She'riy kundalik - Poetic diary

Ki no Tsurayuki

She'riy kundalik (歌 日記, uta nikki) yoki Nikki bungaku (日記 文学) a Yapon adabiy janr, tarixga oid Ki no Tsurayuki "s Tosa Nikki, taxminan 935 yilda tuzilgan. Nikki bungaku kabi taniqli asarlarni o'z ichiga olgan janrdir Tosa Nikki, Kageru Nikki va Murasaki Shikibu Nikki. Kundaliklar Xitoy davlat amaldorlari tomonidan saqlanadigan kundalik jurnallarni taqlid qilgan yozuvlardan boshlangan bo'lsa, xususiy va adabiy kundaliklar paydo bo'ldi va rivojlandi Heian davri (Milodiy 794–1192).

Inglizcha atama she'riy kundalik tomonidan ishlatilgan Princeton universiteti olim / tarjimon Earl Miner uning kitobida, Yapon she'riy kundaliklari. An'anaga ko'ra, nasriy bo'limlar tomonidan birlashtirilgan she'rlar turkumidan tashkil topgan she'riy kundalik ko'pincha yostiqcha kitob yoki a sayohat jurnali. Beri Ikkinchi jahon urushi, Beat Generation yozuvchilar Qo'shma Shtatlar kabi Gari Snayder, Jek Keruak, Filipp Uolen va Joanne Kyger kabi post-beat yozuvchilari kabi Endryu Shelling va Maykl Rothenberg G'arb uslubidagi she'riy kundalik shaklida o'rgangan va yozgan.

Tarix

Olimlar VIII asrga oid kundaliklarni topgan bo'lsalar-da, ularning aksariyati kundalik davlat ishlarida saqlanadigan oddiy yozuvlar edi. O'sha paytda Yaponiya Xitoyga madaniyat va tsivilizatsiya namunasi sifatida qaradi va Xitoyning rasmiy hukumat kundaliklarini nusxalashga intildi. Shunday qilib, yapon tilidagi dastlabki kundaliklar haqiqatan ham yozilgan edi Xitoycha belgilar va rasmiy, erkaklar nuqtai nazaridan ta'sirlangan.[1]Ki no Tsurayuki (taxminan 872 - 945), taniqli shoir va muallif birinchi adabiy kundalikni yozgan deb hisoblanadi.[2] Uning Tosa Nikki, 935 yilda yozilgan bo'lib, uning sayohatini qayd etadi Tosa yilda Shikoku ga Kioto ayol sherigining taxmin qilingan nuqtai nazari orqali. Xitoy tilida yozilgan kundaliklar an'analaridan kelib chiqib, Tsurayuki mahalliy yapon tilidan foydalangan belgilar, waka she'riyat va sayohatning hissiy tomonlarini etkazish uchun ayol rivoyatchi.[2]

Biroq, nikki bungaku an'analarining katalizatori ko'pincha bog'liqdir Michitsunaning onasi va unga Kageru Nikki. Ushbu uch qismli kundaligida, u bilan uchrashgan 21 yillik davr haqida batafsil ma'lumot beradi Fujiwara yo'q Kaneie va o'g'lining uchrashishining boshlanishi. O'zining shaxsiy his-tuyg'ularini ifoda etgan va uning turmushi va ijtimoiy ahvolini o'rgangan onasi Michitsuna kana adabiyotining yangi odobli kashshofiga aylandi.3 Heian nikki bungakuning boshqa namunalariga quyidagilar kiradi Izumi Shikibu Nikki Izumi Shikibu, Murasaki Shikibunikiga tegishli Murasaki Shikibu Nikki, Sugawara yo'q Takasue yo'q Musume's Sarashina Nikki, va Sanuki no Suke's Sanuki no Suke no Nikki.

Nikki bungaku janri kundalikni adabiy san'at sifatida ta'kidlab, zamonaviy davrda davom etadimi yoki yo'qmi degan bahslar davom etayotgan bo'lsa-da, kundalik adabiyotining taniqli namunalari juda ko'p. O'rta asrlar davrida kabi kundaliklar paydo bo'ldi Abutsu-ni Ning Izayoi Nikki kabi sayohat kundaliklari Matsuo Bashō "s Oku no Hosomichi.[2] Zamonaviy davrda kabi konfessional kundaliklar Higuchi Ichiyō "s Ichiyō Nikki va Nagai Kafu "s Danchōtei Nichijō ahamiyat kasb etdi.[2]

Umumiy xususiyatlar

Nikki bungaku atamasi sifatida faqat 20-asrning boshlaridan beri mavjud bo'lib, munozaralar qat'iy chegaralash bo'yicha davom etmoqda.[1] Biroq, yapon kundaligi adabiyotining uchta asosiy xususiyati, istisnolar ko'p bo'lsa-da, "she'rlarning tez-tez ishlatilishi, kundalik kirishdan rasmiy vosita sifatida ajralib chiqish va uslubning balandligi".[1] Masalan, Tsurayukiniki Tosa Nikki ellik etti vakani o'z ichiga oladi.[2] Michitsunaning onasi "o'tgan oylar va yillardagi voqealar xotirada shunchaki xira bo'lib qoladi va ko'pincha men eslagan narsamni shunchaki yozganman", deb tushuntirib, nikki kunlik voqealar jurnali bilan chegaralanib qolmasligini ham ta'kidlaydi.[3] Uchinchi nuqtada, Bashōni taqqoslaganda adabiy niyatni ko'rish mumkin Oku no Hosomichi uning hamrohi saqlagan jurnal bilan, Ivanami Sora.[1] Boshqa keng tarqalgan kuzatuvlarga shuni kiritish mumkinki, kundaliklar "o'zini o'zi izlash" dan farqli o'laroq "o'zini ifoda etish" ga harakat qilishadi. 5 Masalan, uni yozishda Kagero Nikki, Michitsunaning onasi "javob berish uchun, kimdir so'rasinmi, bu yuqori darajadagi erkakka uylangan ayolning hayoti qanday?" Deb so'raydi.4 Xeyan Nikki, olim Haruo Shiranening so'zlariga ko'ra, "ularning barchasi tarixiy shaxsning shaxsiy hayotini tasvirlashi" bilan birlashgan.[4] Tematik jihatdan ko'plab kundaliklar vaqt va she'riyatga katta ahamiyat beradi.

Ta'sir

Vakaning ta'siri

The Heian davri Yaponiya mumtoz she'riyatining tiklanishiga asos soldi, waka va mahalliy xalq yozuvi, kana. Vaka, an'anaviy yaponcha o'ttiz bitta heceli she'riyat, rasmiy e'lonlardan va she'riyat musobaqalaridan tortib, shaxsiy muloqat masalalariga qadar ishlatilgan va zodagonlar hayotida muvaffaqiyat qozonish uchun hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'lgan.[3] Vakaning aloqada ahamiyati tufayli imperiya vaka antologiyalari Kokinshū she'riy me'yorlar sifatida tuzilgan.

Nikki bungaku mashhur bo'lgan wakadan o'sdi.[3] Hatto taxmin qilingan Kageru Nikki oilaviy she'riy to'plamni tuzish iltimosidan kelib chiqqan.[3] Heian va Muromachi davrlaridagi adabiy kundaliklarga vaqa kiritilgan va keyingi kundaliklar ko'pincha she'riy shakllar bilan bog'liq bo'lgan. xayka, xayku va bepul oyat.[5] Faqatgina she'riy an'ana asosida rivojlanib borishdan tashqari, "she'riyat eng asosiy yoki eng toza adabiy shakl sifatida o'ylanganligi va uning hayoti jurnalini badiiy kundalikka o'zgartirish uchun uning deyarli o'zi borligi etarli ekanligi aniq ko'rinadi".[1]

Monogatarining ta'siri

Monogatari yoki Yaponiya rivoyat adabiyoti va nikki bungaku bir-biriga katta ta'sir ko'rsatdi. Darhaqiqat, ba'zi asarlarda bir nechta ismlar mavjud -Ise Monogatari yoki Zaigo Chūjō no Nikki va Heichū Monogatari yoki Heichū Nikki- ikki janr o'rtasidagi chiziq har doim ham aniq emas edi.[4]

Uni yozishda Kageru Nikki, Michitsunaning onasi o'qigan monogataridan farqli o'laroq uning realizm motividan boshlanadi. Monogatari shaklining ochiqdan-ochiq rad etilishiga qaramay, janrning uslub va paradigma nuqtai nazaridan kundalik adabiyotga ta'sirini ko'rish mumkin; ikkalasining ham mualliflarining noroziligi Sarashina Nikki va Kagero Nikki monogatariyada idealizatsiya qilinganidek, ularning haqiqatlari va hayot o'rtasidagi farqdan kelib chiqadigan ko'rinadi.[3] Va nihoyat, ehtimol barcha monogatari eng taniqli, Genji Monogatari, Nikki Bungaku singari shaxsiy hayotining psixologik jihatlarini o'rganadi.

Boshqa adabiyotlarga ta'siri

Michitsunaning onasi Kageru Nikki Xeyan adabiyoti va ayollar kana nasrining ikkinchi davrini boshladi.[3] Yaponiyadagi xalq tili orqali psixologik izlanishlar va o'zini namoyon qilish an'analarini boshlab, nikki bungaku zamonaviy o'quvchilarga nafaqat tarixiy voqealar haqida fikr beradi, balki ularning mualliflari hayoti va ongiga qarashni ham beradi. Adabiy kundaliklar ham ta'sir qilgan deb hisoblashadi Murasaki Shikibu klassik Genji Monogatari, shubhasiz, barcha zamonlarning birinchi va eng buyuk sud romanlaridan biri. Va nihoyat, ta'rifi munozarali bo'lsa-da, Yaponiya adabiy kundalik an'analari hozirgi kungacha davom etmoqda va madaniyat va shaxsiy ifodaning muhim elementi bo'lib qolmoqda.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

Izohlar
  1. ^ a b v d e Konchi
  2. ^ a b v d e Kodansha
  3. ^ a b v d e f Shirane 2007 yil
  4. ^ a b Shirane 1987 yil
  5. ^ Konchi 41-44
Tashqi havolalar
Bibliografiya
  • Konchi, graf. "Yaponiya she'riy kundaligi an'analari va shakllari". Tinch okean sohillari filologiyasi, 3-jild. (1968 yil aprel), pp. 38-48. Havola
  • "Ki no Tsurayuki." Yaponiyaning Kodansha ensiklopediyasi. Onlayn tahrir. 1993 yil. Havola
  • "Nikki Bungaku." Yaponiyaning Kodansha ensiklopediyasi. Onlayn tahrir. 1993 yil. Havola
  • Shirane, Haruo, ed. An'anaviy yapon adabiyoti: antologiya, 1600 yil boshlari. Nyu-York: Columbia UP, 2007 yil.
  • Shirane, Xaruo. Sharh: Nikki Bungakuning she'riyati: Xeyan Yaponiyaning adabiy kundaliklari an'analari, anjumanlari va tuzilishini G'arbiy avtobiografik yozuvlar bilan taqqoslash Marilyn Jeanne Miller tomonidan. Yapon tili o'qituvchilari assotsiatsiyasi jurnali, Jild 21, № 1. (1987 yil aprel), 98-102 betlar. Havola