Manunggul jar - Manunggul Jar

Manunggul jar
Manunggul Jar.jpg
YilMiloddan avvalgi 890-710 yillar
TuriDafn jar
O'lchamlari66,5 sm (26,2 dyuym); 51 sm diametr (20 dyuym)[1]
ManzilMilliy antropologiya muzeyi, Manila

The Manunggul jar a ikkinchi darajali dafn dan qazilgan kavanoz Neolitik Manunggul g'oridagi dafn etilgan joy Lipuun punktidagi Tabon g'orlari yilda Palavan, Filippinlar. Miloddan avvalgi 890-710 yillarga to'g'ri keladi.[2] muqovasining yuqori tutqichidagi ikkita taniqli shaxs esa ruhning sayohatni aks ettiradi keyingi hayot.

Manunggul Jar Filippinda namoyish etildi Milliy antropologiya muzeyi

Manunggul kavanozi eng zo'rlardan biri sifatida tan olingan Filippin mustamlakachilikgacha bo'lgan san'at asarlari har doim ishlab chiqarilgan va uning asarlari deb hisoblanadi Filippin keramika. Bu ro'yxat a milliy boylik va 64-MO-74 moddasi sifatida belgilangan[3] tomonidan Filippin milliy muzeyi. U hozirda joylashgan Milliy antropologiya muzeyi va u erda eng mashhur eksponatlardan biri. U bir oz qumli tuproq bilan loydan qilingan.

Kashfiyot

Manunggul jarini doktor tomonidan topilgan. Robert B. Foks va Migel Antonio 1962 yilda. U qoldiqlari yonida topilgan Tabon odam. Uni Palawan janubi-g'arbiy qismidagi Manunggul g'orining A xonasida doktor Fox tomonidan tiklangan.[4][5] Manunggul g'ori Tabon g'orlari Lipuun punktida. Tabon g'orlari miloddan avvalgi 2300 yildan 50 yilgacha bo'lgan davrda artefaktlar bilan kavanoz ko'milgan joy ekanligi ma'lum. (4250-2000) BP ).[4] A palatasi sanasi a Oxirgi neolit dafn etilgan joy (miloddan avvalgi 890-710 yillar).[4][6] A palatasi er osti va yuzasida etmish sakkizta idish va sopol idishlar, shu jumladan Manunggul kavanozi topilgan. artefakt dizayni va shakli jihatidan har xil, ammo ko'ngilochar marosimning bir turi edi sopol idishlar.[7]

Birinchi qazish va kashfiyotga javob

Ushbu ko'milgan kavanozni birinchi marta 1964 yilda doktor Robert Foks tomonidan kashf etilgan. Shu vaqt ichida u va uning jamoasi Tabon g'or majmuasini, xususan Lipuun punktida qazish ishlarini olib borishdi. Tulkoning qazilishi ko'p jihatdan eng noodatiy edi.[8]

Idishning ichki qismida qizil bo'yoq bilan qoplangan odam suyaklari bo'lgan. Misr dafn marosimlari singari, kavanozda ham ko'plab bilakuzuklar mavjud edi.[9]

"... Janubi-Sharqiy Osiyoda mislsizdir, bu rassom va mohir kulolning ishi". - Bu so'zlarni Robert Foks tashqi ko'rinishidan kelib chiqib, bankaning kelib chiqishini qanday tavsiflashi haqida so'raganda aytgan.[9]

Idishning dizayni

Manunggul kavanozi shuni ko'rsatadiki Filippinliklar "dengiz madaniyati ota-bobolarining diniy e'tiqodlarini aks ettirganligi uchun eng muhimi. Filippin atrofidagi ko'plab eposlarda jonlarning keyingi hayotga, qayiqlarda, daryolar va dengizlardan o'tib ketishlari haqida hikoya qilinadi. Ushbu e'tiqod Avstronesiyalik e'tiqodi anito. Manunggul jarining nozik chiziqlari va murakkab naqshlari dastlabki filippinliklarning mahoratini aks ettiradi. Ushbu dizaynlar filippinliklarning madaniyati xilma-xilligiga qaramay, avstronesiyalik so'zlashuvchi ajdodlarimizdan kelgan filippinliklarning umumiy merosining dalilidir.[10] Manunggul kavanozining ustki qismi va shuningdek qopqog'i egri chiziqli siljish naqshlari (dengizdagi to'lqinlarni eslatuvchi) bilan o'yilgan. gematit.[6]

Idishning qopqog'idagi qayiqda ikkita rasmning yaqinlashishi

Ilk filippinliklar odam tanadan, ginxava deb nomlangan hayotiy kuchdan va kaluluvadan iborat deb ishonishgan.[11] Bu Manunggul jarining qopqog'ida uchta yuz - ruh, qayiqchi va qayiqning o'ziga xos xususiyatlarini tushuntiradi. Raqamlarning yuzlarida va qayiqning burun qismida ko'zlar va og'iz bor[8] ning boshqa asarlari bilan bir xil uslubda ishlangan Janubi-sharqiy Osiyo o'sha davr. Qayiqdagi ikkita inson qiyofasi narigi dunyoga sayohatni anglatadi. Qayiqchi rulni ushlab turadigan belkurakni ushlab turibdi, oldingisida esa ko'kragiga xoch qo'yilgan qo'llarni ko'rsatmoqda. Rulmanchining eshkak eshigi, qayiqning markazidagi tirgakka o'xshamayapti, unga qarshi boshqaruvchi oyoqlarini tirab qo'ygan bo'lar edi. Old jabhada qo'llarni ko'kragiga bukish usuli jasadni qo'yish paytida Filippinda keng tarqalgan.[12]

Manunggul jarining qopqog'i arxeologik o'tmish va etnografik hozirgi zamon o'rtasidagi madaniy aloqaning aniq namunasini beradi. Bu shuningdek qadimgi filippinliklarning o'limdan keyingi hayotga bo'lgan ishonchini anglatadi.

Jarni ko'mish

Kavanozni ko'mish amaliyoti misolidir ikkinchi darajali dafn, unda faqat marhumning suyaklari qayta ko'miladi.[3] Idishning o'zi aralashtirilmagan ...

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Ortiz, Avrora R.; Eresteyn, Teresita E.; Gilyermo, Elis G.; Montano, Mirna S.; Pilar, Santyago A. (1976). San'at: idrok va qadrlash. Makati: Goodwill Trading Co. (2003 yilda nashr etilgan). p. 266. ISBN  971-11-0933-6.
  2. ^ "Filippin xalqi muzeyi - Arxeologik xazinalar (Kaban ng Laxi)". Filippin milliy muzeyi. Olingan 21 avgust 2010.
  3. ^ a b 40-41-bet Ota Gabriel Gabriel va Regalado Trota Xose, kichik, Erik S. Kazino, Jorj R. Ellis, Vilgelm G. Solxaym II, Filippin xalqi va san'ati, UCLA madaniyat tarixi muzeyi tomonidan bosilgan (1981)
  4. ^ a b v Mikshich, J.N. (2003). Janubi-Sharqiy Osiyodagi sopol idishlar: Premodern Janubi-Sharqiy Osiyo tuproq buyumlari bo'yicha Singapur simpoziumi materiallari. NUS Press.
  5. ^ Gilyermo, A.R. (2012). Filippinlarning tarixiy lug'ati. Qo'rqinchli matbuot. p 275
  6. ^ a b Filippin milliy muzeyi. (2014). Manunggul jar. 2015 yil 20-noyabrdan olingan Milliy muzey, Manunggul jar.
  7. ^ Fox, RB (1970). Tabon g'ori: Filippinning Palavan orolida arxeologik tadqiqotlar va qazish ishlari. Milliy muzey. Michigan universiteti. p 112-114
  8. ^ a b Chua, M. (1995, 27 aprel). Filippin san'ati. 2015 yil 22-noyabrda olingan Manunggul kavanozi tarixiy idish sifatida
  9. ^ a b Batongbakal, L. (2014 yil, 27 avgust). Filippin tarixidagi 15 eng kuchli arxeologik kashfiyotlar. 2015 yil 22-noyabrda http://www.filipiknow.net/archaeological-discoveries-in-the-philippines/ saytidan olindi.
  10. ^ Vilgelm G. Solxaym, II, "Nusantao gipotezasi: avstronesiya ma'ruzachilarining kelib chiqishi va tarqalishi", Osiyo istiqbollari XXVI, 1984-85, 77-78-betlar; va Piter Bellvud, "Austronesian kelib chiqishi gipotezasi", Osiyo istiqbollari, XXVI, 1984-85, 107-117-betlar.
  11. ^ Zevs A. Salazar, "Angliya Kamalayan at Kaluluwa: Isang Paglilinaw ng Ilang Konsepto sa Kinagisnang Sikolohiya" in Rogelia Pe-Pua, ed., Sikolohiyang Pilipino: Teorya, Metodo at Gamit (Quezon City: Surian ng Sikolohiyang Pilipino, 1982) pp. 83-92; va Prospero R. Covar, Kaalamang Bayang Dalumat ng Pagkataong Pilipino, p. 9-12 (Propektoryal bilang tagapaghawak va Kaalamang Bayang Pag-aaral 1992 yil, Antropolohiya Departamenti, Dalubhasaan va Agham Panlipunan at Pilosopiya, Unibersidad ng Pilipinas. Binigkas sa Bulwagang Rizal, IP-Dilon, UP Dilzon, 1993).
  12. ^ Manunggul Jar va Filippindagi dafn marosimining dastlabki amaliyoti. 2015 yil 15-noyabrda olingan http://noypicollections.blogspot.com/2011/08/manunggul-jar-and-early-practice-of.html.

Tashqi havolalar

Bilan bog'liq ommaviy axborot vositalari Manunggul jar Vikimedia Commons-da