Gyubert Benua (psixoterapevt) - Hubert Benoit (psychotherapist)

Kanadalik siyosatchi uchun qarang Hubert Benua.
Hubert Benua
Tug'ilgan(1904-03-21)1904 yil 21 mart
Nensi, Frantsiya
O'ldi1992 yil 28 oktyabr(1992-10-28) (88 yosh)
Parij
KasbPsixoterapevt

Hubert Benua (1904-1992) - bu 20-asrdagi frantsuz psixoterapevti bo'lib, uning faoliyati keyingi rivojlanishlarni oldindan belgilab qo'ygan ajralmas psixologiya va integral ma'naviyat.[1][2] Uning alohida qiziqishi va hissasi kashshof shaklni rivojlantirishga bog'liq edi psixoterapiya psixoanalitik nuqtai nazarni Sharqiy ma'naviy fanlardan, xususan Ch'an va Zen buddizm.[3] U G'arb madaniyatining ma'naviy johilligi bilan bog'liq bo'lgan asosiy qayg'ularning paydo bo'lishi va davom etishida muhim rol o'ynaganligini ta'kidladi. Dan olingan tushunchalardan foydalangan psixoanaliz ushbu asosiy bezovtalikdan himoya vositalarini tushuntirish va simptomatologiyaning o'ziga xos nedensel kashfiyotchilariga psixoanalitik haddan tashqari ahamiyat berishidan ogohlantirish bilan birga, analitik, tayyorgarlik bosqichining muhimligini ta'kidlash.[4] U Zen treningining aspektlari va psixoanaliz tajribasi o'rtasida o'xshashliklarni namoyish etdi. U zamonaviy Zen kontseptsiyasining zamonaviy psixologik nuqtai nazaridan hisob yaratdi satori va uning shaxsda paydo bo'lishi.[5][6]

Dastlabki hayot va martaba

Hubert Benua tug'ilgan Nensi 1904 yil 21 martda vafot etdi Parij 1992 yil 28 oktyabrda.[7] U Parijda shifokor sifatida o'qidi, u erda 1935 yilda malakasini oshirdi va keyinchalik 1944 yilgacha jarrohlik bo'yicha ixtisoslashdi. 1944 yilda u ittifoqchilarning bombardimon paytida og'ir jarohatlar oldi. Sent-Lu keyin Normandiya qo'nish.[6] Keyingi to'rt yil ichida u bir nechta operatsiyalarni boshidan kechirgan, ammo o'ng qo'lining qisman falaji qolgan va endi jarroh sifatida ishlay olmas edi.[6][7]

Uzoq sog'ayish davrida,[4] u psixoanalizga va Sharq ma'naviyatiga bo'lgan qiziqishini kengaytirdi.[8] Uning kirish qismida Métaphysique va Psychanalyse u mumkin bo'lgan yuqori haqiqat mavjudligiga ishonch bildirdi:

'Men taxminan 30 yoshimda, asarlari orqali Rene Gyonon Xususan, men aql-idrok orqali erishiladigan dalillarning haqiqiyligini anglash va qadrlashni rivojlantirdim. Men individual faylasuflar tomonidan ishlab chiqarilgan fikrlash tizimlaridan tashqarida mavjud bo'lgan shaxssiz va individual bo'lmagan haqiqat turi borligini angladim. Menga har birimiz ushbu haqiqatni konkret, hayotiy haqiqat sifatida qayta kashf etishimiz kerakligi va bunga ichki ish orqali erishishimiz kerakligi ayon bo'ldi. Bu yakka o'zi amalga oshirishi mumkin bo'lgan ish edi ".[9]

Benoitning tadqiqotlari uni uni Vedanta va Daosizm shuningdek, dzen buddizmi. Shuningdek, u ish bilan tanishgan Gurjiev.[10]

Psixoterapiya

Benoit Parijdagi faoliyatini 1952 yilda psixoterapevt sifatida boshladi.[6] Uning Métaphysique va Psychanalyse 1949 yilda nashr etilgan va Zen buddizm haqidagi eng taniqli kitobi, La Doctrine Suprême 1951 va 1952 yillarda ikki jildda nashr etildi. 1952 yilda u ham nashr etdi Le-Mental Selon La Pensée Zen, uning tarjimasi Aqlsiz Zen doktrinasi tomonidan D. T. Suzuki. (Suzuki Zen Buddizmni anglofon dunyosiga 1920-yillarning oxiridan boshlab kiritishda etakchi rol o'ynagan, ammo Frantsiyada unchalik taniqli emas edi [11]). Zen buddizm bilan bog'liq bo'lganiga qaramay, Benua bu haqda gapirishni afzal ko'rdi Ch'an[10] Zen buddizmdan ko'ra, Xitoyning asl nusxasi ta'limning yanada toza shaklini taqdim etganini hisobga olsak. (Benoit 2008, 232-bet, izoh).

O'zining ishida u metafizik asosni yaratish muhimligini ta'kidlab o'tdi, unda insoniyatning ahvoli to'g'risida intellektual tushuncha rivojlanishi mumkin edi. U yozgan:

Doktor Suzuki Zen "intellektualizmning har qanday shaklidan nafratlanadi" deb aytgan ... Ammo mening taassurotim shuki, g'arblik uchun ma'rifat qat'iy chegaralarda saqlansa ham, ba'zi intellektual hissiyotlarni talab qiladi. Haqiqat nuqtai nazarini aniq ifodalash mumkin emas; agar o'qituvchi o'quvchiga zarar etkazishi mumkin, agar u butun muammo aynan og'zaki haqiqatni haqiqiy bilimdan ajratib turadigan bo'shliqdan sakrashdan iborat ekanligini unutib qo'ysa. Ammo G'arbliklarni bu bo'shliqning chekkasiga olib kelish uchun oqilona tushuntirish kerak. Masalan, Zen shunday deydi: "Hech qanday murakkab narsa yo'q: to'g'ridan-to'g'ri o'z tabiatini ko'rish kifoya". Ushbu maslahat qanday mazmunli bo'lishi va ichki hayotimizda amalda qo'llanishi mumkinligini ko'rib chiqishim uchun ko'p yillar davomida fikr yuritishim kerak edi. (Benoit 2008, 7,8 bet, izoh)

Ingliz tili ishlaydi

1955-1987 yillarda Benoitning to'rtta kitobi ingliz tiliga tarjima qilingan, ulardan birinchisi Oliy doktrin. Uning so'nggi yirik asari, Lacher mukofoti(1954), 1962 yilda ingliz tilida nashr etilgan. 25 yillik intervaldan keyin Benoit o'z fikrlarini sarhisob qildi De La Realisation Intérieure (1979), unga 1984 yilda to'rtinchi qismini qo'shgan. Birinchi inglizcha versiyasi 1987 yilda nashr etilgan. Uning ikkita kitobi, La Doctrine Suprême va De la realisation intérieure, ingliz tilida chop etishda davom eting. Pierson[12] Benoitning yondashuvi haqidagi yozuvidan oldin quyidagi izoh bilan: "... garchi uning Oliy doktrin ko'plab mamlakatlarda keng o'qilgan va qadrlangan, uning keyingi, yanada to'liq va aniq asarini tarjima qilish bilan bog'liq muammolar, Qo'yib yubor!, ingliz tilida so'zlashadigan o'quvchilarining aksariyati unga qimmatga tushgan bo'lishi kerak. "

Ta'sir

Aldous Xaksli

Benoit ingliz tilida so'zlashadigan dunyo e'tiboriga tushdi Aldous Xaksli, ning etakchi ko'rsatkichi Ko'p yillik falsafa 20-asrning o'n yilliklarida.[3] Xaksli Benoit bilan yozishmalar olib borgan va 1950 yilda uning tarjimasini nashr etgan Vaqtni amalga oshirish texnikasi to'g'risida eslatmalar[3][13] U o'qigan edi Métaphysique va Psychanalyse[3] va Benoitga yozdi:

"Siznikiga o'xshagan kitob, nihoyat, inson psixologiyasining haqiqiy ilmi kelishini oldindan aytib beradi".[14]

Shuningdek, u Benoitning eng taniqli kitobining birinchi nashrining muqaddimasini taqdim etdi Oliy doktrin, xulosa:

"Bu kimligini bilishni istaydigan va o'zini o'zi bilishga qodir bo'lgan har bir kishi tomonidan o'qilishi kerak bo'lgan kitob".[15]

1961 yilda Xaksli kutubxonasi olov bilan vayron qilinganida, Oliy doktrin u almashtirish uchun ajratib ko'rsatgan kitoblar orasida edi [13]

Xaksli Benoitning Zen va boshqa sharqiy ta'limotlarni G'arb yo'nalishlariga singdirishga qaratilgan kashshof urinishlarini ilgari surdi va boshqalar ham unga ergashdilar. Sharqiy Osiyo tarixi professori Tim Barretning so'zlariga ko'ra Sharq va Afrika tadqiqotlari maktabi, 1995 yilda Terens Greyning tarjimasini qayta nashr etish haqidagi oldingi so'zida, 'Oliy doktrin nashr etilganidan keyingi yigirma yil ichida Zenning g'arbiy talabalariga katta ta'sir ko'rsatdi va shu kabi yozuvchilar tomonidan keng tilga olindi Rojdestvo Humphreys, Alan Uotts va Geynrix Dumoulin '.[16]

Robert Pauell

Xaksli lavozimga ko'tarilayotganda Oliy doktrin G'arb psixologik nuqtai nazaridan Zen Buddizmni muhokama qilgani uchun, boshqalar alohida qiziqish tushunchalarini ta'kidladilar. Xakslining zamondoshi Robert Pauell uchun bu Benoitning ekzistentsial xavotirga bo'lgan munosabati edi. Benoit buni insoniyatning deyarli universal, asosiy tarkibiy qismi deb hisoblagan va uni doimo "ong osti ongimizda paydo bo'layotgan" ichki sud jarayoni "ga o'xshatgan.[17]

"Biz boshdan kechirayotgan har bir narsaning orqasida munozara davom etmoqda, munozarali masala bizning mavjudligimiz yoki bizning yo'qligimiz ... xayoliy jarayonlar ... fonda monoton tarzda davom etadigan haqiqiy sud jarayonlarining o'zlari biz bilmaymiz." (G'arbdagi Zen nuri, p. 56)

Margaret J. Rioch va Jozef Xart

1970-yillarda Jozef Xart va Margaret Jefri Riochning maqolalari akademik jurnallarda paydo bo'ldi. Ikkalasi ham Benoitning g'oyalarini sarhisob qildi.[4][5] Klinik psixolog va psixoterapiyaning dastlabki kashfiyotchisi Rioch G'arbiy psixologlardan biri bo'lib, Parijda Benua ostida Zen o'qituvchisi sifatida o'qitilgan.[18] Riochning maqolasi u falsafa kursi doirasida o'qigan ma'ruzasining qisqartirilgan versiyasi edi M.I.T. Xart, muallif Zamonaviy eklektik psixoterapiya (1983), Benoitning asarini gumanistik va transpersonal psixologlar rivojlantirishga intilayotgan fan falsafasiga qo'shgan hissasi sifatida taqdim etdi.

Osho

Ning izdoshlari Osho (Bhagwan Shree Rajneesh) Benua g'oyalari bilan tanishtirildi. Yilda Men sevgan kitoblar,[2] Osho Benoitning ikkita kitobini eslatib o'tadi, Qo'yib yubor va Oliy doktrin. Birinchisidan u yozadi (32-bet):

'Bu har bir meditatorning kitob javonida bo'lishi kerak. Hech kim bu qadar ilmiy va hali badiiy jihatdan yozmagan ... G'arb nazarida asrning eng yaxshi kitobi. '

Ga murojaat qilish Oliy doktrin u qayd etdi (39-bet):

"Kamdan-kam odam, bitta erkak, ikkita durdona asarini yaratishi mumkin, ammo Gubert Benua bilan shunday bo'ladi."

Integral psixologiya harakati

Benoit ning seminal asarlaridan birida keltirilgan Integral psixologiya harakat, Ken Uilber "s Atman loyihasi.[1] Uilber, haqida yozmoqda sub'ektiv qanot Atman-loyihasi,[19] izoh berdi (103-bet):

"Hubert Benua" Atman-loyihasining sub'ektiv qanotining tabiati to'g'risida ajoyib taklifga ega. "Inson o'z-o'zidan so'rashi kerak, - deb boshlaydi u, - bu qanday bo'lishi mumkin, qanday qilib [har qanday odam] o'zining vaqtinchalik holatini, bu cheklangan va o'lik holatni qabul qilishiga ishonishi mumkin [butunlik emas, balki faqat alohida shaxs bo'lish] aslida bu affektiv darajada qabul qilinishi mumkin emas, u qanday qilib shu tarzda yashashi mumkin? "

Bir necha sahifadan so'ng Uilber shunday yozgan (108-bet):

"Hubert Benua yana Atman loyihasining mohiyati va xususan, uning o'rnini bosuvchi narsalar to'g'risida ajoyib tarzda aniq bayonotga ega:" Inson faqat o'zining ilohiy mohiyatidan bexabar bo'lganligi sababli, vaqtinchalik sohada o'zini tanitishga intiladi (Atman ). Inson Xudoning O'g'li sifatida dunyoga keladi, U koinotning Oliy printsipi tabiatida to'liq ishtirok etadi; lekin u o'zining his-tuyg'ularini anglaydigan bu cheklangan va o'lik tan ekanligiga aldanib, kelib chiqishini unutmoqda. Amnesik, u o'zini Xudo tashlab qo'yganini his qilishdan azob chekadi (aslida Xudoning o'zi bo'lsa ham) va u erda topolmaydigan ilohiyligini qo'llab-quvvatlash uchun vaqtinchalik sohada shov-shuv qiladi ... "

Bibliografiya

Hubert Benua asarlari (frantsuz tilidagi nashrlar)
  • Métaphysique et Psychanalyse: Essai sur le Problème de la Realisation de l'Homme. Parij: L'Imprimerie Mazarine. 1949. p. 156.
  • "Kirish: Le Mental Cosmique par Le Maitre Hsi Yun selon la Doctrine de Huang Po" (PDF).
  • De l'Amour, Psychologie de la Vie Affektiv va Sexuelle. Parij. 1951 yil.
  • La Doctrine Suprême (Vol.1): Réflexions sur le Bouddhisme Zen. Montrouge (Sena): Le Cercle du Livre. 1951. p. 239.
  • La Doctrine Suprême (2-jild): Etudes psixolog Selon la Pensée Zen. Montrouge (Sena): Le Cercle du Livre. 1952. p. 235.
  • Lâcher mukofoti, Théorie et Pratique du Détachement Selon le Zen. Parij: La Kolombe. 1954. p. 280.
  • De la realisation intérieure. Parij: Le Courrier du Livre. 1979 yil [1984]. p. 118. ISBN  978-2702901441.
Tarjimalar Hubert Benua
  • Deutsch, Helene (1948) [1949]. La Psychologie des femmes: Étude Psychanalytique (2 jild).
  • Suzuki, D.T. (1952). Le Non-Mental selon la Pensée Zen. Parij: Le Cercle du Livre.
Tarjima qilingan Benoitning kitoblari va maqolalari
  • Aldous Xaksli (trans.) (1950 yil mart-aprel). "Vaqtni amalga oshirish texnikasi to'g'risida eslatmalar". Vedanta va G'arb.
  • La Doctrina Suprema. Buenos-Ayres: Ediciones Mundonuevo. 1961. p. 236.
  • Oliy doktrin. trans. T.Grey (Vey Vu Vey ), Oldous Xakslining so'zboshisi. London: Routledge va Kegan Pol. 1955. ix., 248-bet.CS1 maint: boshqalar (havola); tomonidan 1998 yilda qayta nashr etilgan Sussex Academic Press.
  • Sevgining ko'p yuzlari. trans. Filipp Mairet. London: Routledge va Kegan Pol. 1955. ix., 248-bet.CS1 maint: boshqalar (havola)
  • Qo'yib yubor!. trans. Albert Low. Allen va Unvin. 1962 yil.CS1 maint: boshqalar (havola)
  • Ichki makonni amalga oshirish. trans. Jon Fitssimmons Mahoney tomonidan. York plyaji, Meyn: Samuel Vayzer. 1987. xii bet, 87. ISBN  0-87728-624-8.CS1 maint: boshqalar (havola)
  • Oliy doktrinani va o'zlikni anglashni o'z ichiga olgan G'arbdagi Zen nuri. trans. Grem Rooth. Eastbourne, Buyuk Britaniya; Portlend, Oregon, AQSh: Sasseks Academic Press. 2008. xxv bet, 316. ISBN  978-1-84519-015-6.CS1 maint: boshqalar (havola)
  • O'zi-Amalga oshirish: Va Ego-dan tashqarida sayohat. Kindle versiyasi De la realisation intérieure, qayta ko'rib chiqilgan va tarjimon tomonidan yuqoridagilardan olingan. https://www.amazon.co.uk/Self-Realization-And-Journey-Beyond-Ego-ebook/dp/B00SNAGOU4

Qo'shimcha o'qish

  • Xart, Jozef (1970). "Gubert Benua Zen". Transpersonal psixologiya jurnali. 2: 141–167.
  • Rioch, Margaret J. (1970). "Doktor Hubert Benoitning ishi". Nazariya nazariyasiga. 4: 43–58.
  • Pierson, Jon H.G. (1975). Gyubert Benoitning Zenni asosli shakllantirish. London: Research Publishing Co., 5-56 betlar. ISBN  0-7050-0039-7.
  • Uyu, Loran. "Paroles de Hubert Benua (1972 yildan 1975 yilgacha)".

Adabiyotlar

  1. ^ a b Uilber, Ken (1985) [1980]. Atman loyihasi. Wheaton, Ill. AQSh: Theosophical Publishing House. ISBN  0-8356-0532-9.
  2. ^ a b Osho. Men sevgan kitoblar. ISBN  978-81-7261-102-6.
  3. ^ a b v d Benua, Gyubert (mart - aprel 1950). "Vaqtni amalga oshirish texnikasi to'g'risida eslatmalar". Vedanta va G'arb: 1.
  4. ^ a b v Rioch, Margaret J. (1970). "Doktor Hubert Benoitning ishi". Roryaga teoriya. 4: 43–58.
  5. ^ a b Xart, Jozef (1970). "Gubert Benua Zen". Transpersonal psixologiya jurnali. 2: 141–167.
  6. ^ a b v d Godel, Robert. "Xuber Benua (1904-1992)".
  7. ^ a b Ticknor, Art. "Hubert Benua kim edi?".
  8. ^ Ichki makonni amalga oshirish. xiii bet, 87.
  9. ^ Métaphysique va Psychanalyse. p. 7.
  10. ^ a b Pasquier, Lui (1988). Rencontres avec H. Benoit, A.Danielou, G.I.Gurdjieff, RA.Shwaller de Lyubic. Parij: Axis Mundi nashrlari. p. 139. ISBN  2-905967-05-6.
  11. ^ Le-Mental Selon La Pensee Zen. p. 10.
  12. ^ Pierson, Jon H.G. (1975). Gyubert Benoitning Zenni asosli shakllantirish. London: The Research Publishing Co. Ltd. p. 56. ISBN  0 7050 0039 7.
  13. ^ a b Xaksli, Aldus (1969). Aldous Xakslining maktublari, Grover Smit tomonidan tahrirlangan. London: Chatto va Vindus. 602-xat. ISBN  978-0-7011-1312-4.
  14. ^ Ichki makonni amalga oshirish. xi s.
  15. ^ Benoit, Xubert (1955). Oliy doktrin. London: Routledge va Kegan Pol. vii – ix.
  16. ^ Benoit, Xubert (1998). Oliy Ta'lim (2-nashr). Brayton, Buyuk Britaniya; Portlend, Oregon, AQSh: Sasseks Akademik Press. xv-bet. ISBN  1-898723-14-1.
  17. ^ Pauell, Robert (1961). Zen va haqiqat: mazhabsizlik asosida aql va baxtga yondashish. London: Jorj Allen va Unvin. p. 111.
  18. ^ "Doktor Margaret J. Rioch". The New York Times. 16 dekabr 1996 yil. Olingan 16 iyul 2013.
  19. ^ '... the imkonsiz shaxsning o'zi o'lmas, kosmosentrik va juda muhim bo'lishini istaydi ... ga asoslangan to'g'ri insonning asl mohiyati haqiqatan ham cheksiz va abadiy ekanligi sezgi. '

Tashqi havolalar