Ratsional egoizm - Rational egoism - Wikipedia

Buni chalkashtirib yubormaslik kerak Egotizm. Egoist falsafani kengroq qamrab olish uchun qarang Egoizm. Boshqa maqsadlar uchun qarang Egoist (ajralish).
Serialning bir qismi
Individualizm
Falsafalar

Ratsional egoizm (shuningdek, deyiladi oqilona xudbinlik) bu harakatning tamoyili oqilona agar u faqat uni maksimal darajada oshirsa shaxsiy manfaat.[1][2] Shunday qilib, u a deb hisoblanadi normativ shakli egoizm,[3] tarixan ikkalasi bilan ham bog'liq bo'lgan tavsiflovchi va me'yoriy shakllar.[4] O'zining kuchli shaklida oqilona egoizm o'z manfaatini ko'zlamaslik shubhasizdir mantiqsiz. Ammo uning zaif shakli, o'z manfaatini ko'zlash oqilona bo'lsa-da, o'z manfaatini ko'zlamaslikdir har doim emas mantiqsiz.[5]

Dastlab nigilist Rossiyada falsafa, keyinchalik rus-amerikalik muallif tomonidan ingliz tilida so'zlashadigan mamlakatlarda ommalashtirildi Ayn Rand.

Falsafa

Ratsional egoizm (Ruscha: razumnyy egozm) ning hukmron ijtimoiy falsafasi sifatida paydo bo'ldi Rossiya nigilistik harakati nigilist faylasuflarning asarlarida rivojlanib Nikolay Chernishevskiy va Dmitriy Pisarev. Biroq, hukumat tsenzurasi va nomidan qochish uchun ularning terminologiyalari asosan buzilgan oqilona egoizm ikkala faylasufning asarlarida aniq aytilgan.[4][6] Ratsional egoizm Chernyshevskiyning 1863 yilgi romanida yanada ko'proq aks etgan Nima qilish kerak?,[7] tomonidan javoban tanqid qilindi Fyodor Dostoyevskiy uning 1864 yilgi ishida Metrodan eslatmalar. Chernyshevskiy uchun ratsional egoizm asos bo'lib xizmat qildi sotsialistik insoniyat jamiyatining rivojlanishi.[4][8]

Ingliz faylasufi Genri Sidgvik kitobida ratsional egoizmni muhokama qildi Axloq usullari, birinchi marta 1872 yilda nashr etilgan.[9] Axloqiy uslub "bu biz har qanday aql-idrok protsedura, bu orqali biz odamlarning nima qilishi kerakligini - yoki ular uchun" to'g'ri "ekanligini belgilaymiz yoki ixtiyoriy harakatlar orqali amalga oshirishga intilamiz".[10] Sidgvik bunday uchta protsedurani, ya'ni oqilona egoizm, dogmatik intuisiya va utilitarizm. Ratsional egoizm, agar ratsional bo'lsa, "agent o'zi uchun harakatning alternativasini tanlashda muhim bo'lgan oqibatdagi lazzat va og'riqni o'zi uchun hisobga oladi va har doim og'riqdan ustun keladigan eng katta lazzat ortiqcha qismini qidiradi".[11]

Sidgvik ratsional egoizmni afzal ko'rish uchun biron bir ishonarli sabab topishga qiynaldi utilitarizm. Garchi utilitarizm aql-idrok asoslari bilan ta'minlanishi va aql-idrok axloqi bilan muvofiqlashtirilishi mumkin bo'lsa-da, oqilona egoizm, biz qilishimiz kerak bo'lgan narsalar to'g'risida teng darajada ishonarli ta'limot bo'lib ko'rinadi. Shunday qilib, biz "aql-idrokka asoslangan xulq-atvorimizdagi yakuniy va asosiy qarama-qarshilikni tan olishimiz kerak; va bu tan olishdan ko'rinib turibdiki, bu qarama-qarshi hukmlarda namoyon bo'lgan Amaliy aqlning intuitiv ishlashi, oxir-oqibat xayoliy" .[12]

Ayn Rand

Muallif va faylasuf Ayn Rand shuningdek, u "ratsional egoizm" deb nomlagan nazariyani muhokama qiladi. U o'zining shaxsiy manfaatlariga qarshi harakat qilish mantiqsiz va axloqsiz deb hisoblaydi.[13] Shunday qilib, uning fikri ikkala ratsional egoizmning (standart ma'noda) va axloqiy egoizm, chunki ko'ra Ob'ektivistik falsafa, egoizmni an holda to'g'ri oqlab bo'lmaydi epistemologiya asoslangan sabab.

Uning kitobi Xudbinlikning fazilati (1964) ratsional egoizm tushunchasini chuqur tushuntiradi. Rendning fikriga ko'ra, aql-idrokli inson o'z hayotini eng yuqori qadriyat sifatida, aql-idrok esa eng yuqori qiymati deb biladi fazilat va uning baxtiyorligi hayotining yakuniy maqsadi.

Aksincha, Rand altruizmning axloqiy ta'limoti:

Altruizmni xushmuomalalik, yaxshi niyat yoki boshqalarning huquqlarini hurmat qilish bilan aralashtirmang. Bu ibtidoiy saylovlar emas, balki aslida alturizm imkonsiz bo'lgan oqibatlardir. Altruizmning kamaytirilmaydigan birlamchisi, asosiy mutlaq fidoyilik - bu o'z-o'zini yoqib yuborish, o'zidan voz kechish, o'z-o'zini yo'q qilishni rad etish degan ma'noni anglatadi o'zini o'zi yovuzlik standarti sifatida fidoyi yaxshilik me'yori sifatida.Tilanchilikka bir tiyin ham berish kerak yoki bermaslik kerakligi kabi yuzaki narsalarning orqasida yashirmang. Bu masala emas. Muammo siz bo'lishingizda qil yoki qil emas mavjud bo'lish huquqiga ega holda unga o'sha tinni berib. Muammo shundaki, siz o'zingizga murojaat qilishni istagan har qanday tilanchilardan hayotingizni bir tiyin tiyinga sotib olishingiz kerakmi. Muammo shundaki, boshqalarning ehtiyoji sizning hayotingiz uchun birinchi ipoteka va sizning mavjudligingizning axloqiy maqsadi. Gap shundaki, odamni qurbonlik qiladigan hayvon deb hisoblash kerakmi. O'zini qadrlaydigan har qanday odam javob beradi: Yo'q Altruizm shunday deydi: Ha.[14]

Tanqid

Ratsional egoizmga ikkita e'tiroz ingliz faylasufi tomonidan berilgan Derek Parfit, kim nazariyani uzoq vaqt muhokama qiladi Sabablari va shaxslari (1984).[15] Birinchidan, oqilona egoist nuqtai nazardan, a ga hissa qo'shish oqilona pensiya sxemasi hozirda, bu hozirgi manfaatlar uchun zararli bo'lsa ham (ular pulni hozir sarflashi kerak). Ammo insonning sabablari nafaqat unga nisbatan, balki uning hozirgi holati bilan bog'liqligini hisobga olgan holda (va "boshqacha" odam deb da'vo qilinadigan uning kelajagi emas) hozirda o'z manfaatlarini maksimal darajada oshirish oqilona ko'rinadi. Parfit, shuningdek, hozirgi ruhiy holat va kelajakdagi o'zlik ruhiy holati o'rtasidagi bog'liqliklar pasayishi mumkinligi sababli, hozirgi va kelajakdagi o'zlik o'rtasida befarq bo'lish kerak, deb da'vo qilish mantiqiy emas deb ta'kidlaydi.

"xudbin gen "modeli evolyutsiya inson (va hayvon) xatti-harakatlari, agar nuqtai nazardan qaralsa, aslida xudbinlik deb o'ylaydi genlar /fenotiplar. Odamlar bir-birlariga "fidoyilik bilan" yordam berishadi, chunki o'z genlarining nusxalari boshqalarda ham mavjud, shuning uchun genlarning omon qolishiga yordam beradigan xatti-harakatlar tanlangan uchun, altruistik haydovchi bilan genetik masofa bilan kamayib boradi.

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ Baier (1990), p. 201; Gert (1998), p. 69; Shaver (2002), §3; Mozli (2006), §2.
  2. ^ Shaver, Robert (2019), Zalta, Edvard N. (tahrir), "Egoizm", Stenford falsafa entsiklopediyasi (Bahor 2019 tahr.), Metafizika tadqiqot laboratoriyasi, Stenford universiteti, olingan 2020-05-27
  3. ^ Shaver, Robert (2019). "Egoizm". Zaltada, Edvard N. (tahrir). Stenford falsafa entsiklopediyasi (Bahor 2019 tahr.). Metafizika tadqiqot laboratoriyasi, Stenford universiteti.
  4. ^ a b v Scanlan, Jeyms P. (1999). "Dostoevskiyda ratsional ekoizmga qarshi ish Metrodan eslatmalar". G'oyalar tarixi jurnali. Pensilvaniya universiteti matbuoti. 60 (3): 549–567.
  5. ^ Moseley, Aleksandr (2006). "Egoizm". J. Fieserda; B. Dovden (tahrir). Internet falsafasi entsiklopediyasi.
  6. ^ Sent-Jon Merfi, Sasha (2016). "1860-yillarda rus adabiyotida nigilizm atrofida bahs". Slovo. Slavyan va Sharqiy Evropa tadqiqotlari maktabi, London Universitet kolleji. 28 (2): 48–68. doi:10.14324/111.0954-6839.045.
  7. ^ Andjey Valski; Xilda Andrews-Rusiecka (1979). Rus tafakkuri tarixi: ma'rifatparvarlikdan marksizmgacha. Stenford universiteti matbuoti. p. 196. ISBN  978-0-8047-1132-6.
  8. ^ "SparkNotes: Metrodan eslatmalar: kontekst". SparkNotes. Olingan 2015-05-30.
  9. ^ Sidvik (1907)
  10. ^ Sidgvik (1907), p. 1
  11. ^ Sidgvik (1907), p. 95
  12. ^ Sidgvik (1907), p. 508
  13. ^ Smit (2006); Mozli (2006), §2a.
  14. ^ Ayn Rend, "Ishonch va kuch: zamonaviy dunyoni yo'q qiluvchilar", Falsafa: kimga kerak, 1982, Yangi Amerika kutubxonasi, p. 74.
  15. ^ D. Parfit (1984), II va III qismlar

Adabiyotlar va qo'shimcha o'qish

  • Baier, Kurt (1990). "Egizm" Odob-axloq qoidalariga sherik. Piter Singer (tahrir), Blekuell: Oksford.
  • Brink, D. 1992 y., "Sidgvik va ratsional egoizmning asoslari", Genri Sidgvik haqidagi maqolalarida, tahr. B. Shultz, Kembrij: Kembrij universiteti matbuoti.
  • Gautier, Devid (1986). Shartnoma bo'yicha axloq. Oksford: Oksford universiteti matbuoti.
  • Gert, Bernard (1998). Axloq: uning mohiyati va asoslanishi. Oksford universiteti matbuoti.
  • Kagan, S., 1986, "Hozirgi maqsadga asoslangan ratsionallik nazariyasi", Etika 96: 746-59. JSTOR  2381097
  • McKenzie, Aleksandr J. (2003). "Evolyutsion o'yin nazariyasi". Stenford falsafa entsiklopediyasi (Summer Edition), Edvard N. Zalta (tahrir). havola
  • Moseley, Aleksandr (2006). "Egoizm". Internet falsafasi entsiklopediyasi. J. Fizer va B. Dovden (tahr.) havola
  • Myuller, D. (1989). Jamiyat tanlovi II. Kembrij, Buyuk Britaniya: Kembrij universiteti matbuoti.
  • Parfit, D., 1984, Sabablari va shaxslari, Oksford: Oksford universiteti matbuoti.
  • Parfit, D., 1986, Kaganga javob, Etika, 96: 843-46, 868-69.
  • Pol, E. va F. Miller va J. Pol (1997). O'ziga qiziqish. Kembrij universiteti matbuoti
  • Shaver, Robert (1998). Ratsional egoizm: Tanlangan va tanqidiy tarix. Kembrij universiteti matbuoti.
  • Shaver, Robert (2002). "Egoizm". Stenford falsafa entsiklopediyasi (Qishki nashr), Edvard N. Zalta (tahrir). havola
  • Zigvik, H., Axloq usullari. London, 1874, 7-nashr. 1907 yil.
  • Smit, Tara (2006). Ayn Rendning normativ axloq qoidalari. Kembrij universiteti matbuoti.
  • Sober, E. va DS Uilson (1998). Boshqalarga: Evolyutsiya va fidokorona xatti-harakatlar psixologiyasi. Garvard universiteti matbuoti.

Tashqi havolalar