"Lester" Frenk Uord - Lester Frank Ward

"Lester" Frenk Uord
ЛестерФВорд.jpeg
Lester Uord
Tug'ilgan
"Lester" Frenk Uord

(1841-06-18)1841 yil 18-iyun
Joliet, Illinoys
O'ldi1913 yil 18-aprel(1913-04-18) (71 yosh)
Vashington, Kolumbiya
Dam olish joyiVotertaun, Nyu-York
MillatiAmerika
Olma mater
Kasb
Ish beruvchi
Ma'lumPaleobotanika, Telesis, sotsiologiya va sotsiologiyani oliy ta'lim sohasi sifatida joriy etish
Turmush o'rtoqlarElizabeth Kerolin Vought (Lizzi); ba'zi manbalarda Elizabeth Kerolin sotib oldi.
Ota-ona (lar)
  • Yustus Uord
  • Silph Rolph Ward

"Lester" Frenk Uord (1841 yil 18 iyun - 1913 yil 18 aprel) amerikalik edi botanik, paleontolog va sotsiolog.[1] U birinchi prezident bo'lib ishlagan Amerika sotsiologik assotsiatsiyasi.

Uord Amerika oliy ta'limiga sotsiologiya kurslarini joriy etishga ko'maklashdi. Uning jamiyatni ilmiy jihatdan boshqarish mumkinligiga ishonchi, ayniqsa, ziyolilar uchun jozibador edi Progressive Era. Uning ma'lum doiralardagi ta'siri (qarang: the Ijtimoiy Xushxabar ) haqidagi fikrlari ta'sir ko'rsatdi uyushtirilgan ruhoniylar, u insoniyat tarixi davomida yaxshilikka qaraganda ko'proq yomonlik uchun javobgar deb hisoblagan.

Uord ijtimoiy rivojlanish kuchlari makro darajada evolyutsiyaning taklif qilganidek o'z notekis yo'nalishini olishiga imkon berish o'rniga, ongli taraqqiyotga erishish uchun aql-idrokdan foydalangan holda boshqarilishi mumkinligini ta'kidladi. Uilyam Grem Sumner va Gerbert Spenser. Uord xalqqa demokratiya o'zini o'zi boshqarish uchun zarur bo'lgan bilimlarni berish uchun universal va keng qamrovli davlat maktablarini ta'kidladi.

Uordning yozuvlari va fotosuratlari to'plami Maxsus kollektsiyalar tadqiqot markazi tomonidan olib boriladi Jorj Vashington universiteti. To'plamga maqolalar, kundaliklar, yozishmalar va albom kitobi kiritilgan. GWU ning Maxsus kollektsiyalar tadqiqot markazi Estelle va Melvinda joylashgan Gelman kutubxonasi.[2]

Biografiya

Ko'pchilik, agar Uordning dastlabki hayoti haqida hamma ma'lum bo'lmasa, aniq biografiyadan kelib chiqadi, Lester F. Uord: Shaxsiy eskiz,[3] tomonidan yozilgan Emily Palmer Keyp 1922 yilda u so'z boshida yozgan:

Bir necha yil davomida men doktor Vard bilan uning asarining muallif-muharriri sifatida yaqindan aloqada edim, Kosmos haqidagi tasavvurlar,[4] G. P. Putnamning o'g'illari tomonidan nashr etilgan 6 jild, Nyu-York va London, 1913 yil: Uning kichik hissalari va barcha yozuvlarining biografik va tarixiy eskizlaridan iborat. Oylar o'tib u bilan ishladim. Uning barcha shaxsiy hujjatlarini ko'rib chiqdik. Ajoyib va ​​chiroyli do'stlikda men faqat samimiy va uyg'un munosabatlar orqali anglash mumkin bo'lgan aql va qalb fazilatlarining vahiysini rivojlantirdim. Tabiiyki, men inson va uning hayoti haqida ko'p narsalarni bilib oldim. U menga tez-tez aytardi: "Hech kim hech qachon mening hayotim sayohatining har bir tafsilotini siz singari ko'rib chiqmagan".

Keyp keyinchalik so'zboshida quyidagicha izohladi:

Uning asarini biladigan va unga qoyil qolganlar quyidagi eskiz nima uchun men umid qilganimdek to'liq emasligini tushunishlari uchun muhim bir haqiqatni tushuntirish kerak. Uord kundalik tutish odatiga ega edi. Bu unga hayotidagi eng muhim masalalardan biri edi. Hech qachon bir kun o'tmadi, biroq bir nechta satrlar yozildi. U tunda qanchalik charchagan bo'lmasin, har doim nafaqaga chiqishdan oldin u kun davomida qilgan ishlarini qayd etib borardi.

5-6-betlardagi izohda Keyp qayd etadi: 1911 yil 20-fevralda mening avtobiografiyamni yozishni iltimos qilganimga javob berarkan, u shunday deydi: "Men o'zimning avtobiografiyamni yozishni va o'zim turganimda paydo bo'lishini xohlamayman. Tirik. Buni qilish kerak emas. Siz yozasiz mening barcha ma'lumotlarimdan biografiyam qoldiring, lekin bu ularni tark etganimdan keyin amalga oshiriladi. "(" ma'lumotlar "kundaliklarni bildiradi. Yuqoridagi kursivlar doktor Vardning xatida.)[3]

Jiddiy kasallik uni Universitetdagi ishidan bo'shatganda, u menga Providendan ketishim kerakligini yozdi va Nyu-Yorkka kelganida uni stantsiyada kutib olishimni iltimos qildi. U kelgan erta tongni hech qachon unutmayman. U juda zaif edi, men so'radim: "Vashingtonga siz bilan bormasam bo'ladimi? Sizni yolg'iz qolishingizdan qo'rqaman". Ammo u Yo'q, dam olish paytida u o'zini yaxshi his qilishi va o'zi davom etishi mumkinligini aytdi. Suhbatlashayotganimizda u yanada yaxshilandi va menga berishni xohlagan bir dasta qog'oz va xatlarni uzatishi uchun sumkasini ochishimni iltimos qildi. Keyin u dedi: "Men tez orada qaytib kelaman degan umiddaman, lekin siz mening barcha hujjatlarim, kundaliklarim va xatlarim qaerda va ular bilan har qanday vaqtda nima qilishni bilasiz." Men o'shanda bu narsalar haqida gapirishni yoqtirmasdim. Poyezd vaqti kelganida u ancha yorqinroq bo'lib tuyuldi va meni adieu deb buyurdi: Vashingtonda bir necha hafta davom etgan og'ir kasallikdan so'ng, u bir muncha vaqt nogiron bo'lgan xotinining uyiga borganida, u vafot etdi.

Hayotning boshlang'ich davri

"Lester" Frenk Uord tug'ilgan Joliet, Illinoys, Yustus Uord va uning rafiqasi Silence Rolph Ward tomonidan tug'ilgan 10 farzandning eng kichigi. Yustus Uord (1858 yilda vafot etgan) yangi Angliyaning eski mustamlakachisi bo'lgan, ammo u boy bo'lmagan va pul topish uchun dehqonchilik qilgan. Silence Ward ruhoniyning qizi edi; u iste'dodli kamolotchi, o'qimishli va adabiyotga ixlosmand edi.[3]

Lester Frenk bir yoshga to'lganida, oila Chikagoga, hozirgi Kass nomli joyga ko'chib o'tdi Downers Grove, Illinoys Michigan ko'lidan yigirma uch mil uzoqlikda. Keyin oila yaqin atrofdagi uyga ko'chib o'tdi Sent-Charlz, Illinoys bu erda otasi temir yo'l aloqalarini o'rnatadigan arra fabrikasi biznesini qurgan.[3]

Dastlabki ta'lim

Uord dastlab rasmiy maktabda o'qigan Avliyo Charlz, Illinoys shtatidagi Keyn okrugi, 1850 yilda to'qqiz yoshida. U sinfdoshlari va do'stlariga Frank Uord sifatida tanilgan va kitoblarga va o'qishga katta ishtiyoq ko'rsatib, o'z ma'lumotlarini tashqi o'qish bilan erkin ravishda to'ldirgan.[3]

Uord maktabda o'qishni boshlaganidan to'rt yil o'tgach, uning ota-onasi, Lester va katta akasi Erast bilan birga chegarada yangi hayot uchun Ayova shtatiga yopiq vagonda sayohat qilishdi. To'rt yil o'tib, 1858 yilda, Yustus Uord kutilmaganda vafot etdi va bolalar oilani hali ham Sent-Charlzda bo'lgan eski uyiga qaytarishdi. Uordning singlisi bilan ikki chaqirim uzoqlikda yashagan Uordning ajrashgan onasi bu harakatni ma'qullamadi va bolalar otasining ishini davom ettirish uchun Ayovada qolishini istadi.[3]

Ikki aka-uka "Bakalavrlar zali" deb nom olgan eski oilaviy uyda qisqa muddat birga yashab, pul topish uchun fermer xo'jaligi ishlarini bajarishdi va bir-birlarini bilim olishga va otalarining jismoniy mehnatidan voz kechishga undashdi.[3]

1858 yil oxirida ikki aka-uka ko'chib o'tdi Pensilvaniya Lester Frankning eng katta akasi Kirenusning taklifiga binoan (Lester Frenkning 9 yosh katta), u vagonlar g'ildiraklarining uyalarini ishlab chiqarishni boshlagan va kerakli ishchilar. Birodarlar buni tsivilizatsiyaga yaqinlashish va oxir-oqibat kollejda o'qish uchun imkoniyat deb bildilar.[3]

Ammo bu ish barbod bo'ldi va kollejda o'qish uchun hali ham puli bo'lmagan Lester Frank kichik qishloq maktabida o'qituvchilik ishini topdi; yoz oylarida u fermada mardikor bo'lib ishlagan. Nihoyat u kollejda o'qish uchun etarli mablag 'yig'di va 1860 yilda Susquehanna kollej institutiga o'qishga kirdi. Dastlab u o'zining rasmiy rasmiy ta'limi va o'zini o'zi o'rganishi haqida o'z-o'zini anglayotganda, tez orada u o'z bilimlarini sinfdoshlari bilan taqqoslagani aniqlandi va u tez ko'tarildi.[3]

Nikoh va fuqarolar urushi xizmati

U Susquehanna kollej institutida o'qiyotgan paytida u Elizabeth "Lizzi" Kerolin Vought bilan uchrashdi (ba'zi manbalarda Bought keltirilgan) va qattiq sevib qolgan. Ularning "juda qattiq muhabbat munosabatlari" Vardning birinchi jurnalida qayd etilgan Yosh Uordning kundaligi. Ular 1862 yil 13-avgustda turmush qurishdi.

Deyarli bir muncha vaqt o'tgach, Vard Ittifoq armiyasiga qo'shildi va fuqarolar urushi frontiga jo'natildi va u erda uch marta yaralangan. Urush tugagandan so'ng u Vashingtonda, Lizzi bilan birga ko'chib o'tgan federal hukumat bilan ishlash to'g'risida iltimosnoma bilan muvaffaqiyatli murojaat qildi.

Lizzi unga "" nomli xabarnomani tahrirlashda yordam berdi.Ikonoklast, "erkin fikrlash va uyushgan dinga qarshi hujumlarga bag'ishlangan. U o'g'il tug'di, lekin bola bir yoshga to'lmaganida vafot etdi. Lizzi 1872 yilda vafot etdi.[5] Rosamond Asenath Simons 1873 yilda ikkinchi rafiqasi sifatida Lester Frank Uordga uylangan.[3]

Kollej

Vashingtonga ko'chib o'tgandan so'ng, Uord ishtirok etdi Kolumbiya kolleji, endi Jorj Vashington universiteti va 1869 yilda diplom bilan tugatgan A.B. 1871 yilda, u darajani olganidan keyin LL.B, u Kolumbiya okrugi Oliy sudi advokatlar sudiga qabul qilindi). 1873 yilda u o'zining ishini yakunladi A.M. daraja.

Ilmiy-tadqiqot faoliyati va AQSh Geologik tadqiqoti

Uord hech qachon huquqshunoslik bilan shug'ullanmagan va federal hukumat uchun tadqiqotchi sifatida o'z ishiga e'tibor qaratgan. O'sha paytda geografiya, paleontologiya, arxeologiya va antropologiya kabi sohalardagi deyarli barcha asosiy tadqiqotlar Vashingtonda joylashgan bo'lib, federal hukumat olimi sifatida ish nufuzli va ta'sirchan lavozim edi. 1883 yilda u geologga aylandi AQSh Geologik xizmati.

U Geologik xizmatda ishlagan paytida u bilan yaxshi do'st bo'lib qoldi Jon Uesli Pauell, ning kuchli va ta'sirchan ikkinchi rejissyori AQSh Geologik xizmati (1881–1894) va rejissyor Etnologiya byurosi da Smitson instituti.

Palata va fotoalbom daraxt tanalari

Braun universiteti sotsiologiya kafedrasi

1892 yilda u USGS uchun paleontolog deb nomlandi va shu lavozimda 1906 yilgacha sotsiologiya kafedrasini qabul qilish uchun iste'foga chiqqunga qadar ishladi. Braun universiteti.

Asarlar va g'oyalar

1880-yillarning boshlarida sotsiologiyaning yangi sohasi mafkurachilar tomonidan hukmronlik qildi chap va to'g'ri, ikkalasi ham "jamiyat ilmini" o'z bilimlari deb da'vo qilishga qaror qildilar. Konservatorlar va ishbilarmonlarning chempioni edi Gerbert Spenser; u chap tomonidan qarshi edi Karl Marks. Garchi Spenser va Marks ko'p narsalarda kelishmovchiliklarga duch kelishgan bo'lsalar-da, ularning tizimlari statik bo'lganligi bilan o'xshash edilar: ikkalasi ham jamiyat boshidan kechirgan rivojlanishning o'zgarmas bosqichlarini taqsimladilar deb da'vo qildilar va ikkalasi ham insoniyat kuchi oldida ojiz ekanligini o'rgatishdi. evolyutsiya.

Ikki jildli, 1200 betlik nashr bilan, Dinamik sotsiologiya: yoki amaliy ijtimoiy fanlar statistik sotsiologiya va unchalik murakkab bo'lmagan fanlarga asoslangan (1883), Lester Vard sotsiologiya sohasida eksperimentlarning markaziy ahamiyati va ilmiy uslubini tiklashga umid qildi. Uord uchun fan sovuq yoki shaxssiz bo'lmagan; u insonga yo'naltirilgan va natijalarga yo'naltirilgan edi. U so'z boshida aytganidek Dinamik sotsiologiya, "Ilmning asl maqsadi insonga foyda keltirishdir. Buni uddalay olmaydigan fan, ammo uni o'rganish qanchalik ma'qul bo'lsa ham, jonsizdir. Barcha fanlarning qaysi biri insonga ko'proq foyda keltirishi kerak bo'lgan sotsiologiya odobli o'yin-kulgilar sinfiga tushib qolish xavfi ostida. yoki o'lik ilmlar. Ushbu asarning maqsadi - hayot nafasi uning burunlariga nafas olishi mumkin bo'lgan usulni ko'rsatishdir. "

Uord nazarida jamiyatning muntazam aralashuvi bilan qashshoqlikni kamaytirish yoki yo'q qilish mumkin. Insoniyat tabiatning shaxssiz kuchi oldida ojiz emas edi va evolyutsiya. Aqlning kuchi orqali inson o'z holatini boshqarishi va insoniyat jamiyati evolyutsiyasini boshqarishi mumkin edi. Ushbu nazariya sifatida tanilgan telesiz. (Shuningdek qarang: meliorizm, sotsiokratiya va jamoat sotsiologiyasi ). Jamiyatning ijtimoiy va iqtisodiy rivojlanishini oqilona va ilmiy yo'naltirgan sotsiologiya universal va keng qamrovli tizimni yaratishi kerak ta'lim, tartibga solish musobaqa, teng imkoniyatlar asosida odamlarni bog'lash va hamkorlik va targ'ib qilish baxt va erkinlik hamma uchun.

Laissez-faire tanqidlari

Uord ko'pincha shafqatsiz hujumi bilan esga olinadi Gerbert Spenser va uning nazariyalari laissez-faire va eng yaxshi odamning omon qolishi keyin Qo'shma Shtatlarda ijtimoiy / iqtisodiy fikrda to'liq hukmronlik qilgan Amerika fuqarolar urushi. Marks va kommunizm / sotsializm Qo'shma Shtatlarda hech qachon o'zlashtirilmagan bo'lsa-da, Spenser mashhur bo'lib, konservatorlar uchun etakchi nur edi. Uord o'zini Spenser va Spenserning amerikalik shogirdiga qarshi bo'lgan Uilyam Grem Sumner laisse-faire tamoyillarini birma-bir targ'ib qilish orqali eng taniqli va eng ko'p o'qiladigan amerikalik sotsiologga aylandi. Tarixchining so'zlarini keltirish uchun Genri Stil qo'mondoni: "Uord butun negativist va absolutistik sotsiologiya tizimiga hujum qilgan birinchi yirik olim edi va u eng abstrutist bo'lib qolmoqda .... Uord dunyo ilgari taraqqiyot davrini ochadi deb umid qilgan jamiyat haqidagi fanni shakllantirishni boshlashdan oldin. hali ko'rmagan bo'lsa ham, u hali ham o'z avlodlari ongida hukmronlik qilgan xurofotlarni yo'q qilishi kerak edi, bulardan laisse-faire eng ahmoq edi va u eng og'ir qurollarini o'rgatgan "laisse-faire" doktrinasida edi. Yiqilish ishlari Dinamik sotsiologiya, Ruhiy omillar va Amaliy sotsiologiya puxta edi. "

Ijtimoiy davlat

Uord bu tushunchaning kuchli tarafdori edi ijtimoiy davlat, yoki muhtojlarga davlat yordami. U bunday siyosatni paternalistik tarzda tanqid qilganlarni qattiq tanqid qilib, qashshoqlarga davlat yordamining asosiy tanqidchilari o'zlarining ishdan chiqqan korxonalari uchun hukumat yordamini olishga lobbichilik qilgan badavlat sinflar bo'lganligini yozgan:

Paternalizm ayblovi asosan hukumat himoyasining eng katta ulushiga ega bo'lgan sinf tomonidan amalga oshiriladi. Uni qoralaydiganlar, uni tez-tez va muvaffaqiyatli ravishda chaqiradiganlardir. Bugungi kunda kapital va xususiy tadbirkorlikning davlat yordamisiz o'zlariga g'amxo'rlik qila olmasliklariga ishora etishdan boshqa narsa aniq emas; va ular himoyasiz ishchi va hunarmandning ushbu ulkan davlat himoyasida ulush olishga bo'lgan da'vosini nazarda tutgan holda, "paternalizm" ni tinimsiz qoralayotgan bo'lsalar-da, ularning barchasi o'zlarining qobiliyatsizligidan xalos bo'lish uchun qonun chiqaruvchilarni qamal qilmoqdalar va "go'dakka yolvorishmoqda". yuridik va lobbichilarning o'qitilgan tarkibi orqali harakat qilish. Milliy papaning ushbu sinfga tarqatilishini "maternalizm" deb atash kerak, bu erda kvadrat, ochiq va obro'li paternalizm cheksiz afzaldir.[6]

Ayollarning tengligi

Uord ayollarning teng huquqliligi tarafdori edi va hattoki ayollarning tabiatan erkaklarnikidan ustun ekanliklarini nazarda tutdi, bu esa asosiy sotsiologlarning mish-mishlariga sabab bo'ldi. Shu munosabat bilan, Uord feminizmning kuchayishini taxmin qildi va ayniqsa farq feminizm Garvardlik Kerol Gilligan kabi ayollarning ustunligi haqidagi da'volarni rivojlantirgan yozuvchilar. Endi Uordni Enn Teylor Allen kabi tarixchilar feministik yozuvchi deb bilishadi. Biroq, Klifford X.Skottning ta'kidlashicha, ba'zi bir saylov huquqshunoslari uni e'tiborsiz qoldirishgan.[7] Uordning o'zi aytganidek ayol zakovati masalasida ishontirish: "Va endi biz intellektual rivojlanish nuqtai nazaridan biz uni yonma-yon va u bilan elkama-elka jihozlarni topamiz. prezotsial va hatto insoniylikdan oldingi davrlar, aks holda uning bir tomonlama, boshi baland va yolg'on karerasini zaruriy to'ldiruvchi, bu holda u tez orada irqni chalg'itib, buzib tashlagan va uni faqat ilhom berish uchun da'vo qilgan taraqqiyotga qodir emas edi. Shuning uchun yana, hatto u oliy hukmronlik qilishni xohlagan aql sohasida ham, u o'zini teng huquqli ekanligini isbotladi va shu tariqa inson taraqqiyotiga erishgan har qanday kreditdan o'z ulushiga ega bo'lishga haqli. " Klifford X.Skott deyarli barcha huquqshunoslar uni e'tiborsiz qoldirgan deb ta'kidlamoqda.[7]

AQShda ekologik siyosat

Uord 19-asr oxiri va 20-asr boshlarida Qo'shma Shtatlarning atrof-muhit siyosatiga katta ta'sir ko'rsatdi. Ross Uordni Amerikaning dastlabki atrof-muhit siyosatini shakllantirgan to'rtta "faylasuf / olim" qatoriga kiritdi. (qarang: Ross, Jon R.; Tabiat ustidan odam)

Oq ustunlik va irq

Uord respublikachi vig edi va Amerika qullik tizimini bekor qilishni qo'llab-quvvatladi. Fuqarolar urushi davrida Ittifoq armiyasiga qo'shilib, uch marta yaralangan. Biroq, uni yaqin o'qish Dinamik sotsiologiya bugungi kun me'yorlari bo'yicha bir oz irqchi va etnosentrik deb hisoblanadigan bir nechta bayonotlarni ochib beradi. G'arb madaniyatining ustunligi va amerikalik hindu va qora tanli irqlarning vahshiyligi haqida kitobning qolgan qismining zamonaviy tuyg'usi yanada keskinlashib ketganiga ishora mavjud.

Biroq, Uord AQShdagi antropologik tadqiqotlar markazi bo'lgan Vashingtonda yashagan; u doimo ilm-fanning so'nggi kashfiyotlaridan xabardor bo'lgan va rivojlanayotganlar bilan hamnafas bo'lgan Zeitgeistva yigirmanchi asrning boshlarida, ehtimol ta'sir ko'rsatgan W.E.B. Du Bois va Germaniyada tug'ilgan Frants Boas, u ko'proq irq masalasiga e'tibor qarata boshladi.

Bu davrda uning irq haqidagi qarashlari, ehtimol boshqa oq tanli akademiklarga qaraganda ancha ilg'or va zamonaviy standartlarga mos edi. 1870-yillarda muharriri sifatida Ikonoklast, u Frederik Duglasning maqolalarini nashr etdi va u Xovard universitetining tashkil etilishida ishtirok etdi. Keyinchalik, Sharlotta Perkins Gilman va ko'plab sotsiologlar evgenika harakatini qo'llab-quvvatlagan bo'lsada, u bunga qat'iy qarshi chiqdi. Keyinchalik Frants Boaz, ehtimol, oq ustunlik nazariyasiga qarshi yanada kuchli kurash olib borgan.

Lamarkizm

Uord ko'pincha izdoshi sifatida tasniflanadi Jan-Baptist Lamark. Uordning "neo-darvinizm va neo-lamarkizm" maqolasida Uordning bu mavzuni mukammal tushunganligi ko'rsatilgan. U o'zini neo-Lamarkchi deb aniq ta'riflagan bo'lsa-da, Darvinning topilmalari va nazariyalarini to'liq va ishtiyoq bilan qabul qildi. Boshqa tomondan, u, mantiqan, Darvinning ancha sust evolyutsion jarayoniga qaraganda ekologik omillarning evolyutsiyaga tezroq ta'sir qilishiga imkon beradigan mexanizm bo'lishi kerak deb hisoblagan. Ning zamonaviy nazariyasi epigenetika Uordning bu masalada to'g'ri ekanligi, garchi eski darvinliklar larmarkianizmni masxara qilishda davom etishsa-da.[8]

Pozitivizm

Esa Dyurkgeym odatda Comte-ni yangilash uchun hisobga olinadi pozitivizm zamonaviy ilmiy va sotsiologik standartlarga muvofiq, Uord 10 yil oldin Qo'shma Shtatlarda xuddi shu narsani amalga oshirdi. Biroq, Uord uning hissalari qandaydir o'ziga xos yoki o'ziga xos bo'lganligini da'vo qilgan oxirgi odam bo'lar edi. Gillis J. Harp ta'kidlaganidek Pozitivist respublika, Komte pozitivizmi Qo'shma Shtatlarning demokratik respublikasida qulay zamin topdi va tez orada ular orasida rivojlandi amaliy kabi mutafakkirlar ishtirok etgan Nyu-York shahridagi intellektual hamjamiyat Uilyam Jeyms va Charlz Sanders Peirs, shuningdek, Vashington shahridagi Uord singari federal hukumat olimlari orasida pozitivizm bo'yicha konsensus.

Urush va nizolar nazariyasi

Yilda Sof sotsiologiya: Jamiyatning kelib chiqishi va o'z-o'zidan rivojlanishi to'g'risida risola (1903) Uord insoniyat tarixi davomida to'qnashuvlar va urushlar inson taraqqiyoti uchun eng ko'p javobgar bo'lgan kuchlar bo'lgan degan nazariyani ilgari surdi. Aynan ziddiyat tufayli gominidlar hayvonlar ustidan hukmronlikni qo'lga kiritishdi. Homo Sapiens kam rivojlangan hominid turlarini yo'q qilgani mojarolar va urushlar orqali, aynan urush orqali texnologik jihatdan rivojlangan irqlar va millatlar o'z hududlarini kengaytirib, tsivilizatsiyani yoyishgan. Uord urushni tabiiy evolyutsion jarayon deb biladi va barcha tabiiy evolyutsion jarayonlar singari urush injiq, sekin, ko'pincha samarasiz va tirik mavjudotlarga etkazilgan og'riqqa e'tibor bermasligini ko'rsatmoqda. Uordning dunyoqarashining asosiy qoidalaridan biri shundaki, sun'iy tabiiydan ustundir va shu bilan uning asosiy maqsadlaridan biri Amaliy sotsiologiya urushni urush ta'minlagan, ammo ko'plab azob-uqubatlarsiz ta'minlaydigan ilg'or elementlarni saqlaydigan tizim bilan almashtirishdir.[9]

AQSh hukumatining siyosatiga ta'siri

Uord ilg'or siyosiy rahbarlarning o'sib kelayotgan avlodiga ta'sir ko'rsatdi, masalan Gerbert Kroli. Kitobda Lester Uord va Ijtimoiy davlat, Commager Uordning ta'siri haqida batafsil ma'lumot beradi va uni "zamonaviy ijtimoiy davlatning otasi" deb ataydi.

Siyosiy yondashuv sifatida Uord tizimi ma'lum bo'ldi ijtimoiy liberalizm bilan ajralib turadigan klassik liberalizm kabi mutafakkirlar bilan bog'liq bo'lgan XVIII-XIX asrlarning Adam Smit va John Stuart Mill. Klassik liberalizm farovonlik va taraqqiyotni laisse-faire orqali izlagan bo'lsa, Vardning "Amerika ijtimoiy liberalizmi" hukumatning bevosita aralashuvi orqali ijtimoiy taraqqiyotni kuchaytirishga intildi. Uord katta, murakkab va jadal rivojlanayotgan jamiyatlarda inson erkinligiga faqat shaxs manfaati uchun harakat qiladigan kuchli demokratik hukumat yordami bilan erishish mumkin deb hisoblar edi. Uord tafakkurining o'ziga xos xususiyati uning sotsiologiya fanining empirik va ilmiy asoslangan xulosalariga asoslanib, hukumat yaqin Utopik ijtimoiy tartibni yaratish uchun ishlatilishi mumkinligiga ishonishi edi.

Progressiv fikrlash Prezidentlar ma'muriyatiga katta ta'sir ko'rsatdi Teodor Ruzvelt, Vudro Uilson, Franklin D. Ruzvelt va Lyndon B. Jonson va boshqalar zamonaviy Demokratik partiyaning liberal qanoti. Uordning g'oyalari havoda edi, ammo uning asarlari va ijtimoiy davlat asoschilari va "Yangi bitim" ning haqiqiy dasturlari o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri aloqalar kam.[10]

Uordning kundaliklari

Xabarlarga ko'ra, uning birinchi jildli kundaliklaridan tashqari, hamma vafotidan keyin xotini tomonidan yo'q qilingan. Wardning birinchi jurnali, Yosh Uordning kundaligi: 1860-1870 yillar orasida insoniyat va ishtiyoq bilan yozilgan yozuvlar ..., mualliflik huquqi ostida qoladi.

Ward vafot etdi Vashington, Kolumbiya. U dafn etilgan Votertaun, Nyu-York.

Standart muallifning qisqartmasi Palata qachon ushbu shaxsni muallif sifatida ko'rsatish uchun ishlatiladi iqtibos keltirgan holda a botanika nomi.[11]

Adabiyot

Tanlangan asarlar

Bu erda asl nashrlarning faksimile-lari bog'langan, ularga havolalar ham kiritilgan JSTOR bir nechta muqobil format bilan bir qatorda konversiyalar (mavjud bo'lganda).

PDF formatidagi zamonaviylashtirilgan nusxalari uchun qarang tashqi havolalar ostidagilar nusxa ko'chirilgan va korrekt qilingan Ralf Shrayyer va Internetda topishingiz mumkin bo'lgan eng yaxshi sifat.

1880–1889

1890–1899

1900–1909

1910–1919

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ "WARD, Lester Frank". Dunyoda kim kimdir xalqaro. 1912. p. 1067.
  2. ^ Lester Frank Uordning hujjatlari uchun qo'llanma, 1883-1919, Maxsus kollektsiyalar tadqiqot markazi, Estel va Melvin Gelman kutubxonasi, Jorj Vashington universiteti
  3. ^ a b v d e f g h men j Keyp, Emili Palmer (1922). Lester F. Uord: Shaxsiy eskiz.
  4. ^ Uord, Lester F. (1913). Kosmos haqidagi tasavvurlar. Nyu-York va London: G. P. Putnamning o'g'illari. 737-754 betlar.
  5. ^ Amerika sotsiologik assotsiatsiyasi. "Amerika sotsiologik assotsiatsiyasi - Lester Uord". http://www2.asanet.org. Arxivlandi asl nusxasi 2013 yil 13-avgustda. Olingan 23 avgust 2013. Tashqi havola | veb-sayt = (Yordam bering)
  6. ^ "Lester" Frenk Uord, Forum Genri Po'l Kommajerning so'zlaridan keltirilgan XX, 1895 y Amerika aqli: 1880-yillardan beri Amerika tafakkuri va xarakterining talqini (New Haven: Yale University Press, 1950), p. 210.
  7. ^ a b Klifford X.Skott, "Ayollar islohotining tabiiy asoslari: Lester Frenk Uord jinsiy munosabatlar evolyutsiyasi to'g'risida" Tarixchi (1970) 33 # 1 bet 54-67
  8. ^ qarz Brody va tanasi, Siz xohlagan fan darsi, 1996
  9. ^ Mayk Xokkins (1997). Evropa va Amerika tafakkuridagi sotsial darvinizm, 1860–1945: tabiat namuna va tabiat tahdid. Kembrij universiteti matbuoti. p. 13. ISBN  9780521574341.
  10. ^ Stiven L. Piott (2006). Amerika islohotchilari, 1870–1920: so'z va amaldagi ilg'orlar. Rowman va Littlefield. ISBN  9780742527638.
  11. ^ IPNI. Palata.

Qo'shimcha o'qish

Birlamchi manbalar

  • Komager, Genri Stil, ed., "Lester" Frenk Uord va Ijtimoiy davlat (1967), Uordning asosiy yozuvlari va Commager tomonidan uzoq muddatli kirish
  • Stern, Bernhard J. ed. Yosh Uordning kundaligi: 1860-1870 yillar orasida Pensilvaniya shtatidagi Tovanda shahrining kichik shahri atrofida yashagan yillardagi inson va g'ayratli yozuvlar; dalada ittifoq armiyasida unvon va fayl askari sifatida; Keyinchalik, bu mamlakat ishlab chiqargan birinchi buyuk sotsiologga aylangan Lester Vard tomonidan "Mamlakat poytaxtida" (1935)

Ikkilamchi manbalar

  • Bannister, Robert. Sotsiologiya va Scientist: Amerika ob'ektiv izlash, 1880-1940 (1987), 13-31 betlar.
  • Burnham, Jon C. "Lester Frenk Uord tabiatshunos olim", Amerika chorakligi 1954 yil 6 # 3 259-265 betlar JSTOR-da
  • Chugerman, Shomuil. Lester F. Uord, Amerika Aristotel: Uning sotsiologiyasining qisqacha mazmuni va talqini (Dyuk universiteti matbuoti, 1939)
  • Yaxshi, Sidney. Laissez Faire va umumiy farovonlik davlati: Amerika fikridagi ziddiyatlarni o'rganish, 1865-1901 (1956), 252-88 betlar
  • Muccigrosso, Robert, ed. Amerika tarixiy biografiyasi bo'yicha tadqiqot qo'llanmasi (1988) 3:1570-4
  • Nelson, Alvin F. "Lester Uordning fan tabiati haqidagi tushunchasi" G'oyalar tarixi jurnali (1972) 33 # 4 633-68 betlar JSTOR-da
  • Skott, Klifford X. "Lester" Frenk Uord (1976)

Tashqi havolalar

Birlamchi manbalar

Ikkilamchi manbalar