Saro xalqi - Saro people - Wikipedia

The Saro, yoki Nigeriyadagi kreollar o'n to'qqizinchi asr va yigirmanchi asrning boshlarida edi ilgari qul bo'lgan odamlar ko'chib o'tganlar Nigeriya 1830 yillarning boshlarida. Ular mahalliy sifatida tanilgan Saro (Syerra-Leonening elited shakli, dan Yoruba saro), yoki Amaro: Braziliya va Kubadan kelgan muhojirlar.^[1]

Saro va Amaro shuningdek, G'arbiy Afrikaning Oltin sohil kabi boshqa mamlakatlariga joylashdilar (Gana ). Ular asosan ozod qilingan va turli xil qullardan qaytarilgan G'arbiy Afrika va Lotin Amerikasi kabi mamlakatlar Serra-Leone, Braziliya va Kuba. Braziliyadan ozod qilingan "qaytib kelgan" afrikaliklar ko'proq "Agudas" nomi bilan mashhur bo'lgan ágùdà yoruba tilida. Lotin Amerikasidan qaytganlarning aksariyati yoki Amaro qit'ada qullik bekor qilingandan keyin Afrikaga ko'chishni boshlagan, G'arbiy Afrikadan yoki Sarodan qolganlar qaytarib olingan va allaqachon Syerra-Leoneda yashovchi qullarni ozod qilishgan. Qaytganlarning aksariyati Nigeriyaga qaytishni tanladilar madaniy, missioner va iqtisodiy sabablar. Ularning aksariyati, aksariyat qismi bo'lmasa, dastlab kelib chiqishi Yoruba g'arbiy va markaziy Nigeriya. Sierra Leonean tarkibiga kiradigan boshqa Nigeriya guruhlari Krio aholi tarkibiga kiradi Efik, Igbos, Hausa va Nupe.

Qaytganlar asosan yashagan Lagos koloniyasi, aholisi katta bo'lgan Abeokuta va Ibadan. Ba'zilar ham joylashdilar Kalabar, Port Harcourt va boshqa shaharlar Niger deltasi. Garchi ko'pchilik dastlab bag'ishlangan edi Anglofillar Nigeriyada ular keyinchalik 1880-yillarda kamsitishlar kuchaygani sababli Nigeriya ishlariga mahalliy va vatanparvarlik munosabatini qabul qildilar,^[2] va keyinchalik madaniy millatchilar sifatida tanilgan.

Syerra-Leonedagi hayot

1835 yilda Syerra-Leonega kelgan ozod qilingan qullarning tasviri.

Sierra Leone-da yashab, ko'pchilik Kreol aholisi xristianlik e'tiqodiga inglizlarning ishi natijasida ta'sir ko'rsatdi missionerlar, Ba'zi cherkovlar, bir nechta gimnaziya maktablari va kashshoflar ta'lim muassasasini tashkil etgan Fourah Bay kolleji. Nisbatan, Sierra Leone aholisi tez orada G'arb ta'limida tez boshlandi va tez orada yaxshi o'qitilgan va tajribali bo'lishdi Dori, qonun va davlat xizmati.^[1] Ularning ko'plari bitirgan grammatika maktablari va inglizlar uchun ma'muriy ishchilarga aylandi imperatorlik mamlakatga bo'lgan qiziqish. XIX asrning o'rtalariga kelib, Syerra-Leonedagi ba'zi Afrika savodxonlari Nigeriyaga, ayniqsa iqtisodiy sabablarga ko'ra Lagos koloniyasiga ko'chishni boshladilar; ba'zilari Lagosga tayinlangan ma'muriy xodimlar edi. Ekspeditsiyasi daryo Niger tomonidan Ajayi Crowther Sierra-leoneliklarning ko'pchiligining Nigeriyaga bo'lgan xushxabarni qiziqishini kuchaytirdi, ularning aksariyati missionerlar va ularning harakatlariga qo'shilishdi.

Lagos va Abeokutadagi hayot

Lagos strategik va muhim edi baliq ovlash asl muassislari uchun joy Avoris. O'n oltinchi asrda Avori immigrantlari tomonidan baliqchilar jamoasi sifatida tashkil etilgan. Shahar keyinchalik oziqlanadigan yirik iqtisodiy bazaga aylandi immigratsiya yaqin atrofdan etnik boshchiligidagi guruhlar Ijebus, keyin Ijalar, Binis, va Egbas. Evropaliklar bilan savdo-sotiq ham shaharning savdo o'sishiga turtki berdi.^[3] 1880 yilga kelib, Lagos allaqachon kosmopolit shaharga aylangan edi. Syerra-leonelik immigrantlar 1840-yillarda Lagosga ko'chishni boshladilar. Ko'plab muhojirlar Egba va Oyo merosi, ba'zilari esa tanish bo'lgan Yoruba an'analar va madaniyat. Ular yorubalar bilan juda yaxshi o'zlashdilar va ilgari Syerra-Leonedagi inglizlar bilan mashg'ulotlar va o'zaro aloqalar bilan birgalikda ular mustamlakachilik jamiyatining bir qismiga aylanishdi. Qaytganlar, odatda, savdo-sotiqqa e'tibor berishgan va Lagos, Abeokuta aholisi va Sierra-Leonning Fritaun shahridagi Britaniya koloniyasi o'rtasida tijorat vositachilariga aylanishgan.

Lagosda sarolar tanladilar Ebute Metta, Olowogbowo va Yaba asosiy aholi punktlari sifatida.^[4] Egoning merosiga mansub Sarolar Lagosdagi eng qadimiy cherkovlarni tashkil etishgan va shuningdek, inglizlarning Nigeriyadagi missionerlik faoliyatini kengaytirishgan. Saro, shuningdek, Lagosda dominant savdo guruhi sifatida paydo bo'ldi. Ko'chib yuruvchi qasrni rivojlantirgan holda, ular turli xil tovar ishlab chiqaruvchilar va savdogarlar bilan bevosita uchrashish uchun ichki makonga kirishga muvaffaq bo'lgan sayohatchilar qatoriga ega edilar. Ular Janubiy Nigeriyaning kashshof savdogarlari edi Kola, keyinchalik hayotiy va muhim sifatida paydo bo'lgan naqd hosil eksport tovar yigirmanchi asrning boshlarida G'arbiy mintaqa uchun.^[5] Saro Niger daryosi bo'ylab Hausa savdogarlaridan sotib olingan hosilni Janubiy Nigeriya qishloq xo'jaligiga kiritdi. Birinchi Kola fermasi va Koladagi ustun savdo kompaniyasi ikkalasini ham Saros uyushtirgan. Ularning egasi, Mohammed Shitta Bey, o'zi Saro edi. Saros ham g'arbiy ta'limga bo'lgan intilishini tark etmadi, chunki ular afrikaliklar uchun ochiq bo'lgan kasblar qatorida hukmronlik qildilar. Ular advokatlar, shifokorlar va davlat xizmatchilari edi.^{[iqtibos kerak ]}

G'arbiy Nigeriyada to'qnashuvlar

Dastlab Syerra-Leoneda g'arbiy ta'lim va Evropaning madaniy odob-axloqini egallagan Sarolar Lagosning mahalliy aholisi bilan munosabatlarda otalik xususiyatlarini namoyon qila boshladilar. Ba'zi Lagos fuqarolariga nisbatan bildirilgan hurmatsizlik Saroni 1850-yillarda Lagosdan haydab chiqarilishiga olib keldi, garchi ular tez orada qaytib kelishdi. 1867 yilda yana bir mojaro paydo bo'ldi, bu safar u sodir bo'ldi Abeokuta. Mojaro Egbas va evropaliklar o'rtasida bo'lgan. Egbalar g'arbiy madaniyatning kuchayib borayotgan ta'siriga va Lagos gubernatori Glover boshchiligidagi er bosqinchiligiga norozilik bildirishdi. Egbas g'azablanishga qaror qildi va cherkovlar va missiyalar singari Evropa belgilariga zarar etkazdi, bir nechta Saros ham Egbalanddan chiqarib yuborildi, ammo Lagos singari tinchlik tezda tiklandi. Abeokuta tartibsizliklari uning qurbonlarining Lagosga ko'chib ketishiga va keyinchalik tashkil etilishiga olib keldi Oldin Egba, Egba koloniyasi, Ebute Metta shahrida. Mojarodan oldin bir nechta taniqli Saros, masalan Genri Taunsend, Abeokutadagi sardorlar kengashining maslahatchisi sifatida taniqli rollarni o'ynagan.

Deltadagi hayot

Niger deltasi yorubalar hukmron bo'lgan Lagos va g'arbiy Nigeriya bilan bir-biriga o'xshamas edi. Lagos bundan ham ko'proq edi kosmopolit delta esa teng siyosiy asosdagi turli va xilma-xil etnik guruhlardan tashkil topgan. Madaniy assimilyatsiyani kuchaytiradigan tarixiy atributlar ham kam edi.^[6] Biroq, tez orada muhojirlar bir nechta shaharlarda, ayniqsa yangi shaharlarda uy topdilar shahar ning Port Harcourt. Port Harcourt Britaniya hukumati tomonidan 1913 yilda eksport uchun qirg'oq markazi sifatida tashkil etilgan Xurmo yog'i va ko'mir. Yorubalenddan bir qator muhojirlar, Hausa davlatlar, Gambiya va Syerra-Leone tez orada ishlash uchun shaharga kelishdi. Saroning bir qismi edi ruhoniylar va boshqalar ma'muriy burchga o'tkazildi. Saro shaharda Afrika tijoratining kashshoflari sifatida paydo bo'ldi, chunki ular yangi shahar aholisi uchun etkazib beruvchilarga aylanishdi. Biroq, Port Harcourtdagi hayot ko'p Saro uchun qo'pol edi. Ba'zilar shaharga ingliz savdogar uylari va mustamlaka hukumati uchun ishchi sifatida kelishgan. Biroq, yangi shaharda muhojirlarga beriladigan ish xavfsizligi yo'q edi. Ba'zi Saro ishchilari nafaqaga chiqqan holda pensiya va moliyaviy jihatdan juda ko'p mahrum bo'lgan. Iste'fodagi Saro uyga qaytishni iltimos qildi, ba'zilari esa mustamlaka mablag'lari yordamida qaytarib yuborildi. Afrikalik muhojirlar duch kelgan lavozimidan ko'tarilish va pensiya etishmasligi qisman Saros va afrikaliklarni inglizlar tomonidan targ'ib qilinishiga qarshi tizimli devor natijasida yuzaga keldi. Lagos, Port-Xarkurt va Abeokutadagi Sarolar ruhoniylar va ishbilarmonlik dunyosida bir nechta muhojirlarning yutuqlari tufayli evropaliklarning g'azabiga sabab bo'lgan.^[7] Ushbu siyosat Saroning, ayniqsa G'arbdagi kishilarning asta-sekin o'zgarishiga olib keldi. The idealistik Buyuk Britaniyaga qarshi qo'zg'olonni missionerlik Jeyms Jonson olib bordi, u inglizlarning missionerlik jamiyatining ishlariga haddan tashqari aralashishini rad etdi va nasroniylikni targ'ib qilishda afrikaliklarning ko'proq ishtirok etishini xohladi.

Belgilangan shaxslar

Kapitan Jeyms Pinson Labulo Devies va uning rafiqasi Malika Sara Forbes Bonetta, Viktoriya Nigeriyasidagi eng taniqli Saros edi.

Amaro

Aslida Serra-Leonedan bo'lgan Sarodan farqli o'laroq, ba'zan chaqiriladigan Amaro Nago Braziliyada (Nago bildiradi Yoruba etnik), Braziliya va Kubadan ozod qilingan qullar edi. Braziliya va Kubadan qaytib kelganlar va ularning hozirgi avlodlari "Agudas" deb nomlangan va ko'proq tarqalgan. Ular Yangi Dunyoga turli xil etnik va etnik kelib chiqishi bo'lgan qullar sifatida borishdi, lekin o'zaro munosabatlarga teng huquqli munosabatda bo'lishdi. Ular Nigeriyaga, asosan, o'z vatani bilan qayta bog'lanish uchun qaytib kelishdi. Lagosda ularning mahallasi nomi bilan mashhur bo'ldi Popo Aguda, Braziliya mahallasi. Ular tarbiyalanmagan Anglikan Sierra Leoneans kabi imon, lekin Katoliklik, dominant din Braziliya va Kubada. 1880-yillarga kelib Agudalar Lagos aholisining taxminan 9 foizini tashkil etdi. Agudalarning bir qismi musulmon bo'lgan. Ba'zi katolik braziliyaliklar va kubaliklar ham Afrikaga sig'inishgan Orishalar ular Braziliya va Kubada ham ibodat qilishgan. Hozirda bir qator Amarolar protestant nasroniylarga aylanmoqda. Bu Amaro berdi Portugal va Ispancha ismlar Nigeriyada va hatto u erda portugal va ispan tillarida so'zlashadigan aholi bo'lgan.

Braziliyalik qaytib kelganlar, ayniqsa, texnik mahoratga ega edilar hunarmandlar va ularning yashash joylarida va keyinchalik Lagos atroflarida qurilgan o'ziga xos Braziliya me'morchiligi bilan mashhur edilar. Shu vaqt ichida zamonaviy Evropa me'morchilik nafaqat go'zal maskan, balki hukmronlik qilish uchun ham mo'ljallangan edi reklama boshqa uslub va madaniyatga ega afrikaliklarni ko'rsatish.^[8] Biroq, o'z vaqtida, Braziliya uslubi afrikaliklar tomonidan qo'llaniladigan muqobil va zamonaviy uslub sifatida paydo bo'ldi pudratchilar kabi davlat va yirik xususiy ishlarda ishlash Muqaddas Xoch sobori Lagos va Shitta-Bey masjidi. Braziliyaliklar Nigeriyaga tanishdilar me'moriy dizaynlar, ikki qavatli binolar va gipsli jabhalar bilan bungalovlar. Braziliyalik qaytib kelganlar ham foydalanishni ommalashtirdilar Kassava oziq-ovqat ekinlari sifatida.^[9] O'n to'qqizinchi asr o'rtalarida ular Braziliya bilan savdo-sotiqni boshlagan. Ammo 1880-yillarga kelib xarob raqobatchilar va iqtisodiy tanazzul ko'pchilikni eksport savdosidan voz kechishga majbur qildi. Qishloq xo'jaligi tez orada iqtisodiy faoliyatdagi kamchiliklarni to'ldirish uchun xiyobonga aylandi. Shuningdek, ular kakao plantatsiyalarini Saro bilan birga tanishtirdilar J. P. L. Devies.

Taniqli Amaro tarkibiga Oloye Sir kiradi Adeyemo Alakija va bosh Antonio Deinde Fernandez.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

^ ^a ^b Falola, Toyin (2016). Yoruba ensiklopediyasi. Bloomington: Indiana universiteti matbuoti. p. 4. ISBN 9780253021441.
^ Matory, Lorand, "Braziliyaning ingliz professorlari: Yoruba millatining diasporik ildizlari to'g'risida", Jamiyat va tarixdagi qiyosiy tadqiqotlar, Jild 41, № 1, 1999 yil yanvar, p. 89.
^ Faluyi, Kehinde, Migrantlar va Lagosning iqtisodiy rivojlanishi, eng qadimgi zamonlardan 1880 yilgacha, p. 1.
^ Faluyi, p. 9.
^ Agiri, Babatunde "Nitida Kolaning Nigeriya qishloq xo'jaligiga kiritilishi, 1880–1920", Afrika iqtisodiy tarixi, № 3, 1977 yil bahor, p. 1.
^ Dixon-Fyle, Mac, "Saro, erta Port Harcourtning siyosiy hayotida, 1913-49", Afrika tarixi jurnali, Jild 30, № 1, p. 126.
^ Derrick, Jonathan, "G'arbiy Afrikadagi mustamlakachi" mahalliy xizmatchi ", Afrika ishlari, Jild 82, № 326, p. 65.
^ Vlach, Jon Maykl, "Nigeriyadagi Braziliya uyi: 20-asrning vernikulyar uyi paydo bo'lishi", Amerika folklor jurnali, Jild 97, № 383, 1984 yil yanvar, p. 6.
^ Faluyi, 11, 12 betlar.

[falola-1] Falola, Toyin (2016). Yoruba ensiklopediyasi. Bloomington: Indiana universiteti matbuoti. p. 4. ISBN 9780253021441.

[2] Matory, Lorand, "Braziliyaning ingliz professorlari: Yoruba millatining diasporik ildizlari to'g'risida", Jamiyat va tarixdagi qiyosiy tadqiqotlar, Jild 41, № 1, 1999 yil yanvar, p. 89.

[Faluyi-3] Faluyi, Kehinde, Migrantlar va Lagosning iqtisodiy rivojlanishi, eng qadimgi zamonlardan 1880 yilgacha, p. 1.

[4] Faluyi, p. 9.

[Agiri-5] Agiri, Babatunde "Nitida Kolaning Nigeriya qishloq xo'jaligiga kiritilishi, 1880–1920", Afrika iqtisodiy tarixi, № 3, 1977 yil bahor, p. 1.

[Dixon-Fyle-6] Dixon-Fyle, Mac, "Saro, erta Port Harcourtning siyosiy hayotida, 1913-49", Afrika tarixi jurnali, Jild 30, № 1, p. 126.

[7] Derrick, Jonathan, "G'arbiy Afrikadagi mustamlakachi" mahalliy xizmatchi ", Afrika ishlari, Jild 82, № 326, p. 65.

[8] Vlach, Jon Maykl, "Nigeriyadagi Braziliya uyi: 20-asrning vernikulyar uyi paydo bo'lishi", Amerika folklor jurnali, Jild 97, № 383, 1984 yil yanvar, p. 6.

[9] Faluyi, 11, 12 betlar.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]