John Browns tanasi - John Browns Body - Wikipedia

"Jon Braunning tanasi"

1861 yilda "Jon Braun Qo'shig'i" matnining asl nusxasi.[1]
Qo'shiq so'zlari	Jeyms E. Grinlif, S.S. Xoll, C. B. Marsh va boshqalar, 1861 yil
Musiqa	Amerika xalq qo'shig'i, 1856

"Jon Braunning tanasi"(dastlab" nomi bilan tanilganJon Braunning qo'shig'i") Qo'shma Shtatlar yurish Qo'shiq haqida bekor qiluvchi Jon Braun. Qo'shiq mashhur bo'lgan Ittifoq davomida Amerika fuqarolar urushi. Bu ohang amerikalikning xalq madhiyasi an'analaridan kelib chiqqan lager yig'ilishi 18-asr oxiri va 19-asr boshlari harakati. 1890 yilgi ma'lumotlarga ko'ra, Jon Braunning asl matnlari, mashhur Jon Braunni va shuningdek, o'z batalyonlaridan bo'lgan serjant Jon Braunni nazarda tutgan birlashma askarlari guruhining birgalikdagi harakati edi. Boshqa har xil mualliflar qo'shimcha qo'shiqlarni nashr etdilar yoki Jon Braun so'zlari va ohangini yaratganligi uchun da'vo qildilar.

"Qo'pollik, ehtimol beparvolikning lazzati"^[2] ko'pgina davrlarni "Jon Braun" so'zlari bilan noqulay his qilishlariga olib keldi. Bu o'z navbatida yuqori adabiy sifatga intilgan matnning ko'plab variant variantlarini yaratishga olib keldi. Ulardan eng mashhuri Julia Ward Howe "Respublikaning jangovar madhiyasi "deb yozgan edi, do'stingiz" Nega siz o'sha jo'shqin ohang uchun yaxshi so'zlar yozmaysiz? "^[3]

1800-yillarning o'rtalaridan to hozirgi kungacha ko'plab norasmiy versiyalar va qo'shiqlar yaratilgan va "Jon Braun tanasi" hayotning namunasidir. xalq musiqasi an'ana.

Kuyning tarixi

Jorj Kimbolning so'zlariga ko'ra, Jon Braun Qo'shig'ining ikkinchi nashri va musiqiy va matnli, shu jumladan musiqiy va matnli, shu jumladan C. S. Marsh tomonidan 1861 yilda tuzilgan. Qarang: Jorj Kimball, "Jon Braun Qo'shig'ining kelib chiqishi", Yangi Angliya jurnali, yangi 1-seriya (1890): 371-76

"Aytgancha, birodarlar, biz bilan uchrashasizmi", ohang "Jon Braunning tanasi" va "Respublikaning jangovar madhiyasi ", Amerikada shakllangan lager yig'ilishi 1700 yillarning oxiri va 1800 yillarning boshlari.^[4] Bu atmosferada, qaerda madhiyalar o'qitildi va yoddan o'rganish va o'z-o'zidan va doğaçlama elementi mukofotga sazovor bo'ldi, ham musiqa, ham so'z o'zgartirildi va haqiqatda moslashtirildi xalq musiqasi moda:^[5]

O'n to'qqizinchi asrdagi Amerika diniy tarixi bo'yicha mutaxassislar lager yig'ilishidagi musiqani ma'lum bir va'z yoki ibodat ruhiga ta'sir qilgan holda, voizning matnidan qisqa, sodda ohang uchun chiqish nuqtasi sifatida qabul qiladigan ishtirokchilarning ijodiy mahsuli deb ta'riflaydilar. . Musiqa yo avvalgi kuydan olingan yoki shu joyda yaratilgan. Bu satr bir necha bor takrorlanib, har safar ozgina o'zgarib borar va asta-sekin boshqalar tomonidan oson o'rganiladigan va tezda yodlanadigan misraga aylanar edi.^[6]

"Aytaylik, birodarlar" ning dastlabki versiyalarida ushbu chaqiriq va javob qo'shiqlarini kuylash an'analari doirasida ishlab chiqilgan variantlar mavjud edi:

Oh! Birodarlar meni uchratasizmi
Oh! Opa-singillar bilan uchrashasizmi?
Oh! Motam egalari meni uchratishadi
Oh! Gunohkorlar meni uchratasiz
Oh! Masihiylar meni uchratasiz

Ushbu dastlabki satr uch marta takrorlandi va "Kan'onning baxtli qirg'og'ida" yorlig'i bilan tugadi.^[7]

Kabi birinchi satrlar qatorlarini o'z ichiga olgan

Biz qichqiramiz va unga shon-sharaf beramiz (3 ×)
Shon-sharaf - bu o'ziniki^[8]

Bizga tanish bo'lgan "Shon-sharaf, shon-sharaf, hallelujah" xori - "Jon Braun Qo'shig'i", "Respublikaning jangovar madhiyasi" va boshqa ko'plab matnlarning diqqatga sazovor xususiyati - bu og'zaki lager uchrashuvlari an'analaridan kelib chiqqan holda ishlab chiqilgan. 1808 yildan 1850 yilgacha bo'lgan vaqt.

"Aytaylik, birodarlar" singari xalq madhiyalari "bosma nashrlar orqali emas, balki asosan og'zaki an'analar orqali tarqaldi va rivojlandi.^[9] Bosib chiqarishda lager yig'ilishi qo'shig'i 1806-1808 yillarda Janubiy Karolina, Virjiniya va Massachusets shtatidagi lager yig'ilishlari qo'shiqlari to'plamida nashr etilganida kuzatilishi mumkin.^[10]

"Birodarlar, ayt" birodarlari madhiyasi matnining ohanglari va variantlari janubiy lager yig'ilishlarida mashhur bo'lgan, afroamerikaliklar ham, oq tanlilar ham 1800 yillarning boshlarida asosan metodistlar va baptistlar lagerlari yig'ilish davrlari orqali tarqalishgan.^[11] 1800-yillarning o'rtalarida janubiy lagerdagi uchrashuvlar davri to'xtab qolgach, "birodarlar, aytinglar" kuyi madhiya va kuy kitoblariga kiritildi va aynan shu marshrut orqali ushbu musiqa 1800-yillarning o'rtalarida AQShning shimolida taniqli bo'ldi. "Baptistlar, mormonlar, Milleritlar, Amerikaning yakshanba maktabi ittifoqi va Temperant o'g'illari singari xilma-xil guruhlar" Birodarlarga ayt "ni o'zlarining guruhi deb da'vo qildilar."^[12]

Masalan, 1858 yilda so'zlar va kuy nashr etilgan Union Arfa and Revival Chorister, Charlz Dunbar tomonidan tanlangan va tartibga solingan va Sincinnatida nashr etilgan. Kitobda "Birodarim Siz Men bilan uchrashasizmi" qo'shig'ining so'zlari va musiqasi bor, musiqasi bilan, lekin so'zlari emas "Halleluya shon-sharaf "xor; va ochilish qatori" Mening akam bilan uchrashasizmi ". 1858 yil dekabr oyida Bruklin yakshanba maktabida" Birodarlar, biz bilan uchrashasizmi "nomli madhiya" Glory Hallelujah "xorining so'zlari va musiqasi bilan nashr etildi. ochilish liniyasi "Ayting, birodarlar biz bilan uchrashasizmi".^[13]

"Jon Braunning qo'shig'i" uchun 1861 yil musiqiy musiqiy skorining muqovasi.

Ba'zi tadqiqotchilar kuyning ildizi "negr folk qo'shig'i" ga borib taqaladi,^[14] afro-amerikalik to'y qo'shig'i Jorjiyadan,^[15] yoki inglizga dengiz shanty bu shved ichimlik qo'shig'i sifatida paydo bo'lgan.^[16] Anekdotlarda aytilishicha, "Birodarlar, ayt" versiyasi afroamerikalikning bir qismi sifatida kuylangan qichqiriq;^[17] Qo'shiq, qarsak chalish, oyoq bosish, raqs tushish va kengaytirilgan ekstatik xorlar bilan ushbu chaqiriq va javob sharoitida madhiyaning paydo bo'lishi taniqli "Glory hallelujuah" xorining rivojlanishiga turtki bergan bo'lishi mumkin. Bu ohang og'zaki an'ana asosida ishlab chiqilganligini hisobga olib, ushbu musiqaning yaratilishida ushbu ta'sirlarning qaysi biri aniq rol o'ynaganligini aniq aytish mumkin emas, ammo shunga o'xshash turli xil madaniyatlardan kelgan ko'plab xalq ta'sirlari aniq edi. lager yig'ilishining musiqiy madaniyatida taniqli bo'lgan va bunday ta'sirlar qayta tiklanish harakatida sodir bo'lgan musiqa yaratishda erkin birlashtirilgan.^[6]

Missis M.A. Kidderning so'zlari bilan "Jasur Makklellan - bu endi bizning rahbarimiz" uchun musiqiy shon-shuhrat Halleuah kuyiga o'rnatilgan va shuningdek, "taniqli Jon Braunning qo'shig'i", 1862

Janubiy qora tanlilar orasida mashhur bo'lgan "Birodarlar, aytingchi, biz bilan uchrashasizmi" deb aytganda, "Kan'onning baxtli sohili" ga daryodan o'tib, baxtliroq odamga o'tish g'oyasini nazarda tutgan holda qullikka qarshi pastki matn mavjud edi. joy.^[18][19] Agar shunday bo'lsa, ushbu sub-matn sezilarli darajada kengaytirildi va kengaytirildi, chunki turli xil "Jon Braun" so'zlari taniqli abolitsionist va Amerika fuqarolar urushi bilan bog'liq mavzularga aylandi.

"Jon Braun tanasi" matni tarixi

Birinchi ommaviy chiqish

Bayroq ko'tarish marosimida Fort Uorren, Boston yaqinida, 1861 yil 12-may, yakshanba kuni "Jon Braun" qo'shig'i omma oldida "ehtimol birinchi marta" ijro etildi.^[13] The Amerika fuqarolar urushi oldingi oyni boshlagan edi.

Gazetalar 1861 yil 18-iyulda Boston ko'chalarida yurish paytida qo'shiqni kuylayotgan qo'shiqlar haqida xabar berishdi va qo'shiqning keng qirrali nashrlari "tarixiy" John Brown Song! "So'zlari bilan deyarli bir xil so'zlar bilan" toshma "bo'lgan. Broadball, Kimball tomonidan e'lon qilingan birinchi nashr deb e'lon qilingan va C. S. Marsh mualliflik huquqiga ega bo'lgan musiqa bilan keng kenglik 1861 yil 16-iyulda C.S. Hall tomonidan nashr etilgan (ushbu sahifada ko'rsatilgan rasmlarga qarang). Boshqa noshirlar ham "Jon Braun Qo'shig'i" versiyalari bilan chiqishdi va mualliflik huquqini talab qilishdi.^[20]

"Yo'lbars" batalyoni so'zlarini yozadi; Kimballning qaydnomasi

1890 yilda Jorj Kimball Massachusets militsiyasining 2-piyoda batalyoni, "Tiger" batalyoni deb nomlangan, qanday qilib birgalikda "Jon Braun tanasi" qo'shig'ining matnlarini ishlab chiqqanligi haqida o'z yozuvini yozdi. Kimball yozgan:

Bizning batalyonda Jon Braun ismli xushchaqchaq skotchman bor edi ... va u tasodifan Xarper Ferlining eski qahramonining ismini aytib yurganida, u darhol o'rtoqlarining dumiga aylandi. Agar u ishchi guruh orasida bir necha daqiqaga kechikib paydo bo'lgan bo'lsa yoki kompaniya safiga tushib qolishidan biroz kechikkan bo'lsa, uni shunday iboralar bilan kutib olishlari aniq edi: "Keling, keksa odam, agar siz bunga erishishingiz kerak bo'lsa, qullarni ozod qilishda bizga yordam beramiz "; yoki "Bu Jon Braun bo'lishi mumkin emas - nega Jon Braun o'lgan". Va keyin biron bir jumboq tantanali va tortishish ohangida qo'shib qo'yar edi, go'yo uning maqsadi Jon Braun haqiqatan ham o'lganiga alohida urg'u berish edi: "Ha, ha, bechora keksa Jon Braun o'lgan; uning tanasi qabrda yotibdi ".^[21]

Metodistlar episkopal cherkovining madhiyasi va musiqasi kitobidan "Ayt, birodarlar", Nashvill, TN (1889, qayta nashr etilgan 1903) janubiy janubi.

(Gimnning 478-rasmdagi sahifasi sahifaning pastki yarmi. Meri S. B. Dana sahifaning yuqori qismida joylashgan 898-sonli madhiyaning muallifi.)

Kimballning so'zlariga ko'ra, bu so'zlar askarlar orasida so'zma-so'z bo'lib qoldi va jamoat harakatlarida - ko'p jihatdan lagerdagi yig'ilish qo'shiqlarining o'z-o'zidan paydo bo'lishiga o'xshash - asta-sekin "Ayt, Birodarlar" ohangiga qo'shildi:

Va nihoyat, Jons Braunning o'lganligini va uning tanasi erish jarayonini boshidan kechirayotganini aytadigan eng bema'ni, doggerel qofiyalaridan tashkil topgan xitlar yuqoridagi madhiya musiqasida yangray boshladi. Oxir-oqibat chiziqlarga erishilgunga qadar bu bo'shliqlar turli xil ta'sirlarni boshdan kechirdi, -

Jon Braunning jasadi qabrda mo''jazgina yotadi,
Uning ruhi davom etmoqda.

Va, -

U Rabbiyning armiyasida askar bo'lib qoldi,
Uning ruhi yurib bormoqda.

Ushbu satrlar umumiy mamnuniyatni berganday tuyuldi, Braunning ruhi "ilgarilab ketmoqda" degan fikr shu zahotiyoq unda ilhom mikroblari borligi kabi e'tirofga sazovor bo'ldi. Ularni qayta-qayta katta ishtiyoq bilan kuylashdi, har doim "Glory hallelujah" xor qo'shilib turardi.^[21]

Batalyonning ba'zi rahbarlari so'zlarning qo'pol va beparvoligini his qilib, yanada mosroq lirikalarni qabul qilishga undashmoqchi bo'lishdi, ammo natija bermadi. Tez orada lirik qo'shiqlar batalyon a'zolari tomonidan nashriyotchi S. S. Xoll bilan birgalikda nashrga tayyorlandi. Ular o'zlariga mos bo'lgan she'rlarni tanladilar va sayqalladilar va hatto she'rlarni sayqallashda va yaratishda yordam berish uchun mahalliy shoir xizmatidan foydalangan bo'lishlari mumkin.^[22]

Eski Birinchi artilleriya va 55-artilleriya (1918) ning rasmiy tarixlarida, shuningdek, Yo'lbars batalyonining Jon Braun Qo'shig'ini yaratishda tutgan o'rni qayd etilgan bo'lib, Kimball versiyasining umumiy sur'atini bir nechta qo'shimcha tafsilotlar bilan tasdiqlagan.^[23][24]

Mualliflik to'g'risidagi boshqa da'volar

Bummerlar, kelinglar va biz bilan tanishing, Nyu-Yorkda nashr etilgan, H. De Marsan, sanasi yo'q. Matnning ushbu versiyasi "Aytaylik, birodarlar" va "Jasur Makklelan - bizning etakchimiz" bilan juda ko'p elementlarni baham ko'radi, ammo "Jon Braun Qo'shig'i" bilan juda kam yoki hatto yo'q.

Uilyam Steff

Gimnalar va xalq qo'shiqlari to'plamlarida "Aytaylik, birodarlar" qo'shig'ining kuyi ko'pincha Uilyam Steff. Robert V. Allen Steffening o'zi kuy kuylash haqidagi hikoyasini qisqacha bayon qiladi:

Nihoyat Steffe qo'shiq yozilishining barcha voqealarini aytib berdi. Undan 1855 yoki 56 yillarda Filadelfiyaning Good Will Engine Company uchun yozishi so'ralgan. Ular buni Baltimor shahridagi Liberty Fire Company-ga tashrif buyurish uchun xush kelibsiz qo'shiq sifatida ishlatishdi. Qo'shiqning asl misrasi "Ayt, Bummerlar, Biz bilan uchrashasizmi? "Kimdir" Ayt, Bummerlar "misrasini" Aytaylik, birodarlar, biz bilan uchrashasizmi "madhiyasiga aylantirdi. U bu odamni aniqlay olaman deb o'ylardi, lekin hech qachon topolmadi.^[25]

Garchi Steffe "Say, Brothers" va "John Brown" ning ikkala variantiga o'xshab qarzdor bo'lib tuyuladigan "Say, Bummers" qo'shig'ini yaratishda rol o'ynagan bo'lishi mumkin bo'lsa ham, Steff yozishi mumkin emas edi. "Shon-sharaf Halleluya" kuyi yoki "Aytaylik, birodarlar" matni, ikkalasi ham uning tug'ilishidan oldin o'nlab yillar davomida tarqalib kelgan.

Tomas Brigham Bishop

Meyn qo'shiq muallifi, musiqachi, guruh rahbari va ittifoqchi askar Tomas Brigham Bishop (1835-1905), shuningdek, Jon Braun qo'shig'ining asoschisi deb e'tirof etilgan, xususan, targ'ibotchi Jeyms MakIntyre 1916 yilgi kitobida va 1935 yilgi intervyusida.^[26][27] (Bishop shuningdek, "Kitty Uells", "Shoo, Fly meni bezovta qilmang" va "Johnny Marching Home-ga kelganda ", - va tarkibida rol o'ynagan bo'lishi kerak Svani daryosi.^[28])

Boshqa da'vogarlar

1800-yillarning oxirlarida, ashulaning mashhurligi davrida, boshqa bir qator mualliflar qo'shiqning paydo bo'lishida rol o'ynagan deb da'vo qilishdi.^[28]Ba'zi manbalarda Steffe, Bishop, Frank E. Jerome va boshqalar kuyning bastakori sifatida qayd etilgan.^[29] 1700-yillarning oxiri va 1800-yillarning boshlarida va 1806-1808 yillarda nashr etilgan birinchi ma'lum sanalarda lagerdagi yig'ilish davrlarida kuy ishlatilganligini hisobga olib,^[30] bu da'vogarlarning aksariyati tug'ilishidan ancha oldin, ushbu mualliflarning hech biri "Aytaylik, birodarlar" va "Jon Braun" ning asosi bo'lgan musiqani bajarmaganligi aniq.^[12]

Enni J. Randall yozganidek, "Ko'p mualliflar, ularning aksariyati noma'lum," Birodarlar, aytinglar "dan kuy olib, unga yangi matnlar berishdi va Amerikada ko'p asrlik qullik amaliyotini bekor qilish uchun Braunning urushini olqishlash uchun foydalandilar. "^[31] Mavjud so'zlar va kuylarni doimiy ravishda qayta ishlatish va o'z-o'zidan moslashtirish og'zaki folklor musiqasi an'anasining muhim xususiyati bo'lib, "Aytaylik, birodarlar" va "Jon Braun qo'shig'i" singari singari asarlardan foydalanilgani yoki qaytadan afsuslanmagan bo'lar edi. ushbu xalq materiallaridan foydalanish. Kuy yaratganman deb da'vo qilganlarning ba'zilari ohangni ishlatgan ba'zi mukammal qonuniy variantlar yoki muqobil matnlarni yaratishda va nashr etishda qo'llari bo'lgan bo'lishi mumkin, ammo barchasi, albatta, muallif sifatida tanilgan shuhratdan ulush olishni istashgan. bu juda yaxshi ma'lum bo'lgan kuy.

Boshqa versiyalarini yaratish

"Jon Braun tanasi" marsh qo'shig'i sifatida mashhur bo'lganidan so'ng, "Jon Braun" kuyi uchun "Jon Braun" so'zlarining ko'proq adabiy versiyalari yaratilgan.^[32] Masalan, Uilyam Ueston Patton da nashr etilgan o'zining ta'sirli versiyasini 1861 yil oktyabrda yozgan Chicago Tribune, O'sha yilning 16-dekabr kuni. "Arkanzas shtatidagi birinchi qo'shiq "1864 yilda kapitan Lindli Miller tomonidan yozilgan yoki yozilgan,^[33] garchi (variantlar va versiyalar orasida mualliflik chalkashligiga xos bo'lsa), "Jasoratli askarlar" sarlavhasi bilan o'xshash matn ham tegishli Sojourner haqiqati.^[34] "Prezidentning e'lonlari" 1863 yilda Edna Din Proktor tomonidan ozod qilinganligi munosabati bilan yozilgan. Boshqa versiyalariga "Massachusets shtatidagi ko'ngillilar, 13-Reg., 4-o'q batalonining marsh qo'shig'i" va "Kriegslied der Division Blenker" qo'shiqlari kiradi. Blenker divizioni, 1848/49 yildagi Evropa inqiloblarida qatnashgan va Amerika fuqarolar urushida Ittifoq uchun kurashgan bir guruh nemis askarlari.^[35]

Boshqa tegishli matnlar

Keyinchalik bu kuy "uchun ishlatilgan"Respublikaning jangovar madhiyasi "(1861 yil noyabrda yozilgan, 1862 yil fevralda nashr etilgan; ushbu qo'shiq to'g'ridan-to'g'ri" Jon Braunning tanasi "dan ilhomlangan),"Birinchi Arkanzasning marsh qo'shig'i ", "Hamkorlikning jangovar madhiyasi "," Bummerlar, kelinglar va biz bilan tanishing "(faksga qarang) va boshqa ko'plab boshqa matnlar va parodiyalar Amerika fuqarolar urushi davrida va undan keyin darhol.

Ikkinchi jahon urushining qo'shig'i, "Risersdagi qon ", ohangda sozlangan va" Shon-sharaf, shon-sharaf (yoki Gory, gory) xorini o'z ichiga oladi, bu qanday o'lim yo'lidir / Va u endi sakrab chiqmaydi! "^[36]

Bu kuy, shuningdek, Qo'shma Shtatlardagi eng taniqli kasaba uyushma qo'shig'i uchun ishlatilgan, Hamjihatlik abadiy. Qo'shiq madhiyasiga aylandi Dunyo sanoat ishchilari va ish joyidagi imtiyozlardan ko'proq narsani qidiradigan barcha kasaba uyushmalari, ammo mehnat qiladiganlar tomonidan boshqariladigan dunyo.

Dengizchilar "Jon Braun tanasini" a ga moslashgani ma'lum dengiz shanty - xususan, "Kapstan Shanty ", langar ko'tarish paytida ishlatiladi.^[37]

"Jon Braun" kuyi xalq tomonidan yaratilgan matnlar orasida mashhur bo'lib, yillar davomida ko'plab beparvolik bilan yaratilgan. Maktabning yonishi bu maktab o'quvchilari tomonidan kuylangan taniqli parodiya va "Jon Braunning chaqalog'i a sovuq ko'kragida "yozgi oromgohlarda bolalar tomonidan tez-tez kuylanadi.

Afroamerikaliklarning versiyasi "Biz osib qo'yamiz Jeff Devis nordon olma daraxtidan ".^[38]

Umumiy futbol shiori sifatida, odatda uni chaqirdi Shon-sharaf.

Yilda Shri-Lanka u ikki tilli (ingliz va Sinxala ) kuylangan qo'shiq kriket gugurtlar, ayniqsa Royal-Thomian, so'zlari bilan "Biz barcha tomiyaliklarni osib qo'yamiz kadju -puhulang daraxti .... "Kolombo qonuni va tibbiyot kollejlari o'rtasida har yili o'tkaziladigan o'yinda yangragan yana bir moslashuv bo'ldi"Likyor arsenalisi va nasha indikasi.... "Bu Sooty Banda tomonidan uch tilli qo'shiqqa moslashtirildi.^[39]

Musiqa Frank und seine Freunde tomonidan "Hamma bolalar o'qishni o'rganadi" ga tarjima qilingan "Alle Kinder lernen lesen" nomli nemis tilidagi bolalar uchun qo'shiq uchun ishlatiladi.

Len Chandler "ko'chib o't" nomli qo'shiqni ohangda ijro etdi Pit Siger "s Rainbow Quest Televizion shou.^[40]

Qo'shiq so'zlari

"Jon Braun" kuyida ishlatilgan so'zlar, odatda, oddiy, og'zaki ravishda o'tkaziladigan lager yig'ilish qo'shig'idan, og'zaki tuzilgan marsh qo'shig'iga, ongli ravishda adabiy versiyalarga o'tishda murakkablik va bo'g'inlar sonining ko'payishini ko'rsatadi.

Bo'g'inlar sonining ko'payishi, hecalar sonining ko'payishiga mos ravishda ohangdagi nuqta ritmlari sonining tobora ko'payib borishiga olib keldi. Natijada, "Aytgancha, birodarlar" da musiqa jihatidan bir-biriga o'xshash bo'lgan she'r va xor "Jon Braun tanasida" ohangdorligi jihatidan bir xil bo'lsa-da, ritmik ravishda juda ajralib turadigan bo'ldi.

Asl ohangning tobora takomillashtirilgan ritmik o'zgarishi tendentsiyasi "Jon Braun Qo'shig'i" va "Respublikaning jangovar madhiyasi" ning keyingi versiyalarida yanada ravshanroq namoyon bo'ldi, ular har oyat boshiga qaraganda so'zlar va hecalarga juda ko'p. versiyalar. Qo'shimcha so'zlar va heceler, ohangga ko'proq nuqtali ritmlarni qo'shish va birinchi satrni uch marta takrorlash o'rniga har bir misrada to'rtta alohida satrlarni kiritish orqali mos keladi. Natija shundan iboratki, ushbu keyingi versiyalarda she'r va xor ritmik va she'riy jihatdan yanada aniqroq bo'lishiga qaramay, ularning ohangdorligi bilan bir xil bo'lib qoldi.

"Ayting, birodarlar"

(Birinchi misra)
Aytaylik, birodarlar, biz bilan uchrashasizmi (3 ×)
Kan'onning baxtli qirg'og'ida.

(Tiyilish)
Shon-sharaf, shon-sharaf, halleluya (3 ×)
Har doim, hamisha!

(2-oyat)
Xudoning marhamati bilan biz siz bilan uchrashamiz (3 ×)
Endi xayrlashish yo'q.

(3-oyat)
Iso abadiy yashaydi va hukmronlik qiladi (3 ×)
Kan'onning baxtli qirg'og'ida.

"Jon Braunning tanasi" (1861 yilda nashr etilganga o'xshash bir qator versiyalari)

Jon Braunning jasadi qabrda a-mouldering yotadi; (3 ×)
Uning ruhi yurib bormoqda!

(Xor)
Shon-sharaf, shon-sharaf, halleluya! Shon-sharaf, shon-sharaf, halleluya!
Shon-sharaf, shon-sharaf, halleluya! uning ruhi yurmoqda!

U Rabbiyning armiyasida askar bo'lish uchun ketdi! (3 ×)
Uning ruhi yurib bormoqda!

(Xor)

Jon Braunning tizzasi orqasiga bog'langan! (3 ×)
Uning ruhi yurib bormoqda!

(Xor)

Yo'lda uni chorva qo'zilari kutib oladi; (3 ×)
Ular yurishga kirishmoqdalar!

(Xor)

Ular osib qo'yishadi Jeff Devis nordon olma daraxtiga! (3 ×)
Ular yurish paytida!

(Xor)

Endi, Ittifoq uchun uchta shov-shuv; (3 ×)
Biz ketayotganimizda!

— Dan Kongress kutubxonasi:^[41]

Uilyam Ueston Pattonga tegishli versiya^[32]

Izoh: Ko'pgina internet manbalari ushbu so'zlarni bekor qiluvchi Uilyam Ueston Pattonga tegishli deb atashsa-da, 1861 yil 16 dekabrda Chikago Tribune gazetasida ushbu so'zlarning paydo bo'lishiga ishora qilib, Plebs muallifi "Armiya va xalq uchun urush qo'shiqlari. - 2-raqam ", Pattonga havola yo'q.

Qadimgi Jon Braunning jasadi qabrda qolib ketmoqda,
U najot topishga bag'ishlagan barcha qullik o'g'illarini yig'layotganda;
Ammo u qul uchun kurashayotganda hayotini yo'qotdi,
Uning ruhi yurib bormoqda.

(Xor)

Jon Braun qahramon edi, qo'rqmas, chinakam va jasur,
Va Kanzas qachon uning jasoratini biladi u qutqarish uchun uning huquqlari bilan kurashdi;
Endi uning qabri ustida o'tlar o'sib chiqadi,
Uning ruhi yurib bormoqda.

(Xor)

U Harperning Paromini egallab oldi, o'n to'qqiz kishisi bilan juda kam,
Va "keksa bokira" ni qo'rqitib yuborguncha, u tebranib turguncha;
Ular uni xoin uchun osib qo'yishdi, o'zlari xoin ekipaj,
Ammo uning ruhi yurish qilmoqda.

(Xor)

Jon Braun edi Suvga cho'mdiruvchi Yuhanno Masihni ko'rishimiz kerak,
Masih qullardan kim ozod qiluvchi bo'ladi,
Va tez orada Quyoshli janubga qullar ozod bo'lishadi,
Chunki uning ruhi yuribdi.

(Xor)

U e'lon qilgan mojaroni osmondan ko'rish uchun qaraydi,
Ustida ittifoq armiyasi bayrog'i bilan qizil, oq va ko'k.
Va jannat ular qilmoqchi bo'lgan ishning madhiyalari bilan jiringlaydi,
Chunki uning ruhi yuribdi.

(Xor)

Sizlar Ozodlik askarlari, keyin zarba beringlar, ammo
Zulmning o'lim zarbasi yaxshiroq vaqt va usulda,
Keksa Jon Braunning tongi kundan-kunga porladi,
Va uning ruhi yurish qilmoqda.

(Xor)

Shuningdek qarang

• "Hamjihatlik abadiy "
• "Hamkorlikning jangovar madhiyasi "
• Tantanali mart (Chikagodagi Butunjahon Kolumbiya ko'rgazmasi munosabati bilan zafarli mart, 1893 y)

Izohlar

Adabiyotlar

• Randall, Enni J. (2005). "Unutishning tsenzurasi:" Respublikaning jangovar madhiyasining kelib chiqishi va kelib chiqishi afsonalari'". Musiqa, kuch va siyosat. Nyu-York: Routledge. 5-24 betlar. ISBN  0-415-94364-7. OCLC  54079486.
• Stauffer, Jon; Soskis, Benjamin (2013). Respublikaning jangovar madhiyasi: davom etayotgan qo'shiqning tarjimai holi. Oksford universiteti matbuoti. ISBN  9780199837434. Olingan 4 aprel 2016.

Qo'shimcha o'qish

• Xoll, Rojer Li (2012). "Shon-sharaf Halleluya" Fuqarolar urushi davridagi qo'shiqlar va madhiyalar. Stoughton: PineTree Press.
• Skoulz, Persi A. (1955). "Jon Braunning tanasi", Oksford musiqiy sherigi. To'qqizinchi nashr. London: Oksford universiteti matbuoti.
• Stutler, Boyd B. (1960). Shon-sharaf, shon-sharaf, Halleluya! "Jon Braunning jasadi" va "Respublikaning jangovar madhiyasi" hikoyasi. Sincinnati: C. J. Krehbiel Co.
• Vowell, Sara. (2005). "Jon Braunning tanasi", ichida Atirgul va Briar: Amerika baladidagi o'lim, muhabbat va ozodlik. Ed. Shon Uilents va Greil Markus tomonidan. Nyu-York: W. W. Norton.

Tashqi havolalar

• "Jon Braun tanasi" ning namunaviy versiyasi (MIDI )
• Notalar varaqasi "Jon Braunning qo'shig'i" uchun, dan Gutenberg loyihasi
• Jon Braun qo'shig'ining hikoyasi
• free-scores.com