Mudsil nazariyasi - Mudsill theory

Serialning bir qismi
Sotsiologiya
Ijtimoiy tarmoq diagrammasi (segment) .svg
  • Ijtimoiy fanlar.svg Jamiyat portali
Jeyms Genri Xammond "Mudsill nazariyasi" ni yaratdi.

Mudsil nazariyasi bo'lishi kerak va har doim ham shunday bo'lgan taklif quyi sinf yoki sinf uchun yuqori sinflar va qolgan jamiyat dam olish uchun. Bu atama a dan kelib chiqadi loy toshqini, qo'llab-quvvatlaydigan eng past chegara poydevor bino uchun.

Nazariyani birinchi bo'lib Janubiy Karolina bayon qilgan Senator /Hokim Jeyms Genri Xammond, badavlat janubiy plantatsiya egasi, a Senat 1858 yil 4 martdagi nutq,[1] tayyorligini ko'rgan narsani oqlash uchun quyi sinflar va oq tanli bo'lmaganlarning og'ir ishlarni bajarish vazifasi yuqori sinflar tsivilizatsiyani oldinga siljitish. Kamaytirish bo'yicha harakatlar sinf yoki irqiy tengsizlik, ushbu nazariya ostida muqarrar ravishda tsivilizatsiyaning o'ziga zid keladi.

Ko'pchilik bu bahsni zaif asos sifatida ko'rdi ekspluatatsiya va yaratilishning yaqqol misoli fan sifatida murojaat qilish dalil.[2] Aniq bir qusur shundan iboratki, qaysi sinf yoki irq loyga tegishli ekanligi to'g'risida "pastki qismida" allaqachon mavjud bo'lgan mintaqaviy guruhlardan tashqari, loyqa tegishli ekanligi haqida hech qanday ma'lumot yo'q. dumaloq argument.

Bu to'g'ridan-to'g'ri advokatlik qilish uchun ishlatilgan qullik ichida ritorika o'z demokratiyasini saqlab qolish uchun kurashayotgan boshqa demokratlarning Janubiy iqtisodiyot. Ular ko'rdilar qullikni bekor qilish deyarli ularning atrofida aylanib yurgan yangi kuchli Janubiy bozoriga tahdid sifatida plantatsiya tizimi bu birinchi navbatda-Afrika qullar, ammo qashshoqlardan ham foydalanganlar oqlar.

Ushbu va boshqa so'zlashuvlar "" deb nomlangan nutqda ritorika sifatida ishlatilgan Marksizm ning Master-klass "[3] ular tomonidan tahdid sifatida qabul qilingan narsalarga qarshi munosib elita huquqlari uchun kurashgan bekor qiluvchilar, yuqori turmush darajasiga erishish uchun quyi sinflar va oq tanli bo'lmaganlar.

Avraam Linkoln loy loyqasi nazariyasiga qarshi kuchli bahs yuritdi, xususan nutqda yilda Miluoki, Viskonsin, 1859 yilda,[4] qaerda u uning nomuvofiqligini aniqladi Bepul tuproq. Uning fikriga ko'ra, mudsill advokatlari "barcha ishchilar majburiy ravishda yollangan ishchilar yoki qullar" degan xulosaga kelishadi, chunki ular "hech kim mehnat qilmasa, kimdir kapitalga ega bo'lsa ... uni bunga majburlamaydi". Bundan tashqari, loy ishlab chiqaruvchilar ushbu mardikorlar o'z maqomlarida "o'limga mahkamlangan" deb ishonishgan. Linkoln ish haqi aslida kapitalning manbai ekanligi haqidagi qarashlariga qarama-qarshi bo'lib, aksariyat odamlar ishtirok etganligini ta'kidladilar Erkin Shtatlar "na yollovchilar va na yollanganlar", balki o'zlari uchun ishlaydigan dehqonchilik kabi kasblarda edilar.[5]

Ichida jang qilayotgan shimoliy askarlar G'arbiy teatr Fuqarolar urushi bu haqoratli atamani "G'arbiy Mudsill" singari mag'rurlikka aylantirdi.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Amerikadagi afrikaliklar / 4-qism / Mudsil nazariyasi
  2. ^ Xofstadter, Richard. Amerika siyosiy an'analari va uni yaratgan erkaklar. Nyu-York, NY: Knopf, 1974. 86-117.
  3. ^ Hofstadter, 1974 yil
  4. ^ "Viskonsin shtati qishloq xo'jaligi jamiyati oldidagi manzil", Miluoki, Viskonsin, 1859 yil 30-sentyabr
  5. ^ Avraam Linkoln (2004). Linkoln Demokratiya haqida. Fordham universiteti matbuoti. ISBN  0-8232-2345-0.

Tashqi havolalar