Snell Putney - Snell Putney - Wikipedia

Snell Putney
Tug'ilgan(1929-02-27)1929 yil 27-fevral
Linkoln, Nebraska
O'ldi2009 yil 21-noyabr(2009-11-21) (80 yosh)
MillatiAmerika
FuqarolikAmerika
Olma materOregon universiteti
Ilmiy martaba
MaydonlarSotsiologiya
InstitutlarSan-Xose davlat universiteti
Ta'sirZigmund Freyd, Franz Kafka, Erix Fromm, Margaret Mead, Jan-Pol Sartr, Fridrix Nitsshe, Karl Marks, V. Gordon Childe, Torshteyn Veblen, Devid Rizman

Snell "Mick" Putney (1929 yil 27-fevral - 2009 yil 21-noyabr) an Amerika sotsiolog, ekolog va muallif. Uning kitoblari qatoriga quyidagilar kiradi Tuzatilgan amerikalik va Jamiyatning fathi. U turli xil ekologik guruhlar, shu jumladan "Oxirgi stend" va vafot etganida u prezident bo'lgan "Kiyiklarni himoya qilish bo'yicha asosiy alyans" bilan bog'langan.[1]

Biografiya

Putney tug'ilgan Linkoln, NE Uilyams W. va Hazel Snell Putneyga. U o'zining B.A. va M.A. Nebraska universiteti uni qabul qilishdan oldin PhD sotsiologiyada Oregon universiteti. G'ayrioddiy tarzda, Oregon Sotsiologiya bo'limi tomonidan birinchi bo'lib berilgan doktorlik dissertatsiyasi Putney va uning rafiqasi Geylga (yangi Fullerton) berildi.[2]

Putney o'qitgan Drake universiteti, Florida shtati universiteti, Ittifoq instituti va San-Xose davlat universiteti. Voyaga etgan hayotining ko'p qismida u o'zining yelkanli kemasi "Troyka" va u ikkinchi xotini Alicia bilan "No Name Key" ga binoan qurilgan quyoshli uy o'rtasida yashagan.

O'quv ishlaridan tashqari, Putney atrof-muhitni muhofaza qilishda juda g'ayratli edi. O'lim paytida u "Key Deer Protection Alliance" prezidenti va "Oxirgi stend" ning vitse-prezidenti bo'lgan.[3]

Putneyning fikri

Shaxsiy nevrozlar

Putney eng yaxshi kitobi bilan tanilgan, Tuzatilgan amerikalik, unda u o'rtacha amerikalikning nevrotik tendentsiyalarini tasvirlashga urinadi. Oddiy deb hisoblanadigan va hatto katta ijtimoiy tuzilish tomonidan rag'batlantiriladigan tendentsiyalar. U jamiyatning ko'plab ijtimoiy va shaxsiy kasalliklari ozmi-ko'pmi fazilatlarning o'ziga xosligini boshqalarga yoki boshqasiga begonalashtirishga asoslanganligi haqidagi nazariyani asoslaydi. Nafrat va muhabbat ikkalamiz ham o'zimizni ifoda eta olmasligimizni his qiladigan, keyin nafratlanadigan (chunki biz bu fazilatlarni ifoda etishni istamaganimiz uchun) yoki sevgimizni (biz xohlaganimiz uchun) fazilatlarni chetlashtirish usullari sifatida namoyon bo'ladi. Yashirin maqsad bu doimiy begonalashtirish jarayonini buzishdir, shunda inson o'z hayotini boshqara olishi mumkin, ammo bu juda qiyin, chunki begonalashtirish jarayoni ijtimoiy bosimlar tomonidan ma'lum bir ideal obrazga mos kelishiga undaydi. Ba'zi jihatdan bu shunga o'xshash Lakan Biroq, Putni Boshqalar haqidagi tushunchalar va u bilan bo'lgan munosabatlarimiz, Putney biroz o'ziga xos birlashma tuyg'usini saqlab qoladi, ammo bu "o'zlik" qachonlardir ijtimoiy jihatdan maqbul bo'lgan begonalashtirish zanjirlaridan xalos bo'lishi aniq emas. va sub'ektivlikning kerakli usullari.

Kuchli ta'sir qilish ning aniq belgisi sifatida paydo bo'ladi libidinal begonalashtirishga sarmoya kiritish, masalan, nafratlanishi oson bo'lgan odamlarga (masalan, oq supremacistlar) nisbatan hayrat va g'azabning ifodasi, boshqalarning ushbu jirkanch fazilatlarni chetlashtirish vositasi sifatida qanchalik muhimligini va o'zimizdan qo'rqadigan istaklarimiz. O'zaro munosabatlarning oxiriga etkazilgan travma xuddi shu tarzda o'zligimizning bir qismi abadiy yo'qolganidan, biz sevikliga prognoz qilgan qismidan qo'rqishining ifodasi sifatida qaralishi mumkin.

Proyeksiya va begonalashtirish chegarasidan chiqib ketish pirovard maqsad sifatida qaraladi. O'ziga "o'z ehtiyojlari" deb atagan narsani to'g'ridan-to'g'ri bajarish qobiliyatiga erishish va shaxs uchun o'zini to'liq qabul qilishni ta'minlash bu yo'lda paydo bo'ladi. o'zini o'zi amalga oshirish. Agar bu sodir bo'lishi mumkin bo'lsa, unda boshqalar bilan erkin va samimiy birlashish, u o'zaro hayratlanishning yuzaki munosabatlari deb biladigan narsalardan farqli o'laroq, o'z-o'zini rivojlantirish uchun o'zaro munosabatlarni keltirib chiqarishi mumkin. Shu ma'noda Putni shubhasiz gumanist edi va uni qiyoslash mumkin Erix Fromm kabi emas erkinlik bu bizning hayotimiz uchun mas'uliyatni o'zimizdan uzoqlashtiradigan begonalashtirish jarayonlari orqali rad etishga urinishlar orqali salbiy o'rniga ijobiy tarzda ko'rib chiqilishi kerak bo'lgan markaziy atama.[4]

Bibliografiya

Kitoblar

  • Snell Putney va Gail J Putney. Tuzatilgan amerikalik: individual va jamiyatdagi oddiy nevroz. Joanna Cotler Books, 1973 yil 2-qayta ko'rib chiqilgan nashr. Birinchi nashr 1964 yil nomi bilan nashr etilgan Oddiy nevroz.[5]
  • Snell Putney. Jamiyatning fathi. Wadsworth, 1972 yil.

Qog'ozlar

  • Snell Putney va Gladys J. Putney (sic). Islohotchining kelib chiqishi. Jinoyat qonuni, kriminologiya va politsiya fanlari jurnali. Vol. 53, № 4 (1962 yil dekabr), 437–445-betlar.
  • Rassel Middlton va Snell Putney. Siyosiy e'tiqodlar. 134-140-betlar Kirish sotsiologiyasi uchun tanlangan o'qishlar, Charlz X.Aynsvort tomonidan tahrirlangan. MSS Information Corp, 1972 yil.
  • Snell Putney va Rassell Midlton. Talabalarni urushni qabul qilish yoki rad etish bilan bog'liq ba'zi omillar. Amerika sotsiologik sharhi, XXVII (1962 yil oktyabr), 666 bet.

Adabiyotlar

  1. ^ "Snell Putney obituary". Oregon universiteti. 2012. Oregon universiteti. 2012 yil 2 mart. Uoregon.edu Arxivlandi 2012-04-27 da Orqaga qaytish mashinasi
  2. ^ Oregon universiteti: Sotsiologiya bo'limi. Doktorantura bitiruvchilari Arxivlandi 2012-02-20 da Orqaga qaytish mashinasi Qabul qilingan 3 mart 2012 yil.
  3. ^ Kiyiklarni himoya qilishning asosiy alyansi: Mik Putni pas beradi. Qabul qilingan 3 mart 2012 yil.
  4. ^ Putney, Snell. 1973. Tuzatilgan amerikalik. Nyu-York: Joanna Kotler kitoblari.
  5. ^ Archive.org nashrining tafsilotlari

Tashqi havolalar