Shaxsiy manfaat - Self-interest

Davomida shaxsiy manfaatdorlikka murojaat Ikkinchi jahon urushi.

Shaxsiy manfaat odatda ehtiyojlar yoki istaklarga e'tiborni bildiradi (manfaatlar) birining o'zini o'zi. Aksariyat hollarda o'z manfaatini ko'rsatadigan harakatlar ko'pincha ongli ravishda bilmasdan amalga oshiriladi. Bir qator falsafiy, psixologik va iqtisodiy nazariyalar insonning harakatini rag'batlantirishda shaxsiy manfaatning rolini o'rganadi.

Falsafada

Shaxsiy manfaat bilan bog'liq falsafiy tushunchalarga quyidagilar kiradi.

  • Shaxsiy manfaatdorlik, boshqalarning manfaatlarini ko'zlab harakat qilish ham o'z manfaati uchun xizmat qiladi degan falsafa.
  • Axloqiy egoizm, axloqiy vositalar bo'lgan axloqiy pozitsiya kerak o'z shaxsiy manfaatlariga mos keladigan narsani qilish.
  • Gedonizm, lazzatlanish faqat ichki yaxshilik ekanligini ta'kidlaydigan axloqiy maktab.
    • Kirenika, Aristippdan oldingi Suqrotga oid asl nusxa.
    • Epikurizm, hedonizm bilan bog'liq falsafiy tizim.
  • Individualizm, individual shaxslarning qadr-qimmatini ta'kidlaydigan falsafa.
  • Ratsional egoizm, barcha oqilona harakatlar - bu shaxsiy manfaat uchun qilingan harakatlar.

Qonuniylik

Qonuniylik a Xitoy siyosiy falsafasi bu o'z manfaati asosida yotadi inson tabiati va shuning uchun insonning xulq-atvori.[1] Hukumat tarkibida haqiqatan ham ishonchli va ishonchli xizmat odamlari bo'lishi mumkin emasligi qonuniylikda aksiomatikdir, chunki elitaning har bir a'zosi, masalan, jamiyatning har qanday a'zosi kabi, o'z manfaatlarini ko'zlaydi va shu sababli o'z manfaatlari uchun ishlatilishi kerak.[2] Hatto ezgulik xatti-harakatlari ham shaxsiy manfaatparastlik asosida, yolg'onchiligida, axloqiy hayotga intilish kabi, obro 'mo'l-ko'l foyda yoki boylikka aylanadi degan umidda.[3]

Legalizmda tabiat dunyosining muntazam namunasi shundan iboratki, insonning asosiy tabiati, asosan, o'z-o'ziga bog'liq va davlatni samarali boshqarish uchun tushunilishi kerak bo'lgan, axloqiy yoki boshqa jihatdan etishtirishga yaroqsiz bo'lgan manfaatlar majmuini o'z ichiga oladi.[4] Shu sababli, yuristlar siyosiy tizimlar faqatgina shaxslar o'zlarining xudbin manfaatlarini faqat davlat ehtiyojlariga zid emas, balki foyda keltiradigan tarzda amalga oshirishga imkon bergan taqdirdagina hayotiy bo'ladi, deb ta'kidlaydilar.[2] Aksincha, ularning tashvishlari qonunlar, qoidalar va qoidalar kabi shaxssiz me'yorlar va standartlarga emas, balki vazirlar va boshqa rasmiylarga bo'lgan ishonch va hurmatga asoslangan siyosiy tizimlarga bog'liqdir, chunki bu tizimlar echilmaslikka olib keladi kuch kurash.[2] Bu erda ularning aql-idrok bilan anglashi shundan iboratki, ma'muriy tizimlar shaxssiz boshqaruv uslubiga qaramay uzoq vaqt davomida o'zlarini nazorat qila olmaydi, chunki ular o'zlarining shaxsiy manfaatlariga asoslangan shaxslarga ishonishlari kerak.[2]

Huquqshunoslar odamlarning xulq-atvorini shakllantirish uchun shakl berish mumkin, deb ta'kidlaydilar ijtimoiy buyurtma agar me'yorlarga rioya qilish shaxsning shaxsiy manfaatlariga mos keladigan bo'lsa, ya'ni turli xil manfaatlar bir-biriga mos kelishi kerak ijtimoiy yaxshilik, agar me'yorlar ommaviy va xolis bajarilgan bo'lsa, bu eng samarali tarzda ta'minlanadi.[5] Ularning fikriga ko'ra, mukofot va jazoni ijtimoiy-siyosiy tizimda qo'llash odamlarning hisob-kitoblariga ta'sir qilish va ularni davlatga foyda keltiradigan ishlarga yo'naltirish uchun zarurdir.[2] Ularning fikriga ko'ra, shaxslar shaxsiy manfaatlaridan kelib chiqib munosabat bildiradilar, bu esa odamlardan istalgan xatti-harakatlarga erishish uchun mukofotlar va jazolardan foydalanishga imkon beradi.[6]

Psixologiyada

Shaxsiy manfaat bilan bog'liq psixologik tushunchalarga quyidagilar kiradi psixologik egoizm, odamlarning har doim shaxsiy manfaatlari va narsisizm, bu o'z-o'zini anglash buzilishidan kelib chiqadigan nosog'lom o'z-o'zini yutish.

Biznesda

Biznesda shaxsiy manfaatdorlik shaxs yoki tashkilot uchun foydali bo'lgan harakatlarga yoki faoliyatga qaratilgan. Korxona yoki shaxsning yashashi va o'sishi uchun shaxsiy manfaatdorlik darajasi zarur. Shaxsiy manfaatdorlikka juda katta e'tibor qaratilsa, guruhning foydasi umuman kamayadi.

  • Etakchilik,
    • The Uells Fargo bilan bog'liq janjal, o'z kvotalarini qondirishdan xavotirga tushgan top-menejerlar o'zlarining menejerlari kvotalarni bajarishi va shu bilan rag'batlantirishi uchun xodimlarni soxta tekshiruv va jamg'arma hisobvaraqlarini ochishga undashlarini isbotladilar.[7] Bunday holda, top-menejerlar o'zlarining shaxsiy manfaatlarini, ya'ni pul va shaxsiy manfaat istagini ishchilarining farovonligi va ular ishlayotgan kompaniyaning obro'sidan ustun qo'yishadi.
  • Innovatsiya
    • Samuel P. Langleyniki dunyodagi birinchi yaratish istagi samolyot insoniyatni takomillashtirishga emas, balki birinchi navbatda o'zining shaxsiy manfaatlariga asoslangan edi. Langli astronom edi va taxminan 50 yoshida u ilm-fan tarixidagi buyuk shaxslardan biri bo'lish maqsadiga erishishning yagona yo'li "uchish apparati" ni birinchi bo'lib yaratishga qaror qildi. Oxir oqibat, birodarlar Raytlar 1903 yilda birinchi uchish moslamasini yaratish vazifasini bajara oldilar. Hatto ularni bu yutuq bilan birga kelgan boylik va shon-sharaf ham rag'batlantirdi. Bunday holda, birodarlarning shaxsiy manfaatlari kelgusi o'n yillar davomida insoniyatga foyda keltirdi.[iqtibos kerak ]
  • Qiziqishlar to'qnashuvi
    • Menejerlarga yangi ishchilarni ochiq lavozimlarga jalb qilish mas'uliyati yuklangan. Agar ushbu menejerlar ushbu lavozimlarni ish uchun eng malakali odam o'rniga do'stlariga yoki oilasiga berishni tanlasalar, bu menejerning o'z oilasida odamlar uchun yaxshi vaziyat yaratishni istashi natijasida o'z shaxsiy manfaatlariga murojaat qilishi mumkin. .[iqtibos kerak ]
    • Pora, ya'ni do'kon menejeri bitimni yopish uchun jonkuyar savdo vakilidan pora olganda. Ehtimol, pora olish do'kon siyosatiga ziddir, lekin do'kon menejeri shartnoma tuzishi mumkin, chunki bu uning shaxsiy manfaati.[iqtibos kerak ]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Barbalet, Jek (2013 yil noyabr). "Xitoy nutqida va amaliyotida o'z manfaati: o'zini vaqtincha farqlash". Sotsiologik sharh. 61 (4): 649–666. doi:10.1111 / 1467-954X.12080.
  2. ^ a b v d e Pines, Yuriy (2018 yil 16-noyabr). "Xitoy falsafasidagi qonuniylik". Stenford falsafa entsiklopediyasi. Metafizika tadqiqot laboratoriyasi, Stenford universiteti. Arxivlandi asl nusxasidan 2020 yil 26 oktyabrda.
  3. ^ Goldin, Pol R. (Noyabr 2001). "Xan Feyning shaxsiy manfaatlar to'g'risidagi doktrinasi". Osiyo falsafasi. 11 (3): 151–159. doi:10.1080/09552360120116900.
  4. ^ Xarris, Eirik Lang (2014 yil mart). "Qonuniylik: Xan Feyning siyosiy falsafasi kontseptsiyasi va jihatlarini tahlil qilish: qonuniylik va Xan Fey". Falsafa kompasi. 9 (3): 155–164. doi:10.1111 / phc3.12099.
  5. ^ Flanagan, Ouen; Xu, Jing (iyun 2011). "Xan Fey Tsining falsafiy psixologiyasi: inson tabiati, kamyobligi va neo-darvinliklarning konsensusi". Xitoy falsafasi jurnali. 38 (2): 293–316. doi:10.1111 / j.1540-6253.2011.01632.x.
  6. ^ Ma, Li (2000 yil mart). "Konfutsiy va huquqshunos falsafalar o'rtasidagi hokimiyatning qonuniyligini taqqoslash". Osiyo falsafasi. 10 (1): 49–59. doi:10.1080/09552360050001761.
  7. ^ "Board Portal Software". BoardEffect. Olingan 2018-12-20.