Egoizm - Egoism

Ushbu maqola motivatsiya yoki o'zini tutish bilan bog'liq o'zini o'zi boshqarish falsafasi haqida. Bu bilan aralashmaslik kerak Egotizm, Egosentrizm, yoki Solipsizm.
"Egoist" bu erga yo'naltiradi. Boshqa maqsadlar uchun qarang Egoist (ajralish).

Qismi bir qator kuni
Falsafa
AflotunKantNitssheBuddaKonfutsiyAverroesChapdan o'ngga: Platon, Kant, Nitsshe, Budda, Konfutsiy, Averroes
Ushbu rasm haqida
Filiallar
Davrlar
An'analar

Mintaqalar bo'yicha an'analar

Maktab bo'yicha an'analar

Din bo'yicha an'analar

Adabiyot
  • Estetika
  • Epistemologiya
  • Axloq qoidalari
  • Mantiq
  • Metafizika
  • Siyosiy falsafa
Faylasuflar
Ro'yxatlar
Turli xil
Socrates.png Falsafa portali

Egoizm ning roli bilan bog'liq falsafa o'zini o'zi, yoki ego, o'z harakatining motivatsiyasi va maqsadi sifatida. Egoizmga oid turli xil nazariyalar turli xil g'oyalarni qamrab oladi va odatda ularni turkumlarga ajratish mumkin tavsiflovchi yoki normativ shakllari.[1][2] Ya'ni, ular o'sha odamlarni tasvirlashdan manfaatdor bo'lishi mumkin qil harakat qilish shaxsiy manfaat yoki ularni tayinlash kerak. Egoizmning boshqa ta'riflari buning o'rniga harakatni o'ziga xos tarzda ta'kidlashi mumkin iroda o'z manfaatini emas, balki bu egoizmning chinakam tuyg'usi ekanligini tasdiqlaydi.[3]

The Yangi katolik entsiklopediyasi u egoizmning o'ziga xos asosiy haqiqatlarni o'zida mujassam etganligini ta'kidlaydi: inson o'zini sevishi tabiiy; u buni qilishi kerak, chunki har biri oxir-oqibat o'zi uchun javobgardir; zavq, potentsialini rivojlantirish va kuchga ega bo'lish odatda istalgan. "[4] Shaxsiy manfaatni axloqiy tanqid qilish odatiy mavzudir tanqid qilish egoist falsafada bunday hukmlar boshqaruv vositasi va hokimiyat munosabatlarining natijasi sifatida ko'rib chiqiladi. Egoizm, shuningdek, kishining ichki motivatsiyasi haqidagi tushunchani tashqi tomondan kelib chiqishi mumkinligini rad qilishi mumkin, masalan psixologiya yoki sotsiologiya,[1] ammo, masalan, bu mavjud emas Fridrix Nitsshe falsafasi.

Etimologiya

Egoizm atamasi Frantsuzcha égoïsme, dan Lotin ego (birinchi shaxs singular shaxsiy olmoshi; "I") frantsuzcha bilan -isme ("-izm ").

Ta'riflovchi nazariyalar

Egoizmning tavsiflovchi variantlari o'z-o'zini hurmat qilish bilan bog'liq bo'lib, u inson motivatsiyasining haqiqiy tavsifi va uning eng uzoq qo'llanilishida insonning barcha motivatsiyasi ego istaklari va qiziqishlaridan kelib chiqadi.[1][2] Ushbu nazariyalarda o'z-o'ziga tegishli bo'lgan harakat oddiygina nomlanishi mumkin egoistik.[5]

Odamlar pozitsiyasi moyillik o'zlarining shaxsiy manfaatlari uchun harakat qilish, odatiy egoizm,[6] Holbuki psixologik egoizm bu pozitsiya barchasi motivatsiya pirovardida o'z-o'ziga xizmat qilishdan kelib chiqadi ruhiyat. Ya'ni, uning kuchli shaklida, hatto ko'rinishda altruistik harakatlar faqat shunday niqoblanadi va har doim o'z-o'ziga xizmat qiladi. Uning zaif shakli, hattoki alturistik motivatsiya mumkin bo'lsa ham, irodaviy harakat o'z manfaati yo'lida xizmat qilishda egoizmga aylanadi. iroda.[2] Ushbu va falsafiy egoizmdan farqli o'laroq, biologik egoizm (evolyutsion egoizm deb ham ataladi) faqat reproduktiv shaxsiy manfaatiga asoslangan motivlarni tavsiflaydi (ya'ni. reproduktiv fitness ).[7][8] Bundan tashqari, xudbin gen nazariyasi bu o'z manfaati ekanligini ta'kidlaydi genetik ma'lumot bu odamlarning xulq-atvorini shartli qiladi.[9]

Axloqiy psixologiyada

Ushbu mavzuni kengroq yoritish uchun qarang Axloqiy psixologiya.
"Yaxshi" so'zi boshidanoq mavjudhech qanday tarzda axloqiy nasabnomachilarning xurofotida bo'lgani kabi, albatta "noegoistik" harakatlar bilan bog'langan. Aksincha, bu birinchi martaqulash "egoist" va "noegoistik" o'rtasidagi ziddiyat insoniyatning xabardorligini yanada kuchaytirganda, bu o'z so'zlarim bilan aytganda,podaning instinkti bu qarama-qarshilik orqali nihoyat o'z so'zini oladi (va uningso'zlar).[10] — Fridrix Nitsshe, Axloq nasabnomasi to'g'risida

Uning ichida Axloq nasabnomasi to'g'risida, Fridrix Nitsshe kelib chiqishini izlaydi xo'jayin-qul axloqi tubdan egoistik sud qarorlari. Aristokratik baholashda mukammallik va fazilat oddiy xalq ommasidan ustunlikning bir shakli sifatida namoyon bo'ladi, bu ruhoniylar tomonidan baholanadi tazyiq kuchni teskari yo'naltirishga intiladi - bu erda kuchsiz va achinarli axloqiy idealga aylanadi. Shunday qilib, noegoistik harakatlarni qo'llab-quvvatlash boshqalarning ustunligi yoki ustunligini rad etish istagidan kelib chiqadi. Uning ta'kidlashicha, rol o'ynaydigan barcha normativ tizimlar ko'pincha bog'liqdir axloq ba'zi odamlar manfaatlarini qo'llab-quvvatlang, ko'pincha boshqalarning hisobidan, shart emas.[11][12]

Normativ nazariyalar

Egoizmni me'yoriy deb hisoblaydigan nazariyalar shuni ko'rsatadiki, ego o'z manfaatlarini boshqa qadriyatlardan ustun qo'yishi kerak. Amaliy hukm deb topilgan qaror qaerda bo'lsa, uni belgilaydi oqilona egoizm va axloqiy hukm deb hisoblanadigan joyda u belgilanadi axloqiy egoizm.[1] The Stenford falsafa entsiklopediyasi "axloqiy egoizm qoidalardan yoki xarakter xususiyatlaridan tashqari, hatti-harakatlardan boshqa narsalarga ham tegishli bo'lishi mumkin", ammo bunday variantlar kamdan-kam uchraydi.[2] Bundan tashqari, shartli egoizm a natijaviy egoizm axloqiy jihatdan to'g'ri deb hisoblaydigan axloqiy egoizmning shakli, agar u axloqiy jihatdan maqbul maqsadlarga olib keladigan bo'lsa.[1] Jon F. Uels, o'z ishida Maks Shtirnerning dialektik egoizm: yangi talqin, muddatli tanga dialektik egoizm egoistning talqinini tasvirlash Maks Shtirnerning falsafasi asos sifatida dialektik.[13][birlamchi bo'lmagan manba kerak ]

Shtirner misolida bo'lgani kabi, normativ egoizm ba'zi bir xulq-atvor usullarini boshqalarnikidan ustun qo'yishni rad etishi shart emas, masalan, Shtirnerning cheklanmaslik va avtonomiyani eng yuqori darajaga ko'tarish kerakligini tasdiqlashi.[14] Biroq, qarama-qarshi nazariyalar boshqalarning egoistik hukmronligini osonlikcha qo'llab-quvvatlashi mumkin.[15]

Altruizm bilan aloqalar

1851 yilda frantsuz faylasufi Auguste Comte atamani o'ylab topdi alturizm (Frantsuzcha: altruisme; dan Italyancha altrui, dan Lotin alteri "boshqalar") sifatida antonim egoizm uchun.[16][17] Shu ma'noda, alturizm Komtning o'z-o'zini hurmat qilish faqat boshqalarga bo'lgan e'tibor bilan almashtirilishi kerak degan pozitsiyasini belgilab berdi.[16]

Esa Fridrix Nitsshe altruizmni egoizm uchun mos antonim deb bilmaydi,[18] Konte buning o'rniga faqat ikkita insoniy motivlar mavjud, bu egoistik va altruistik va ikkalasi vositachilik qila olmaydi; ya'ni har doim boshqasi ustun bo'lishi kerak. Komte uchun o'zini alturizmga to'liq bo'ysundirish ham ijtimoiy, ham shaxsiy manfaat uchun zarur shartdir.[16] Nitsshe, alturizm amaliyotini rad etish o'rniga, dunyoda alturizm va tenglik mavjud emasligiga qaramay, ularning qadr-qimmatini deyarli hamma tomonidan ma'qullash va hatto uning amaldagi eng ashaddiy dushmanlari bo'lganlar tomonidan ogohlantirilmoqda.[11] Egoist falsafa odatda o'z-o'zini altruizmga bo'ysundirishni yoki erkinlikni cheklaydigan hukmronlik shakli, axloqsiz yoki mantiqsiz tamoyil yoki ba'zi bir egoistik tub sabablarning kengayishi deb biladi.[1]

Evolyutsion nazariyada biologik altruizm organizmning o'z xarajati evaziga boshqalarning manfaati uchun harakat qilishi kuzatiladigan hodisadir reproduktiv fitness. Biologik egoizm organizm boshqalarga foyda keltirishi uchun harakat qilishi mumkin bo'lsa-da, u faqat reproduktiv shaxsiy manfaatiga muvofiq bo'lgan holatlarni tasvirlaydi. Kin altruizm va xudbin gen nazariyasi bu bo'linishga misollardir.[8][9] Biologik altruizm to'g'risida Stenford falsafa entsiklopediyasi "Odamlar xulq-atvoriga nisbatan evolyutsion yondashuv, ko'pincha o'ylanadigan narsalardan farqli o'laroq, odamlarning faqat shaxsiy manfaatlari turtki bo'lishini anglatmaydi." Egoist genlar "kelajakdagi vakolatlarini oshirishi mumkin bo'lgan strategiyalardan biri odamlarning bo'lishi bo'lmagan- psixologik ma'noda xudbin. "[9] Bu zamonaviy psixologik egoizm nutqidagi asosiy mavzu.[2]

Nihilizm bilan aloqalar

Qismi bir qator kuni
Nihilizm
Merwart-Nihilist.jpg
Nihilist tomonidan Pol Mervart
Tegishli mavzular
  • Socrates.png Falsafa portali

Egoist fikr tarixi ko'pincha nigilizm bilan ustma-ust tushgan. Masalan, Maks Shtirnerning mutlaq va mavhum tushunchalarni rad etishi uni ko'pincha birinchi falsafiy nigilistlar qatoriga qo'shadi.[19] Shtirnerning mashhur ta'rifi axloqiy nihilist ammo, uning axloqiy tafakkurining ba'zi nozikliklarini qamrab ololmasligi mumkin. The Stenford falsafa entsiklopediyasi "Shtayner aniq xulq-atvorning ayrim turlarini va xulq-atvor uslublarini (ya'ni avtonom shaxslar va harakatlarni) boshqalardan ustun qo'yish kerak degan nigilistik bo'lmagan qarashga sodiqdir. Uning axloq tushunchasi bu jihatdan tor doiradir. va uning axloqiy da'volarning qonuniyligini rad etishi barcha normativ yoki axloqiy hukmlarning to'g'riligini inkor qilish bilan aralashtirilmaydi. "[14] Buning o'rniga Shtirnerning nigilizmi deb tushunish mumkin kosmik nigilizm.[20] Xuddi shunday egoizmning me'yoriy va tavsifiy nazariyalari yanada rivojlandi Rossiya nigilizmi, qisqa vaqt ichida tug'ilish oqilona egoizm. Nihilist faylasuflar Dmitriy Pisarev va Nikolay Chernishevskiy bu borada ta'sirchan bo'lib, egoizmning bunday shakllarini birlashtirgan qattiq determinizm.[3][21][22]

Nitsshe va egoizm

Men egoizm olijanob qalbning mohiyatiga mansubligini aytmoqchiman, "biz" kabi mavjudotga boshqa jonzotlar tabiiy ravishda bo'ysunishi va o'zlarini qurbon qilishlari kerak degan o'zgarmas e'tiqodni nazarda tutyapman. Asil ruh o'z egoizmining haqiqatini shubhasiz, shuningdek, u erda qattiqlik, cheklov yoki o'zboshimchalik ongisiz qabul qiladi, aksincha narsalarning asosiy qonunida o'z asosini topishi mumkin bo'lgan narsa sifatida qabul qiladi: derdi: "Bu adolatning o'zi". — Fridrix Nitsshe, Yaxshilik va yomonlikdan tashqari

Shartlar nigilizm va anti-nigilizm ikkalasi ham Fridrix Nitsshe falsafasini turkumlash uchun ishlatilgan.[23] Uning fikri xuddi shunday tavsiflovchi va me'yoriy egoizm shakllari bilan bog'langan.[24]

Nitsshe, egoistik harakatlar uchun keng tarqalgan axloqiy nafratga qarshi hujum qilib, yuqori darajadagi odamlarni bu axloq o'zlari uchun yaxshi ekanligiga ishonishdan xalos qilishga intiladi. U rad etadi Nasroniy va Kantiya axloqi shunchaki niqoblangan egoizm kabi qul axloqi.[6][11]

Postmodernizm va egoizm

Asosiy maqola: Egoist anarxizm

Maks Shtirnerniki falsafa qat'iyan rad etadi zamonaviylik tobora kuchayib borayotgan dogmatizm va uni o'zida mujassam etgan zolim ijtimoiy institutlarni juda tanqid qiladi. Undan ustun bo'lish uchun egoizm tamoyillari zamonaviy olamdan tashqarida zaruriy taraqqiyot sifatida qo'llab-quvvatlanadi.[14] The Stenford ensiklopediyasi Shtirnerning tarixiy tahlillari "insoniyatning zamonaviy taraqqiyotini erkinlikni izchil amalga oshirishi sifatida tasvirlaydigan tarixiy rivoyatlarni buzishga, shuningdek, zamonaviy dunyoda tobora ezilib kelayotgan shaxslar haqidagi hisobotni qo'llab-quvvatlashga" xizmat qiladi.[14] Gumanist nutqlarning bu tanqidiy xususiyati Shtirnerni zamonaviyroq bilan bog'lab turdi poststrukturalist deb o'yladi.[14]

Siyosiy nazariya bilan aloqalar

Qo'shimcha ma'lumotlar: Egoist anarxizm, Egoizm va antistatizm, Ob'ektivizm va libertarizm va Fridrix Nitsshe va siyosat

Normativ egoizm rad etadi axloqiy majburiyat egoni a ga bo'ysundirmoq hukmron sinf, bu ma'lum siyosiy oqibatlarga moyil. The Internet falsafasi entsiklopediyasi aytadi:

Egoistlarni istehzo bilan har kim va har kimning hayotini o'z xohishiga ko'ra izlash uchun qadr-qimmatini ulug'laydigan axloqiy va siyosiy tengsizlar deb o'qish mumkin. Tegishli vositalar va tegishli maqsadlarni ta'minlashda xatolar shaxslar tomonidan sodir etiladi, ammo agar ular o'z xatti-harakatlari uchun axloqiy javobgar bo'lsalar, nafaqat oqibatlarga olib keladi, balki moslashish va o'rganish imkoniyati ham mavjud.[1]

Ammo bundan farqli o'laroq, bunday axloq axloqiy jihatdan boshqalarga nisbatan egoist hokimiyatni amalga oshirishga majburlashi mumkin emas. Shu asoslarga ko'ra Fridrix Nitsshe tenglik axloqi va siyosiy loyihalarni insonning mukammalligini rivojlantirishga mos kelmaydigan deb tanqid qiladi.[11] Maks Shtirner o'z kontseptsiyasi, egoistlar birlashmasi uning ishida batafsil bayon etilgan Ego va uning o'zi, egoistik harakatlarning cheklanishi rad etiladigan ijtimoiy munosabatlarning taklif qilingan shaklini ko'rdi.[25] Vafotidan keyin anarxistik harakat, bu uchun asos bo'ldi egoist anarxizm.

Shtirnerning varianti mulk nazariyasi shunga o'xshash dialektik, bu erda tushunchasi mulkchilik faqat shaxsiy narsaning mol-mulki nimaga tegishli emasligi bilan belgilanadi. Binobarin, bu mulkni boshqarish, uni mavhum egallashni tashkil etadi.[25] Buning farqli o'laroq, Ayn Rand tarkibiga kapitalistik kiradi mulk huquqi uning egoist nazariyasiga.[26]

Inqilobiy siyosat va egoizm

Egoist faylasuf Nikolay Gavrilovich Chernishevskiy bilan yakun topgan Rossiyada 1860-1917 yillardagi inqilobiy harakat ortida hukmron intellektual shaxs bo'lgan podsho Aleksandr II ning o'ldirilishi 1889 yilda vafotidan sakkiz yil oldin.[22][27] Dmitriy Pisarev Harakat ichida xuddi shunday radikal ta'sir ko'rsatgan bo'lsa-da, u shaxsan siyosiy inqilobni qo'llab-quvvatlamagan.[21]

Falsafiy egoizm, shuningdek, anarxist inqilobchilar va mutafakkirlar orasida keng jozibani topdi Jon Genri Makkay, Benjamin Taker, Emil Armand, Xan Rayner Jerar de Lakaze-Dutyers, Renzo Novatore, Migel Gimenez Igualada va Lev Cherniy. U hech qanday inqilobiy harakatlarga aralashmagan bo'lsa ham, butun maktab individualist anarxizm intellektual merosining katta qismiga qarzdor Maks Shtirner.

Egoist falsafasi asosan inqilobiy fikrlash sohasi sifatida noto'g'ri talqin qilinishi mumkin. Biroq, na Hobbesian, na Nitsshean egoizm nazariyalari siyosiy inqilobni ma'qullamaydilar. Anarxizm va inqilobiy sotsializm Ayn Rand va uning izdoshlari tomonidan ham qattiq rad etilgan.

Fashizm va egoizm

Shuningdek qarang: Fridrix Nitsshe va fashizm

Nitsshe va Shtirnerning falsafalari juda ko'p o'zlashtirildi fashist va proto-fashist mafkuralar. Ayniqsa, Nitsshe shafqatsizlarcha avvalgilar sifatida noto'g'ri talqin qilingan Natsizm va uning g'oyalarini yuqorida aytib o'tilgan maqsadlardan ajratish uchun katta ilmiy harakatlar zarur edi.[15][28]

Bir qarashda fashistlar totalitarizmi Shtirnerning radikal individualizmiga qarama-qarshi bo'lib ko'rinishi mumkin. Ammo fashizm, avvalambor, tarix tomonidan yaratilgan ijtimoiy aloqalarni tarqatib yuborish va ularning o'rnini mutlaqo egoizm asosida davlatga aniq itoat etishi kutilgan shaxslar orasidagi sun'iy rishtalarga almashtirishga urinish edi. Fashistik ta'lim asotsial egoizm va shubhasiz konformizm tamoyillarini birlashtirdi, ikkinchisi esa shaxs tizimdagi o'z o'rnini ta'minlash vositasi bo'ldi. Shtirnerning falsafasida konformizmga qarshi hech qanday gap yo'q, u faqat Egoning har qanday yuqori printsipga bo'ysunishiga qarshi turadi: egoist dunyoga moslasha oladi, agar u buni amalga oshirishi bilan o'zini yaxshilashi aniq bo'lsa. Uning "isyoni", agar u qiziqishni kuchaytirsa, mutlaqo xizmat ko'rsatish shaklida bo'lishi mumkin; u qilmasligi kerak bo'lgan narsa "umumiy" qadriyatlarga yoki insoniyat afsonalariga bog'liq bo'lishi kerak. Haqiqiy, tarixiy aloqalar yo'q qilingan barakka o'xshash jamiyatning totalitar g'oyasi Shtirnerning tamoyillariga to'liq mos keladi: egoist, o'z tabiatiga ko'ra, o'ziga qulay bo'lgan har qanday bayroq ostida jang qilishga tayyor bo'lishi kerak.[15]

— Leszek Kolakovski, Marksizmning asosiy oqimlari, 137-138 betlar

Hozirgi vaqtda Rendning fikri ta'sir ko'rsatdi pastki o'ng harakat.[29]

Egoizm nazariyotchilari ro'yxati

Ushbu ro'yxat to'liqsiz; yordam berishingiz mumkin etishmayotgan narsalarni qo'shish bilan ishonchli manbalar.

Shuningdek qarang

  • Altruizm, boshqalarning farovonligi uchun fidokorona g'amxo'rlik
  • Shaxsiy manfaatdorlik, boshqalarning manfaatlarini (yoki ular mansub bo'lgan guruh yoki guruhlarning manfaatlarini) ilgari surish uchun harakat qiladigan shaxslar oxir-oqibat o'zlarining shaxsiy manfaatlariga xizmat qilishlarini ta'kidlaydigan axloq falsafasi.
  • Individualizm, jamiyatdan farqli o'laroq, shaxsga e'tibor
  • Individualist anarxizm, shaxsning ustunligini ko'taradigan anarxizm
  • Makiavellizm (psixologiya), shaxsiy manfaati uchun boshqalarni aldash va manipulyatsiya qilish istagi
  • Xudbinlik, fikrda yoki ishda o'ziga xos bo'lgan ustunlikni, ya'ni shaxsiy manfaatdorlik yoki shaxsiy manfaatdorlikni bildiradi
  • Selfizm, aniq xudbinlik tamoyillarini kerakli deb qo'llab-quvvatlaydigan har qanday falsafa, ta'limot yoki tendentsiyani nazarda tutuvchi pejorativ atama
  • Uyg'unlik, xudo sifatida o'ziga bo'lgan ishonch

Adabiyotlar

  1. ^ a b v d e f g Mozli, Aleksandr. "Egoizm". Internet falsafasi entsiklopediyasi.
  2. ^ a b v d e Shaver, Robert. "Egoizm". Edvard N. Zaltada (tahrir). Stenford falsafa entsiklopediyasi.
  3. ^ a b Scanlan, Jeyms P. (1999). "Dostoevskiyning oqilona egoizmiga qarshi ish Metrodan eslatmalar". G'oyalar tarixi jurnali. Pensilvaniya universiteti matbuoti. 60 (3): 549–567. JSTOR  3654018.
  4. ^ Dalkurt, G. J. "Egoizm". Yangi katolik entsiklopediyasi. Olingan 11 avgust, 2020 - orqali Encyclopedia.com.
  5. ^ "egoistik". Ingliz tilining Amerika merosi lug'ati (5-nashr). 2011 yil. Olingan 18 avgust, 2020 - orqali Dictionary.com.
  6. ^ a b Jeyson, Gari (2015). "Klassik kino III-da egoizm portretlari: Nitsshe tasvirlari". Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)
  7. ^ Shmid, Xans Bernxard (2010). "Falsafiy egoizm: uning mohiyati va cheklovlari" (PDF). Iqtisodiyot va falsafa. Kembrij universiteti matbuoti. 26 (2): 217–240. doi:10.1017 / S0266267110000209.
  8. ^ a b Hawley, Patricia H. (2014). "Ontogenez va ijtimoiy ustunlik: inson qudratining rivojlanish yo'nalishi". Evolyutsion psixologiya. 12 (2): 318–42. doi:10.1177/147470491401200204. PMID  25299882. S2CID  6641843.
  9. ^ a b v Okasha, Samir. "Biologik Altruizm". Edvard N. Zaltada (tahrir). Stenford falsafa entsiklopediyasi.
  10. ^ Nitsshe, Fridrix. Axloq nasabnomasi to'g'risida.
  11. ^ a b v d e Brayan, Leyter. "Nitsşening axloqiy va siyosiy falsafasi". Edvard N. Zaltada (tahrir). Standford falsafa entsiklopediyasi.
  12. ^ Anderson, R.Lanier. "Fridrix Nitsshe". Edvard N. Zaltada (tahrir). Standford falsafa entsiklopediyasi.
  13. ^ Uels, Jon F. (2010). Maks Shtirnerning Dialektik egoizm: yangi talqin. Leksington kitoblari.
  14. ^ a b v d e Leopold, Devid. "Maks Shtirner". Edvard N. Zaltada (tahrir). Stenford falsafa entsiklopediyasi.
  15. ^ a b v Kolakovski, Leszek (2005) [1-pub. 1976]. Marksizmning asosiy oqimlari. VW. Norton. 137-138 betlar.
  16. ^ a b v Brosnaxon, Timo'tiy (1907). "Altruizm". Katolik entsiklopediyasi. Olingan 19 avgust, 2020 - New Advent orqali.
  17. ^ "Altriusm (axloq qoidalari)". Britannica entsiklopediyasi.
  18. ^ Nitsshe, Fridrix. KSA. 9:11 [7]
  19. ^ Pratt, Alan. "Nihilizm". Internet falsafasi entsiklopediyasi.
  20. ^ Krosbi, Donald A. (1998). "Nihilizm". Routledge falsafa entsiklopediyasi. Teylor va Frensis. § kosmik nigilizm. doi:10.4324 / 9780415249126-N037-1. ISBN  9780415250696.
  21. ^ a b v "Pisarev, Dmitriy Ivanovich". Rossiya tarixi entsiklopediyasi. Olingan 11 avgust, 2020 - Encyclopedia.com orqali.
  22. ^ a b v "Chernyshevskii, Nikolay Gavrilovich (1828–1889)". Falsafa ensiklopediyasi. Olingan 11 avgust, 2020 - Encyclopedia.com orqali.
  23. ^ Haar, Mishel (1985). Yangi Nitsshe: zamonaviy talqin uslublari (1-MIT matbuot uchun qog'ozli nashr). MIT Press. p. 6. ISBN  978-0-262-51034-9.
  24. ^ Uilkerson, Deyl. "Fridrix Nitsshe (1844—1900)". Internet falsafasi entsiklopediyasi.
  25. ^ a b Nayberg, Sveyn Olav. "Egoistlar birlashmasi" (PDF). Serviam emas. Oslo, Norvegiya: Sveyn Olav Nyberg. 1: 13–14. OCLC  47758413. Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2010 yil 7 dekabrda. Olingan 19 avgust, 2020.
  26. ^ a b Xiks, Stiven R. C. (2005). "Ayn Rand (1905–1982)". Internet falsafasi entsiklopediyasi.
  27. ^ "Narodnaya Volya (rus inqilobiy tashkiloti)". Britannica entsiklopediyasi.
  28. ^ Ansell-Pirson, Kit (1994). Nitsshega siyosiy mutafakkir sifatida kirish: mukammal nigilist. Kembrij universiteti matbuoti. 33-34 betlar.
  29. ^ Asosiy, Tomas J. (2018). Alt-o'ngning ko'tarilishi. Brukings instituti matbuoti.
  30. ^ a b May, Joshua. "Psixologik egoizm". Internet falsafasi entsiklopediyasi.
  31. ^ Keklik, Kristofer Xyu (2017). "Aleister Krouli giyohvand moddalar to'g'risida" (PDF). Xalqaro yangi dinlarni o'rganish jurnali. Equinox Publishing Ltd. 7 (2): 125–151. doi:10.1558 / ijsnr.v7i2.31941. ISSN  2041-9511.
  32. ^ Vandenberg, Filis; DeHart, Abigayl. "Bernard Mandevil (1670—1733)". Internet falsafasi entsiklopediyasi.
  33. ^ a b Xiks, Stiven R. C. (2009). "Nitsshe va Rendagi egoizm". Ayn Rand tadqiqotlari jurnali. Penn State University Press. 10 (2): 249–291. JSTOR  41560389.
  34. ^ "Maks Shtirnerning dialektik egoizm: yangi talqin: Jon F. Uels: bepul yuklab olish, qarz olish va oqim". Internet arxivi. Olingan 18 iyul, 2020.
  35. ^ McElroy, Wendi (2003). Ozodlik bahslari. Leksington kitoblari. 54-55 betlar.