Butanga immigratsiya - Immigration to Bhutan

Immigratsiya Butan keng tarixga ega va mamlakatning eng munozarali ijtimoiy, siyosiy va huquqiy masalalaridan biriga aylandi. Yigirmanchi asrdan boshlab Butan immigratsiya va fuqarolik to'g'risidagi qonunlar qirol hukumatining aktlari sifatida e'lon qilindi, ko'pincha Druk Gyalpo hukumatning qolgan qismi maslahatiga binoan. Immigratsiya siyosati va tartibi quyidagicha amalga oshirildi tomonidan Lhengye Jungtshog (Vazirlar Kengashi) Uy va madaniyat ishlari vazirligi, Immigratsiya bo'limi. Butanning immigratsiya va fuqarolikka oid birinchi zamonaviy qonunlari Butan fuqaroligi to'g'risidagi qonun 1958 yil va 1977 yildagi keyingi tuzatishlar. 1958 yildagi Qonun bilan almashtirildi Butan fuqaroligi to'g'risidagi qonun 1985 yil, keyinchalik 2007 yilda immigratsiya to'g'risidagi qonun bilan to'ldirildi 2008 yil Konstitutsiyasi Butanning immigratsiya to'g'risidagi qonunlari, siyosati va protseduralariga ba'zi o'zgartirishlarni kiritdi, ammo 2008 yilgi Konstitutsiyaga zid bo'lmagan oldingi qonun buzilmagan edi. Butanning zamonaviy fuqarolik to'g'risidagi qonunlari va siyosati Butan monarxiyasi institutini mustahkamlaydi, tanish va rioya qilishni talab qiladi. Ngalop ijtimoiy me'yorlar va eng so'nggi immigratsion guruhlarning ijtimoiy ta'sirini aks ettiradi.

Tarixiy obzor

Tarixiy jihatdan Butanga odamlarning ko'chib o'tishining kamida beshta to'lqinlari bo'lgan. Tibetliklar Butanga joylashgunga qadar, bu hududda "mahalliy aholi" deb nomlangan aholi yashagan.Monpa "Butanga odam harakatining birinchi yozuvi mintaqaning joylashishi Tibet Buddistlar, ular milodiy 600 yilda to'liq tashkil etilgan. Ularning hozirgi avtonom nomi "Ngalop".[1]

Ikkinchi to'lqin. Bilan ifodalanadi Sharchops kim kelgan Birma yoki Assam birinchi ming yillikda.[2]

Inson migratsiyasining uchinchi to'lqini bu edi Nepalliklar va Hindular XIX asr oxiri va yigirmanchi asrning boshlarida hunarmandlar, mehnat muhojirlari va qullar sifatida.[2][3]

Tibetliklarning to'rtinchi, ancha kichikroq to'lqini Butanga 1959 yildan boshlangan, so'ngra beshinchi hukumatning 1958 yilda taqiqlanishiga qaramay 1960-yillarda Butanni rivojlantirish loyihalarida Hindiston va Nepaldan immigratsiya davom etmoqda.[4]

Immigratsiya qonuni va siyosati

Asosiy maqolalar: Butan fuqaroligi to'g'risidagi qonun 1985 yil va Butan konstitutsiyasi

Ikkinchi Qirol hukmronligining oxirlarida Jigme Vangchak 1950-yillarda, yangi muhojirlar soni ko'payib, qirol va qirol o'rtasidagi ziddiyatni keltirib chiqardi Dorji oilasi ichida Butan uyi.[4]:79–80 Amnistiya orqali berildi 1958 yilgi fuqarolik to'g'risidagi qonun - Butanning immigratsiya va fuqarolikka oid birinchi zamonaviy qonunlari - 1958 yilgacha Butanda kamida 10 yil mavjudligini isbotlay oladiganlar uchun.[5] Boshqa tomondan, hukumat 1958 yilda keyingi immigratsiyani ham taqiqlagan.[4] Qonun tomonidan e'lon qilindi Druk Gyalpo Qirol Jigme Dorji Vangchak Butanni modernizatsiya qilishni boshlash uchun 1958 yilda amalga oshirilgan bir qator huquqiy va ijtimoiy islohotlar qatorida qullikni bekor qilish.[6] 1958 yilgi qonun Butan fuqarosini patrilinial ma'noda belgilab berdi va bu jarayon uchun asosiy asos yaratdi fuqarolikka qabul qilish Butan shahrida. Dastlab, Butan fuqarolarining xotinlaridan boshqa ariza beruvchilar o'n yillik yashash, hukumatda besh yillik xizmat va qishloq xo'jaligi erlariga egalik huquqlarini ko'rsatishlari kerak edi. 1958 yilgi qonunda dastlab immigratsiya uchun protsessual asoslar belgilanmagan. Shuningdek, bu Qirolga qilishiga imkon berdi maxsus qonunlarga o'zgartirishlar kiritdi va qarorlarni asosan qirol va hukumat amaldorlari ixtiyoriga topshirdi.[5]

1977 yilda tuzatishlar bilan fuqarolikni rasmiylashtirish uchun yashash muddati 20 yilgacha uzaytirildi (Butan xizmatida bo'lsa, 15 yil) va qishloq xo'jaligi erlariga egalik qilish talablari bekor qilindi. Uchun jazo sifatida fuqarolikdan mahrum qilish fitna ga kengaytirildi shafqatsiz fuqarolarning sheriklari va oilaviy qarindoshlari. Tuzatish, boshqa talablarni, masalan, bilish Dzongxa va unga rioya qilish Ngalop urf-odatlari. Tuzatish, shuningdek, fuqarolik va fuqarolikni rasmiylashtirishning protsessual asoslarini joriy etdi; ya'ni ro'yxatga olish va chet elda tug'ilishni ro'yxatdan o'tkazish bo'yicha protsessual talablarni kodlangan va quyidagilarni belgilagan Ichki ishlar vazirligi sifatida davlat idorasi immigratsiya masalalarini nazorat qilish.[7] 1958 yilgi qonun va 1977 yildagi o'zgartirishlar bilan almashtirildi Butan fuqaroligi to'g'risidagi qonun 1985 yil 1977 yilda tashkil etilgan protsessual tizimning ko'p qismi saqlanib qolgan bo'lsa-da de-yure amalda bekor qilinganligi sababli.

Beri 1985 yil Butan fuqaroligi to'g'risidagi qonun va undan keyingi 2007 yilgi Immigratsiya to'g'risidagi qonuni, immigratsiya siyosati va tartibi mavjud amalga oshirildi tomonidan Lhengye Jungtshog (Vazirlar Kengashi), Uy va madaniyat ishlari vazirligi, Immigratsiya bo'limi.[8] Fuqarolikni qabul qilish va vijdonli fuqarolik uchun protsessual kafolatlar deyarli mavjud emas edi: arizachilar hech qanday sababsiz rad etilishi mumkin edi, bunday qarorlar yakuniy va majburiy edi, hatto Butanning vijdonli fuqarolari ham fuqarolikdan mahrum bo'lishdi. fitna.[9] Milliy ro'yxatga olish reestriga joylashtirish va saqlash o'z fuqaroligini qonuniylashtirish va tasdiqlash uchun muhim ahamiyatga ega. "Haqiqiy Butanliklar" dan "Fuqaro bo'lmaganlar: Migrantlar va noqonuniy ko'chmanchilar" gacha bo'lgan aholi ro'yxatga olish ro'yxatiga davlat xizmatchilari tomonidan joylashtirilishi o'zboshimchalik bilan amalga oshirilgan va o'zboshimchalik bilan o'zgartirilishi mumkin.[10] Ba'zi hollarda bitta oilaning a'zolari turli toifalarga joylashtirilgan va hozirgacha joylashtirilgan.[10] Bundan tashqari, faqat yozuvlar Dzongxag (ikkinchi eng yuqori) daraja haqiqiy hisoblanadi; rasmiy mahalliy Dunghag, Gewog, Chewog yoki boshqa fuqarolik yozuvlari e'tiborga olinmaydi.[7] 2007 yilgi so'nggi immigratsiya to'g'risidagi qonunga binoan, bo'lim darajasidagi immigratsiya zobitlariga shaxsiy binolarga kirish huquqi berilib, ular keng vakolat berdilar; hujjatlarni, shaxslarni va narsalarni tekshiring; narsalarni olib qo'yish; va shaxslarni hibsga olish.[8] Ushbu ofitserlar o'z vazifalarini bajarishda vijdonan qilingan barcha noqonuniy xatti-harakatlar va harakatsizliklar uchun 2007 yilgi qonunga muvofiq immunizatsiya qilingan.[8]

Butanlik immigratsiya siyosati, uning fuqaroligi to'g'risidagi qonunlarida aks ettirilgan, yuqori darajada ta'riflanishi mumkin o'zlashtiruvchi, dominant bilan tanishishni talab qiladi Ngalop madaniyat va Ngalopga sodiqlik Butan qiroli. Uning immigrantlarga ham, fuqarolarga ham nisbatan kengroq fuqarolik siyosatini assimilyatsiya va yuzida qarshi vosita deb atash mumkin. norozi.

Tarix

Asosiy maqola: Butan tarixi

Tarixiy jihatdan Butanga insoniyatning kamida beshta to'lqinlari bor edi: ikkitasi qadimgi va uchtasi XIX asrdan beri. Ushbu migrant guruhlari turli darajalarda Butan jamiyati, madaniyati va siyosatini shakllantirgan. Ular ham bor o'zlashtirilgan zamonaviy Tibet-Ngalop madaniyatiga turli darajalarda, zamonaviy Butan immigratsiya siyosatining eng muhim muammolaridan biri.

Mahalliy aholi va qadimgi ko'chish

Asosiy maqolalar: Monpa odamlar va Sharchop odamlar

Tibetliklar Butanni joylashtirishdan oldin, mintaqaning aksariyat qismida mahalliy aholi yashagan Monpa shamanizm bilan shug'ullangan Bön din.[1] Bugungi kunda Monpas yashagan hududga oid dastlabki yozuvlar miloddan avvalgi 500 yildan milodiy 600 yilgacha Monyul yoki Lhomon nomi bilan tanilgan shohlikning mavjudligini ko'rsatgan.[1] Monyul Sharqiy Butan, Tavang, Kameng va Janubiy Tibet hududlarini qamrab oldi. Biroq, u butun tarixi davomida aholisi oz bo'lgan.[11] VII asrga kelib Monyul Tibetning siyosiy va madaniy ta'sirini kuchaytirdi.[1] Qirol Songtsen Gampo, 627-699 yillarda Tibetda hukmronlik qilgan, Butanning omon qolgan eng qadimgi qurilishi uchun mas'ul bo'lgan Buddist ibodatxonalar, Kyichu Lxaxang yilda Paro va Jambay Lxaxang yilda Bumthang.

The Sharchop ("sharqiy" degan ma'noni anglatadi), keyingi ko'chib o'tgan deb o'ylashadi Assam yoki Birma o'tgan ming yillikda.[2] Sharchop - Butanning sharqiy tumanlarida joylashgan Janubi-Sharqiy Osiyo va Janubiy Osiyo millatiga mansub aholi uchun umumiy atama.

Boshqa bir necha mahalliy guruhlar, asosan Tibetning yashash joylari va madaniy ta'siridan tashqarida qolishdi. Bular orasida Tibet buddisti Lhop va Hindu Toto janubi-g'arbda odamlar.[2] Shimolda hozirgi Hindiston deb nomlanuvchi hududdan ko'chib kelgan tefoslar hindularning alohida birlashmasi hisoblanadi. Koches va Butan shimolida joylashgan.[12][13] The Oraon a Dravid tili Butan janubi-g'arbiy qismida topilgan qabilaviy guruh.[14]

XVII asrda Tibetlik muhojirat Drukpa rohib, Ngavan Namgyal Tibet tomonidan siyosiy ta'sirga bog'liq bo'lmagan teokratik hukumatni barpo etdi va zamonaviy Butan paydo bo'ldi. Ngavan Namgyal Butanga 1616 yilda hukmronligidan boshpana izlab kelgan Gelugpa boshchiligidagi mazhab Dalay Lama Lxasada. U Butanning g'arbiy qismida yangi asos yaratdi Cheri monastiri boshida Timfu vodiysi. 1627 yilda u qurdi Simtokha Dzong Timfu vodiysiga kiraverishda. Ushbu dzongdan u kuchlilar o'rtasidagi trafikni nazorat qildi Paro vodiysi g'arbda va Trongsa vodiysi sharq tomon 1634 yilda Beshta Lamaning jangi, Ngavan Namgyal unga qarshi ittifoqdosh bo'lgan Tibet va Butan kuchlaridan ustun keldi va Butanni birinchi bo'lib yagona mamlakatga birlashtirdi. U unvonni oldi shabdrung, a ostida Butanning vaqtinchalik va ma'naviy etakchisiga aylanish ikkilamchi boshqaruv tizimi. U qonun kodeksini e'lon qildi Tsa Yig, va mahalliy lordlarni markazlashtirilgan boshqaruv ostiga olishga yordam beradigan va Tibet bosqiniga qarshi mamlakatni mustahkamlaydigan tizim, olinmaydigan dzonglar tarmog'ini qurdi.[15] Shunday qilib, Tibetning 1000 yildan ziyod ta'siri va mintaqaga ko'chishi Butanning shakllanishiga olib keldi.

Bugungi kunda bu atama Ngalop Butanni madaniy va siyosiy jihatdan hukmronlik qilgan qadimgi Tibet naslidan bo'lgan butanliklarni nazarda tutadi. Ngaloplar Butanning g'arbiy va markaziy vodiylarida to'plangan. Ular asosan mashq qilishadi Tibet buddizmi va gapiring Dzongxa. The Sharchop Butan sharqidagi aholining aksariyat qismini tashkil qiladi. Butandagi eng yirik etnik guruh bo'lsa-da, Sharchop asosan ko'pchilikka ega o'zlashtirilgan Tibet-Ngalop madaniyatiga.[2]

Nepal va Hindistondan immigratsiya

Asosiy maqolalar: Lhotshampa va Butandagi qullik

Butan mustaqil davlat sifatida paydo bo'lganidan beri, immigrantlarning eng muhim guruhlari Nepal va Hindiston edi. Ushbu odamlar birgalikda chaqiriladi Lhotshampa ("janubiy" degan ma'noni anglatadi), ammo jamoaviy nom guruhdagi xilma-xillik tufayli haddan tashqari soddalashtirishi mumkin. Odamlarning birinchi hisobotlari Nepal Butandan kelib chiqishi 1620 yil atrofida bo'lgan Shabdrung Ngawang Namgyal foydalanishga topshirildi Newar kumush yasash uchun Nepalning Katmandu vodiysidagi hunarmandlar stupa otasining kulini ushlab qolish uchun Tempa Nima. Newar - etnik guruh Baxunlar, Tamanglar, Gurunglar, Mayiz shakllantiruvchi Lhotsampa jamiyat.[16]

Nepalliklarning keyingi kichik guruhlari asosan sharqiy Nepaldan ko'chib ketishdi Britaniya hindu XIX asr oxiri va yigirmanchi asrning boshlarida homiylik.[2][3] Lhotshampa ajdodlari, shu jumladan, ko'plab etnik guruhlarning a'zolari[4] va boshqalar Sikkim, Assam Duarlar va G'arbiy Bengal, qul sifatida Butanga olib kelingan (muassasa 1958 yilda tugatilgan).[17][18][19] Butan shahrida mavsumiy muhojirlar odatda ishlaganlar Duarlar va 1880-yillarda joylashishni boshladi.[20] 19-asrning oxirida Butan hukumati uchun ishlaydigan pudratchilar nepal tilida so'zlashadigan odamlarni Butan janubidagi yashash uchun mo'ljallanmagan joylarga joylashtirishni tashkil qila boshladilar.[21] Tez orada janub mamlakatning asosiy oziq-ovqat etkazib beruvchisiga aylandi. 1930 yilga kelib, Britaniyalik mustamlakachi amaldorlarning so'zlariga ko'ra, janubning ko'p qismi kelib chiqishi nepal bo'lgan aholi tomonidan 60 ming kishini tashkil etgan.[21]

Butanga ko'p sonli nepalliklarning joylashishi 20-asrning boshlarida birinchi marta sodir bo'ldi.[4]:162–165 Ushbu turar-joy tomonidan rag'batlantirildi Butan uyi yilda Kalimpong hukumat uchun soliq yig'ish maqsadida. 1930-yillarda Butan uyi 5000 nepallik ishchilar oilalarini joylashtirdilar Tsirang yolg'iz. 1940 yillarda Britaniyaning siyosiy xodimi Sir Basil Gould u Ser Rajani ogohlantirganda shunday degan Sonam Topgay Dorji ning Butan uyi Butan janubida ko'plab etnik nepallarga joylashishga imkon berish xavfi haqida, u "agar ular ro'yxatdan o'tgan sub'ektlar bo'lmaganligi sababli, zarurat tug'ilganda ularni chiqarib yuborishlari mumkin" deb javob berishdi.[22]Bundan tashqari, Lhotzampaga subtropik tog 'etaklaridan shimolga joylashish taqiqlangan.[4]:30[23]:160–162 Nepal immigratsiyasining boshlanishi asosan Butan siyosiy taraqqiyotiga to'g'ri keldi: 1885 yilda, Druk Gyalpo Ugyen Vangchak Fuqarolik tartibsizliklari davridan keyin hokimiyatni birlashtirdi va ular bilan yaqin aloqalarni rivojlantirdi Inglizlar yilda Hindiston.[3] 1910 yilda Butan hukumati Hindistondagi inglizlar bilan shartnoma imzoladi va ularga Butan tashqi aloqalarini boshqarish huquqini berdi.[3][6]

Butandagi Tibet qochqinlari (1959)

1959 yilda Butan xitoyliklar Tibet ustidan nazoratni qo'lga kiritgandan so'ng, bir necha ming qochqinlarga boshpana berdi.[6] Tibetlik qochoqlar xitoyliklar davrida ochlik, qo'zg'olon, bostirish va ta'qiblardan qochishgan Rais Mao Szedun "s Oldinga sakrash. Xitoy demograflari 90 ming tibetlik deb taxmin qilishdi qochqinlarga aylandi.[24] Butan aholisi qochqinlarga chuqur hamdardlik bildirdi va imkoniyati boricha imkon qadar yordam ko'rsatdi.[25] Tibetga qaytish huquqidan voz kechgan Tibetlik qochqinlar Butan fuqaroligini olishdi, ammo ko'pchilik Butan hukumatiga bir kun Tibetga qaytishni istashlarini aytishdi. Natijada ular qochqin bo'lib qolishdi.[26]

1981 yilda Butandagi ko'plab tibetlik qochqinlar doimiy ravishda ko'chib o'tishni tanladilar Hindiston va ularga bunga ruxsat berildi. Dastlabki Tibetlik qochqinlarning taxminan yarmi Butanda qolishni tanladilar va Butanning narigi tomonida joylashgan ettita aholi punktlarida yashashni davom ettirdilar. Butan shahridagi Tibetning ettita aholi punkti: Khunpheling (Karche qishlog'i), Namling (Badgarnang qishlog'i), Yidmonling (Lhongtso qishlog'i), Raptenling, Kunga Rabtenling, Kelsangling va Kungaling.[25] Aksariyat aholi punktlarida kichik monastir, boshlang'ich maktab va kichik sog'liqni saqlash klinikasi mavjud.[25]

1998 yilda ularning soni 1500 ga yaqin edi[27] Butanlik Tibetliklar yashagan va 2007 yilda ularning soni 1883 kishini tashkil etgan.[28]

Butandagi Tibet qochqinlari uchun hayot nisbatan qiyin bo'lib qolmoqda. Xavfsizlikni rasmiylashtirmasdan - ular talab qiladigan narsa deyarli imkonsiz - tibetliklar davlat ishlariga kira olmaydilar, o'z farzandlarini oliy o'quv yurtlariga o'qishga kirita olmaydilar yoki xususiy tadbirkorlik faoliyati bilan shug'ullanish uchun litsenziyalar ololmaydilar. Ko'pchilik mahalliy butanliklardan do'kon litsenziyasini ijaraga olish orqali ushbu qoidadan qochishadi, ammo bu ularni noqulay vaziyatda qoldiradi.[26]

Nepal va Hindistondan immigratsiya (1959 yildan hozirgi kungacha)

Asosiy maqola: Lhotshampa

Butanning birinchi zamonaviy 5 yillik rejalari boshlangan 1960-yillarda Nepal va Hindistondan kelgan muhojirlar Butanga kirishni davom ettirdilar. Oldingi nepallik muhojirlar singari ular ham chaqirila boshladilar Lhotshampa, fuqarolar, qonuniy rezidentlar va noqonuniy ravishda ishtirok etayotgan shaxslar o'rtasidagi chegarani buzish.[4]

1961 yildan boshlab Hind qo'llab-quvvatlash, hukumat muhim infratuzilma loyihalaridan iborat rivojlanish bo'yicha rejalashtirilgan tadbirlarni boshladi. Hindistondan ko'p sonli ishchilarni jalb qilish istagidan bezovta bo'lgan hukumat dastlab rejalashtirilgan deb turib, o'z imkoniyatlarini isbotlashga urindi. Timfu -Phuntsholing magistral o'z ishchi kuchi bilan amalga oshiriladi. Biroq, Hindistondan ishchilarni olib kelish muqarrar edi; butanliklarning aksariyati fermer bo'lib ishlagan va yirik infratuzilma loyihalarini amalga oshirishni xohlamagan. Shunday qilib, rivojlanish va infratuzilma ishchilarining aksariyati kelib chiqishi nepal edi.[4]

Hukumat an'anaviy ravishda immigratsiyani cheklashga va nepallarning yashash va ish bilan ta'minlanishini janubiy mintaqada cheklashga urindi.[2] 1970-80-yillarda liberallashtirish chora-tadbirlari o'zaro nikohni rag'batlantirdi va davlat xizmatlari uchun imkoniyatlarni kengaytirdi.[2] Hukumat nepalliklar tomonidan ko'proq ta'lim va biznes imkoniyatlarini izlash orqali ko'proq ichki migratsiyaga ruxsat berdi.[2] Keng ko'lamli assimilyatsiya Tibet-Ngalop madaniyatiga, boshqa guruhlar singari nepalliklar orasida bo'lmagan.

1980 yillarning oxiriga kelib, Butan hukumati 28 foizni tashkil etdi[2] Butan aholisining kelib chiqishi nepal edi, garchi avvalgi va keyingi immigrantlarni ajratmasdan. Nepalliklarning etnik aholisining norasmiy hisob-kitoblari janubda ko'pchilikni tashkil etib, 30-40 foizni tashkil etdi.[2] 1980-yillarning oxirlarida qonuniy ravishda doimiy ravishda yashovchi Nepal aholisi soni Nepal aholisining 15 foizidan kamrog'ini tashkil qilishi mumkin edi.[2]

Butanlik qochqinlar

Asosiy maqola: Butanlik qochqinlar
Butanlik qochqinlar

1988 yilda hukumatni ro'yxatga olish natijasida "Ngalop" aholisi "Lhottsampa" ga nisbatan mamlakatda ozchilikni tashkil etishga juda yaqin bo'lganligi aniqlandi. 1988 yilgi aholini ro'yxatga olish natijalari hukumatni "" Ngalop "madaniy an'analarini" Mavjud madaniyatni saqlab qolish uchun milliy me'yor.1989 yilda Butan hukumati bevosita ta'sir ko'rsatadigan islohotlarni amalga oshirdi. Lhotshampa. Birinchidan, bu milliy kiyim kodining maqomini oshirdi Driglam namzha tavsiya etilganidan majburiygacha. Lhotshampa, shu jumladan, barcha fuqarolar buni kuzatishi kerak edi Ngalop ish vaqtida jamoat joylarida kiyinish qoidalari. Ushbu farmon Lhotamsdan norozi bo'lib, Ngalop ko'pchiligining kiyimlarini kiyishga majbur qilish to'g'risida shikoyat qildi.[29][30] Ikkinchidan, hukumat olib tashlandi Nepal foydasiga maktablarda o'qitish tili sifatida Dzongxa, milliy til.[6] Bu Lxotsamni begonalashtirdi, ularning aksariyati Dzongxani umuman bilishmasdi.

1990 yilda Butan janubida zo'ravon etnik tartibsizlik va hukumatga qarshi norozilik namoyishlari bo'lib, demokratiyani kuchaytirish va ozchiliklarning huquqlarini hurmat qilishni talab qildi.[6] O'sha yili Butan xalq partiyasi a'zolari asosan Lhotshampadan iborat bo'lib, Butan hukumatiga qarshi zo'ravonlik kampaniyasini boshladi.[6] Ushbu notinchlik ortidan minglab odamlar Butandan qochib ketishdi. Surgun qilingan yoki qochib ketgan odamlar nafaqat "Lxotsampa" shaxslaridan, balki hukumatga qarshi zo'ravonliklarga yordam bergan ko'plab "Ngalop" shaxslaridan iborat. Ularning aksariyati Nepalning ettita qochoqlar lageriga kirgan (2010 yil 20 yanvarda 85,544 qochqin lagerlarda istiqomat qilgan)[3]) yoki Hindistonda ishlaydilar. Ga binoan AQSh Davlat departamenti taxminlariga ko'ra, Butan aholisining taxminan 35 foizini Lotshampa tashkil etadi, agar qochqinlar ko'chirilgan fuqarolar deb hisoblansa.[3]

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ a b v d Vorden, Robert L.; Savada, Andrea Matles (tahr.) (1991). "6-bob - Butan: Tarixiy muhit, Butan. Kelib chiqishi va erta yashash joylari, milodiy 600-1600 yillar". Nepal va Butan: mamlakatshunoslik (3-nashr). Federal tadqiqot bo'limi, Amerika Qo'shma Shtatlari Kongress kutubxonasi. ISBN  0-8444-0777-1. Olingan 2010-10-02.CS1 maint: qo'shimcha matn: mualliflar ro'yxati (havola)
  2. ^ a b v d e f g h men j k l Vorden, Robert L.; Savada, Andrea Matles (tahr.) (1991). "6-bob - Butan: etnik guruhlar". Nepal va Butan: mamlakatshunoslik (3-nashr). Federal tadqiqot bo'limi, Amerika Qo'shma Shtatlari Kongress kutubxonasi. ISBN  0-8444-0777-1. Olingan 2010-10-02.CS1 maint: qo'shimcha matn: mualliflar ro'yxati (havola)
  3. ^ a b v d e f "Fon eslatma: Butan". AQSh Davlat departamenti. 2010-02-02. Olingan 2010-10-02.
  4. ^ a b v d e f g h Sinha, Avadhesh Coomar (2001). Himoloy qirolligi Butan: an'ana, o'tish davri va o'zgarishi. Indus Publishing. 25, 183, 215, 220-221 betlar. ISBN  81-7387-119-1.
  5. ^ a b "Butan millati to'g'risidagi qonun, 1958 yil" (PDF). Butan hukumati. 1958. Arxivlangan asl nusxasi (PDF) 2011-08-23. Olingan 2018-02-23.
  6. ^ a b v d e f "Xronologiya: Butan". BBC News onlayn. 2010-05-05. Olingan 2010-10-01.
  7. ^ a b "Butan fuqaroligini berish to'g'risidagi qonun". UNHCR onlayn. Butan, milliy qonunchilik. Butan hukumati. 1977. Olingan 2010-10-04.
  8. ^ a b v "Butan Qirolligining immigratsion qonuni, 2007 yil" (PDF). Butan hukumati. 2007-01-05. Olingan 2011-01-01.[doimiy o'lik havola ]
  9. ^ "Butan fuqaroligi to'g'risidagi qonun, 1985 yil". UNHCR Refworld onlayn. Butan: Milliy qonunchilik. "Fuqarolik to'g'risidagi qonun, 1985 yil". Butan hukumati. 1985. Olingan 2010-10-04.
  10. ^ a b "Odamlar: Butanda qolgan Lhotams: odamlarning zaif guruhi". Butanlik qochqinlar: Unutilgan odamlar haqida hikoya. Arxivlandi asl nusxasi 2010-08-15. Olingan 2010-10-03.
  11. ^ Xitoy o'quv markazi (1989). Xitoy hisoboti. Xitoy o'quv markazi. 104-5 betlar.
  12. ^ Kolig, E.; Anjeles, V.S.M .; Vong, S. (2009). Kesishgan tsivilizatsiyalardagi o'ziga xoslik: Osiyoda etnik kelib chiqish, millatchilik va globalizm. Amsterdam universiteti matbuoti. p. 59. ISBN  9789089641274. Olingan 2017-01-09.
  13. ^ Shotli, J .; Mitra, S.K .; Wolf, S. (2015). Janubiy Osiyo siyosiy va iqtisodiy lug'ati. Teylor va Frensis. p. 80. ISBN  9781135355760. Olingan 2017-01-09.
  14. ^ Phuntsho, K. (2013). Butan tarixi. Random House Publishers India Pvt. Cheklangan. ISBN  9788184004113. Olingan 2017-01-09.
  15. ^ Vorden, Robert L.; Savada, Andrea Matles (tahr.) (1991). "6-bob - Butan: Teokratik hukumat, 1616-1907. Tibet istilosining birlashishi va mag'lubiyati, 1616-51". Nepal va Butan: mamlakatshunoslik (3-nashr). Federal tadqiqot bo'limi, Amerika Qo'shma Shtatlari Kongress kutubxonasi. ISBN  0-8444-0777-1. Olingan 2010-10-06.CS1 maint: qo'shimcha matn: mualliflar ro'yxati (havola)
  16. ^ Aris, Maykl (1979). Butan: Himoloy Shohligining dastlabki tarixi. Aris va Fillips. p. 344. ISBN  978-0-85668-199-8.
  17. ^ Lab, Kapileshvar (1974). Hindiston va Butan. Osiyo tarixi va siyosati bo'yicha tadqiqotlar. 1. Sindhu nashrlari. p. 70.
  18. ^ Karlsson, B. G. (2000). E'tiroz bildirilgan mansublik: mahalliy aholining Himoloy ostidagi Bengaliyada o'rmon va o'zlik uchun kurash. Psixologiya matbuoti. 70-71 betlar. ISBN  0-7007-1179-1.
  19. ^ Kumar, Dxarma; Raychaudxuri, Tapan (1987). c.1200 - c.1750. Hindistonning Kembrij iqtisodiy tarixi. 1. CUP arxivi. ISBN  0-521-22692-9.
  20. ^ Sinha, Mil. (2008-05-01). "Lxotsampa, Madhesi, Nepamul". Darjeeling Times onlayn. Olingan 2011-07-16.
  21. ^ a b "Tarix va tarix: Janubiy Butan aholisi". Butanlik qochqinlar: Unutilgan odamlar haqida hikoya. Arxivlandi asl nusxasi 2010-10-10 kunlari. Olingan 2010-10-03.
  22. ^ Datta-Ray, Sundana K. (1984). Smash and Grab: Sikkimning qo'shilishi. Vikas nashriyoti. p. 51. ISBN  0-7069-2509-2.
  23. ^ Sibaji Pratim Basu, ed. (2009). Janubiy Osiyodan qochayotgan odamlar: Qochqinlarni tomosha qilish tanlovi. Anthem Press India. ISBN  978-81-905835-7-2.
  24. ^ Hao, Yan (2000 yil mart). "Xitoyda Tibet aholisi: afsonalar va faktlar qayta ko'rib chiqildi" (PDF). Osiyo millati, 1-jild, 1-son. p. 24.
  25. ^ a b v "Butandagi Tibet aholi punktlari". Markaziy Tibet ma'muriyati. 2010. Olingan 2010-10-04.
  26. ^ a b Denyer, Simon (2008-04-01). "Butanda Tibetlik qochqinlar norozilik namoyishlariga qo'shilishni istaydilar". Reuters. Olingan 2010-10-04.
  27. ^ Paljor, Tsering (2007-04-30). Tibet qochqinlarining surgundagi hozirgi holati. Geografik Assotsiatsiyaning yillik konferentsiyasi - Derbi universiteti, 2007 yil 12-14 aprel. Geografik assotsiatsiya. p. 9. Arxivlangan asl nusxasi (PPT) 2011 yil 19-iyulda. Olingan 2010-10-04.
  28. ^ "Tibet surgunda". Markaziy Tibet ma'muriyati. 2000. Olingan 2010-10-04.
  29. ^ "Mamlakat haqida ma'lumot - Butan: vaqtida muzlagan er". BBC News onlayn. 1998-02-09. Olingan 2010-10-01.
  30. ^ "Butan mamlakatining profili". BBC News onlayn. 2010-05-05. Olingan 2010-10-01.