Chaqaloq va shag'al - The Clod and the Pebble

L nusxasidan olingan tosh va shag'al Begunohlik va tajriba qo'shiqlari tomonidan o'tkazilgan Yel Britaniya san'ati markazi.

"Chaqaloq va shag'al"dan she'r Uilyam Bleyk 1794 to'plam Begunohlik va tajriba qo'shiqlari.

She'r

Sevgi o'zini rozi qilishni qidirmaydi,
O'zi uchun hech qanday g'amxo'rlik yo'q;
Ammo boshqasi osonlik beradi,
Va Jahannamda umidsizlikka jannat quradi.

Shunday qilib, bir oz Clay of Clay kuyladi,
Qoramol oyoqlari bilan yurib:
Ammo ariq toshi,
Ushbu hisoblagichlar uchib ketgan.

Sevgi faqat O'zini rozi qilish uchun izlaydi,
Uning zavqiga boshqasini bog'lash uchun:
Boshqalarda quvonch osonlik yo'qotadi,
Va shunga qaramay Osmonda jahannamni quradi.[1]

Xulosa

"Klod va shag'al" - bu Bleykning boshidagi bayonotiga misol Begunohlik va tajriba qo'shiqlari bu "inson qalbining qarama-qarshi holatlari" ta'rifi ekanligi. Bu muhabbatning qarama-qarshi ikkita turini ko'rsatadi. She’r uch misrada yozilgan.[2] Birinchi misra - bu muhabbat fidoyi bo'lishi kerak, degan qarash. Sevgining yumshoq ko'rinishi bu yumshoq loydan iborat bo'lib, qalbning beg'ubor holatini va dunyoga bolalarcha qarashini anglatadi.[2] Ikkinchi misra tosh va toshni birlashtiradi. Bu molni bosib o'tayotganda uning ko'rinishini yoqimli tarzda kuylab, po'stning joylashgan joyini beradi. 2-satr oxirida ko'rinishlarning o'zgarishi nuqta-vergul bilan belgilanadi. Ushbu siljish uchinchi qator boshida "Ammo" so'zidan foydalangan holda yanada ta'kidlangan.[3] Shu vaqtgacha tosh toshi uning ko'rinishini buzmoqda.[2] Yakuniy bayt - bu toshbag'irning xudbin sevgiga qarashidir va u fidoyi sevgiga bag'ishlangan baytga parallel ravishda o'rnatiladi.[2]

Mavzular

Sevgi

Ushbu she'rda turli xil muhabbat namunalari berilgan. Jozef Xefnerning so'zlariga ko'ra, kuyni kuylash "uning sevgiga bo'lgan munosabati, bu quvonchli quvonchni anglatadi" va u muhabbat fidoyi bo'lishi kerak, deb hisoblaydi. Shu bilan birga, tosh aslida sevgi xudbinlikdir, degan qarama-qarshi fikrga ega.[2] Bu turlicha qarashlarni erkak va ayol sevgisi o'rtasidagi farq sifatida ham ko'rish mumkin.[4]

Aybsizlik

Ushbu she'rdagi parcha aybsizlikni anglatadi. Uning sevgiga bo'lgan qarashlari, Jozef Xefnerning so'zlariga ko'ra, "bolalarcha beg'uborlik" bilan to'la. Ushbu beg'ubor muhabbat ko'rinishini aks ettirish uchun loy loyini tanlash juda muhim, chunki u yumshoq va bu nuqtai nazarni hayot yoki bu she'rda sigirning oyoqlari osongina siqib chiqaradi.[2] Xuddi Odam Atoni shakllantirish uchun Xudo ishlatgan xuddi shu buyum loydan yasalganligi sababli, u zararsizlikni anglatadi.[3]

Tajriba

Qattiq va qattiq tuzilishga ega bo'lgan tosh, sevgi tajribasi bilan qattiqlashishni anglatadi va Jozef Xefnerning so'zlariga ko'ra, ushbu tajriba orqali obro'ga ega bo'ladi. Tosh toshi sevgini xudbinlik deb biladi. Shuningdek, Jozef Xefnerning fikriga ko'ra tosh bilan "bog'lash" so'zi ishlatilishi "muhabbatga nisbatan tajovuzkor, zo'ravon va erkaklarcha qarashni taklif qiladi".[2]

Adabiy ta'sir

She'rning so'nggi misrasi, toshbag'irning xudbin sevgiga bo'lgan qarashlari epigraf sifatida ishlatilgan Evelin Skott 1921 yilgi roman Dar uy. Pat Taylerning so'zlariga ko'ra, ushbu romandagi ayollar "uning hayotiy tajribalari bilan qotib qolishgan. Ularning har biri faqat o'zlarining hayoti bilan shug'ullanishadi, boshqalarning azobiga chalingan".[5]

Adabiyotlar

  1. ^ Bleyk, Uilyam (1988). Erdman, Devid V. (tahrir). To'liq she'riyat va nasr (Yangi tahrir qilingan tahr.) Anchor Books. p.19. ISBN  0385152132.
  2. ^ a b v d e f g Xefner, Jozef. "Klod va shag'al tahlili". Shimoliy Karolina universiteti. Olingan 3 aprel 2015.
  3. ^ a b Kamarzadeh, S. (2014 yil 28-iyul). "Sevgi ta'rifi" tosh va tosh "so'zlari bilan, Uilyam Bleykning romantik she'ri". Ilmiy sharh jurnali.
  4. ^ Todhunter, Jon (1889). Shelli va turmushga oid savol. faqat xususiy muomalaga. p.12. Klod va shag'al Bleyk va Osmonda jahannamni barpo etmoqda.
  5. ^ Tyrer, Pat (Kuz 2005). ""Ilon tanasidagi tirik qush ": Evelin Skotning yangi ayol" Dar uy"". Janubiy adabiy jurnal. 38 (1): 43–61. JSTOR  20078428.

Tashqi havolalar