Ma'badda topish - Finding in the Temple

Masih shifokorlar orasida, v. 1560, tomonidan Paolo Veronese

Tadbirlar ichida
Isoning hayoti ga ko'ra kanonik xushxabar
Hayotning boshlang'ich davri Xabarnoma Tashrif Tug'ilish Bokira tug'ilishi Cho'ponlarga sig'inish Sunnat Taqdimot Magilarga sig'inish Misrga parvoz Aybsizlarning qirg'ini Nosiraga qaytish Ma'badda topish
Vazirlik Suvga cho'mish Vasvasa Ishga tushirish The O'n ikki Tog'dagi va'z / Oddiy Beatitude Rabbimizning ibodati Mo''jizalar Masallar Rad etish O'zgarish
Ehtiros Quddusga zafarli kirish Ma'badni tozalash Ikkinchi keladigan bashorat Surtish Oxirgi kechki ovqat Vidolashuv nutqi Paraclete va'da qildi Bog'dagi azob Yahudoning o'pishi Hibsga olish Sanhedrin sudi Masxara qilish Hirod saroyi Pilatning saroyi Bayroqcha Tikanlar toji Dolorosa orqali Xochga mixlash Xochdan tushish Qabul qilish Jahannamni yig'ish
Tirilish Bo'sh qabr Tashqi ko'rinish Noli me tangere Emmausga yo'l Buyuk komissiya Osmonga ko'tarilish
Qolganlarida NT Damashqqa olib boradigan yo'l Yuhanno vahiyda
Portallar: Nasroniylik Injil  Kitob: Isoning hayoti

The Ma'badda topish, "deb nomlanganMasih shifokorlar orasida"yoki Munozara (san'atdagi odatiy ismlar), dastlabki hayotidagi epizod edi Iso tasvirlangan 2-bob ning Luqoning xushxabari. Bu Iso alayhissalomning keyingi bolaligidagi yagona voqea xushxabar.^[1]

Xushxabar hisobi

Epizod tasvirlangan Luqo 2: 41-52. Iso o'n ikki yoshida hamrohlik qiladi Meri va Jozef va ularning qarindoshlari va do'stlarining katta guruhi Quddus hajda, "odat bo'yicha" - ya'ni Fisih bayrami. Qaytish kunida Iso Ma'badda "uzoqroq turdi", ammo Maryam va Jozef uni o'zlarining guruhlari qatorida deb o'ylashdi. Meri va Jozef uyga qaytib ketishdi va bir kunlik sayohatdan so'ng Iso yo'qligini angladilar, shuning uchun ular uch kundan keyin Isoni topib, Quddusga qaytib kelishdi.^[2]U Theda topilgan Ma'bad oqsoqollar bilan munozarada. Ular, ayniqsa, yoshligini hisobga olgan holda, uning bilimlaridan hayratda qolishdi. Maryamga nasihat qilganda, Iso: "Meni qanday izladingiz? Otamning uyida bo'lishim kerakligini bilmadingizmi?"^[3]

Hikoya keyingi adabiyotda biroz takomillashtirilgan, masalan, 2-asr apokrifi Tomasning chaqaloqlik xushxabari (19: 1-12). Isoning yo'qolishi uchinchisidir Maryamning ettita qayg'usi Ma'baddagi topilma - beshinchisi Tasbehning quvnoq sirlari.^[1]

San'atda

Ushbu tadbir san'atda tez-tez namoyish etiladi va tsikllarda keng tarqalgan tarkibiy qism edi Bokira hayoti shuningdek Masihning hayoti. Ilk masihiylarning tasvirlarida Iso odatda markazda ko'tarilgan odamga o'tirgan holda ko'rsatiladi romashka ko'pincha zinapoyada o'tirgan oqsoqollar bilan o'ralgan. Odatda Iso yuqoriga ko'tarilgan bosh barmog'iga ishora qilib,illyustratsiya), matnni tushuntirish harakatini ifodalovchi an'anaviy ritorik imo-ishora bo'lishi mumkin. Ushbu tasvirlar o'zlarining talabalari bilan falsafa professorlari yoki ritorikaning mumtoz kompozitsiyalaridan kelib chiqadi va zamonaviy universitet ma'ruzalarining o'rta asr tasvirlariga o'xshaydi.

Uilyam Xolman Xant, Ma'badda Najotkorni topish

Ushbu kompozitsiya eng kechgacha paydo bo'lishi mumkin Ingres (Montauban, Musée Ingres [1] ) va undan tashqarida. Ilk o'rta asr davridan boshlab, odatda, voqea joyining chap qismida, dastlab Maryam va keyinchalik Jozefni ham qo'shish orqali ko'rsatilgan vaqtni topilmaning o'ziga singdiradi. Odatda, Iso va shifokorlar, ularni muhokama qilishni niyat qilib, ularni hali payqamadilar. XII asrdan boshlab Iso ko'pincha taxtga o'xshash katta stulda o'tirar, ba'zida qo'lida kitob yoki varaq bor edi.

O'rta asrlarning so'nggi tasvirlarida, hozirda katta hajmlarni olib yuradigan yoki maslahat beradigan shifokorlarga, ayniqsa, yahudiylarning xususiyatlari yoki kiyimi berilishi mumkin, ba'zan esa ochiqchasiga antisemitizm ba'zi raqamlar kabi karikaturalar Albrecht Dyurer ning versiyasi Tissen-Bornemisza muzeyi Madridda. Dan Yuqori Uyg'onish davri oldinga, ko'plab rassomlar sahnaning "yaqin tasvirini" namoyish qilishdi, Iso xuddi shunday gestakingating olimlari bilan o'ralgan, xuddi Mavzuning Dyerer versiyasi.

Rembrandt Ma'baddagi yahudiy oqsoqollarini turli mavzularda tasvirlashdan zavqlanadigan uch kishi zarblar mavzu (Bartsch 64-66) va "Iso ma'baddan ota-onasi bilan qaytayotganda" (B 60) g'ayrioddiy sahnalaridan biri. The Pre-Rafaelit rassom Uilyam Xolman Xant deb nomlangan versiyasini bo'yab chiqdi Ma'badda Najotkorni topish, endi Birmingemda, Iso hayotining bir qator mavzularidan biri sifatida, u uchun mahalliy tafsilotlarni o'rganish uchun Muqaddas erga sayohat qildi.

Bu mavzu 19-asrdan beri ozgina rassomlarni jalb qildi va so'nggi tasvirlardan biri tasvirlangan bo'lishi mumkin. Vermeer, tomonidan Xan van Meegeren suratlarni sotganligini namoyish qilish uchun Gollandiya politsiyasi oldida Hermann Göring soxta ham bo'lgan.

Galereya

• 

  Dan XV asrning ushbu sahifasi Soatlar kitobi mavzu bo'yicha davolashning tipik o'rta asr tarkibini ko'rsatadi.

• 

  Masih shifokorlar orasida, 1506, tomonidan Albrecht Dyurer

• 

  Munozarasi, qatorining bir qismi sifatida Maryamning ettita qayg'usi. Maryamning qalbidagi qilichga e'tibor bering.

• 

  Iso ma'baddan topilgan (Jesus retrouvé dans le temple) – Jeyms Tissot, Bruklin muzeyi

• 

  Ma'baddagi yosh Iso, taxminan 1896 vitray oynasi, Yaxshi Cho'pon cherkovi (Rosemont, Pensilvaniya)

• 

  Shifokorlar bilan tortishuv, 1308-1311 yillarda, yog'ochdagi harorat, Duccio di Buoninsegna

• 

  Iso unter den Schriftgelehrten, yoki Iso ulamolar orasida, tomonidan bo'yalgan Xan Van Meegeren, bu rasmni Yoxannes Vermeer uslubida yasagan va uni sotgan Hermann Göring 137 rasm uchun.

Shuningdek qarang

• Maryamning ettita qayg'usi

Adabiyotlar

Manbalar

• G. Shiller, Xristian san'atining ikonografiyasi, jild. Men, 1971 (nemis tilidan inglizcha tarjimasi), Lund Xamfris, London, 124–5-betlar va anjirlar, ISBN  0-85331-270-2