Samudra - Samudra
Samudra (Sanskritcha: समुद्र; IAST: samudra) sanskritcha atama bo'lib, so'zma-so'z "suvlar yig'ilishi" ma'nosini anglatadi (saṃ - "birgalikda" va -udra "suv"). Bu an degan ma'noni anglatadi okean, dengiz yoki to'qnashuv.[1] Shuningdek, u hindlarning okean xudosi Samudradeva nomini shakllantiradi. Bu so'z sanskrit tili ta'sirida bo'lgan boshqa tillarda ham mavjud.
Rigveda-da Samudra
Bu atama 133 marta uchraydi Rigveda, okeanlarni (haqiqiy, afsonaviy yoki majoziy) yoki katta suv havzalarini, shuningdek katta suv havzalarini nazarda tutadi Soma kemalar, masalan. RV 6.69.6 (trans.) Griffit ):
- Indra-Visnu, muqaddas qurbonliklar bilan mustahkamlanib, ibodat va ibodat bilan xizmat qilganlar,
- Muqaddas moy bilan to'yib, boyligimizni kafolatlang; siz ko'lsiz [samudra], Somani ushlab turadigan so'l.
Aniq semantik maydon Vedik so'zni yaratish qiyin, va ayniqsa, Rigvediya madaniyati tashuvchilarining okean to'g'risida to'g'ridan-to'g'ri bilimga egami yoki yo'qmi degan savolga nisbatan juda ko'p munozaralar bo'lib o'tdi. Vedik madaniyatini olib boruvchilar bilan bevosita tanishish masalasidan tashqari so'zning zamonaviy ma'nosida okean, odatda ularning dunyoqarashi dunyoni okeanlar bilan o'rab olganligi, odatda bu xususiyat meros bo'lib qolganligi qabul qilinadi Proto-hind-evropa mifologiyasi, dunyo bo'ylab "samoviy okean" va yer osti okeani bilan. Varuna bu ikkala okeanni va umuman suvni boshqaradigan xudo edi.
Terimning so'zma-so'z ma'nosidan "Har qanday suv massasi bir tomchidan ko'proq bo'lishi mumkin sam-udra: bankadagi suv, kichik hovuz, katta ko'l yoki dengiz ".[2] Va haqiqatan ham afsonaviy okeanlar bilan oz miqdordagi suvning ramziy identifikatsiyalari mavjud, masalan, mashhur madhiyada Varuna, Varunaning har bir tomchi suvda har doim mavjudligini ta'kidlab (AVS 4.16.3 CD)
- utó samudrá váruṇasya kukṣī́ utā́smínn alpa udaké nílīnaḥ
- "hatto ikkita okean (samudrau) Varunaning sonlari; hatto shu daqiqali suv tomchisida (udake) u yashiringan ".
Eng qadimgi vedik sharhlovchilar shunga o'xshash Brixaddevata ning Shaunaka, Nighantu va Nirukta Yaska Samudra atamasini "okean" deb izohlang. Olim G.V. Davane samudra atamasining Rigveda va bu atama "quruqlikdagi okean" degan ma'noni anglatadi degan xulosaga keldi.[3]
The Rigveda g'arbiy va sharqiy Samudra haqida ham gapiradi (10.136.5-6). Va 7.6.7 RVda yuqori va pastki Samudra mavjud, u erda yuqori Samudra samoviy okeanga o'xshaydi.
The Marutalar "okeandan ko'tarilgan dengiz yomg'ir Bug'li namlik bilan to'lib toshgan toshqinlarni "5.55.5 RVda to'kib tashlang. 9.84.4 RVda Oy (Soma) va shamol Samudrani qo'zg'atadi. Bundan tashqari, 1.48.3 RV yuqori oqim haqida bilimni ko'rsatishi mumkin.[4]
RV 1.116.4 da Asvinlar qutqarildi Bxujyu uni uch kun va uch kecha davomida dengizning narigi qirg'og'iga olib borish bilan. Shunday qilib Samudra ushbu oyatda okeanga murojaat qilgan ko'rinadi. Rig Veda ushbu ertakga ishora qiluvchi boshqa ko'plab oyatlar mavjud (masalan, RV 1.118.6; VI 62, 6; VII 69, 7; VIII 5, 22) va natijada Samudrani okean bilan ham aniqlash mumkin edi.[5]
Samudra va daryolar
Samudra odatda "okean, dengiz" deb tarjima qilinadi [6] va so'zning o'zi "suv yig'ish" degan ma'noni anglatadi. Oz sonli olimlar[7] atamani "daryo" deb tarjima qiling. Biroq, Samudra hech qachon oqimga tushmaydi Rigveda, lekin barcha daryolarni qabul qilish.[8] The Rigveda shuningdek tasvirlaydi Vedik Sarasvati daryosi okeanga oqib tushadigan daryo kabi[9] va "tog'lardan dengizgacha o'z yo'lida toza".[10] Rigveda 1.71.7-da Samudrani izlayotgan ettita buyuk daryo tasvirlangan va RV 7.33.8 da barcha daryolar Samudraga oqib tushayotgani, ammo uni to'ldirishga qodir emasligi yozilgan.
RV 7.49 da Samudra suvlarning eng kattasi (samudra jyestha) va daryolarning maqsadi Samudra.
Bhargava (1964) ma'lumotlariga ko'ra[11] "samudra" - bu ulkan ichki ko'lni anglatadi, ulardan Rigveda manbalarida to'rt-etti kishi bo'lgan. U tarjima qiladi sagara '"okean". Ushbu qarashda Kashmir va Kuruksetraning "pasttekisliklari" bo'lgan samudra, lekin Ganga tushgan dengiz a sagara. Ma'buda Tirangini Samudraning xotini edi. Ma'buda Tirangini Rivers ma'budasi edi. Ma'buda Lakshmi Samudraning qizi edi.
Samudra va Veda xudolari
Veda xudosi Varuna okean xudosi (Samudra). Veda xudosi Indra Samudra bilan bog'liq holda ham tez-tez uchraydi. The Rigveda Indraning o'ldirganligi haqida hikoya qiladi ajdar ettita daryoni qo'yib yuborgan va ularni okeanga olib chiqishiga sabab bo'lgan.[12] Samudra bilan tez-tez uchraydigan boshqa xudolar Agni va Soma.[12]
Samudra va kemalar
B.R kabi ba'zi olimlar. Sharma Rigvediklar dengiz savdosi bilan shug'ullanadigan kema quruvchilar bo'lishi mumkin deb hisoblaydi.[13] Yilda Rigveda 1.25.7; 7.88.3 va boshqa holatlarda Samudra kemalar bilan birgalikda eslatib o'tilgan. RV 7.89.4 da rishi Vasishta suv o'rtasida chanqagan. Boshqa oyatlarda okean to'lqinlari eslatiladi (RV 4.58.1,11; 7.88.3). Kemalar uchun ishlatiladigan ba'zi so'zlar Nau, Peru, Dhi va Druma. Yuz eshkakli kema RV 1.116 da eslatib o'tilgan. Uchta ustunli yoki o'nta eshkakli kemalar ham bor edi.[14] RV 9.33.6-da shunday deyilgan: "Ey Soma, har tomondan, bizning foydamiz uchun to'rt barobar dengizni to'kib tashla".
Tegishli shartlar
Da boshqa sanskritcha atamalar mavjud Rigveda "okean" ma'nosini anglatadigan yoki o'xshash ma'nolarga ega bo'lgan. Ular orasida atamalar ham mavjud salila (okean tubi, cheksiz dengiz), Arnas[ajratish kerak ], Apas (suv, ba'zan samoviy okean ), Purisha (samoviy okean, bulutlar, yomg'irning kelib chiqishi - Samudra yoki quruqlikdagi okeanga qarama-qarshi). To'lqinlar Urmi deb nomlanadi Rigveda, va ko'llar saras, kula, xrada yoki deb nomlanadi hlada. Boshqa bir atama, yuqorida aytib o'tilganidek, "sagara" (sérअग) bo'lib, u hind-oriy tillarida va zamonaviy samudra uchun alternativa sifatida sanskritcha ta'sirida bo'lgan tillarda ham uchraydi, ba'zilari hattoki ikkinchisiga qaraganda ko'proq ishlatilgan. muddat, shu jumladan Bali, Sunduzcha va Yava ("segara" shaklida).
Satapata Braxmana
SB 1.6.3.11-da (Rigvedada bo'lgani kabi) sharqiy va g'arbiy Samudraga ishora mavjud.
Shuningdek qarang
Izohlar
- ^ M.Mayrhofer EWA (1996)
- ^ *Kazanas, Nikolay (2002). "Rigveda shahri va okeani: Vitzel va Frouli" (PDF). Iqtibos jurnali talab qiladi
| jurnal =(Yordam bering) - ^ (Davane, G. V. 1982). "Samudra" ni analitik o'rganish Rigveda.)
- ^ R. C. Majumdar va A. D. Pusalker (tahrirlovchilar): Hindiston xalqi tarixi va madaniyati. I jild, Veda yoshi. Bombay: Bharatiya Vidya Bxavan 1951, s.248
- ^ (Kazanas 2002)
- ^ masalan. Griffit, MakDonnel va Keyt
- ^ masalan. Madhav Deshpande
- ^ masalan. RV 6.36.3, 8.44.25
- ^ masalan. RV 2.41.16-18
- ^ RV 7.95.2
- ^ Bxargava, M.L. (1964). Rigvedik Hindiston geografiyasi. Lucknow. p. 5.
- ^ a b (Rigvedik oyatlariga havolalar uchun Frawley 1991, 2001 ga qarang).
- ^ B.R. Sharma. 1967. Vedik oriylar va dengizga sayohat
- ^ Trautmannda B.B.Lal, T. Hindistonda oriy munozarasi, 2005: 151
Adabiyot
- Frouli, Devid. 1991. Xudolar, donishmandlar va shohlar, Lotus Press, Twin Lakes, Viskonsin ISBN 0-910261-37-7
- Frouli, Devid: Rig Veda va Hindiston tarixi, 2001. (Aditya Prakashan), ISBN 81-7742-039-9
- Frouli, Devid (2002). "Vitzelning yo'q bo'lib ketayotgan ummoni - vediya matnlarini qanday xohlasangiz o'qish kerak". Iqtibos jurnali talab qiladi
| jurnal =(Yordam bering) - Lal, B.B., 1997 Janubiy Osiyoning eng qadimgi tsivilizatsiyasi Dehli, Aryan Books Intern.
- Kazanas, Nikolay (2002). "Rigveda shahri va okeani: Vitzel va Frouli" (PDF). Iqtibos jurnali talab qiladi
| jurnal =(Yordam bering)