Texnologik ratsionallik - Technological rationality

Texnologik ratsionallik yoki texnik ratsionallik tomonidan joylashtirilgan falsafiy g'oya Frankfurt maktabi faylasuf Gerbert Markuz birinchi bo'lib 1941 yilda nashr etilgan "Zamonaviy texnologiyalarning ba'zi ijtimoiy oqibatlari" jurnalida birinchi bo'lib nashr etilgan "Falsafa va ijtimoiy fanlar" jurnalida nashr etilgan. IX.[1] Uning 1964 yildagi kitobida bu asosiy obro'ga va yanada keng qamrovli davolanishga ega bo'ldi Bir o'lchovli odam.

Bunga sabab bo'ladi oqilona birlashtirish to'g'risidagi qarorlar texnologik jamiyatdagi yutuqlar, texnologiya hamma joyda mavjud bo'lgandan so'ng, ushbu jamiyat ichida oqilona deb hisoblanadigan narsani o'zgartirishi mumkin.

Umumiy nuqtai

Markuzening yozishicha, texnologik taraqqiyot insoniyatni yashash uchun mehnat talabidan ozod qilish imkoniyatiga ega.[2] Ozodlik mehnatdan insoniyat uchun chinakam erkinlikdir va bu mehnatdan ozodlikka texnologik ratsionallik orqali erishish mumkin.[2] Ammo bu erkinlikni qabul qilish o'rniga, insoniyat yangi tizim tomonidan bo'ysundirildi sabab texnologik yangilikka asoslangan. Ushbu yangi ratsionallik, texnologik ratsionallik hayotning barcha elementlarini qamrab oladi va o'rnini bosadi siyosiy ratsionallik.[2]

Ushbu yangi tizim asosida texnologiya va sanoat iqtisodiyotning tuzilishini, intellektual mashg'ulotlarni va bo'sh vaqtlarini nazorat qiladi.[2] Markuze tomonidan texnologik ratsionallik tomonidan yaratilgan ehtiyojlar sifatida aniqlangan soxta ehtiyojlar hayotni ta'minlaydigan ehtiyojlardan iborat bo'lgan haqiqiy ehtiyojlardan ajralmaydi.[2] Yangi ratsionallik tizimida texnologik jamiyat me'yorlariga zidlik inkor etilishi sababli texnologiya oldidagi sabab qulab tushadi.[2] Mavjud kvo ichidagi mamnuniyat sababni almashtiradi, chunki odamlar texnologiya tomonidan taqdim etilayotgan yaxshi hayotdan mamnun bo'lishadi.[2] Ushbu mamnuniyat va keyinchalik qarama-qarshilikni yo'qotish insoniyatni bir o'lchovli qiladi, bu esa o'z navbatida insoniyatni texnologik ratsionallik paydo bo'lishidan oldin kamroq erkin qiladi. Shu tarzda texnologik ratsionallik paydo bo'ladi totalitar.[2]

Texnologik ratsionallikning ta'siri

Texnologik ratsionallikning totalitar xarakteri tufayli Markuze namoyish etadi Bir o'lchovli odam texnologik ratsionallik hayotning turli jabhalarini o'zgartirgan turli xil usullar.

Mehnat

Bo'shatish o'rniga texnologiya proletariat sinf, aksincha, ularni klassistlar tizimiga qul qilib qo'ydi.[3] Endi ishchi bir xil intensivlik bilan ishlashga majbur emas mexanizatsiya va bu mehnatkashlarda qullik tuyg'usini pasaytiradi.[3] Nisbati oq yoqalilar ga ko'k rangli ishchilar tovarlarni ishlab chiqarish uchun kamroq ishchilar kerak bo'lganda ortadi.[3] Progress ishchi bilan uning ishi o'rtasida "texnologik pardani" yaratdi va texnologiya ko'k yoqa va oq yoqali ishchi o'rtasidagi mehnat farqini kamaytirgani uchun ko'k yoqali va oq yoqali ishchilar o'rtasidagi farq buzilib ketdi.[3] Ishchi o'zini sinfiga qaraganda ko'proq zavod bilan bog'laydi va fabrika egalari "korporativ mashinada byurokratlar" ga aylanishadi.[3] The Xo'jayin-qul ishchi va fabrika egasi o'rtasidagi munosabatlar endi mavjud emas va fabrika egasi o'z kuchini yo'qotadi.[3] Texnologik ratsionallik sharoitida texniklar va olimlar yangi hokimiyatga aylanishadi.[3]

Hukumat

Texnologik ratsionallik sharoitida Ijtimoiy davlat ehtiyoj va e'tiborda ham ko'tariladi.[3] Hosildorlikni oshirish, texnologik ratsionallik ostidagi oqilona maqsad, faqat Ijtimoiy davlat ta'minlay oladigan miqyosda rejalashtirishni talab qiladi.[3] Ushbu yangi Ijtimoiy davlat kamroq bepul.[3] Buning uchun bo'sh vaqtni cheklash, tovar va xizmatlarning mavjudligi, o'z-o'zini anglashni anglash va xohishni bilish qobiliyati talab etiladi.[3] Shunga qaramay, yangi davlat sharoitida avvalgi holatiga nisbatan hayot darajasi yaxshilangan ekan, xalq qo'zg'olon ko'tarmaydi.[3]

Ushbu jamiyat Dushmandan qo'rqish orqali ishlab chiqarishni ko'payishiga olib keladi, bu esa davlatning "mudofaa jamiyati" sifatida doimiy mavjud bo'lishiga olib keladi.[3] Dushman idealizatsiyalangan sof shaklni olishi mumkin kommunizm yoki toza kapitalizm.[3] Bu Dushman haqiqatan ham mavjud emas, lekin uning doimiy qo'rqib borishi jamiyatni yanada unumdorlikka undaydi.[3]

San'at

Texnologik ratsionallik sharoitida yuqori san'at shubhali bo'lib qoldi.[4] Madaniyat va ijtimoiy voqelik ikki o'lchovdan bir o'lchovga tekislandi.[4] Badiiy begonalashtirish, o'tmishdagi badiiy asarlarni ilhomlantirgan ushbu tekislik tufayli g'oyib bo'ldi.[4] Texnologik ratsionallikdan oldin yuqori madaniyat zamonaviy tomoshabin uchun endi mantiqiy emas. Texnologik ratsionallik ostida san'at aksincha keng tarqalgan va ommaviy ishlab chiqarishga aylanadi.[4] Ushbu ommaviy san'at kundalik hayotga singdirilib, yuqori madaniyat va ijtimoiy haqiqat o'rtasidagi farqni to'liq yo'q qiladi.[4]

Texnologik ratsionallikka javoblar

Birinchi nashrining 300 mingdan ortiq nusxasi Bir o'lchovli odam sotildi.[5] Kitob a Nyu-York Tayms bestseller va Marcuse-ning chap qanotli jamoat ziyolisi sifatida karerasini boshladi.[5] Uning texnologik ratsionallik tushunchasi va uning salbiy ijtimoiy oqibatlari o'sha paytdagi sanoat kapitalistik jamiyati uchun to'g'ridan-to'g'ri tanqid edi. Ushbu tanqid mafkuraga kiritilgan Yangi chap 1960 yillarda ko'tarilgan.[5] Kabi o'ng tarafdagi ko'plab siyosatchilar Ronald Reygan va Uilyam F. Bakli kabi faylasuflar Alasdair MacIntyre, Markuzening texnologik ratsionallik g'oyasiga hujum qildi.[5] Marcuse o'lim bilan tahdid qildi va Brandeis va Kaliforniya universiteti tizimi tufayli uni o'qituvchilik lavozimidan bo'shatishga urinishdi Bir o'lchovli odam.[5]

Oxir oqibat, texnologik ratsionallik tushunchasi va Markuzening kitobi Bir o'lchovli odam 1990-yillarda chap tomon foydasiga tushdi.[5] Qiziqishning kichik ko'tarilishi qachon paydo bo'ldi Bir o'lchovli odam 2014 yilda nashr etilganining ellik yilligiga erishdi.[5]

Malumot

  1. ^ Marcuse, Herbert (1982) [1941]. "Zamonaviy texnologiyalarning ba'zi ijtimoiy oqibatlari". Arato, Endryu; Eike, Gebhardt (tahr.). Muhim Frankfurt maktab o'quvchisi. Nyu-York: Continuum nashriyot kompaniyasi. pp.138-162. ISBN  0-8264-0194-5.
  2. ^ a b v d e f g h Marcuse, Herbert, 1898-1979. (1971). Bir o'lchovli odam: rivojlangan sanoat jamiyati mafkurasida o'qiydi. Boston: Beacon Press. pp.1-18. ISBN  080701575X. OCLC  165665.CS1 maint: bir nechta ism: mualliflar ro'yxati (havola)
  3. ^ a b v d e f g h men j k l m n o Marcuse, Herbert, 1898-1979. (1971). Bir o'lchovli odam: rivojlangan sanoat jamiyati mafkurasida o'qiydi. Boston: Beacon Press. pp.19-55. ISBN  080701575X. OCLC  165665.CS1 maint: bir nechta ism: mualliflar ro'yxati (havola)
  4. ^ a b v d e Marcuse, Herbert, 1898-1979. (1971). Bir o'lchovli odam: rivojlangan sanoat jamiyati mafkurasida o'qiydi. Boston: Beacon Press. pp.56-84. ISBN  080701575X. OCLC  165665.CS1 maint: bir nechta ism: mualliflar ro'yxati (havola)
  5. ^ a b v d e f g 50 yoshdan keyin bir o'lchovli odam: kurash davom etmoqda. Terri Maley tomonidan tahrirlangan. Galifaks: Fernwood nashriyoti. 2017. 1-18 betlar. ISBN  9781552669297. OCLC  966396302.CS1 maint: boshqalar (havola)

Shuningdek qarang