Avlod - Generation - Wikipedia

Bir oilaning to'rt avlodi: o'g'il bola, uning onasi, onasining buvisi va onasining buyuk buvisi. (2008)
Ushbu maqola ijtimoiy fanlar kontseptsiyasi haqida. Elektr energiyasini ishlab chiqarish uchun qarang Elektr energiyasini ishlab chiqarish. Biologik hayot bosqichlari uchun qarang Biologik hayot aylanishi. Boshqa maqsadlar uchun qarang Avlod (ajralish).

A avlod bu "hamma odamlar tug'ilgan va yashash taxminan bir vaqtning o'zida, hisobga olingan jamoaviy ravishda. "O'rtacha" deb ham ta'riflash mumkin davr, odatda taxminan 20–30 yil deb hisoblanadi, bu davrda bolalar tug'iladi va o's, kattalar bo'ling va farzand ko'rishni boshlang. "In qarindoshlik terminologiya, bu ota-ona va bola munosabatlarini belgilaydigan tarkibiy atama. Bundan tashqari, sifatida tanilgan biogenez, ko'payish, yoki nasl berish ichida biologiya fanlari.

Avlod bilan ko'pincha sinonim sifatida ishlatiladi kohort yilda ijtimoiy fan; ushbu formulada "ma'lum bir vaqt ichida bir xil muhim voqealarni boshdan kechirgan, aniqlangan aholi doirasidagi odamlar" degan ma'noni anglatadi.[1] "Ijtimoiy avlodlar" deb ham ataladigan tug'ilish kohortasining bu ma'nosidagi avlodlar ommaviy madaniyatda keng qo'llaniladi va sotsiologik tahlil uchun asos bo'lib kelgan. O'n to'qqizinchi asrda avlodlarni jiddiy tahlil qilish, doimiy ijtimoiy o'zgarish ehtimoli va yoshlarning belgilangan ijtimoiy tuzumga qarshi isyon g'oyasi tobora ortib borayotganidan kelib chiqqan holda boshlandi. Ba'zi tahlilchilar avlodni jamiyatdagi asosiy ijtimoiy toifalardan biri deb hisoblashadi, boshqalari uning ahamiyatini boshqa omillar, shu jumladan sinf, jins, irq va ta'lim kabi omillar soyasida deb bilishadi.

Etimologiya

So'z yaratish dan keladi Lotin generare, "tug'ilish" ma'nosini anglatadi.[2] So'z avlod kabi guruh yoki kohort yilda ijtimoiy fan taxminan bir vaqtning o'zida tug'ilgan va yashaydigan shaxslarning butun tanasini anglatadi, ularning aksariyati taxminan bir xil yoshda va o'xshash g'oyalar, muammolar va munosabatlarga ega (masalan, Beat Generation va Yo'qotilgan avlod ).[3]

Oilaviy avlod

Bittadan besh avlod Arman oila - onasi, buvisi, bobosi va bobosi bo'lgan bola. (1901 yilda nashr etilgan kitobdan olingan fotosurat)

Oilaviy avlod - bu ajdodlar avlodidan naslga o'tishning yagona qadamini tashkil etuvchi tirik mavjudotlar guruhi.[4] Rivojlangan xalqlarda o'rtacha oilaviy avlod uzunligi yuqori 20-yillarda va hatto ba'zi xalqlarda 30 yoshga etgan.[5] Kattaroq kabi omillar sanoatlashtirish va arzon ishchi kuchiga talab, urbanizatsiya, birinchi navbatda kechiktirildi homiladorlik ish bilan ta'minlanganlik daromadlari va munosabatlar barqarorligidagi katta noaniqliklar avlodlar umrining 18-asr oxiridan hozirgi kungacha ko'payishiga yordam berdi. Ushbu o'zgarishlarni, masalan, ijtimoiy omillarga bog'lash mumkin YaIM va davlat siyosati, globallashuv, avtomatlashtirish va shunga bog'liq individual darajadagi o'zgaruvchilar, xususan, ayolning ta'lim darajasi.[6] Aksincha, kam rivojlangan mamlakatlarda avlodlar uzunligi ozgina o'zgardi va 20-yillarning eng past darajalarida saqlanib qoldi.[5][7]

An avlodlararo yoriq ichida yadro oilasi, ota-onalar o'rtasida va ularning ikki yoki undan ko'p bolalari, mumkin bo'lgan narsalardan biri disfunktsional oilaning dinamikasi. Oilalardagi koalitsiyalar yanada qat'iy chegaralarga ega bo'lgan oilalardagi quyi tizimlar bo'lib, ular oilaviy buzuqlikning belgisi deb o'ylashadi.[8]

Ijtimoiy avlod

Ijtimoiy avlodlar - bu bir xil tarixda tug'ilgan va o'xshash madaniy tajribalarni baham ko'rgan odamlarning guruhlari.[9]Ijtimoiy avlod g'oyasi, bugungi kunda ishlatilgan ma'noda, 19-asrda valyutaga ega bo'ldi. Bungacha "avlod" tushunchasi odatda oilaviy munosabatlar va kengroq ijtimoiy guruhlarga tegishli emas edi. 1863 yilda frantsuz leksikograf Emil Littré avlodni "barcha odamlar har qanday vaqtda jamiyatda birga yashaydi" deb ta'riflagan edi.[10]:19

Bir necha tendentsiyalar avlodlarning yangi g'oyasini ilgari surdi, chunki XIX asrda odamlar yoshiga qarab turli toifalarga bo'lingan jamiyat haqida. Ushbu tendentsiyalar barchasi jarayonlar bilan bog'liq edi modernizatsiya, sanoatlashtirish, yoki g'arbiylashish, 18-asr o'rtalaridan boshlab Evropa qiyofasini o'zgartirib kelmoqda. Ulardan biri vaqt va ijtimoiy o'zgarishlar haqidagi mentalitetning o'zgarishi edi. Ning ko'payib borayotgan tarqalishi ma'rifat g'oyalar jamiyat va hayot o'zgaruvchan va tsivilizatsiya mumkin degan g'oyani rag'batlantirdi taraqqiyot. Bu yoshlarni ijtimoiy yangilanish va o'zgarishlarga tenglashtirishni rag'batlantirdi. XIX asrdagi siyosiy ritorika ko'pincha bu kabi harakatlar ta'sirida bo'lgan yoshlarning yangilanadigan kuchiga qaratilgan Yosh Italiya, Yosh Germaniya, Sturm und Drang, Germaniya yoshlar harakati va boshqalar romantik harakatlar. 19-asrning oxiriga kelib, evropalik ziyolilar dunyoni avlodlar nuqtai nazaridan - yoshlarning isyoni va ozodligi nuqtai nazaridan o'ylashga moyil bo'lishdi.[10]

Zehniyatning o'zgarishiga ta'sir qiluvchi ikkita muhim omil - bu jamiyatning iqtisodiy tuzilishining o'zgarishi. Ijtimoiy va iqtisodiy tez o'zgarishlar tufayli, ayniqsa, yigitlar otalariga va oilaviy hokimiyatga nisbatan kamroq qarashgan. Kattaroq ijtimoiy va iqtisodiy harakatchanlik ularga o'z vakolatlarini an'anaviy ravishda iloji boricha ancha pasayishiga imkon berdi. Bundan tashqari, otalarning mahorati va donoligi ko'pincha texnologik va ijtimoiy o'zgarishlar tufayli kamroq bo'lgan.[10] Shu vaqt ichida, orasidagi davr bolalik va voyaga etish, odatda universitetda yoki harbiy xizmatda o'tkaziladigan ko'plab odamlar kiradiganlar uchun ko'paytirildi oq yoqalilar ish joylari. Ushbu toifadagi odamlar yoshlarni yangilash g'oyalarini tarqatishda juda ta'sirli edilar.[10]

Yana bir muhim omil an'anaviy ijtimoiy va mintaqaviy identifikatsiyaning buzilishi edi. Ning tarqalishi millatchilik va uni yaratgan ko'plab omillar (milliy matbuot, lingvistik homogenizatsiya, xalq ta'limi, mahalliy xususiyatlarni bostirish) mahalliy mansubliklardan tashqari, kengroq tegishli bo'lish tuyg'usini rag'batlantirdi. Odamlar o'zlarini tobora ko'proq jamiyatning bir qismi deb o'ylashdi va bu mahalliy bo'lmagan guruhlar bilan birlashishga undaydi.[10] Auguste Comte avlodlarni muntazam ravishda o'rganishga jiddiy urinish qilgan birinchi faylasuf. Yilda Falsafa kurslari ijobiy Komte ijtimoiy o'zgarish avlodlarning o'zgarishi va xususan, keyingi avlodlar o'rtasidagi ziddiyat bilan belgilanadi, degan fikrni ilgari surdi.[11] Muayyan avlod yoshi a'zolari sifatida ularning "ijtimoiy muhofaza qilish instinkti" kuchayib boradi, bu ularni muqarrar ravishda va majburiy ravishda "yoshlikning odatiy atributi" - yangilik bilan to'qnashuvga olib keladi. 19-asrning boshqa muhim nazariyotchilari bo'lgan John Stuart Mill va Wilhelm Dilthey.

Sotsiolog Karl Manxaym avlodlarni o'rganishda seminal ko'rsatkich edi. U a avlodlar nazariyasi uning 1923 yilgi insholarida Avlodlar muammosi.[1] U shu vaqtgacha avlodlarni o'rganish uchun ikkita boshlang'ich maktabga bo'linish mavjud edi. Birinchidan, Konte kabi pozitivistlar belgilangan umr ko'rishdagi ijtimoiy o'zgarishlarni o'lchaydilar. Manxaym bu tarixni "xronologik jadval" ga qisqartirganini ta'kidladi. Boshqa maktab, "romantik-tarixiy" Diltey va Martin Xaydegger. Ushbu maktab ijtimoiy kontekst hisobiga individual sifat tajribasiga e'tibor qaratdi. Manxaym ta'kidlashicha, yoshlikdagi ijtimoiy o'zgarishlarning tezligi avlodlarning shakllanishi uchun hal qiluvchi ahamiyatga ega va har bir avlod o'zini alohida deb bila olmaydi. Ijtimoiy o'zgarishlarning tez sur'atlarda rivojlanishida avlod birdamlik xarakterini shakllantirishi mumkin edi. Shuningdek, u bir qator aniq sub-avlodlar mavjud bo'lishi mumkinligiga ishongan.[1]

Gilard va Xiggsning so'zlariga ko'ra, Mannheim naslga tegishli uchta umumiylikni aniqladi:[12]

  • Umumiy vaqtinchalik joylashuv - avlodlar sayti yoki tug'ilish kohortasi
  • Umumiy tarixiy joylashuv - naslga o'tish yoki umumiy davrga ta'sir qilish sifatida avlod
  • Umumiy ijtimoiy-madaniy joylashuv - avlodlar ongi yoki "entelechy "

Mualliflar Uilyam Strauss va Nil Xou ishlab chiqilgan Strauss-Xou avlodlari nazariyasi Amerika tarixida takrorlanadigan avlodlar namunasi sifatida ko'rgan narsalarini bayon qilish. Ushbu nazariya jamoatchilik orasida juda ta'sirli bo'lib, avlodlar sotsiologiyasiga qiziqishni kuchaytirdi. Bu sohada konsalting, nashriyot va marketing sohasini yaratishga olib keldi.[13] Nazariya muqobil ravishda ijtimoiy olimlar va jurnalistlar tomonidan tanqid qilindi, ular buni nodavlat deb ta'kidlaydilar.soxtalashtiriladigan, deterministik va qat'iy dalillar bilan qo'llab-quvvatlanmaydi.[14][15][16]

Avlodlar nazariyasi

Avlod tushunchasi uzoq tarixga ega va qadimiy adabiyotda mavjud bo'lsa-da,[17] naslni belgilashi mumkin bo'lgan mansublik va o'ziga xoslik ma'nosidagi psixologik va sotsiologik o'lchovlar ham mavjud. Avlod kontseptsiyasidan ma'lum tarixiy va madaniy sharoitlarda tug'ilish guruhlarini topish uchun foydalanish mumkin, masalan "Bolalar boomerlari ".[17]

Tarixchi Xans Jeygerning ta'kidlashicha, ushbu uzoq tarix davomida avlodlar qanday shakllanishiga oid ikkita fikr birlashdi: "impuls tezligi gipotezasi" va "imprint gipotezasi".[18] Nabz tezligi gipotezasiga ko'ra, jamiyatning butun aholisini bir-birini taqqoslamaydigan kogortalar qatoriga ajratish mumkin, ularning har biri o'ziga xos "tengdosh shaxsiyatini" rivojlantiradi, chunki har bir kogortaning yoshi katta bo'lgan.[19] Ushbu kogortalarning bir hayot bosqichidan ikkinchisiga harakatlanishi ushbu jamiyat tarixini shakllantiruvchi takrorlanadigan tsiklni yaratadi. Hozirgi vaqtda impuls tezligi avlodlari nazariyasining eng yorqin namunasi bu Strauss-Xou avlodlari nazariyasi; ammo, Xose Ortega va Gasset va Julian Marías ulardan oldin bu yondashuvga amal qilishdi.

Ijtimoiy olimlar yurak urish tezligi gipotezasini rad etishga moyildirlar, chunki Jeyger tushuntirganidek, "tarixning universal impuls tezligi nazariyasining aniq natijalari, albatta, juda mo''tadil. Bir nechta istisnolardan tashqari, xuddi shu narsa qisman zarba uchun ham amal qiladi. nazariyalarni baholash. Odatda ular statistik printsiplarni bilmagan holda ma'lumotlarni to'plashlari sababli mualliflar, ehtimol ular nasablar va raqamlar o'rmonlarida avlodlarga ko'ra har qanday ishonchli tashkilot etishmasligini qay darajada sezadilar. "[20]

Ijtimoiy olimlar avlodlarning "izi gipotezasi" ga amal qilishadi, bularni kuzatish mumkin Karl Manxaym "s avlodlar nazariyasi. Imprint gipotezasiga ko'ra, avlodlar faqat yoshlarni dunyoni o'z oqsoqollaridan farqli ravishda qabul qilishiga olib keladigan aniq tarixiy voqealar tomonidan ishlab chiqariladi. Shunday qilib, hamma ham avlodning bir qismi bo'lishi mumkin emas; muhim tarixiy lahzani o'ziga xos ijtimoiy va biografik tajribasini baham ko'rganlargina "avlod aktuallik sifatida" bo'lishadi.[21] Imprint gipotezaga rioya qilgan holda, ijtimoiy olimlar bir qator muammolarga duch kelishmoqda. Ular impuls tezligi gipotezasidan kelib chiqadigan avlodlarning yorliqlari va xronologik chegaralarini qabul qila olmaydilar (X avlod yoki Millennial kabi); aksincha, avlodlarning xronologik chegaralari induktiv tarzda, avlodning qaysi qismi bo'lganligi tarixiy, miqdoriy va sifat tahlillari orqali aniqlanishi kerak.[22]

Barcha avlodlarning o'xshashliklari bo'lsa-da, ular orasida ham farqlar mavjud. 2007 yil Pyu tadqiqot markazi "Millennials: Ishonchli. Bog'liq. O'zgarishga ochiq" deb nomlangan ma'ruzada avlodlarni o'rganish qiyinligi qayd etildi: "Avlodlar tahlili ijtimoiy fanda uzoq vaqtdan beri taniqli o'rinni egallab turibdi va biz buni nafaqat mumkin, balki ishonamiz tez-tez yuqori darajada yorituvchi, amerikaliklarning har qanday ma'lum bir yosh guruhining o'ziga xos va o'ziga xos xususiyatlarini izlash uchun. Ammo biz bu aniq fan emasligini ham bilamiz. Biz o'zaro munosabat, qadriyatlar, xatti-harakatlar va turmush tarzida shuncha farq borligini yodda tutamiz. avlodlar o'rtasida bo'lgan avlod. Ammo biz ishonamizki, bu haqiqat avlodlar tahlilining ahamiyatini pasaytirmaydi, shunchaki uning boyligi va murakkabligini oshiradi. "[23] Avlodlar nazariyasining yana bir elementi - yoshlar o'z avlodlarini qanday boshdan kechirayotganini va ularning dunyoda istiqomat qiladigan joyiga qarab qanday o'zgarishini tan olishdir. "Yoshlarning tajribalarini joyida tahlil qilish individualizatsiya, tengsizlik va avlod jarayonlarini chuqur anglashga yordam beradi."[24] Turli davrlarda va joylarda yoshlar madaniyati va submulturalarini yaqindan ko'rib chiqa olish yoshlarning kundalik hayotini tushunishga qo'shimcha element qo'shadi. Bu yoshlarni yaxshiroq tushunish va ularning rivojlanishida avlod va o'yin uslubini yaxshiroq tushunishga imkon beradi.[25]

Tug'ilish kohortasi chegaralari qaerda belgilanishi muhim emas, balki shaxslar va jamiyatlar chegaralarni qanday izohlashi va bo'linishlar jarayonlar va natijalarni qanday shakllantirishlari mumkin. Biroq, yosh guruhlarini toifalarga ajratish amaliyoti tadqiqotchilar uchun o'z ishlarida chegaralarni belgilash uchun foydalidir.[26]

Avlodlarning keskinligi

Norman Rayder, yozmoqda Amerika sotsiologik sharhi 1965 yilda, yoritib berdi sotsiologiya avlodlar o'rtasidagi kelishmovchilikni "jamiyat demografik metabolizm jarayonlari va ayniqsa, tug'ilish kogortalarining har yili quyilishi orqali, uning ayrim a'zolari o'limiga qaramay davom etadi" degan fikrni bildiradi. Uning ta'kidlashicha, avlodlar ba'zan "barqarorlikka tahdid" bo'lishi mumkin, ammo shu bilan birga ular "ijtimoiy transformatsiya imkoniyatini" anglatadi.[27] Rayder avlodlar o'rtasidagi o'yin dinamikasini tushunishga harakat qildi.

Amanda Grenier, 2007 yilda nashr etilgan inshoda Ijtimoiy masalalar jurnali, nima uchun avlodlar zo'riqishi mavjudligini tushuntirishning yana bir manbasini taklif qildi. Grenierning ta'kidlashicha, avlodlar o'zlarining lingvistik modellarini yaratib, yosh guruhlari o'rtasida tushunmovchilikni keltirib chiqarmoqda: "Keksa va yosh odamlar tomonidan turli xil nutq usullari mavjud bo'lib, ular qisman ijtimoiy tarixiy ma'lumotnomalar, madaniy jihatdan aniqlangan tajribalar va individual talqinlar bilan izohlanishi mumkin".[28]

Karl Manxaym, uning 1952 yilgi kitobida Bilimlar sotsiologiyasining insholari odamlar ijtimoiy o'zgarishlar natijasida hayotiy tajribalar orqali shakllanadi degan ishonchni tasdiqladilar. Xau va Strauss, shuningdek, bir avlod ichidagi odamlarning ijtimoiy o'zgarishlarga o'xshashliklari haqida yozganlar. Ushbu hayot tajribalari avlodni qadriyatlarga nisbatan qanday shakllanishiga asoslanib, natijada yangi avlod keksa avlod qadriyatlariga qarshi chiqadi, natijada keskinlik yuzaga keladi. Avlodlar o'rtasidagi bu qiyinchilik va yuzaga keladigan keskinlik avlodlarni va ularni ajratib turadigan narsalarni tushunishning aniq nuqtasidir.[29]

Nomlangan avlodlar ro'yxati

G'arbiy dunyo

G'arb dunyosidagi avlodlar jadvali - pensiya yoshi va umr ko'rish davomiyligi

The G'arbiy dunyo o'z ichiga oladi G'arbiy Evropa, Amerika qit'asi va Avstraliya. Ushbu mintaqalarda geografik va madaniy jihatdan ko'plab xilma-xilliklar mavjud bo'lishi mumkin, ya'ni bu ro'yxat keng ko'lamli, ammo juda umumiydir. Ommaviy axborot vositalarida va reklama sohasida qo'llaniladigan ushbu kogortalarning zamonaviy tavsifi qisman Strauss – Xau avlodlari nazariyasi[13][30] va odatda impuls tezligi gipotezasining mantig'iga amal qiladi.[31]

  • The Yo'qotilgan avlod, Evropada "1914 yil avlodi" nomi bilan ham tanilgan,[32] kelib chiqishi atamadir Gertruda Shteyn jang qilganlarni tasvirlash uchun Birinchi jahon urushi. Yo'qotilgan avlod - 1883 yildan 1900 yilgacha tug'ilgan, Birinchi Jahon urushi paytida va voyaga etgan kohort deb ta'riflanadi. Yigirmanchi yillarning shovqini.[33]
  • The Eng buyuk avlod, "G.I. Generation" nomi bilan ham tanilgan,[34] o'z ichiga oladi faxriylar kim jang qilgan Ikkinchi jahon urushi. Ular 1901 yildan 1927 yilgacha tug'ilgan;[35] katta G.I.lar (yoki Interbellum Generation ) Roaring Twenty-da yoshga kirgan, yosh G.I.s esa yoshida bo'lgan Katta depressiya va Ikkinchi Jahon urushi. Jurnalist Tom Brokaw o'z kitobida ushbu kohortaning amerikalik a'zolari haqida yozgan Eng buyuk avlod, bu atamani ommalashtirdi.[36]
  • The Jim avlod, "Lucky Few" nomi bilan ham tanilgan, bu yoshga to'lgan kohort Ikkinchi Jahon urushidan keyingi davr. Ular 1928 yildan 1945 yilgacha tug'ilganlar.[37][38] AQShda ushbu guruhga qarshi kurashganlarning aksariyati kiradi Koreya urushi va urush paytida qatnashganlarning ko'plari Vetnam urushi.
  • Bolalar boomerlari, deb ham tanilgan Mening avlodim 1946 yildan 1964 yilgacha bo'lgan Ikkinchi Jahon Urushidan keyin tug'ilgan odamlar. Tug'ilishning o'sishi kuzatilgan Ikkinchi Jahon Urushidan keyingi bolalar boom, ularni nisbatan katta demografik kohortga aylantirish.[39][40] AQShda ko'plab keksa boomerlar jang qilgan bo'lishi mumkin Vetnam urushi yoki ishtirok etgan 1960-yillarning qarshi madaniyati.
  • X avlod (yoki qisqacha Gen X) - bu bolalar boomersidan keyingi kohort. Odatda bu avlod 1965 yildan 1980 yilgacha tug'ilgan odamlar deb ta'riflanadi.[41] Ushbu atama, shuningdek, turli vaqtlarda va joylarda ishlatilgan submulturalar yoki qarshi madaniyatlar 1950 yildan beri. AQShda ba'zilar Xersni bola boomidan keyin tug'ilish koeffitsienti pasayganligi sababli "bolalarni büstü" avlodi deb atashdi.[42]
  • Millennials, shuningdek, Y avlodi sifatida tanilgan[43] (yoki qisqacha Gen Y), atrofda o'sgan X avloddan keyingi avlod navbati 3-ming yillik. Avlod 1981-1996 yillarda tug'ilgan deb keng qabul qilinadi.[44] Ga ko'ra Pyu tadqiqot markazi, Millennials AQShda Baby Boomers-dan 2019 yilda 71,6 million Boomers va 72,1 million Millennials hisobiga ko'ra oshib ketdi.[45]
  • Z avlodi (yoki qisqacha Gen Z) - bu Ming yilliklarning o'rnini egallagan odamlar. Tadqiqotchilar va ommaviy axborot vositalari odatda 1990-yillarning o'rtalaridan oxirigacha tug'ilishning boshlanishi va 2010-yillarning boshlarida tugash yillari sifatida foydalanadilar. Pyu tadqiqot markazi 1997 yildan 2012 yilgacha bo'lgan vaqtni belgilaydi.[46]
  • Alfa avlodi (yoki qisqacha Gen Alpha) - bu muvaffaqiyatli Z avlodi. Tadqiqotchilar va ommaviy axborot vositalari odatda 2010-yillarning boshidan tug'ilishning boshlanishi, 2020-yillarning o'rtalarida esa tugash yillari sifatida foydalanadilar. Alpha avlodi - bu 21-asrda to'liq tug'ilgan birinchi.[47] 2015 yilga kelib, dunyoda har hafta taxminan ikki yarim million kishi tug'iladi va Gen Alpha 2025 yilga kelib ikki milliardga etadi.[48]

Boshqa sohalar

  • Yilda Armaniston, mamlakat mustaqilligidan keyin tug'ilgan odamlar Sovet Ittifoqi 1991 yilda "Mustaqillik avlodi" nomi bilan tanilgan.
  • Yilda Bolgariya, kommunizmning so'nggi yillarida va demokratiyaning dastlabki yillarida (80-yillarning o'rtalari - 90-yillarning o'rtalarida) tug'ilgan odamlar "o'tish davrining bolalari" deb nomlanishgan. Mamlakatdagi ko'plab o'zgarishlar, ular voyaga etgan davrda sodir bo'lganligi sababli, ularga moslashish qiyin bo'lgan deb ishoniladi. Rejim va iqtisodiy o'zgarishlar, madaniy qadriyatlarning sharqdan g'arbiy tomon siljishi va boshqa omillar qatorida ularning ota-onalari oldingi avlodlar tomonidan tayyorlanmagan narsalar edi.
  • In Chex Respublikasi va Slovakiya, tug'ilgan odamlar avlodi Chexoslovakiya davomida bolalar boom davrida boshlangan 1970-yillarning boshlarida "normalizatsiya "chaqiriladi"Husakning bolalari ". Avlod Prezident nomi bilan atalgan va uzoq muddatli Kommunistik Chexoslovakiya rahbari, Gustav Xusak.[49] Bunga uning aholi sonini ko'paytirishga qaratilgan siyosiy dasturi sabab bo'ldi.
  • In Xitoy Xalq Respublikasi, "80-yillardan keyin "(Xitoycha: 八零 后 后 八零 yoki 八零 后) (1980 yildan keyin tug'ilgan avlod) - bu 1980-yillarda Xalq xitoyining shahar joylarida tug'ilganlar. Zamonaviy Xitoyda o'sib-ulg'aygan Post-80-lar xarakterlidir. uning kelajakka bo'lgan nekbinligi, yangi hayajon iste'molchilik va tadbirkorlik va zamonaviy Xitoyni anga aylantirishda uning tarixiy rolini qabul qilish iqtisodiy kuch.[50] Zamonaviy o'spirinlar va kollej o'quvchilariga ishora qiluvchi xuddi shunday nomlangan Post-90-lar (xitoycha: 九零 后) ham mavjud.[iqtibos kerak ] Kengroq avlodlar tasnifi "joriy etish davrida paydo bo'lgan" bitta bolali avlod "bo'ladi bitta bola siyosati 1980 yilda va uning 2013 yilda "ikki bola siyosati" ga aylanishi. Birodarlarning etishmasligi bu avlodga katta psixologik ta'sir ko'rsatdi, masalan. egoizm har doim ota-onalarning diqqat markazida bo'lishi va shuningdek, ota-onalar nafaqaga chiqqanidan keyin yagona ta'minotchiga aylanishim kerakligi sababli.
  • 1980 yildan keyin tug'ilgan odamlar Gonkong asosan Xitoy materikidagi bir avloddan farq qiladi.[51] "Post-80-lar" atamasi (八十 後 ) ichida ishlatila boshlandi Gonkong 2009 yildan 2010 yilgacha, xususan Guanchjou-Gonkong tezyurar temir yo'l aloqasiga qarshi chiqish, shu vaqt ichida bir guruh yosh faollar Gonkong siyosiy sahnasida birinchi o'ringa chiqishdi.[52] Ular "post-materialist "ular dunyoqarashida va ular ayniqsa shaharsozlik, madaniyat va meros, siyosiy islohotlar kabi mavzularda shov-shuvli. Ularning kampaniyalarida saqlanib qolish uchun kurash kiradi Li Tung ko'chasi, Star Ferry Pier va Queen's Pier, Choi Yuen Tsuen Village, haqiqiy siyosiy islohot (23 iyunda) va fuqarolarga qaratilgan Kowloon West Art tumani. Ularning nutqi asosan shu kabi mavzular atrofida rivojlanadi mustamlakachilikka qarshi, barqaror rivojlanish va demokratiya.
  • Yilda Isroil, qaerda eng ko'p Ashkenazi yahudiylari oxiridan oldin tug'ilgan Ikkinchi jahon urushi edi Holokostdan omon qolganlar, tirik qolganlarning bolalari va go'dakligicha omon qolgan odamlar ba'zan "ikkinchi avlod (Holokostdan omon qolganlar)" deb nomlanadi (Ibroniycha: דור שני לניצולי שואה, dor sheni lenitsolei shoah; yoki tez-tez shunchaki דור שני לשואה, dor sheni lashoah, so'zma-so'z "Holokostga ikkinchi avlod"). Ushbu atama shaxs va milliy ruhiy, ijtimoiy va siyosiy ta'sirlar kontekstida ayniqsa keng tarqalgan avlodlararo travma sabab bo'lgan Holokost. Ba'zi tadqiqotchilar Xolokostdan omon qolgan uchinchi avlodda ham travma belgilarini topdilar.[53]
  • Yilda Germaniya, avlodlar G'arb dunyosi naqshiga keng rioya qilishadi, ammo turli jihatlar mavjud Vergangenheitsbewältigung. Germaniya tarixida boshlanishi va bekor qilinishi Gleichschaltung yilda ommaviy harakatlar (Natsist Gitlerjugend va keyinroq kommunistik Bepul nemis yoshlari ) shuningdek shakllangan avlodlar.[iqtibos kerak ] Bumer bolalar avlodi o'z ota-onalari va qarindoshlarini o'tmishi bilan qiyinlashtirmoqda Natsistlar Germaniyasi va Ikkinchi jahon urushi shuningdek ularning (individual) Holokost uchun javobgarlik balki tirik qolish Uchinchi reyx (G'arbiy) Germaniya ma'muriyati, ilmi, qonunchiligi va madaniyati da'volari muvaffaqiyatsiz bo'lganligi sababli denazifikatsiya. U hosil bo'ldi Nemis talabalar harakati ba'zi jihatlari bilan G'arbiy Germaniyani tarjima qilgan. Keyinchalik, Golf. Avlodi (nomi bilan nomlangan VW Golf ) X avlodga juda o'xshash bo'lib, u keyinchalik tarbiyalangan avlodni tasvirlaydi G'arbiy Germaniya nemis ajralishining o'ziga xos foniga ega, keyin boshi berk ko'chaga kirgan Germaniya savoli va sovuq urush tahdidlari.[iqtibos kerak ] Saksoninchi yillarning o'rtalarida tug'ilgan va keyinchalik Sharqiy nemis avlodi ozgina ta'sirlanib, ularga singdirilmagan Sharqiy nemis Kommunistik ta'lim tizimi va qo'lga olinmagan Bepul nemis yoshlari. Bolalar Germaniyaning yangi shtatlari davomida etti yoshdan katta bo'lmaganlar Germaniyaning birlashishi ko'pincha ota-onalari va qarindoshlariga nisbatan madaniy jihatdan farq qiladi, bir oz kattaroq bo'lganlar esa maktab tizimida katta o'zgarishlarni, o'quv rejalarini va yoshlar farovonligining buzilishini, shuningdek kutilmagan imkoniyat va imkoniyatlarni ko'rdilar. zamonaviy Germaniya.[iqtibos kerak ]
  • Yilda Polsha, umumiy avlod identifikatoriga ega bo'lgan ikkita muhim guruh tan olinadi: Kolumbuslar avlodi, yilda Polsha mustaqilligining qisqa davrida tug'ilganlar interbellum va Ikkinchi Jahon urushi va 1989 yilda kommunizm tarqatilgandan keyin tug'ilgan "ozod Polsha avlodi" dan omon qoldi.[iqtibos kerak ]
  • Yilda Ruminiya, 1989 yilda tug'ilgan barcha odamlar Inqilob avlodi chunki o'sha yili kommunizm qulab tushdi va Ruminiya a zo'ravon inqilob bu tugadi kommunistik rejimi Nikolae Cheesku va olib keldi demokratiya Ruminiyaga.[iqtibos kerak ] "Deb nomlangan demografiya ham bo'lganDecrețeii ", kommunizm rejimi davrida tug'ilganlarni ifodalovchi, 1967 yildan 1989 yilgacha davom etgan 770-sonli Farmonni qo'llagan.
  • Yilda Singapur, 1949 yilgacha tug'ilgan odamlar "Kashshoflar avlodi "Xalqning paydo bo'lishi davrida Singapurga qo'shgan hissalari uchun. Xuddi shu tarzda, 1950-1959 yillarda tug'ilganlar" deb nomlanadiMerdeka avlodi "ularning shakllanish yillari bo'lgani kabi 1950-1960 yillardagi siyosiy turbulentlik Singapurda.[54]
  • Yilda Janubiy Afrika, keyin tug'ilgan odamlar 1994 yilgi umumiy saylov, birinchi keyin aparteid tugatildi, ko'pincha ommaviy axborot vositalarida "tug'ilmagan avlod" deb nomlanadi.[55] 2000 yildan keyin tug'ilgan odamlarni ko'pincha "Ama2000" deb atashadi,[56] musiqa va Coca-Cola reklamasi bilan mashhur bo'lgan atama.[57]
  • Yilda Janubiy Koreya, avlodlar guruhlari ko'pincha mamlakatni demokratlashtirish atrofida aniqlanadi, turli xil sxemalar, jumladan "demokratlashtirish avlodi", 386 avlod[58][59] (nomi bilan Intel 386 90-yillarda kompyuterlar, iyun qo'zg'oloniga guvoh bo'lgan 30 yoshdan 40 yoshgacha bo'lgan va 1960 yillarda tug'ilgan va 1980 yillarda universitet / kollejda tahsil olgan, "1987 yil 3 iyun avlod" deb nomlangan odamlarni tasvirlash uchun. 19-aprel avlodi "(qarshi kurashgan Singman Ri 1960 yildagi rejim), "3 iyun avlod" (1964 yilda Yaponiya bilan normalizatsiya shartnomasiga qarshi kurashgan), "1969 avlod" (uchta prezidentlik muddatiga ruxsat beruvchi konstitutsiyaviy qayta ko'rib chiqishga qarshi kurashgan) va shin-se-dae ("yangi") avlod.[59][60][61] Atama Shin-se-Dae avlodi Koreys tilida Millenniallardan keyingi avlodni anglatadi. The Shin-se-Dae avlodi asosan mafkuraviy yoki siyosiy tarafkashlikdan xoli.[62]
  • Yilda Hindiston, avlodlar keng G'arb modeliga o'xshash naqshga moyil bo'lishadi, garchi hali ham katta farqlar mavjud, ayniqsa keksa avlodlarda.[63] Bitta talqin ko'radi Hindiston mustaqilligi 1947 yilda Hindistonning asosiy avlodlar almashinuvi sifatida. 30-40 yillarda tug'ilgan odamlar yangi davlatga sodiq bo'lishga moyil edilar va jamiyatning "an'anaviy" bo'linmalariga rioya qilishdi. Mustaqillikdan keyin va 1960-yillarning boshlarida tug'ilgan hind "bumerlari" shunga o'xshash voqealarga guvoh bo'lishdi Hindiston favqulodda holati 1975-1977 yillar orasida bo'lib, ularning ba'zilari hukumatga nisbatan shubhali munosabatda bo'lishdi. Gen Xers Hindistonning iqtisodiy yuksalishini boshdan kechirdi va turli xil istiqbollarga nisbatan qulayroq. Y avlodi ushbu namunani davom ettiradi.[iqtibos kerak ]
  • In Filippinlar, odamlar G'arbning "X avlod" va "Millenniallar" kabi atamalarini, filippinliklardan oldin yoki undan oldin tug'ilganlarni aniqlaydilar. Ikkinchi jahon urushi (shuningdek, o'sha davrda kattalar sifatida yashaganlar) norasmiy avlodni tashkil qiladi. "Harbiy holatdagi bolalar" odatda bu davrda tug'ilgan odamlar deb ta'riflanadi majburlash ning Harbiy qonun tomonidan Prezident Ferdinand Markos 1972 yil 21 sentyabrda va 1981 yil yanvarda rasmiy ko'tarilishi.[64] Ba'zan ushbu atama Markosda tug'ilgan har bir kishiga qo'llaniladi 21 yillik qoidalar, keyin tug'ilganlar esa 1986 yil Xalq hokimiyati inqilobi rejimni ag'dargan deb ba'zan "EDSA Chaqaloqlar".[65]
  • Yilda Tayvan, atama Qulupnay avlodi 1981 yildan keyin tug'ilgan tayvanliklar qulupnay kabi "osonlikcha ko'kargan" odamlarni nazarda tutadi - bu ular ijtimoiy bosimga dosh berolmaydilar yoki ota-onalarining avlodlari singari ko'p mehnat qilishmaydi; bu atama bo'ysunmaydigan, buzilgan, xudbin, takabbur va ishda sust odamlarni anglatadi.
  • 9X avlod a Vetnam 1990-yillarda tug'ilgan odamlar uchun muddat.
  • Yilda Rossiya, rus avlodlarining xususiyatlari butun mamlakat hayotining asoslarini yoki ma'lum bir vaqt ichida hayot qoidalarini sezilarli darajada o'zgartiradigan taqdiriy tarixiy voqea bilan belgilanadi. Rus avlodlari nomlari va tavsiflari berilgan: G'oliblar avlodi,[66] avlodlari Sovuq urush, avlod Qayta qurish, Sovet bo'lmagan birinchi avlod (Perestroika farzandlari, Qayta qurish guvohlari), raqamli avlod.[67]
  • Yilda Shvetsiya, odamlar haqida tug'ilishning o'n yilliklariga asoslanib gapirish odatiy holdir: "40 talist" (1940 yillarda tug'ilgan kishi), "50 talist" (1950 yillarda tug'ilgan kishi) va boshqalar.

Boshqa terminologiya

Generatsiya atamasi ba'zan madaniy harakatga yoki butun demografik ma'lumotlarga qaraganda tor doiradagi guruhga nisbatan qo'llaniladi. Ba'zi misollarga quyidagilar kiradi:

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ a b v Pilcher, Jeyn (1994 yil sentyabr). "Manxaymning avlodlar sotsiologiyasi: baholanmagan meros" (PDF). Britaniya sotsiologiya jurnali. 45 (3): 481–495. doi:10.2307/591659. JSTOR  591659. Olingan 10 oktyabr 2012.
  2. ^ "Generate | Dictionary.com saytida Generate-ni aniqlang". Dictionary.reference.com. 1995 yil 15-iyun. Olingan 10 oktyabr 2010.
  3. ^ "Avlod ta'rifi | Dictionary.com". www.dictionary.com.
  4. ^ "Avlod". Miriam-Vebster.
  5. ^ a b Iqtisodiy hamkorlik va taraqqiyot tashkiloti (OECD) Ijtimoiy siyosat bo'limi [1] SF2.3: Onalarning birinchi tug'ruqdagi o'rtacha yoshi. 2011 yil 15-aprelda olingan.
  6. ^ Bedasso, Biniam Egu (2008 yil mart). "Ta'limga sarmoya kiritish vositasi va maqsadi sifatida: MRM mikrofondlarini o'rganish" (PDF). Birlashgan Millatlar Tashkilotining Afrika uchun iqtisodiy komissiyasi. Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2012 yil 1-iyunda. Olingan 6 fevral 2016.
  7. ^ Mathews TJ, Hamilton BE. [2] Kechiktirilgan tug'ish: Ko'proq ayollar, keyinchalik hayotlarida birinchi farzand ko'rishmoqda. NCHS ma'lumotlari qisqacha, № 21. Hyattsvill, tibbiyot fanlari doktori: Sog'liqni saqlash bo'yicha milliy statistika markazi. 2009. 14 aprel 2011 yilda qabul qilingan.
  8. ^ Whiteman, S. D .; McHale, S. M.; Soli, A. (2011). "Birodarlik munosabatlarining nazariy istiqbollari". Oilaviy nazariya va sharhlar jurnali. 3 (2): 124–139. doi:10.1111 / j.1756-2589.2011.00087.x. PMC  3127252. PMID  21731581.
  9. ^ Mannheim, k (1952). Bilimlar sotsiologiyasining insholari. London: RKP.
  10. ^ a b v d e Vohl, Robert (1979). 1914 yil avlodi. Kembrij, Massachusets: Garvard universiteti matbuoti. 203–209 betlar. ISBN  978-0-674-34466-2.
  11. ^ "Hans Jaeger. Tarixdagi avlodlar: munozarali mulohazalar. Dastlab Geschichte und Gesellschaft 3 (1977) da nashr etilgan" Generationen in der Geschichte: Überlegungen zu einer umstrittenen Konzeption "ning tarjimasi, 429-452. P. 275" (PDF). Olingan 10 oktyabr 2010.
  12. ^ Gilard, Kris; Xiggs, Pol (2002). "Uchinchi yosh: Sinfmi, guruhmi yoki avlodmi?". Qarish va jamiyat. 22 (3): 369–382. doi:10.1017 / s0144686x0200870x.
  13. ^ a b Guver, Erik (2009 yil 11 oktyabr). "Ming yillik aralash". Oliy ta'lim xronikasi. Olingan 21 avgust 2019.
  14. ^ Bruks, Devid (2000 yil 5-noyabr). "Bugungi kunda bolalar bilan qanday bog'liqlik bor? Hech narsa emas". The New York Times. Olingan 8 mart 2018.
  15. ^ Lind, Maykl (1997 yil 26-yanvar). "Avlodlarning bo'shliqlari". The New York Times Book Review. Olingan 8 mart 2018.
  16. ^ Giancola, Frank (2006 yil 1-dekabr). "Avlodlar o'rtasidagi bo'shliq: haqiqatdan ham ko'proq afsona". Inson resurslarini rejalashtirish. Arxivlandi asl nusxasi 2018 yil 5-iyulda. Olingan 5 iyul 2018.
  17. ^ a b Biggs, Simon (2007). "Avlodlar haqida fikr yuritish: kontseptual pozitsiyalar va siyosatning natijalari". Ijtimoiy masalalar jurnali. 63 (4): 695–711. doi:10.1111 / j.1540-4560.2007.00531.x.
  18. ^ Jaeger, Xans (1985). "Tarixdagi avlodlar: munozarali kontseptsiya haqida mulohazalar" (PDF). Tarix va nazariya. 24 (3): 273–292. doi:10.2307/2505170. JSTOR  2505170.
  19. ^ Strauss, Uilyam; Xau, Nil (1991). Avlodlar: Amerika kelajagi tarixi, 1584–2069. Nyu-York: Harper.
  20. ^ Jeyger, Xans (1885). "Tarixdagi avlodlar: munozarali kontseptsiya haqida mulohazalar" (PDF). Tarix va nazariya. 24 (3): 283.
  21. ^ Manxaym, Karl (1952). "Avlodlar muammosi". Kecskemeti shahrida Pol (tahrir). Bilimlar sotsiologiyasining insholari: To'plamlar, 5-jild. Nyu-York: Routledge. 276-322 betlar.
  22. ^ Xart-Brinson, Piter (2018). Geylarning nikohi avlodi: LGBTQ harakati Amerika madaniyatini qanday o'zgartirdi. Nyu-York: NYU Press.
  23. ^ Teylor, Pol; Keeter, Skott, nashr. (2010 yil 24-fevral). "Millennials. O'ziga ishonchli, bog'langan. O'zgarish uchun ochiq". p. 5. Arxivlangan asl nusxasi 2010 yil 27 fevralda. Olingan 24 fevral 2010.
  24. ^ Dan Vudman, Yoxanna Vayn (2015). Yoshlar va avlodlar. Los-Anjeles, London, Nyu-Dehli, Singapur, Vashington: Sage. p. 164. ISBN  978-1-4462-5904-7.
  25. ^ Vudmen, Dan; Vyn, Yoxanna (2015). Youth and Generation Rethinking Change and Inequity in the Lives of Young People. London: Sage Publications Ltd. p. 122. ISBN  978-1-4462-5904-7.
  26. ^ Grenier, Amanda (2007). "Crossing age and generational boundaries: Exploring intergenerational research encounters". Ijtimoiy masalalar jurnali. 63 (4): 713–727. doi:10.1111/j.1540-4560.2007.00532.x.
  27. ^ Ryder, Norman (1965). "The cohort as a concept in the study of social change". Amerika sotsiologik sharhi. 30 (6): 843–861. doi:10.2307/2090964. JSTOR  2090964.
  28. ^ Grenier, Amanda (2007). "Crossing age and generational boundaries: Exploring intergenerational research encounters". Ijtimoiy masalalar jurnali. 63 (4): 718. doi:10.1111/j.1540-4560.2007.00532.x.
  29. ^ Mannheim, Karl. (1952) 'The problem of generations', in K. Mannheim, Essays on the Sociology of Knowledge, London: RKP
  30. ^ Chaney, Damien; Touzani, Mourad; Ben Slimane, Karim (2017). "Marketing to the (new) generations: summary and perspectives". Journal of Strategic Marketing. 25 (3): 179. doi:10.1080/0965254X.2017.1291173.
  31. ^ Jaeger, Hans (1985). "Generations in History: Reflections on a Controversial Concept". History and Theory. 24 (3): 273–292. doi:10.2307/2505170. JSTOR  2505170. S2CID  3680078.
  32. ^ Wohl, Robert (1979). The generation of 1914. Kembrij, MA: Garvard universiteti matbuoti. ISBN  978-0-674-34466-2.
  33. ^ Howe, Neil; Strauss, William (1991). Generations: The History of Americas Future. 1584 to 2069. New York: William Morrow and Company. pp.247–260. ISBN  0-688-11912-3.
  34. ^ Safire, William (28 November 2008). "Generation What?". The New York Times jurnali. Arxivlandi asl nusxasi 2018 yil 6-yanvarda. Olingan 20 fevral 2019.
  35. ^ "The Generation Gap in American Politics" (PDF). Pew Research Center. 2018 yil mart. Olingan 20 fevral 2019.
  36. ^ Hunt, Tristram (6 June 2004). "One last time they gather, the Greatest Generation". Kuzatuvchi. London. Olingan 24 avgust 2009.
  37. ^ "Generations and Age". Pew Research. 1 mart 2018 yil. Olingan 26 may 2018.
  38. ^ "Definitions - Pew Research Center". www.pewresearch.org. Arxivlandi asl nusxasi on 16 February 2017. Olingan 25 sentyabr 2016.
  39. ^ Qarang:
  40. ^ "National Population Projections". aholini ro'yxatga olish.gov. 31 July 1997. Archived from asl nusxasi 1997 yil 31-iyulda. Olingan 23 avgust 2019.
  41. ^ "Vol. 33, No. 1: Generations". The Wall Street Journal. The Wall Street Journal. Olingan 27 iyun 2020.
  42. ^ Encyclopedia of Identity By Ronald L. Jackson, II
  43. ^ Horovitz, Bruce (4 May 2012). "After Gen X, Millennials, what should next generation be?". USA Today. Olingan 24-noyabr 2012.
  44. ^ "Millennials cheer New Zealand lawmaker's 'OK, Boomer' remark". Reuters. 6-noyabr, 2019-yil.
  45. ^ Fry, Richard (28 April 2020). "Millennials overtake Baby Boomers as America's largest generation". Pyu tadqiqot markazi. Olingan 28 aprel 2020.
  46. ^ Dimock, Michael. "Defining generations: Where Millennials end and Generation Z begins". Pyu tadqiqot markazi. Olingan 26 mart 2019.
  47. ^ Perano, Ursula (8 August 2019). "Meet Generation Alpha, the 9-year-olds shaping our future". Axios. Olingan 6 sentyabr 2019.
  48. ^ Williams, Alex (19 September 2015). "Meet Alpha: The Next 'Next Generation'". Moda. The New York Times. Olingan 7 sentyabr 2019.
  49. ^ "Baby boom and immigration prop up Czech population | Aktuálně.cz". Aktuálně.cz - Víte, co se právě děje (chex tilida). 20 sentyabr 2007 yil. Olingan 9 fevral 2019.
  50. ^ Yan, Yunxiang (2006). "Little Emperors or Frail Pragmatists? China's '80ers Generation". Current History: A Journal of Contemporary World Affairs. 105 (692): 255–262.
  51. ^ Lee, Coleen (15 January 2010). "Post 80s rebels with a cause". Standart. Arxivlandi asl nusxasi 2011 yil 29 iyunda. Olingan 20 iyun 2010.
  52. ^ Kwong wing-yuen (ed.), Zhan zai dan de yi bian, Xianggang bashihou, Hong Kong, UP Publications Limited, 2010, pp. 16–32.
  53. ^ "New Israeli Study Finds Signs of Trauma in Grandchildren of Holocaust Survivors". Haaretz. 2012 yil 16 aprel. Olingan 26 fevral 2019.
  54. ^ "$270 million in Medisave top-ups for eligible Pioneer Generation and Merdeka Generation seniors in July". The Strait Times. 13 iyun 2019. Olingan 3 noyabr 2019.
  55. ^ Smith, David. "South Africans vote in first election for 'born free' generation". The Guardian. Olingan 29 yanvar 2016.
  56. ^ Malefane, Sipho (31 December 2019). "# Ama2000 – Generation Z". Sipho’s reflexions. Olingan 5 fevral 2020.
  57. ^ "Summer Yama 2000 #RefreshWherevs". YouTube.
  58. ^ "Fiasco of 386 Generation". The Korea Times. Arxivlandi asl nusxasi 2010 yil 28 martda. Olingan 10 oktyabr 2010.
  59. ^ a b "Shinsedae: Conservative Attitudes of a 'New Generation' in South Korea and the Impact on the Korean Presidential Election". Eastwestcenter.org. Arxivlandi asl nusxasi on 15 September 2010. Olingan 10 oktyabr 2010.
  60. ^ "Social cohesion Ideological differences divide generations". Korea Herald. 26 Avgust 2009. Arxivlangan asl nusxasi 2010 yil 5 fevralda.
  61. ^ Jip, Choi Jang (15 May 2019). "Democratization, Civil Society, and the Civil Social Movement in Korea". Korea Journal. 40 (3): 26–57. ISSN  1225-4576. Olingan 23 avgust 2019.
  62. ^ Sun Young, Park. "SHINSEDAE: CONSERVATIVE ATTITUDES OF A 'NEW GENERATION' IN SOUTH KOREA AND THE IMPACT ON THE KOREAN PRESIDENTIAL ELECTION". East-West Centre. Hankook Ilbo. Arxivlandi asl nusxasi on 15 September 2010. Olingan 22 may 2017.
  63. ^ "Generational Differences Between India and the U.S". Blogs.harvardbusiness.org. 2009 yil 28 fevral. Olingan 10 oktyabr 2010.
  64. ^ Nocon, Paula C. (24 September 2002). "Martial Law Babies". Filippin yulduzi (in English and Tagalog). Arxivlandi asl nusxasi 2015 yil 17 fevralda. Olingan 17 fevral 2015. Strictly speaking, Martial Law Babies are those brats born between 1972, the year Ferdinand Marcos declared Batas Militar on September 21, to 1981, the year he pretended to lift it. But pretenses aside, the spirit of repression, some say, began in 1966, (sic) when Marcos began carrying out his Napoleonic delusions, and ended in 1986, when a flat-shoed Cory Aquino stepped inside Malacanang and discovered thousands of high heels...Symbolically, the twenty-year (sic) Marcos regime has as its inner core the 10 years of Martial Law.
  65. ^ Burgos, Arlene (25 February 2014). "What are you: Martial Law Baby or EDSA Baby?" (in English and Tagalog). ABS-CBNnews.com. Olingan 17 fevral 2015. Read on and find out: Were you a Martial Law baby? Were you someone born between the time Ferdinand Marcos became president and when Martial Law was formally lifted in 1981? Or were you born after the downfall of the Marcos regime in 1986 – an EDSA baby?
  66. ^ Tsvetkova G.A. Richly, beautifully, happily: the cultural strategies of everyday live "Generation Winners // Educational sciences – 2013 №6. ISSN  2072-2524 [3].
  67. ^ Miroshkina M.R.Interpretations of the Generations Theory in the Context of Russian Education // Yaroslavl Pedagogical Herald – 2017, №6 [4].
  68. ^ "The Beat Generation". Olingan 29 yanvar 2016.
  69. ^ Jensen, J.B. (2007). Future consumer tendencies and shopping behaviour: The development up until 2015-17. Research paper No. 1. Denmark: Marianne Levinsen & Jesper Bo Jensen. 13-17 betlar. Arxivlandi asl nusxasi on 22 January 2013.Seigle, Greg (6 April 2000). "Some Call It 'Jones'". Washington Post. Olingan 18 fevral 2007.
  70. ^ "Press Release: Generation Jones is driving NZ Voter Volatility". Scoop Independent News (NZ). 13 September 2005. Olingan 18 fevral 2007.
  71. ^ Wastell, David (15 October 2000). "Generation Jones comes of age in time for election". Daily Telegraph. London. Olingan 12 iyun 2009.
  72. ^ "The MetLife Study of Gen X: The MTV Generation Moves into Mid-Life" (PDF). MetLife. April 2013. Archived from asl nusxasi (PDF) 2016 yil 21 oktyabrda. Olingan 1 iyul 2017.
  73. ^ Raphelson, Samantha (6 October 2014). "From GIs To Gen Z (Or Is It iGen?): How Generations Get Nicknames". Milliy radio. Olingan 1 iyul 2017.
  74. ^ "MTV: Rewinding 20 years of music revolution". CNN. 1 August 2001.
  75. ^ Itano, Nicole (14 May 2009). "In Greece, education isn't the answer". Global Post. Olingan 28 yanvar 2013.
  76. ^ "Γενιά των 600 € και ″αγανακτισμένοι″ της Μαδρίτης - βίοι παράλληλοι; - Πολιτική - DW.COM - 30.05.2011". DW.COM. Olingan 29 yanvar 2016.
  77. ^ Pérez-Lanzac, Carmen (12 March 2012). "1,000 euros a month? Dream on…". El Pais. Olingan 28 yanvar 2013.
  78. ^ Miller, Rayan. "Are you a Xennial? How to tell if you're the microgeneration between Gen X and Millennial". Olingan 20 dekabr 2018.
  79. ^ Anna, Garvey (25 May 2016). "The Biggest Difference Between Millennials and My Generation". Huffington Post. Olingan 1 iyul 2017.
  80. ^ D'Souza, Joy (28 June 2017). "Xennials, The Microgeneration Between Gen X And Millennials". huffington post. Olingan 29 iyun 2017.
  81. ^ Shafrir, Doree (24 October 2011). "Generation Catalano". Slate. Slate Group. Olingan 1 iyul 2017.
  82. ^ "Are you a Xennial? How to tell if you're the microgeneration between Gen X and Millennial". AQSh BUGUN. Olingan 23 mart 2019.
  83. ^ "If You Don't Fit In With Gen X or Millennials You Might Be A Xennial"Ok Boomer"". HuffPost Kanada. 2017 yil 28-iyun. Olingan 23 mart 2019.

Qo'shimcha o'qish

Tashqi havolalar