Lobi odamlari - Lobi people

Buni chalkashtirib yubormaslik kerak Lobbi.

The Lobi ga tegishli etnik guruh bugungi kunda paydo bo'lgan Gana. 1770 yildan boshlab ko'plab Lobi xalqlari janubga ko'chib ketishdi Burkina-Faso va keyinchalik ichiga Kot-d'Ivuar. Guruh taxminan 180,000 kishidan iborat.[1] Lobiri Lobi xalqlari gapiradigan tilning nomi.

Fon

Lobi kulol

Lobi - bu adyol atamasi[2] Burkinabe aholisining taxminan 7 foizini tashkil etuvchi bir-biriga yaqin bo'lgan etnik guruhlarni, shu jumladan asosiy Lobiya aholisini nazarda tutadi. Birifor, Dagara, Dorossi, Dyan (aka Jaa), Gan va Tenbo / Loron (aka Lorhon, Tiz, Tegessi va Thuuna). Shuni tan olish kerakki, ular orasida faqat Gan siyosiy jihatdan markazlashgan va qirollik jamiyatiga tegishli. Boshqa guruhlar odatda "asefal" deb nomlanadi, bu chalg'ituvchi, ammo markazlashgan siyosiy hokimiyat yo'qligini bildiradi. Guruhlar orasida urf-odatlar turlicha, ammo ba'zilari tashabbus marosimida ishtirok etish orqali umumiy shaxsiy ma'noga ega joro (yoki dyoro), har etti yilda bir marta amalga oshiriladi. Qarindoshlik nuqtai nazaridan munosib bilineal. Ko'plab Lobi uylari me'moriy uslubga ega bo'lib, ular gorizontal kurslardan yasalgan devorlari bo'lgan tuproqli birikmadan iborat. Ularning aksariyati bir qavatli bo'lib, kamdan-kam hollarda bir nechta kichik, strategik joylashtirilgan teshiklarni o'z ichiga oladi, bu esa yorug'likka imkon beradi va aholining tashqi atrofini ko'rishga imkon beradi. Tarixiy jihatdan Lobi jangchilari foydalanganlar zaharlangan o'qlar hujumchilarni (shu jumladan frantsuz mustamlakachilarini) himoya qilish. Qishloq va shaxsiy ziyoratgohlardan foydalanish orqali, ular birgalikda bo'lishadi animist ma'naviy dunyo bilan samarali munosabatlarni saqlab qolish uchun e'tiqodlar. Ular bunga chaqirilgan ruhlar bilan muntazam aloqada bo'lish orqali erishadilar thila, kabi ko'plab tabiiy hududlar va sun'iy ob'ektlarda yashovchi batebayoki hozirgi kunda san'at olamida yaxshi tanilgan antropomorfik ma'bad arboblari. Thila qurbonlik orqali - doimiy ravishda qurbonlik qilishni talab qiladigan, turli xil himoya va xayrixoh harakatlar evaziga o'zgarib turadigan mavjudotlardir. Ular uzoq Yaratuvchi Xudo Thangba Yu bilan vositachilar.

Lobi nomi ikki Lobiri so'zidan kelib chiqqan: lou (o'rmon) va bi (bolalar), ya'ni so'zma-so'z "o'rmon bolalari" degan ma'noni anglatadi. The Muxun daryosi (shuningdek,. nomi bilan ham tanilgan Qora Volta ) ko'plab sabablarga ko'ra Lobi xalqlari uchun muhimdir. Migratsiya tarixi nuqtai nazaridan bu hozirgi Ganada qul bosqinchilaridan qutulishni anglatadi. Mifda bu dunyo va oxirat o'rtasidagi bo'linish chizig'ini anglatadi. Lobi asrlar oldin Mounxunni sharqdan g'arbga kesib o'tib, erlarga joylashib, o'zlari bilan chuqur olib kelgan animist e'tiqod va xurofot. Lobi afsonasiga ko'ra, marhumning ruhlari qadimgi dunyoda o'zlarining hurmatli ajdodlariga qo'shilish uchun daryo bo'ylab qaytib kelishlari kerak.[3]

Lobi mamlakati

Lobi xalqi tomonidan tayyorlangan va ishlatilgan sopol pivo tayyorlash uchun idish, Burkina-Faso.

Lobi janubiy Burkina-Fasoning ba'zi qismlarida yashaydi. Muzey direktorining so'zlariga ko'ra Gaoua Lobining poytaxti deb hisoblangan, "Lobi dehqon, ovchi va chorvador, lekin eng avvalo u jangchi". Qul bosqini, raqib klanlar va fuqarolik nizolari qurbonlari ular Burkina-Fasoning ashaddiy va mag'rur aholisi qatoriga kiradi va doimiy ravishda hujumga uchragan. Guiriko va Kenedugu 19-asr davomida imperiyalar. Guyiriko imperiyasi asoschisining ukasi Bakari Uattara 1815 yilda Lobiga qarshi hujum uyushtirgan va bir nechta qishloqlarga o't qo'yganiga qaramay, u zaharlangan o'q bilan o'ldirilgan. Uning o'rnini Qoraqara egalladi va 1850 yildagi dahshatli hujumga qarshi reydlarni davom ettirdi, u erda ular juda ko'p azob chekishdi va ko'p yo'qotishdi, ammo hech qachon to'liq mag'lubiyatga uchramadilar.

1898 yil iyun oyida frantsuzlar va inglizlar Lobi mamlakati Frantsiya yurisdiksiyasiga o'tishi to'g'risida shartnoma tuzdilar. Xalqlarni boshqarishga urinish qiyin bo'lgan va Lobi frantsuz mustamlakachilarining bosqiniga xalaqit berishda zaharlangan o'qlardan foydalangan holda qarshilik ko'rsatganligi bilan tanilgan.

Animizm

Lobi ular uchun yaxshi hujjatlashtirilgan animist kabi ajdodlar va boshqa ruhlar turlari bilan o'zaro aloqalarni o'z ichiga olgan e'tiqodlar thila va kontuoursi. Ushbu ruhlar bilan o'zaro aloqalar odatda a tilduu (uyga bag'ishlangan xona), dithil (qishloq ziyoratgohi) va ruhlar yashaydigan tabiatning boshqa joylarida. Burkina-Fasoning janubida ishlagan xristian missionerlari, Lobi qishlog'idagi bir keksa odam o'z ko'lidagi fetishlarini tashlab, bir vaqtlar xristianlik uchun ruhlardan voz kechganligi haqida xabar berishdi. U urf-odatlardan yuz o'girganida, fetislar uni qaytarib olish uchun ko'ldan yana orqasiga sakrab chiqdilar. O'zgartiradigan Lobi odamlari Nasroniylik yoki Islom endi odatda ularning fetishlarini yoqishadi. Yoki, ularni bozorda sotishlari mumkin.

Lobi animizmida Thangba Yu barcha tirik mavjudotlarning yaratuvchisidir. Lobi xalqlari U bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqada emaslar, lekin tabiat ruhlariga bog'liq thila, o'zlarining g'ayritabiiy kuchlarini yaxshilik yoki yomonlikka ishlata oladigan ko'rinmas vositachilar. Ular qoidalar o'rnatdilar soser, bu Lobining hayotning muhim jihatlarida o'zini qanday tutishi kerakligini belgilaydi. Yunon yoki Rim xudolariga o'xshash, thila o'zlari o'lik fazilatlar va illatlarga bo'ysunadilar. Lobi jamiyatida ko'pincha a mavjud thildaar (qishloq diviner), bu ham bo'lishi mumkin dithildaar (qishloq ruhoniysi; har bir qishloqda bittadan bittasi bor) sharhlaydi soser mahalliy hamjamiyat uchun. Ayniqsa intuitiv va qabul qiluvchi thildaar bir vaqtning o'zida ellik yoki undan ortiq ruhlarni talqin qilishga qodir.[4]

Arxitektura[5]

Lobi turar joylari ma'lum to'rtburchaklar yoki ko'pburchak katta birikmalar sifatida tavsiflanadi maison soukala.[6] Ular bir-biridan juda yaxshi masofada joylashgan bo'lib, bitta katta loy bananko devori va kichik kirish qismidan iborat. Lobi uyiga kirish nisbatan yaqinda rivojlangan.[7] Ko'pgina uylarda Y shaklidagi katta daraxt tanasidan yasalgan zinapoyalar bor, ular pog'onali pog'onali pog'onali tomga ko'tarilib, aholining ichki omborxonasiga va pastdagi o'z xonalariga kirishlari mumkin. Shaxsiy yotoqxonalarga kirish ham ichkarida mavjud. Faqat tyuordaarkuun (yoki uy xo'jayini; Lobi jamiyatida "boshliq" yo'q) uyga kirishga ruxsat berishi mumkin. Tomi keng va tekis bo'lib, terasni tashkil qiladi, u tomosha joyini ta'minlaydi, ammo quruq mavsumda uxlash uchun ham ishlatilishi mumkin. Uy hayvonlari o'z makoniga ega, suv quduqdan yoki daryodan to'planadi. Lobi uyi ichidagi xonalar juda qorong'i va hajmi funktsiyaga qarab farq qiladi. Har bir xotin o'zi uchun va bolalari uchun ovqat tayyorlanadigan xonaga ega. Suv yoki boshqa shaxsiy buyumlarni saqlash uchun ishlatiladigan katta sopol idishlar ko'pincha oshxona devorlariga o'rnatiladi va bu egasining iqtisodiy ahvolidan dalolat beradi.

Lobi san'ati va nikoh qutblari

Burkina-Fasodagi Lobi xalqining san'ati turli xil shakllarda va ko'p sonli haykaltaroshlik ishlaridan iborat, ammo badiiy tarixiy dunyo ushbu asarlarga unchalik e'tibor bermagan. Lobi foydalanadigan material ko'pchilik san'atshunoslar tomonidan oddiy hisoblanadi. Ziyoratgohlar ham soddalashtirilgan bo'lib, ular yog'ochga haykaltaroshlik xususiyatiga ega bo'lmagan raqamlarga ega. Afrikaning boshqa madaniyati singari Lobi san'ati ham estetikadan ko'ra muhimroq vazifaga ega. Ushbu san'at buyumlaridan ba'zilari nikoh ustunlari, yog'och o'ymakorliklari va kichik haykallarni o'z ichiga oladi.

Lobi tomonidan qilingan kichik bronza haykal

Lobi yog'och o'ymakorlari pul ishlashni xohlamaydilar va bu san'atning marosim amaliyotiga qarashlariga ega.[8] Yog'och o'ymakorlari orziqishni maqsadga muvofiqligini ko'rishadi.[8] Bu yog'och o'ymakorligi xavfli harakat deb qaraladi va daraxtlarni kesish paytida g'azablanadigan dushman ruhlardan himoya qilish uchun marosimlarni o'tkazish kerak degan fikrdan kelib chiqadi.[8] Lobi haykalining ba'zi bir farqlari - bo'yi atigi santimetr bo'lgan haykallar.[9] Lobi bronzasi yaratgan asarlar yog'ochga bo'lgan ishtiyoqni yaxshiroq bilgan bo'lsa ham ishlatilgan.[9] Bronzadan foydalanishning ayrim turlariga hayvonlar va figurali marjonlarni, qo'ng'iroqlar va ba'zi bilakuzuklar va to'piqlar kiradi.[9]

Lobi tomonidan yaratilgan yana bir tur - bu nikoh ustunlari. Nikoh ustunlari Shea daraxtlari Lobida har kuni muhim ahamiyatga ega.[10] Ushbu qutblarda, shuningdek, vertikal chiziq bilan bog'langan bo'yoqdan tayyorlangan qora chiziqlar mavjud.[10] Ushbu chiziqlar qutblarga bo'yalgan va daraxtning qobig'i chiziqli bo'lib, qutb uzunligidagi qarama-qarshi chiziqlar qoldirilgan.[10] Nikoh ustunlari yaqinda er bo'lish uchun do'stlari tomonidan yasalgan va balandligi uch metrga yaqin.[10] Nikoh ustunining ustki qismida yangi kelin kelganidan keyin matoga bog'lab turadigan vilka bor.[10] Matoning rangi oq yoki qizil bo'lib, kelinning holatini va unga qo'shilishini ko'rsatadi.[10] Ushbu qutblar birikma yo'llari bo'ylab joylashtirilgan (soxala) bir-biridan taxminan o'n metr.[10] Taxminan yarmida joylashgan ba'zi qutblarda Shea-dan bog'langan barglar to'plami xuddi ustunning o'zi kabi va shunday deyiladi xa.[10] Bo'yoq va barglar kuyovning otasining sovg'alari.[10] Bo'yoq kelinni o'zini tutishga undash va barglari yomg'ir yog'diradigan dori, shuning uchun u farovonlik keltiradi.[10] Biroq, bu barglar quriganida, uni ma'naviy ta'sir qiladigan boshqalarga zarar etkazishi mumkin.[10] Ustunlar qizil loyga solingan va kichik loyga raqamlarni yarim kichik tepalikka ko'milgan va bir-biriga o'ralgan ba'zi nikoh ustunlari tagida topish mumkin.[10] Bular Lobi madaniyatida mavjud bo'lgan "san'at" ning har xil turlaridan biri.

Adabiyotlar

  • Manson, K., Knight, J. (2006), Burkina-Faso, p. 226, Bradt Travel Guide, The Globe Pequot Press Inc.
  1. ^ Klaus Shnayder, "Burkina-Fasodagi Lobi odamlarining keramika va jezi", Yer va ruda: terra-kotta va metallarda 2500 yillik Afrika san'ati, tahrir. Karl-Ferdinand Sheldler (Eurasburg: Edition Minerva, 1997), 111.
  2. ^ Doktor Karola Lents "Lobi" ni inglizlar 20-asrning birinchi o'n yilligida Dyula vositachilaridan qabul qilgan mustamlaka etnonimi deb ataydi. Qarang Shimoliy Ganada etnik kelib chiqish va tarixni yaratish (2006: 80-81). Dyula atamasidan foydalanish yalang'och, butparast va butparast aholini anglatuvchi pejorativ edi. Frantsiya mustamlakachilik / ma'muriy qulaylik uchun 1898 yil 29 dekabrda "Cercle du Lobi" ni yaratdi. Jeanne-Mari Kambou Ferrand, "Guerre et résistance sous la période coloniale en pays lobi / birifor (Burkina Faso) au travers de photos d'époque") ga qarang. Images d'Afrique et Sciences sociales Les pays lobi, birifor et dagara (Burkina-Faso, Kot-d'Ivuar va Gana) Actes du Colloque de Uagadugou (10-15 dekabr 1990), eds. Mishel Fieloux, Jak Lombard va Jeanne-Mari Kambou Ferrand (Parij: Karthala, 1990), 76.
  3. ^ Manson, Katrina (2006). Burkina-Faso. Bradt Travel Guide. p. 241.
  4. ^ Manson va ritsar, p. 221, 2008 yil 17-iyun kuni olingan
  5. ^ Lobi tarixidagi eng yirik uylardan birini mukammal tahlil qilish uchun Klaus Shnayderga qarang, La Grande Maison de Bindute Da: Histoire d'une turar joyi Lobi au Burkina Faso (Shtutgart: Frants Shtayner Verlag, 1991).
  6. ^ Soukala Dyula atamasi. Lobiri uchun uyning muddati tyor yoki kub.
  7. ^ iqtibos kerak
  8. ^ a b v Makkol, Daniel (1986). "Lobi yog'och o'ymakorligi". Afrika san'ati. 20 (1): 77–100. doi:10.2307/3336569. ISSN  0001-9933. JSTOR  3336569.
  9. ^ a b v Povey, Jon (1980). "Lobi haykaltaroshligi". Afrika san'ati. 13 (4): 74. doi:10.2307/3335789. ISSN  0001-9933. JSTOR  3335789.
  10. ^ a b v d e f g h men j k l Penni, Maykl (1996). "Lobining nikoh qutblari". Muzey etnografiyasi jurnali (8): 103–108. ISSN  0954-7169. JSTOR  40743404.
  • Labouret, Anri. Les Tribus du Rameau Lobi. Institut d'Ethnologie, Parij, 1931 yil.
  • Pere, Madelein. Les Lobi, an'analar va o'zgarish. Vol.1 va 2, Siloë, Laval, 1988.
  • Meyer, Piet. Kunst und Religion der Lobi. Muzey Rietberg, Tsyurix, 1981 yil.
  • Pirat, Klod-Henri, "Lobi haykali va qarindosh xalqlar haykali, kult san'ati namunasi", Tribal Arts Magazine, Parij / San-Frantsisko, N ° 1, 1994 yil mart, p. 22-32.
  • Pirat, Klod-Anri, "Sehrli suhbatlar yoki qanday qilib Thila Lobi uchun qonunni ishlab chiqing "," Art d'Afrique, Voir l'Invisible ", Musée d'Aquitaine, Bordeaux, Hazan, Parij, 2011, 85-91-betlar va 217-220-betlar.
  • de Ruville, Seil. Sociale des Lobi tashkiloti, une Société Bilinéaire du Burkina Faso et de Côte d'Ivoire. L'Harmatan, Parij, 1987 yil.
  • Bognolo, Daniela, "Lobi", 5 ta qit'a nashri, Milan, 2007 yil.

Tashqi havolalar