Nikolay Fyodorovich Fyodorov - Nikolai Fyodorovich Fyodorov

Ushbu maqolada a foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati, tegishli o'qish yoki tashqi havolalar, ammo uning manbalari noma'lum bo'lib qolmoqda, chunki u etishmayapti satrda keltirilgan. Iltimos yordam bering yaxshilash tomonidan ushbu maqola tanishtirish aniqroq iqtiboslar. (2012 yil may) (Ushbu shablon xabarini qanday va qachon olib tashlashni bilib oling)

Nikolay Fyodorov
Nikolay Fyodorov tomonidan Leonid Pasternak
Tug'ilgan	1829 yil 9-iyun Tambov gubernatorligi, Rossiya
O'ldi	1903 yil 28-dekabr(1903-12-28) (74 yosh) Moskva, Rossiya
Mintaqa	Rus falsafasi
Maktab	Rossiya kosmizmi
Asosiy manfaatlar	Kosmos va insoniyatning kelib chiqishi, evolyutsiyasi va kelajakda mavjudligi
Taniqli g'oyalar	Kosmizm, panteizm, panpsixizm, shaxsiylik, faol nasroniylik, umumiy vazifa, insoniyat birligi, transgumanizm, jismoniy o'lmaslik, o'liklarning tirilishi, kosmik mustamlaka, apokatastaz
Ta'sirlangan Konstantin Tsiolkovskiy, Vladimir Vernadskiy, Transxumanizm
Veb-sayt	nffedorov.ru

Nikolay Fyodorovich Fyodorov (Ruscha: Nikoláy Fyodorovich Fyodorov; familiyasi "Fedorov" deb anglizlangan, 1829 yil 9 iyun - 1903 yil 28 dekabr) rus edi. Pravoslav nasroniy ning bir qismi bo'lgan faylasuf Rossiya kosmizmi harakati va kashshofi transgumanizm. Fyodorov radikal tarafdori edi hayotni uzaytirish, jismoniy o'lmaslik va hatto o'liklarning tirilishi, ilmiy usullardan foydalangan holda.

Dastlabki hayot va ta'lim

Fyodorovning ota-onasi Pavel Ivanovich Gagarin (Elisaveta Ivanova) va past darajadagi zodagon ayol edi.

U o'qigan Richelieu litseyi yilda Odessa. 1854 yildan 1868 yilgacha u Rossiyaning turli kichik shaharlarida o'qituvchi bo'lib xizmat qildi. 1878 yilda u qo'shildi Rumyantsev muzeyi kutubxonachi sifatida xodimlar. Fyodorov bu fikrga qarshi chiqdi mulk kitoblari va g'oyalari va hayoti davomida hech qachon hech narsa nashr etmagan. Uning tanlangan maqolalari vafotidan keyin sarlavha bilan bosilgan Umumiy vazifa falsafasi (shuningdek, nomi bilan tanilgan Jismoniy tirilish falsafasi).

Falsafa

Fyodorov a futurist, kim oxir-oqibat haqida nazariya bergan mukammallik inson zoti va jamiyat (ya'ni, utopiya kabi radikal g'oyalarni o'z ichiga oladi o'lmaslik, o'liklarning tirilishi, bo'sh joy va okean mustamlakasi.Uning asarlari tasavvufga katta ta'sir ko'rsatdi Piter Uspenskiy. Shuningdek, u dastlabki raketa nazariyotchisi bilan bevosita aloqada bo'lgan Konstantin Tsiolkovskiy, u 3 yil davomida u ishlagan kutubxonaga tashrif buyurgan. U ham ma'lum bo'lgan Tolstoy va Fyodor Dostoyevskiy.

Fyodorov va Tolstoy

Leo Tolstoy Fyodorovning eng yuqori fikri edi. Ular juda do'stona edilar va 1880 va 90-yillarning boshlarida ko'plab fikrlarni o'rtoqlashdilar. Ammo Fyodorov 1892 yildan keyin Tolstoy bilan ularning mafkuraviy farqlari sababli yana uchrashishdan bosh tortdi. O'sha paytda Rossiyada kam hosil bo'lganligi sababli oziq-ovqat etishmovchiligi bo'lgan. Tolstoy Londonda nashr etilgan Daily Telegraph Rossiya hukumatini dehqonlar uchun etarli ish qilmaganlikda ayblagan maqola, bu ko'plab rus konservatorlarini norozi qildi.

Fyodorov Tolstoy bilan ko'plab diniy g'oyalarni baham ko'rgan bo'lsa-da, u pravoslav marosimlarini o'tkazish uchun juda g'amxo'rlik qilgan cherkovga boradigan xristian edi. Bu ham ular o'rtasida katta to'siq bo'ldi.

Insoniyatning umumiy sababi

Fyodorov buni ta'kidladi evolyutsion jarayon o'sishga yo'naltirildi aql-idrok va uning hayot taraqqiyotidagi roli. Insoniyat - bu evolyutsiyaning cho'qqisi, shuningdek uni yaratuvchisi va boshqaruvchisi. Shuning uchun odamlar evolyutsiyani aql va axloq talab qiladigan joyga yo'naltirishlari kerak. Fyodorov ham buni ta'kidladi o'lim insoniyatning hanuzgacha nomukammal, ziddiyatli tabiatining eng yaqqol ko'rsatkichi va ko'pchilik yovuzligi va uchun sababdir nigilizm insoniyat. Fyodorov o'limga qarshi kurash Yer yuzida yashovchilarni millati, irqi, fuqaroligi yoki boyligidan qat'i nazar, birlashtiradigan eng tabiiy sabab bo'lishi mumkinligini aytdi (u buni umumiy sabab deb atadi).

Fyodorov o'lim va o'limdan keyingi mavjudlik har tomonlama ilmiy izlanish mavzusiga aylanishi kerak, o'lmaslikka va tiklanishga erishish ilm-fanning eng buyuk maqsadi ekanligi va bu bilimlar laboratoriyalarni tark etib, barchaning umumiy mulkiga aylanishi kerak deb o'ylardi: "Har kim o'rganishi va hamma narsa bilim va harakatning mavzusi bo'lishi kerak ".

O'limning ikkita sababi

Inson hayoti, ta'kidladi Fyodorov, ikki sababga ko'ra vafot etadi. Birinchidan, ichki: insonning moddiy tashkil etilishi tufayli uning funktsionalligi cheksiz o'zini yangilashga qodir emas. Buni bartaraf etish uchun inson organizmlarini psixofiziologik tartibga solish zarur. Ikkinchi sabab - tashqi muhitning oldindan aytib bo'lmaydigan tabiati; uning halokatli xarakterini Tabiatni tartibga solish bilan engib o'tish kerak. Tabiatni tartibga solish, "tabiatga iroda va aqlni kiritish", Fyodorovning so'zlariga ko'ra, tabiiy ofatlarning oldini olish, Yerning iqlimini nazorat qilish, viruslar va epidemiyalarga qarshi kurash, quyosh energiyasini o'zlashtirish, kosmik tadqiqotlar va cheksiz ijodiy ishlarni o'z ichiga oladi.

Hamma uchun o'lmaslik

Fyodorovning fikriga ko'ra, abadiylikka erishish va hech qachon yashamagan barcha odamlarning tirilishi - bu ajralmas ikkita maqsad. Tirik bo'lmasdan, axloqiy va jismoniy jihatdan o'lmaslik mumkin emas. Bizga hayot va madaniyat bergan ajdodlarimiz dafn qilinishiga yoki qarindoshlarimiz va do'stlarimizning o'lishiga yo'l qo'yolmaymiz. Hozirgi tirik shaxslar va kelajak avlodlar uchun o'lmaslikka erishish o'lim ustidan qisman g'alaba - bu faqat birinchi bosqich. To'liq g'alabaga faqat hamma tirilib, o'lmas hayotdan zavqlanish uchun o'zgartirilganda erishiladi.

Hayotni tiklash va uni cheksiz qilish

Fyodorov hayotni tiklash va uni cheksiz qilish imkoniyatlarini ilmiy tadqiq etish bo'yicha aniq tadbirlarni rejalashtirishga urindi, uning birinchi loyihasi "dunyoning barcha atomlari va molekulalarini boshqarish va boshqarish" asosida o'liklarning chirigan qoldiqlarini yig'ish va sintez qilishdan iborat edi. Fyodorovning ushbu g'oyasi zamonaviy amaliyot bilan bog'liq klonlash.Fyodorov ta'riflagan ikkinchi usul genetik-merosxo'rlikdir. Uyg'onish ketma-ket ota-bobolar qatorida amalga oshirilishi mumkin edi: o'g'il va qiz ota-onasini, o'z navbatida ota-onasini tiklaydi va hokazo. Bu degani ajdodlarni o'z farzandlariga meros qilib qoldirgan ma'lumotlardan foydalangan holda tiklash. Ushbu genetik usul yordamida faqat o'lgan kishining genetik egizagini yaratish mumkin (klonlashda o'zlik muammosi). Qayta tiklangan kishiga uning eski ongini, uning shaxsiyatini qaytarib berish kerak. Fyodorov odamlarning xususiyatlarini o'z ichiga olishi va o'limdan keyin omon qolishi mumkin bo'lgan "radial tasvirlar" g'oyasi haqida taxmin qilmoqda. Shunga qaramay, Fyodorov ta'kidlaganidek, agar o'limdan keyin ruh yo'q qilinsa ham, insoniyat parchalanish va parchalanish kuchlarini o'zlashtirib, uni butunlay tiklashni o'rganadi.

O'tgan fizik shakllarning o'zgarishi

O'tmishda yashagan odamlarning qayta tiklanishi, ularning o'tmishdagi jismoniy shakllari uchun dam olish emas - bu nomukammal, parazitar, o'lik mavjudotga asoslangan edi. Fyodorovning fikri, uni abadiy yangilanishga qodir, o'zini o'zi yaratadigan, aqlni boshqaradigan shaklga aylantirish edi. O'lmaganlar xuddi shu o'zgarishlarni boshdan kechiradilar. Odamlar o'z organizmlarini yaratuvchisi va tashkilotchisi bo'lishlari kerak bo'ladi ("tanamiz bizning ishimiz bo'ladi"). Ilgari tsivilizatsiyaning rivojlanishi tashqi vositalar va mashinalar yordamida inson kuchini oshirish bilan sodir bo'lgan - inson tanasi nomukammal bo'lib qolgan.

Transxumanizm

Fyodorov odamlar texnologiya kuchi va insonning jismoniy shakli zaifligi o'rtasidagi farqni yarashtirishlari kerakligini aytdi. O'tish faqat texnik rivojlanishdan kechiktirilgan, "protez "tsivilizatsiya, organik taraqqiyotga, nafaqat tashqi vositalar, sun'iy asboblar, balki organizmlarning o'zlari ham takomillashtirilganda, masalan, inson uchishi, uzoq va chuqurni ko'rishi, kosmosda sayohat qilishi, har qanday muhitda yashashi kerak. Fyodorov ongning ustunligini muhokama qilib, "o'zi uchun organlarni berish, rivojlantirish" va kutgan. V. Vernadskiy Avtotrofik odamlar haqidagi g'oya. Uning so'zlariga ko'ra, inson bir bo'lishi kerak avtotrofik, o'z-o'zini boqadigan jonzot, atrof-muhit bilan tugaydigan energiya almashinuvining yangi usulini qo'lga kiritadi.

Fyodorov qarish, o'lim va o'limdan keyingi tadqiqotlar haqidagi umumiy ilmiy tadqiqotlargina o'limni engish va umrbod sog'lom hayotni ta'minlash uchun vositalarni taqdim etishi mumkinligini bir necha bor ta'kidladi.

Ommaviy madaniyat

Kaluga viloyati, Borovskdagi Nikolay Fyodorov yodgorligi

Bu maqola o'z ichiga olgan ko'rinadi ahamiyatsiz, mayda yoki o'zaro bog'liq bo'lmagan havolalar ommaviy madaniyat. Iltimos, mavzuni ommaviy madaniyatga ta'sirini tushuntirish uchun ushbu tarkibni qayta tashkil eting, iqtiboslarni taqdim etish ga ishonchli, ikkilamchi manbalar, shunchaki ko'rinishlarni ro'yxatlash o'rniga. Ma'lumot manbasi bo'lmagan material shubha ostiga olinishi va olib tashlanishi mumkin. (2019 yil sentyabr)

2011 yilgi BBC hujjatli filmi Osmon eshigini taqillatish, haqida Kosmik poyga birinchisida Sovet Sotsialistik Respublikalari Ittifoqi Ko'p odamlarning fikriga ko'ra, Nikolay Fyodorov kosmosga birinchi odamni qo'ygan sovet kosmik loyihasining haqiqiy otasi bo'lgan.

Fyodorovning fikri keng tarqalgan, ammo bilvosita muhokama qilingan va 2010 yilda yaxshi baholangan ilmiy fantastika roman Kvant o'g'ri; "Sobornost" deb nomlangan post-insoniy yuklangan aqllar jamoasining asoschilari Fyodorov va u bilan bog'liq bo'lgan boshqa mutafakkirlardan ilhomlangan deb taxmin qilinadi. kosmizm.

2013 yilgi roman G'alati tanalar tomonidan Marsel Theroux sovet va postsovet tadqiqotlari tomonidan Fyodorov tomonidan ishlab chiqarilgan "Umumiy vazifa" g'oyalarini asl ongdan kodlangan leksika va aniqlanmagan, ammo og'riqli protsedura yordamida ongni boshqa tanaga joylashtirish uchun tasavvur qiladi.

Shuningdek qarang

• Entoni Atala
• Kryonika
• Immortalizm
• Bosib chiqariladigan organlar
• Rejenerativ tibbiyot
• Rossiya futurizmi
• Toynbee plitalari

Adabiyotlar

• Nikolay Berdyaev, Resusciative Tirilish dini. "N. F. Fedorovning umumiy vazifasi falsafasi.
• Nader Elhefnavi, Nikolay Fedorov va Posthumanning tongi.
• Lyudmila Koler, N.F. Fedorov: harakat falsafasi Inson fanlari instituti, Pitsburg, Pensilvaniya, AQSh, 1979 yil. Alibris ID: 8714504160
• Rus falsafasi tarixi «Istoriya rossiyskoy Filosofii» (1951) muallifi N. O. Losskiy. Nashriyotchi: Allen & Unwin, London ASIN: B000H45QTY International Universities Press Inc NY, NY ISBN  978-0-8236-8074-0 avliyo Vladimirning pravoslav diniy seminariyasi homiyligida.
• Ed Tendi, N.F. Fedorov, rossiyalik kel-upist, Venturist ovozi, 1986 yil yoz.
• G. M. Young, Nikolay F. Fedorov: Kirish Nordland Publishing Co., Belmont, MA, AQSh, 1979 yil.
• Jorj M. Yang, "Rossiya kosmistlari: Nikolay Fedorov va uning izdoshlarining ezoterik futurizmi" Oksford universiteti matbuoti, Nyu-York, 2012 y.
• Taras Zakidalskiy fanlari nomzodi tezis, N. F. Fyodorovning Jismoniy tirilish falsafasi Bryn Mawr, 1976 yil, Ann Arbor, MI, AQSh.

Tashqi havolalar

• Nikolay Fyodorovning muzey-kutubxonasi
• Nikolay Fedorovich Fedorov da Internet falsafasi entsiklopediyasi
• Nikolay Fyodorovning badiiy portreti
• Inson nima uchun yaratilgan? Umumiy vazifa falsafasi (ingliz tilidagi matnlar)