Xudoni ijro etish (axloq qoidalari) - Playing God (ethics)

Xudoni o'ynash go'yoki o'z rolini bajaradigan kishini anglatadi Xudo boshqa maqsadlar uchun, shuningdek, deb nomlanadi afteoz. Xudoni o'ynatishda da'vo qilingan harakatlar, masalan, har kimni qutqarib bo'lmaydigan vaziyatda kim yashashi yoki o'lishi to'g'risida qaror qabul qilish va undan foydalanish va rivojlanishni o'z ichiga olishi mumkin. biotexnologiyalar kabi sintetik biologiya[1] va ekstrakorporal urug'lantirish.[2] Odatda ifoda a ni chaqirish uchun ishlatiladi ehtiyotkorlik printsipi yoki kimdir a dan bosh tortishi kerakligini taklif qilish bahsli harakat.[3][4]

Filipp Bal "Xudoni o'ynash" ma'nosiz va xavfli klişedir, bunga asos yo'q deb ta'kidladi ilohiyot; tomonidan qabul qilinganligini o'rniga da'vo qilish teokonlar ning 1931 yilgi film versiyasidan Frankenshteyn, va jurnalistlar o'zlari rozi bo'lmagan narsalarga murojaat qilish uchun foydalanganlar.[5] Aleksandr Erler, Ballga javoban, bu ibora ma'nosiz bo'lmasa-da, nihoyatda noaniq va argument doirasida foydali bo'lishi uchun qo'shimcha tushuntirishlarni talab qiladi.[6]

Tavsif

O'ynash Xudo ilohiy va ilmiy mavzular bilan qamrab olingan keng tushuncha. Ushbu atama ishlatilganda, u katta hokimiyat va kuch ishlatishga harakat qiladigan odamlarga nisbatan ishlatilishi mumkin. Bu vakolatdan suiiste'mol qilishni va inson turlari aralashmasligi kerak bo'lgan masalalarni buzishni taklif qiladi. Biroq, zamonaviy ilm-fan gubrasi bu atamani muvaffaqiyat va tabiat ustidan g'alaba ramzi sifatida qo'llarini ochib qabul qiladi.

Etimologiya

Ning rasmiy teatri Frankenshteyn (1931).

"Xudoni o'ynash" atamasi ham diniy, ham dunyoviy ma'noga ega. Ushbu ibora ko'pincha fan va / yoki dinda qarshi argument sifatida ishlatiladi. "Xudoning o'zi o'ynash" atamasining turlicha talqinlari mavjud. Ushbu atama aniq javobga ega emas va ko'plab ta'riflarni o'z ichiga oladi. Masalan, Entsiklopediyani atamani uchta keng toifaga ajratish mumkin: tabiiy qonuniyatlar, biomedikal va hayotni o'zgartirish va inson evolyutsiyasini boshqarish bo'yicha rivojlangan tushuncha.[7] "Xudoni ijro etish" deganda, umuman olganda, kimdir o'z hayoti yoki ko'p hayoti taqdiri to'g'risida qaror qabul qilish uchun o'z kuchidan foydalanishi tushuniladi. Bu atamaning o'zi 1931 yil filmidan kelib chiqqan Frankenshteyn.[5] Studiya filmni jiddiy ravishda tahrir qildi va Genri Frankenstaynning: "Endi men Xudo bo'lish nimani his qilishini bilaman!" Dinshunos Pol Ramsining ta'kidlashicha: "Erkaklar odam bo'lishni o'rganishdan oldin Xudoni o'ynamasliklari kerak, va ular erkak bo'lishni o'rgangandan keyin ular Xudoni o'ynamaydilar". Ushbu iboraga yondashuvning diniy doirasi ushbu din xudolarining insoniyat uchun belgilangan rejasini nazarda tutadi, shuning uchun insonning gubrislari muqaddas hayot yoki tabiat bilan bog'liq texnologiyalarni noto'g'ri ishlatishiga olib kelishi mumkin.[8] Inson va Xudo majmuasidan chetga chiqadigan boshqa taniqli badiiy matnlar orasida Erkaklar xudolarga o'xshaydi tomonidan H. G. Uells va Siz xudolar bo'lasiz tomonidan Erix Fromm.

Tarix

"Insonning yaratilishi" tomonidan Prometey, IV asrda rim sarkofagi. Marmar.

Tarix davomida ko'plab madaniyatlarda qasddan yoki bilmasdan o'zlarini xudo qilishga urinib ko'rgan shaxslar tasvirlangan hikoyalar va mifologiyalar mavjud. Mashhur afsonasi Prometey qadimgi Yunonistonda xudolardan o'g'irlab, odamlarga bergan odam haqida hikoya qiladi va u abadiy jazolanishi bilan birga, u xalqning chempioni sifatida tan olingan. Mifologiyadan tashqari, ko'plab zamonaviy mutafakkirlar, olimlar va kitoblar Xudoni o'ynashga qarshi va bu masalada bahslashmoqdalar va nega inson zoti mantiyani qabul qilishi zarur yoki keraksiz.

Zamonaviy tarixda ko'plab ilmiy loyihalar mavjud bo'lib, ular Xudoni o'ynashga urinish deb hisoblangan. Sun'iy spermatozoidlarni yaratish va sun'iy hayotni yaratish kabi biomedikal loyihalar 1900-yillarning ilmiy-fantastik hikoyalarini xayoldan chiqarib, haqiqatga yaqinlashtirdi. Olimlarning boshqa loyihalari klonlashni o'z ichiga oladi (Dolli qo'ylar ), hatto ilgari vaqt o'tishi bilan yo'qolgan deb o'ylangan va yovvoyi tabiatga qayta kiritilishi mumkin bo'lgan boshqa yo'q bo'lib ketgan turlarni qaytarish. Yaqinda DNKning kashf etilishi, olimlarning noma'lum va mumkin bo'lgan dahshatli oqibatlarga qarshi qarama-qarshiliklarga qaramay, inson genetikasi tahrir qilinishi va yaxshilanishi mumkin degan g'oyani qo'zg'atdi.

Amaliyotlar

Bioetika

Zamonaviy davrda "Xudoni o'ynash" ning eng keng tarqalgan shakliga tegishli bioetika. Bioetika biologiya fanlari, tibbiyot va boshqalar bilan bog'liq axloqiy masalalarni anglatadi. IVF davolash, abort, genetik tahrirlash va sun'iy urug'lantirish sintetik ko'payish bilan bog'liq asosiy mavzulardan bir nechtasi. Klonlash bir necha o'n yillar davomida Xudo mavzusining markazida bo'lgan va shu sababli hamon tabu ilmiy mavzu hisoblanadi. Nikolas Xartsoeker 1694 yilda o'qigan sperma mikroskopda va u sperma nima ekanligini taklif qilgan diagrammada, inson sperma boshidagi homunkul. Juda oz odamni kuzatgan deyishdi va bu davom etdi aristotellik sperma aslida muqaddas kichkina odam deb o'ylardi.[9] Rabbilar bir necha asrlardan keyin ham Xarttsekerning tasviridan foydalanishda davom etishdi, embrionga yoki tug'ilishga sun'iy aralashish qotillik, hayotni yo'q qilish ekanligini isbotlashga urinishdi.[9] Qo'shma Shtatlar, Buyuk Britaniya va Avstraliya kabi g'arbiy davlatlar IVF kabi sohalarda ko'plab yutuqlarga erishdilar, ammo Uzoq Sharq kabi joylar bu mavzuga deyarli qiziqish bildirmaydi. Sharq falsafasi "Xudoni o'ynash" bilan bog'liq masalalarda o'z nuqtai nazariga ega, masalan Konfutsiylik fikr maktabi.[10] Bu ushbu murakkab masala bo'yicha taklif etilishi mumkin bo'lgan yana bir tahlil burchagini ta'minlaydi.

Tabiat

Iqlim va ob-havo Bundan tashqari, olimlar odamlarning boshqarishi mumkin bo'lgan omillardan biri bo'lib, dunyodagi terraformatsiya va shaharlari noldan yasalgan va rejalashtirilgan, ularning geografiyasini o'z ichiga olgan. Geo-muhandislik ko'pchilik g'ayritabiiy va Xudoga qarshi deb hisoblagan sayyorani o'zgartirishning misoli.[11] Bu ba'zi bir ekologik muammolarga qarshi turish uchun dengiz, osmon yoki hattoki atmosfera kabi Yerimizning tabiiy elementlarini keng miqyosda manipulyatsiya qilishni o'z ichiga oladi. Iqlim o'zgarishi. Ilgari ilmiy-fantastik ixtiro qilingan iqlim muhandisligi bugungi kunda juda dolzarb va xalqaro siyosiy suhbatning bir qismidir. Iqlim muhandisligining yanada ekstremal amaliyotlari rag'batlantirishni o'z ichiga oladi fitoplankton atmosferada ortiqcha karbonat angidridni yutish uchun temirni sepib, bulutlarga maksimal darajada aks ettirish va ularni yoritish uchun osmonga aerozollar sepish orqali okeanda gullaydi.[11]

Sun'iy intellekt

Moviy moviy, shunga o'xshash kompyuter shaxmat bo'yicha jahon chempionini mag'lub etdi Garri Kasparov 1997 yil may oyida. Bu jahon chempioniga qarshi o'yinda g'alaba qozongan birinchi kompyuter. Rasm Kompyuter tarixi muzeyi.

Sun'iy intellekt 21-asrda axloqiy savollarning katta mavzusi bo'ldi. Ko'pchilik bizning yaratilishimiz borliq sezgir va ehtimol inson aql-idrokiga yaqin bo'lgan boshqa bir o'lchovni yaratgan, bu Xudoni o'ynashning harakati deb biladi.[12] Bioetika va geotexnikadan farqli o'laroq, sun'iy intellekt tabiatga va uning jarayonlariga jismonan aralashmaydi. Ixtiro qilinganidan beri Internet va murakkab hisoblash tizimlari va algoritmlari, sun'iy intellekt tobora takomillashib bordi va endi kundalik texnologiyalarda qo'llaniladi. "Sun'iy intellekt" atamasi biologik organizmlar ko'rsatadigan tabiiy aql bilan farq qiladi. Dunyo bo'ylab yirik tashkilotlar, hattoki Birlashgan Millatlar sun'iy intellektning o'zaro bog'liqligi va uning inson hayotiga salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkinligi haqida izoh berdi. BMT bosh kotibi Guterrishning ta'kidlashicha, sun'iy sun'iy intellekt uchuvchisiz samolyotlarining zarbalari odamlarning ishtirokisiz qaroqchilikka va odamlarni o'ldirishga qodir. Sun'iy intellektning boshqa amaliyotlari kabi ko'plab boshqa masalalarni o'z ichiga olishi mumkin Moviy moviy, IBM shaxmat bo'yicha grossmeysterlarni mag'lub etishga qodir super kompyuter.

Munozara

Ilm-fan va Xudoni ijro etish uchun axloq va natijalar to'g'risida kuchli bahslar mavjud. Genlarni tahrirlash - bu o'nlab yillar davomida bahs-munozaralar markazi bo'lgan katta mavzu. Ko'pgina diniy arboblar hayot bu degan tushunchaga ishonishadi taqdir Xudodan va odam tomonidan olib ketilmasligi yoki sintetik ravishda berilmasligi uchun, ba'zi olimlar agar odamlar buni qila olsalar, demak Xudo buni nazarda tutgan bo'lishi kerak, deb ta'kidlaydilar.

Genetik modifikatsiya

Oziq-ovqat va odamlarda genetik modifikatsiyaga oid bioetik axloqiy munozaralar ko'plab qarshi va qarshi dalillarga ega. Buyuk Britaniyada tug'ilgan yarim million bolaning 4 foizida hayotga ta'sir qiluvchi genetik nuqsonlar mavjud.[13] Bunga erta o'limga, uzoq muddatli ruhiy muammolarga yoki umr bo'yi zaiflashadigan jismoniy sog'liq muammolariga olib kelishi mumkin bo'lgan genetik kasalliklar kiradi. Ko'pgina olimlar va genetik modifikatsiya tarafdorlari buni ta'kidlaydilar DNK muqaddas emas va aslida organizmdagi shunchaki kimyoviy ketma-ketliklardir. Mikroskopga tushgan DNK - bu boshqa har qanday tirik yoki jonsiz moddalar singari elementlardan tashkil topgan atomlardir. The Pensilvaniya universiteti 2016 yilda genetik jigar kasalligi bo'lgan sichqonlar ishlatilgan va bu o'lik kasallikka chalinganligi uchun tug'ilish paytida sichqonlarni genetik tahrirlashga muvaffaq bo'lgan.[13] Bundan tashqari, odamlar tabiatning bir qismi bo'lganligi sababli, insoniyatning barcha harakatlari texnik jihatdan tabiiydir, deb ta'kidlashadi.[14] To'siq qurayotgan qunduz tabiiy, uya qurgan qush ham tabiiy hisoblanadi, shuning uchun odamlarning faoliyati ham tabiiy va muxtoriyat va iroda natijasidir.[14] Ushbu dalil ba'zi hayvonlarning tirik qolishlariga yordam berish uchun maxsus xususiyatlar bilan rivojlanganligini va odamlarda texnologik taraqqiyotning o'ziga xos xususiyatini ishlab chiqishini aniqlaydi.

Genetik tahrirga qarshi, ayniqsa bolalarning keng tarqalgan argumenti dizayner chaqaloq argumentidir. Dizayner chaqaloqlar kuchliroq, aqlli, ehtimol yanada jozibali va boshqa ko'plab kerakli xususiyatlarga ega bo'lish uchun yaratilgan bolalar bo'lar edi. Bu genetik tahrirning muxoliflariga ko'ra boylar uchungina mavjud bo'lgan va jamiyatda boylar va kambag'allar o'rtasida nafaqat boylik holati, balki tashqi qiyofasi va jismoniy qobiliyati jihatidan katta tafovutni yaratadigan texnologiya bo'lar edi.[13] Qarama-qarshilikning dunyoviy bo'lmagan tomoni genetik modifikatsiya genetik modifikatsiya va tahrirlash selektiv naslchilikdan bir qadam ko'proq va insoniyat hududi buzmaslik kerak degan fikrdir. Shahzoda Charlz, Uels shahzodasi, genetik jihatdan modifikatsiyalangan ekinlarga qat'iy qarshi chiqdi va turli xil turlardan genetik materiallarni aralashtirish xavfli ekanligini va biz chuqur o'ylamasligimiz kerakligini aytdi.[14] Ta'kidlanishicha, insoniyat tanlovi va imkoniyatlari o'rtasidagi hal qiluvchi chegara axloq va axloq umurtqasiga bog'liq; chegaraning ozgina o'zgarishi jamiyat kelajagiga jiddiy zarar etkazishi mumkin.

Geo-muhandislik

Iqlim o'zgarishi va bu borada kimdir xalqaro hamkorlikda qanday qiyinchiliklarga duch kelayotgani sababli, ayrim mamlakatlarning olimlari geo-muhandislik imkoniyatlarini va bu ularning atrof-muhitiga qanday yordam berishini muhokama qilmoqda. Ko'pchilik dunyoviy va hatto dunyoviy bo'lmagan Jismoniy shaxslar geotexnika va iqlimni o'zgartirishga qarshi emas, shunchaki qabul qilinadigan xavf juda katta.[14] Odamlardan turli xil kimyoviy moddalarni kiritish oqibatlari to'g'risida tushuncha yo'qligi sababli atmosfera yoki okeanlarni ekish, geotexnika muxoliflari undan voz kechishni taklif qilishadi (Xartman, 2017). Biroq, Ken Caldeira kabi geotexnika g'oyasini qo'llab-quvvatlaydigan iqlimshunos olimlar Stenford universiteti, tavakkal tufayli g'oyadan voz kechish o'rniga, oqibatlarning aniq ehtimoli va oqibatlari tushunilishi uchun geotexnika oqibatlari bo'yicha izlanishlarni davom ettirishni taklif eting.[14] Olimlarning ta'kidlashicha, ayrim hollarda geotexnika arzonroq va moliyaviy jihatdan ancha arzon bo'lishi mumkin, ammo bunga qarshi chiqish bu shunchaki tezkor tuzatish va kelajakdagi uzoq yo'l halokatli bo'lishi mumkin.

Sun'iy intellekt

So'nggi bir necha yil ichida olimlar bizning xulq-atvorimiz va o'rganish qobiliyatimiz bilan raqobatlashadigan rivojlangan sun'iy intellektni yaratishga urinmoqdalar.[15] Google mushuklari eksperimentida kompyuter tarmog'i ishtirok etdi, u mushuk tushunchasini o'rgangan, ammo unga hech qachon mushuk nima ekanligini va hatto sintaksisning semantikasini aytmagan edi. Semantik va sintaksis sun'iy aqlga taalluqli muhim omil, chunki mashinalar faqat sintaksismi va shunchaki ular ishlashi uchun inson faoliyatini talab qiladigan algoritm va kodlar kiritilganmi degan munozaralar mavjud. Ba'zilar sintaksis vaqt o'tishi bilan semantikaga aylanib borishi va mashinalarda odamnikiga o'xshash his-tuyg'ular va xatti-harakatlarni o'rganishdan qo'rqishadi. O'ladigan yoki hissiyotsiz narsa hayotga qaytishi mumkin bo'lgan rivojlanayotgan materiyaning nazariyasi mavjud.[15] Ushbu nazariya uglerodsiz hayot bir xil qoidalarga amal qilishi mumkin degan gipotezani beradi evolyutsiya odamlar yoki boshqa biron bir organizm sifatida, ammo bu sinovdan o'tkazilmagan va hozircha faqat g'oyadir. Shuningdek, sun'iy intellekt inson tanasini modifikatsiyalashga imkon beradi, bu erda ma'lum maqsadlar uchun yangi qo'l yoki oyoq kabi qismlarga kirish mumkin bo'ladi. Biroq, sun'iy intellektni qo'llab-quvvatlaydiganlar, bu jamiyat uchun foydalidir, chunki masalan, organ kasalliklari bo'lgan odamlar yangi buyrak yoki jigarga ega bo'lishlari va protez oyoq-qo'llar allaqachon mavjud bo'lib, ular amputantlar yoki oyoqsiz tug'ilganlar tomonidan keng qo'llaniladi.[15] Sun'iy intellektga qarshi g'oyaning asosiy yakdilligi shundan iboratki, u qanchalik kuchli bo'lsa, biz uni shunchalik kuchsiz boshqaramiz.[12] Bu tarafdorlar, bizga yordam berish kerak, va buning uchun insoniyatning aql-zakovati va qobiliyatini tutish shart emas, deb ta'kidlaydilar.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Dabrok, Piter (2009-10-10). "Xudoni o'ynash? Sintetik biologiya diniy va axloqiy muammo sifatida". Tizimlar va sintetik biologiya. 3 (1–4): 47–54. doi:10.1007 / s11693-009-9028-5. ISSN  1872-5325. PMC  2759421. PMID  19816799.
  2. ^ Macer, D. R. (Yanvar 1994). "Ekstrakorporal urug'lantirish, gen muhandisligi va biotexnologiyaning xavf-xatarlari va foydalarini anglash". Ijtimoiy fan va tibbiyot. 38 (1): 23–33. doi:10.1016/0277-9536(94)90296-8. ISSN  0277-9536. PMID  8146712.
  3. ^ Lombrozo, Taniya (2019-05-02). "Inson ekskursionizmi taraqqiyotga to'sqinlik qiladi". Nautilus. Olingan 2019-05-02.
  4. ^ Vays, Odam; Young, Liane (2019-04-29). "Xudoni o'ynashdan nafratlanish va texnika va fanni axloqiy qoralash". Qirollik jamiyatining falsafiy operatsiyalari B: Biologiya fanlari. 374 (1771): 20180041. doi:10.1098 / rstb.2018.0041. PMC  6452244. PMID  30852991.
  5. ^ a b Ball, Filipp (2010-05-24). ""Xudoni o'ynash "ma'nosiz, xavfli klişedir". Prospect jurnali. Olingan 2020-04-12.
  6. ^ Erler, Aleksandr (2010-05-26). "" Xudoni o'ynatish "shunchaki ma'nosiz ibora bo'ladimi?". Amaliy etika. Olingan 2020-04-12.
  7. ^ Piters, Ted. "Xudoni o'ynatish". Ilmiy jamoat ensiklopediyasi. Olingan 2020-05-29.
  8. ^ Meixner, Uve (2019 yil mart). "Xudoni o'ynatish". Dinlar. 10 (3): 209. doi:10.3390 / rel10030209.
  9. ^ a b Uinston, Robert (2003 yil dekabr). "Xudoni o'ynayapsizmi?". Tabiat. 426 (6967): 603. doi:10.1038 / 426603a. ISSN  1476-4687.
  10. ^ Vong, Pak-Xang (2015). "Konfutsiyning atrof-muhit axloq qoidalari, iqlim muhandisligi va" o'ynaydigan Xudo "argumenti". Zigon. 50 (1): 28–41. doi:10.1111 / zygo.12151. ISSN  1467-9744.
  11. ^ a b Xartman, Laura M. (2017). "Iqlim muhandisligi va Xudoni o'ynatuvchi tanqid". Axloq va xalqaro ishlar. 31 (3): 313–333. doi:10.1017 / S0892679417000223. ISSN  0892-6794.
  12. ^ a b Mizrahi, Moti (2020-01-10). "" Xudo o'ynashi "kartasini qanday o'ynash kerak". Fan va muhandislik axloqi. 26 (3): 1445–1461. doi:10.1007 / s11948-020-00176-7. ISSN  1471-5546. PMID  31925661. S2CID  210149622.
  13. ^ a b v McFadden, Johnjoe (2016-02-02). "Genetik tahrirlash Xudoni o'ynatishga o'xshaydi - va unda nima yomon? | Jonjo Makfadden". Guardian. ISSN  0261-3077. Olingan 2020-05-29.
  14. ^ a b v d e Weckert, Jon (2016). Klark, Stiv; Savulesku, Julian; Coady, Toni; Giubilini, Alberto; Sanyal, Sagar (tahrir). Xudoni o'ynash: muammo nima?. Oksford universiteti matbuoti. doi:10.1093 / acprof: oso / 9780198754855.001.0001. ISBN  978-0-19-181635-2.
  15. ^ a b v Basulto, Dominik (2012-06-29). "Endi biz qanday qilib Xudoni o'ynayapmiz". Washington Post. Olingan 2020-05-29.