Pol V. Kroskrity - Paul V. Kroskrity

Pol V. Kroskrity
Pol V Kroskrity.jpg
Tug'ilgan (1949-02-10) 1949 yil 10-fevral (71 yosh)
Bruklin, Nyu York, BIZ.
MillatiAmerika
FuqarolikAmerika
Olma materIndiana universiteti
Kolumbiya universiteti
Ilmiy martaba
MaydonlarAntropologiya
InstitutlarKaliforniya universiteti, Los-Anjeles
Doktor doktoriCharlz F. Voegelin
Antropologiya
Portale Leonardo da Vinchi.png
Tilshunoslik
Tilshunoslik portali

Pol V. Kroskrity (/ˈkrɒskrɪtmen/; 1949 yil 10 fevralda tug'ilgan) - amerikalik lingvistik antropolog birinchi navbatda tashkil etish va rivojlantirishga qo'shgan hissasi bilan tanilgan til mafkurasi tadqiqot sohasi sifatida.[1]U professor antropologiya, amaliy tilshunoslik va Amerika hindshunosligi da Kaliforniya universiteti, Los-Anjeles. U lingvistik antropologiya jamiyatining o'tmishdagi prezidenti[2] va Los-Anjelesdagi Kaliforniya Universitetida Amerika hindshunoslik dasturining o'tgan kafedrasi.[3]

Kroskrity tadqiqotlari diqqat markazida til mafkuralari, til va shaxsiyat, og'zaki san'at va ijro, til bilan aloqa va til uchun xavf va jonlantirish.[4] U ixtisoslashgan mahalliy tillar ning Kiova-Tanoan va Uto-Aztekan til oilalari va ishlagan G'arbiy Pueblo mintaqasi va Markaziy Kaliforniya.[5]

Biografiya

Pol V. Kroskrity o'sgan Bruklin. U Kolumbiya kollejida bakalavr darajasini oldi, Kolumbiya universiteti[6] u qaerda o'qigan Sharqshunoslik, Qiyosiy adabiyot va Qiyosiy din.[5] Aspiranturaga u ko'chib o'tdi Indiana universiteti va oxirgi talabasi edi tilshunos Karl Voegelin.[7] Shuningdek, u Allen D. Grimshou, Charlz S. Bird va Raymond J. DeMallie. Voegelin unga bo'lgan qiziqishni ilhomlantirdi Amerika hind tillari bilan tadqiqotlar olib borishni taklif qildi Arizona Teva.[8]

Kroskrity doktorlik dissertatsiyasini Indiana shtatida antropologiya 1977 yilda "Arizona Tewa tilining tuzilishi va tilidan foydalanish aspektlari" nomli dissertatsiya bilan. 1978 yilda Kroskrity Los-Anjelesdagi Kaliforniya Universitetiga antropologiya professori sifatida ishga qabul qilindi, u o'sha paytdan buyon dars berib kelmoqda.[5]

Tadqiqot

Kroskrity-ning hissalari orasida lingvistik antropologik tadqiqot va nazariya, u eng yaxshi tadqiqot sohasini rivojlantirish va o'rnatishda yordam bergani bilan tanilgan til mafkurasi.[1] 1990-yillarning boshlarida bir guruh tilshunoslar va antropologlar, munosabatlari ustida ishlash madaniy tushunchalari til ga lingvistik tuzilish, tildan foydalanish va ijtimoiy kontekst, bir necha bor yig'ilib, olimlarning e'tiborini tez orada "til mafkurasi" deb nomlanadigan narsaga qaratdi.[9] Kroskrity yig'ilishlarda sessiyalarni tashkil etdi va birgalikda tashkil etdi Amerika antropologik assotsiatsiyasi (1991, 1994) va Amerika tadqiqotlari maktabi Santa Fe-da (1994) va olingan uch jildning muharriri va hammuallifi sifatida ishlagan.[10][11][12]

Arizona tewa tili mafkuralari

Kroskrity-ning qiziqishi mafkuraviy ning o'lchamlari tildan foydalanish va ularning munosabatlari lingvistik tuzilish, madaniy o'ziga xoslik va etnoxistory karerasining boshidanoq kuzatilishi mumkin. U dissertatsiya tadqiqotini boshlaganida Arizona Teva jamoalar Birinchi Mesa Hopi Rezervasyon (shimoli-sharqiy Arizona ) 1973 yilda Kroskrity birinchi navbatda manfaatdor edi Teva grammatika va til bilan aloqa, ammo Tevaning o'zi unga til, madaniyat va diniy marosimlar o'rtasidagi bog'liqlikning muhimligini eslatib turishdi.[13] "Mening tilim - bu mening hayotim" Tevada mashhur so'z bo'lib, til va bilan chambarchas bog'liqligini anglatadi shaxsiyat.[14][15] Tva va o'ziga xoslik Kroskrityning keyingi ishlarida markaziy mavzu bo'lib, Teva madaniy hodisalarini til mafkurasi paydo bo'lgan nazariyasi asosida talqin qildi.[13]

Uning dastlabki tadqiqotlari diqqat markazida edi til o'zgarishi, til bilan aloqa, lingvistik qarz olish va areal ta'sirlar Teva shahrida. The Tewa tili ni o'rganish uchun noyob ma'lumotlarni taqdim etadi til bilan aloqa chunki ular bilan 300 yillik aloqa tarixiga qaramay Hopi qo'shnilar va keng tarqalgan ko'p tillilik, Arizona Tewa deyarli yo'q qabul qildi qarz so'zlari dan Hopi.[16] Bu ko'pchilikda odatiy naqshdir Pueblo madaniyati, odatda "lingvistik konservatizm" deb nomlanadi.[17]

Kroskrity ushbu naqshni an sifatida qayta tahlil qildi mahalliy mafkurasi Lingvistik purizm. Ammo Teva jamoasi tomonidan chet el unsurlarini rad etish natijasida emas, balki Kroskrity ushbu mafkurani kiva nutq, diniy idoralar uchun ishlatilishida cheklangan tantanali nutq turi.[18] Juda qadrlanadigan diniy domen bilan bog'liq, kiva nutq to'rtta madaniy imtiyozlarni o'zida mujassam etadi: konvensiya bilan tartibga solish, mahalliy purizm, qat'iy bo'linish va lingvistik indeksatsiya shaxsiyat.[19] Ushbu imtiyozlar Arizona Tewa-ning lisoniy g'oyalarida aks ettirilgan.kiva tilni ham aylantiring va aylantiring kiva nutq shu tariqa umuman til uchun xalq modeliga aylanadi.[14]Kroskrity tilning ushbu asosiy tushunchalarini tavsiflash uchun "dominant til mafkurasi" atamasini kiritdi, bu erda bitta domenga xos bo'lgan lingvistik va madaniy shakllar boshqa shakllar uchun namuna bo'lib xizmat qiladi.[13]

Qarindoshni tadqiq qilish bilan bog'liq holda metallingvistik ong Kroskrity ma'ruzachilar o'z tillariga ega ekanligini ta'kidlab, ushbu dominant mafkura Teva leksikasida eng ta'sirli ekanligini ta'kidladi, chunki leksik farqlar ongli ravishda eng qulaydir.[20] va shuning uchun karnaylar tomonidan eng oson boshqariladi.[21]

G'arbiy Mono tili mafkuralari

Arizona Tewa bilan tadqiqotlardan tashqari, Kroskrity ham G'arbiy Mono markaziy jamoalar Kaliforniya 1980 yildan beri.[6] Arizona Tevadan keskin farqli o'laroq, G'arbiy Mono jamoalarida lingvistik purizm mavjud emas edi. Kroskrity uchta prekolonial til g'oyalarini ajratib ko'rsatdi: sinkretizm, ning valorizatsiyasi lingvistik qarzlar va gibridlik; variatsionizm, bu dialektal variatsiya oilaviy va individual farqlarning tabiiy natijasi sifatida qaraladi; va utilitarizm, tilning vosita yoki texnologiya sifatida g'oyasi. Ushbu mafkuralar, ehtimol katta hissa qo'shgan til o'zgarishi tomonga Ingliz tili. Yilda prekolonial hozirgi Amerika Qo'shma Shtatlarining Tinch okean sohilidagi mahalliy guruhlar orasida turli xil tillar o'rtasida leksik qarz olish odatiy bo'lgan va ular uchun xavfli deb hisoblanmagan. muhimlik har qanday tilda, u yoqda tursin etnik o'ziga xoslik. Shu nuqtai nazardan, ingliz tilidagi narsalarni qabul qilish leksika G'arbiy Mono tillari hukm qilinish o'rniga mamnuniyat bilan kutib olindi, chunki qisman G'arbiy Mono tili hech qachon bo'lmagan indeksli yoki ikonik ichki farqlash tufayli yagona etnik o'ziga xoslik; qisman, chunki mustamlaka va mustamlakadan keyingi jamiyatda ingliz tili tobora ko'proq foydali bo'lib bormoqda. Ushbu an'anaviy til mafkuralari bilan bir qatorda tarbiyaviy siyosat tilni saqlash uchun zararli ekanligi isbotlandi.[22][23]

Tilni mafkuraviy jihatdan aniqlashtirish

Kroskrity asarlari til mafkuralarining tilni saqlash va tushunish uchun muhimligini namoyish etadi siljish.[24] Arizona Teva misolida, purizmning dominant tili mafkurasi va Teva tilining etnik o'ziga xoslik bilan birlashishi tilni saqlashga hissa qo'shgan bo'lsa, G'arbiy Mononing an'anaviy til mafkuralari tillarning tez o'zgarishiga yordam berdi. Ushbu topilmalar asosida Kroskrity yaqinda "tilni mafkuraviy jihatdan aniqlashtirishga" chaqirdi.

Tilni mafkuraviy jihatdan aniqlashtirish - bu meros tili jamoatchiligi doirasidagi til mafkuraviy raqobatining muammolarini, shu jumladan, ushbu jamoaga xos bo'lgan va tashqi odamlar tomonidan kiritilgan e'tiqod va his-tuyg'ularni (masalan, tilshunoslar va davlat amaldorlari) aniqlash, bu jamoatchilik harakatlariga salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkin. tilni saqlash va yangilash bilan muvaffaqiyatli shug'ullanish. Tilshunoslik va munozarali masalalar bo'yicha ongni aniqlash va aniqlash jarayonining ushbu jarayoni jamiyat a'zolari o'rtasida yoki a'zolari hamda turli xil fikrlarga ega bo'lgan tilshunoslar yoki hukumat amaldorlari o'rtasida tegishli nutqlarning paydo bo'lishiga imkon beradi. Ideal holda, ushbu nutqlar haqiqiy qarorni oshirishga yordam beradi - tushuntirishga erishildi yoki tilni yangilash faoliyatiga to'sqinlik qilmaydigan kelishmovchiliklarning toqat qilinadigan darajasini kuchaytiradi.[25]

Hamkorlikdagi dala ishlari

Faoliyati davomida Kroskrity o'zi o'qigan jamoalarning kun tartibiga izlanishlar olib borishda yordam berdi. Bu atama antropologiyada modaga aylanishidan ancha oldin Teva va G'arbiy Mono informatorlari bilan "hamkorlikdagi tadqiqotlar" o'tkazgan.[26] 2002 yilda u Rosalie Bethel (Western Mono) bilan hamkorlikda an interfaol CD-ROM, G'arbiy Mono tillarini qayta tiklash tadbirlariga hissa qo'shish.[27]

Tanlangan nashrlar

  • Kroskrity, Pol V. (tahrir). 2012 yil. Xavfli voqealar haqida hikoya qilish: tub Amerika jamoalarida tillarning yangilanishi. Norman, OK: Oklaxoma universiteti matbuoti.
  • Kroskrity, Pol V. va Margaret Fild (tahr.). 2009 yil. Mahalliy Amerika tili mafkurasi: hind mamlakatlaridagi e'tiqodlar, amallar va kurashlar. Tukson: Arizona universiteti matbuoti.
  • Kroskrity, Pol V., Rozali Bethel va Jennifer F. Reynolds. 2002 yil. Taitaduhaan: G'arbiy Mono so'zlash usullari (CD-ROM). Norman, OK: Oklaxoma universiteti matbuoti.
  • Kroskrity, Pol V. (tahrir). 2000 yil. Til rejimlari: mafkura, siyosat va o'ziga xoslik. Santa Fe, NM: Amerika tadqiqotlari maktabi.
  • Sheeffelin, Bambi, Ketrin Vular va Pol V. Kroskrity (tahr.). 1998 yil. Til mafkurasi, nazariyasi va amaliyoti. Nyu-York: Oksford universiteti matbuoti.
  • Kroskrity, Pol V. 1993 yil. Til, tarix va o'ziga xoslik: Arizona Tevaning etnolingvistik tadqiqotlari. Tukson: Arizona universiteti matbuoti.
  • Bethel, Rozali, Pol V. Kroskrity, Kristofer Loyter va Gregori A. Reynxardt. 1984 yil. G'arbiy Mononing amaliy lug'ati. Shimoliy Fork, Kaliforniya: Sierra Mono muzeyi. (2-nashr: 1993).

Adabiyotlar

  1. ^ a b "Til mafkurasi bibliografiyasi". Oksford universiteti matbuoti. Olingan 2015-01-04.
  2. ^ "SLA xodimlari". Lingvistik antropologiya jamiyati. Olingan 2014-11-25.
  3. ^ "Amerika hindshunosligi". UCLA Amerika hindshunoslik markazi. Olingan 2015-01-04.
  4. ^ "Pol V. Kroskrity". UCLA Antropologiya bo'limi. Olingan 2014-11-25.
  5. ^ a b v "CV: Pol V. Kroskrity" (PDF). UCLA Antropologiya bo'limi. Olingan 2014-11-25.
  6. ^ a b Pol V. Kroskrity va Margaret Fild (tahr.). 2009 yil. Til rejimlari. Hindiston mamlakatlaridagi e'tiqodlar, amallar va kurashlar. Tukson: Arizona universiteti matbuoti, "Contributors", 344-bet.
  7. ^ Entoni K. Vebster va Pol V. Kroskrity. 2013. "Etnopoetika bilan tanishish: Xeyms merosi" Folklor tadqiqotlari jurnali, 50 (1-3): 6-bet.
  8. ^ Pol V. Kroskrity. 1993 yil. Til, tarix va o'ziga xoslik: Arizona Tevaning etnolingvistik tadqiqotlari. Tukson: Arizona universiteti matbuoti, Minnatdorchilik, p.xii
  9. ^ Bambi B. Scheffelin va Ketrin A. Vular. 1998. "Muqaddima". Yilda Til mafkurasi, nazariyasi va amaliyoti, Bambi B. Scheffelin, Ketrin A. Vular va Pol V. Kroskrity tomonidan tahrirlangan. Nyu-York: Oksford universiteti matbuoti, pp.v-vii.
  10. ^ Pol V. Kroskrity, Bambi B. Scheffelin va Ketrin A. Vular (tahrir). 1992 yil. Til mafkuralari. IPrA 2 (3), maxsus nashr.
  11. ^ Bambi B. Scheffelin, Ketrin A. Vular va Pol V. Kroskrity (tahr.). 1998 yil. Til mafkurasi, nazariyasi va amaliyoti. Nyu-York: Oksford universiteti matbuoti.
  12. ^ Pol V. Kroskrity (tahrir). 2000 yil. Til rejimlari: mafkura, siyosat va o'ziga xoslik. Santa Fe, NM: Amerika tadqiqotlari maktabi.
  13. ^ a b v Pol V. Kroskrity. 1998. Arizona Tewa Kiva nutqi lingvistik mafkuraning namoyon bo'lishi sifatida. Yilda Til mafkuralari: Amaliyot va nazariya. Bambi B. Scheffelin, Ketrin A. Vular va Pol V. Kroskrity (tahr.), 103-122-betlar. Nyu-York: Oksford universiteti matbuoti.
  14. ^ a b Pol V. Kroskrity. 1993 yil. Til, tarix va o'ziga xoslik: Arizona Tevaning etnolingvistik tadqiqotlari. Tukson: Arizona universiteti matbuoti.
  15. ^ Emi Zaharlik. 1994. "Sharh Til, tarix va o'ziga xoslik: Arizona Tevaning etnolingvistik tadqiqotlari Pol V. Kroskrity tomonidan. " Lingvistik antropologiya jurnali 4 (2): s.239.
  16. ^ Devid L. Shoul. 1996. "Sharh Til, tarix va o'ziga xoslik: Arizona Tevaning etnolingvistik tadqiqotlari Pol V. Kroskrity tomonidan. " Jamiyatdagi til 25 (1): s.151-156.
  17. ^ Joel Sherzer. 1976 yil. Meksikaning shimolida joylashgan Amerika hindulari tillarini hududiy-tipologik o'rganish. Amsterdam: Shimoliy-Gollandiya.
  18. ^ Maykl Silverstayn. 1998. "Mahalliy lingvistik jamoalarning zamonaviy o'zgarishlari". Antropologiyaning yillik sharhi 27: bet.417
  19. ^ Willem J. de Reuse. 1995. "Sharh Til, tarix va o'ziga xoslik: Arizona Tevaning etnolingvistik tadqiqotlari Pol V. Kroskrity tomonidan. " Antropologik tilshunoslik 37 (2): 219-222 betlar.
  20. ^ Maykl Silverstayn. 1981. "Xabardorlik chegaralari". Sotsiolingvistik ishchi hujjat raqami 84.
  21. ^ Greg Urban. 1995. "Sharh Til, tarix va o'ziga xoslik: Arizona Tevaning etnolingvistik tadqiqotlari Pol V. Kroskrity tomonidan. " Amerika antropologi 97 (2): s.392.
  22. ^ Pol V. Kroskrity. 2002. "Tilni yangilash va savodxonlik va postliteratsiya texnologiyalari". Yilda Lug'atlar yaratish: Amerika qit'asining mahalliy tillarini saqlab qolish, eds. Uilyam Frouli, Kennet Xill va Pamela Munro. Berkli va Los-Anjeles: Kaliforniya universiteti matbuoti, pp.171-192.
  23. ^ Pol V. Kroskrity. 2009. "Tilni almashtirishni bekor qilishni o'z ichiga oladi. Markaziy Kaliforniyaning G'arbiy Mono hamjamiyatida agentlik, birlashma va tilning mafkuraviy o'zgarishi." Yilda Mahalliy Amerika tili mafkuralari. Hindiston mamlakatlaridagi e'tiqodlar, amallar va kurashlar, eds. Pol V. Kroskrity va Margaret C. Fild. Tukson: Arizona universiteti matbuoti, s.190-210.
  24. ^ Pol V. Kroskrity va Margaret Fild (tahr.). 2009 yil. Til rejimlari. Hindistondagi e'tiqodlar, amallar va kurashlar. Tukson: Arizona universiteti matbuoti.
  25. ^ Pol V. Kroskrity. 2009. "Tilni yangilash til g'oyaviy kurashining saytlari sifatida:" Mafkuraviy tushuntirish "zarurati." Yilda Mahalliy tillarni jonlantirish. Rag'batlantirish, ko'rsatma va o'rganilgan darslar, eds. Jon Reyxner va Luiza Lokard. Flagstaff, Arizona: Shimoliy Arizona universiteti, 73-bet.
  26. ^ Masalan: Dewey Healing bilan (Tewa). 1978. "Koyot va Bull ilon". Uilyam Braytda (tahrir) Coyote hikoyalari (Xalqaro Amerika tilshunoslik jurnali, Native American Textts Series), 162-171-betlar. - Dewey Healing (Tewa) bilan. 1981. "Koyot-ayol va kiyik bolalari". Marta B. Kendallda (tahrir). Coyote Stories II (Xalqaro Amerika tilshunoslik jurnali, mahalliy mahalliy matnlar seriyasi), 119-128 betlar. - Rozali Bethel (G'arbiy Mono), Kristofer Loyter va Gregori A. Reynxardt bilan. 1984 yil. G'arbiy Mononing amaliy lug'ati. Shimoliy Fork, Kaliforniya: Sierra Mono muzeyi.
  27. ^ Pol V. Kroskrity, Rozali Bethel va Jennifer F. Reynolds. 2002 yil. Taitaduhaan: G'arbiy Mono so'zlash usullari (CD-ROM). Norman, OK: Oklaxoma universiteti matbuoti.