Tishlarning qorayishi - Teeth blackening

An Axa ayol Myanma qoraygan tishlar bilan

Tishlarning qorayishi yoki tishlarni laklash tishlarini qora rangga bo'yash odati. Bu asosan amalda bo'lgan Janubi-sharqiy Osiyo va Okean madaniyatlar, xususan Avstronesiyalik, Austroasiatik va Kra-Dai - gaplashuvchi xalqlar. Shuningdek, u amalda bo'lgan Yaponiya dan oldin Meiji davri, shuningdek, Hindistonda.[1][2] Shuningdek, u Amerikadagi ba'zi guruhlar orasida, ayniqsa, guruhlar orasida ijro etilgan Shuar xalqi shimoliy Peru va Ekvador.[3] Rossiyada kamida XVII yildan beri.[4]

Tishlarning qorayishi odatda balog'atga etishish davrida amalga oshiriladi. Bu, birinchi navbatda, tishni qarilikka qadar saqlab qolish uchun qilingan, chunki bu oldini oladi tish chirishi zamonaviy mexanizmga o'xshash tish plomba moddalari. Bu etuklik, go'zallik va tsivilizatsiya belgisi sifatida ko'rilgan. Qoraygan tishlar odamlarni hayvonlardan ajratib turadigan degan umumiy fikr. Tishlarning qorayishi ko'pincha urf-odatlar bilan birgalikda amalga oshiriladi tishlarni tishlash va evulusiya, shuningdek boshqalar tanani o'zgartirish kabi urf-odatlar tatuirovka. Tishlarning qorayishi va yozilishi dastlabki evropalik kashfiyotchilar va kolonistlar tomonidan hayrat va norozilik bilan qabul qilingan. Ushbu amaliyot Janubi-Sharqiy Osiyo va Okeaniyaning ayrim izolyatsiya qilingan etnik guruhlarida saqlanib qolgan, ammo asosan G'arbning go'zallik standartlari joriy qilinganidan keyin yo'q bo'lib ketgan. mustamlakachilik davri.[1][2][3]

Tishlarning qorayishi odatda qizil rangga bo'yalgan tishlar bilan aralashtiriladi betelni chaynash. Biroq, betelni chaynash tish va tish go'shtiga zarar etkazadi, tishlarning qorayishi esa zarar qilmaydi.[1][2]

Mamlakatlar bo'yicha

Yaponiya

Ohaguro
Ukiyo-e ning yama-uba qoraygan tishlar bilan va Kintarō

Yaponiyada tishlarning qorayishi ma'lum Ohaguro (お 歯 黒). Ohaguro yuzlab yillar davomida u yoki bu shaklda mavjud bo'lib, Meiji davrining oxiriga qadar aholi orasida go'zal bo'lib ko'ringan. Qora rangdagi narsalar, masalan, sirlangan lak, chiroyli ko'rinardi.

Ism

"Ohaguro" so'zi yapon aristokratik atamasi edi. Uchun muqobil o'qish mavjud ohaguro, 鉄 漿 kane (so'zma-so'z "temir ichimlik"). Kioto shahridagi eski imperator saroyida u shunday nomlangan fushimizu (五倍子 水). Fuqarolar orasida, kabi so'zlar kanetsuke (鉄 漿 付 け), tsukegane (つ け が ね) va xagurome (歯 黒 め) ishlatilgan.

Tarix

  • Qoraygan tishlarning izlari ko'milgan suyaklarda va haniwa (Milodiy 250 dan 538 yilgacha) dan Kofun davri.
  • Shōsin, ulangan xazina uyi Tdayi-ji Narada, Yaponiyaga olib kelgan ta'limotlarga amal qiladi Tszyanchjen 753 yilda.

Uchun havolalar ohaguro mavjud Genji haqidagi ertak[5] va Tsutsumi Chnagon Monogatari. Oxirida Heian davri, aristokrat erkaklar va ayollar balog'at yoshiga etgan va o'zlarining bayramlarini nishonlagan davrda genpuku yoki mogi, Taira klani va boshqa samuraylar va katta ibodatxonalarda ishlaydigan sahifalar tishlarini bo'yashgan. Xususan, imperatorlar oilasi va ularni tugatgan boshqa yuqori martabali aristokratlar hakamaza (bolaga a o'rnatiladigan marosim hakama ) tishlarini qoraytirib, qoshlarini bo'yashdi (hikimayu (引 眉)). Bu Edo davrining oxiriga qadar imperator xonadonida qilingan.

In Muromachi davri, ohaguro odatda kattalar orasida kuzatilgan, garchi Sengoku davri kelib, siyosiy qulaylik nikohlariga tayyorgarlik ko'rish uchun, harbiy qo'mondonlarning qizlari 8 yoshdan 10 yoshgacha bo'lganlarida, ular yoshi ulg'ayganligi uchun tishlarini qoraytirar edi. Tishlarini qoraytirgan kelinning qarindoshlari va homiylari chaqirildi kaneoya (鉄 漿 親). Aytishlaricha, jang maydonida boshiga zarba berilgan va xunuk bo'lishni istamagan harbiy qo'mondonlar[iqtibos kerak ] o'rtacha ayollarning bo'yanishlarini va tishlarini qorayishini bildiradi. Bu yuzlar taqlid qilgan Noh maskalari ayollar va yosh o'g'il bolalar.

Keyin Edo davri, faqat erkaklar Yaponiya imperatorlik uyi va zodagonlar tishlarini qoraytirdilar. Jarayon uchun zarur bo'lgan hid va mehnat, shuningdek, yosh ayollarda ularning qariganini his qilish hissi tufayli, ohaguro faqat turmush qurgan ayollar, 18 yoshdan katta bo'lgan turmushga chiqmagan ayollar, jinsiy aloqa xodimlari va geysha. Qishloq aholisi uchun, ohaguro kabi maxsus bayramlar paytidagina qilingan Yaponiya festivallari, to'y marosimlari va dafn marosimlari. Tasvirlari ham mavjud edi ohaguro kabi ertaklarda "Gon, kichkina tulki ".

1870 yil 5-fevralda hukumat taqiqladi ohaguro va jarayon asta-sekin eskirdi. Meiji davridan keyin u vaqtincha tarqaldi, ammo deyarli butunlay yo'q bo'lib ketdi Taishō davri (1927 yilda tugagan).

Zamonaviy davrda ohaguroni ko'rish mumkin bo'lgan yagona joy - bu pyesalarda, hanamachi (geysha tumanlar), ba'zi festivallar va filmlar.

Ijtimoiy funktsiya

Ko'plab g'arbliklar, shu jumladan Engelbert Kaempfer, Filipp Franz fon Siebold va Rezerford Alkok, Edo davridagi Yaponiyaga tashrif buyurgan ohaguro ayollarning qiyofasini buzadigan jirkanch odat sifatida.[6] Alkok, bundan maqsad ayollarni nikohdan tashqari munosabatlarni oldini olish uchun ataylab yoqimsiz qilish orqali iffat deb taxmin qildi. Yaponiya ijtimoiy olimi Kyouji Vatanabe bu nazariyaga qo'shilmaydi. Yapon qizlari Ohaguro davriga qadar, ular xotin va onaning javobgarligini o'z zimmalariga olgunlariga qadar ko'p miqdordagi ijtimoiy va jinsiy erkinliklarga yo'l qo'yilganligiga asoslanib, Vatanabe bu ijtimoiy marosim deb o'ylaydi, chunki u ham jamiyat, ham qizlar buni tasdiqlagan. etuk ayollarni aniqlash.[6]

Bo'yoqlar

Asosiy tarkibiy qism quyuq jigarrang eritma edi temir atsetat deb nomlangan kanemizu (か ね み ず), sirka tarkibidagi temir parchalarini eritish natijasida hosil bo'ladi. Eritma kabi manbalardan olingan o'simlik taninlari bilan birlashtirilganda o't po'stlog'i kukun yoki choy kukuni, xuddi shu tarzda qorayadi va suvda erimaydi temir o't siyoh ishlab chiqariladi. Tishlarni bu suyuqlik bilan qoplash tish va emal emirilishining oldini olishga yordam berdi. Bo'yoq kuniga bir marta yoki bir necha kunda bir marta qo'llanilishi kerak edi.

Qulay retsept sifatida, yong'oq kukuni, oltingugurt kislotasi va istiridye qobig'i tishlarga ham qo'llanishi mumkin edi, ammo bu hech qachon ushlanmagan.

Teatrlashtirilgan o'yinlarda siyoh aralashtiriladi turpentin ishlatilgan, ammo bugungi kunda siyoh aralashtirilgan tish mumi ishlatilgan.

Xurofotlar va shahar afsonalari

  • Meiji davrida, bokira qoni elektr chizig'iga bo'yalgan joy haqida mish-mish tarqaldi. Qonni ham olishni istamaslik natijasida, bu sohadagi ko'plab yosh ayollar tashqi qiyofalarini turmushlarini o'zgartirgan ayollarni tishlarini qoralash, qoshlarini bo'yash va oddiy kimono kiyish bilan o'zgartirdilar.[iqtibos kerak ]
  • Yamada Norioning 2010 yildagi "Sayohat Txoku Sade voqealari " (田野 理 夫 東北 怪 談 全集), haqida hikoya Fukusima prefekturasi tasvirlangan (お 歯 黒 べ っ た り, "Ohaguro Bettari").

Boshqa joyda

Tishlari qoraygan vetnamlik ayol

Tishlarni qoralash amaliyoti[belgilang ] Xitoy, Tinch okeani orollari va boshqa ko'plab ozchilik guruhlari orasida davom etmoqda Janubi-sharqiy Osiyo. Bu asosan keksa ayollarda keng tarqalgan, garchi bu amaliyot hali ham ba'zi yosh ayollar tomonidan olib borilsa. Ba'zan sun'iy tishlar qoraygan tishlarga erishish uchun ishlatiladi.

Vetnamda tishlarni bo'yash ko'pchilik tomonidan qo'llanilgan Vetnam xalqi shuningdek ozchilik tomonidan etnik guruhlar. Si La erkaklar tishlarini bo'yash qizil va ayollar o'zlarini bo'yashadi qora. Ushbu amaliyot har bir yangi bilan asta-sekin pasayib ketdi avlod.[iqtibos kerak ] The Baiyue Xitoyning janubida va Vyetnamning shimoliy qismida tishlarni qoralash mashq qilindi.[7]:1–2 Xan xitoylar Vetnamlarni boshqargan paytda Vetnamning to'rtinchi xitoylik hukmronligi tufayli Min sulolasi davomida zabt etish Ming-Hồ urushi, ular Vetnamlik qisqa sochli erkaklarga uzun sochlar kiygan xan xitoylik uslubi. Vetnamliklarga qirqishni to'xtatish, aksincha sochlarini uzun o'stirish va xitoylik xitoy kiyimlariga o'tishni faqat bir oy ichida Ming rasmiysi buyurdi. Ming ma'murlari o'zlarining vazifalari g'ayritabiiy Vetnam barbarlarini tsivilizatsiya qilish ekanligini aytishdi.[8] Ming sulolasi Vetnamliklardan faqat uzun sochlar kiyishni va tishlarning qorayishini to'xtatishlarini istadilar, shunda ular xitoyliklar singari oq tishlari va uzun sochlariga ega bo'lishlari mumkin edi.[9] Vyetnam tomonidan 1474 yilda Vetnam tomonidan Lao, Champa yoki Mingga ishora qilgan "shimolliklar" singari chet tillarini, soch turmagi va kiyimlarini qabul qilish taqiqlangan qirol farmoni chiqarildi. Farmon 1479 yilda qayd etilgan Dai Vietnamning to'liq xronikasi ning Ngô Sĩ Liên.[10]

Filippinda, ispan mustamlakachisi va tarixchisi, Antonio de Morga, kitobida yozilgan, Sucesos de las Islas Filipinas (1609), o'sha paytda Filippinning mahalliy erkak va ayollari qanday g'amxo'rlik qilgani va o'zlarini taqdim etganliklari to'g'risida. Morga ta'kidlagan: "Hammalari o'zlarining tishlariga juda ehtiyot bo'lishadi, ular bolaligidanoq toshlar va temir bilan qog'ozga solib, tekislab berishadi. Ular qora rangga bo'yaladilar, ular saqlanib qoladi va tishlarini o'zlariga qadar saqlaydi. juda yoshi ulug ', qarash yomon bo'lsa ham. "19-asr oxiri filippinlik millatchi, yozuvchi va polimat, Xose Rizal, Morga yozgan izohlarida quyidagilarni izohlagan: "Bu odat hali ham mavjud ... Bu odat Yaponiyaning turmush qurgan ayollari orasida ham poklik belgisi sifatida mavjud. Endi u bekor qilinmoqda".

Tishlarni qoralash uchun tanlangan agent nomi ma'lum bo'ldi missī, (1) temir va mis sulfatning chang aralashmasi, (2) o'simlik manbasi taninlar, kabi myrobalans va (3) xushbo'ylashtiruvchi moddalar. Dan foydalanish missī, tomonidan muqaddas qilingan deb o'ylagan Fohima, Payg'ambarning qizi, subkontinentning ko'p qismida islom madaniyatiga chuqur singib ketgan. Tishlarning qorayishi jinsiy etuklik bilan bog'liq hayot tsikli hodisasi sifatida va uning adabiy tasvirlarida aniq jinsiy tus oldi. U madaniyati bilan birlashtirildi mulozimlar va fohishalar qaerda missī ayolning bokiraligini sotish marosimi bilan sinonimga aylandi. Garchi asosiy turtki bo'lmasa-da, dorivor muolajalar ulardan foydalanishda ham rol o'ynadi missī. Tish go'shti va tishlarning qirralarini qoraytirishga oid dastlabki ma'lumotlarga ko'ra, tishlar orasidagi taqiq qo'yilgan tishlar oralig'ini to'ldirish eski an'ana bilan bog'liq. Islom shariati. Tishlarni qoralashning geografik va madaniy jihatdan o'ziga xos an'analari Sharq yon bag'irlarida yashovchi turli xil mahalliy guruhlar orasida ham ustunlik qildi. Himoloy, dan Nepal orqali Meghalaya va Assam ga Nagaland. Bu erda tishlar ma'lum o'simliklarning yog'och smolasini surtish yoki o'ziga xos o'simlik mahsulotlarini chaynash orqali qoraygan. Ushbu amaliyotlar orol va materik Janubi-Sharqiy Osiyo va undan tashqarida keng tarqalgan tishlarni qoralash an'analari bilan texnologik va madaniy jihatdan bog'liq.[12]

Keyinchalik g'arbiy qismida tishlarning qorayishi qadar hujjatlashtirilgan Madagaskar.[13]

Adabiyotlar

  1. ^ a b v Zumbroich, Tomas J. (2009). "'Qal'aning asalari qanotiday tishlar ': Janubi-Sharqiy Osiyoda tishlarning qorayishi etnobotaniyasi ". Etnobotaniya tadqiqotlari va ilovalari. 7: 381–398. doi:10.17348 / era.7.0.381-398.
  2. ^ a b v Zumbroich, Tomas (2015). " Ularni mustahkam qilish uchun biz Oko bilan tishimizni qoraytiramiz: Okeaniyada tishlarning qorayishi ". Antropologika. 57: 539–555.
  3. ^ a b Pinchi, Vilma; Barbieri, Patriziya; Pradella, Franchesko; Fokardi, Martina; Bartolini, Viola; Norelli, Gian-Aristid (2015 yil 15 mart). "Tish marosimlarini buzish va odontologning sud amaliyoti: adabiyotga sharh". Acta Stomatologica Croatica. 49 (1): 3–13. doi:10.15644 / asc49 / 1/1. PMC  4945341. PMID  27688380.
  4. ^ Pushkareva, L.N. (2004). "Med i mleko pod yazykom tvom ..." (PDF). Etografik obzrenie. 61-76 betlar.
  5. ^ Murasaki Shikibu, Genji haqidagi ertak, Royall Tayler tomonidan tarjima qilingan. 6-bob, 130-bet. Pingvin klassiklari. Reprint 2003. Birinchi nashr 2001 yil. ISBN  0-14-243714-X - Royall Taylerning 57-eslatmasiga ham qarang
  6. ^ a b Kyouji Vatanabe, "Yukishi Yono Omokage", Kindle joylashgan joy 5778, ISBN  4582765521, Heibonsha tomonidan nashr etilgan.
  7. ^ Milburn, Oliviya (2010). Yue shuhrati: Yuejue shu-ning izohli tarjimasi. Sinica Leidensia. 93. Brill Publishers.
  8. ^ Vetnam sharhi: VR., 3-jild. Vetnam sharhi. 1997. p. 35.
  9. ^ Baldanza, Ketlen (2016). Ming Xitoy va Vetnam: Erta zamonaviy Osiyoda muzokaralar. Kembrij universiteti matbuoti. p. 110. ISBN  1316531317.
  10. ^ Dutton, Jorj; Verner, Jeyn; Uitmor, Jon K., nashr. (2012). Vetnam an'analarining manbalari. Osiyo tsivilizatsiyasiga kirish (rasmli nashr). Kolumbiya universiteti matbuoti. p. 87. ISBN  0231511108.
  11. ^ Sheila Benavente. "Mariananing o'tmishi". Offisland.com. Olingan 2012-12-21.
  12. ^ Zumbroich, Tomas J. (2015). " missī- yarmarkaning dog'langan barmoq uchi ': Janubiy Osiyoda tish va tish go'shti qorayishining madaniy tarixi ". Hind tibbiyotining elektron jurnali. 8 (1): 1.
  13. ^ "Zumbroich, Tomas J. 2012. 'Ny vazana tsy aseho vahiny' - 'Molarlaringizni begonalarga ko'rsatma' - Madagaskarda tishlar qorayganining ifodalari. Ethnobotany Research & Applications 10: 523-539". Olingan 2015-02-25.

Tashqi havolalar