Gulning yuksalishi - The Exaltation of the Flower - Wikipedia

Gulning yuksalishi
Luvr Ma701.jpg
RassomNoma'lum yunon rassomi
Yilv. Miloddan avvalgi 470–460 yillarda
TuriParian marmari
O'lchamlariBalandligi: 56,5 sm (22,2 dyuym). Kengligi: 67 sm (26,4 dyuym). Chuqurlik: 14 sm (5,5 dyuym).
VaziyatParcha
ManzilLuvr, Parij

Gulning yuksalishi (L'Exaltation de la Fleur) - bu erta berilgan zamonaviy nom Klassik yunoncha marmar parchasi dafn steli miloddan avvalgi V asrdan boshlab.[1] U 1863 yilda kashf etilgan Leon Xuzi va Anri Daumet cherkovda Farsala, Thessaly, Gretsiya.[2][3] O'yilgan barelyef ichida qattiq uslub, marmar kabartma stelasining yuqoridagi yuqori qismida qo'llarida gul yoki zamburug'lar va boshqa buyum kabi ko'rinadigan ikki ayol tasvirlangan. Ishni Luvr muzey Yunon, etrusk va rim antikvarlari bo'limi.

Fon

Frantsuz arxeologi va tarixchisi Leon Xuzi bilan ishlashni boshladi Afinadagi frantsuz maktabi Gretsiyada 20 yoshida 1851 yilda.[4] U o'sha davrdagi eng mashhur kashfiyotini shaharchasida qildi Farsala, janubdagi shahar Thessaly.[5] Qadimgi davrlarda bu hudud "Farsalos" deb nomlangan va u bilan tanilgan Farsal jangi miloddan avvalgi 48 yilda, qaerda Yuliy Tsezar mag'lub Pompey davomida Buyuk Rim fuqarolar urushi.[6]

Xuzey va me'mor Anri Daumet Qaysarning yurishlari bilan bog'liq narsalarni yig'ish bo'yicha rasmiy topshiriqda qatnashgan; ular o'z asarlari bilan bog'liq bo'lmagan boshqa asarlar bilan ham qiziqishgan.[4] 1863 yilda ular ushbu marmar barelyefni Farsaladagi Paleo-Loutro mahallasidagi cherkov devorlariga ko'milgan holda topdilar va unga shunday nom berishdi. Gulning yuksalishi. Xuzeyga tosh dastlab bog'da topilganligi, boshqa toshga qaytarib olinmaganligi haqida xabar berilgan. Heuzey toshni sotib oldi va uni yubordi Luvr Parijda.[7][3] Frantsiyaga qaytib, Xuzi Luvrning kuratoriga aylanadi va u erda 1908 yilda nafaqaga chiqadi.[4]

Tavsif

Farsala v. 19-asr boshlari

Asarning aniq ta'rifi va talqini 19-asrda dastlabki kashf etilgandan buyon hal qilinmay kelmoqda. Olimlar ba'zi jihatlar bo'yicha bir fikrga kelishadi va boshqa jihatlar bo'yicha kelishmovchiliklar mavjud.[8] Britaniyalik yunon san'atshunosi Martin Robertson ikkala ayol ham trubka kiyib yurganini ko'rish mumkin peplos umumiy kiyim Klassik davr. Luvrda namoyish etilgan san'at asarlari Atlas ma'lumotlar bazasida topilgan tavsiflovchi matnga ko'ra, ayollar ham kekrifalos, soch turmagi Yunon-rim soch turmagi va, ehtimol, ko'knor yoki anor gullari turiga o'xshaydi. Steladagi ayollardan biri sumkaga o'xshash narsalarni olib yuradi, talqinda urug'larni olib yurishi mumkin.[9]

Tahlil

Heuzey o'zining 1868 yilgi maqolasida, steladagi tasvirlar Persephone (Kore) va Demeter ma'budalarini taklif qilganligini ta'kidlab, Koreys kulti va Demeter afsonasi Gomerik madhiyalar. Frantsiyalik arxeolog va san'atshunos Maksim Kollignon "Xuzey bu yodgorlik yunon afsonalarida tabiatning vaqtincha, lekin tinimsiz takrorlanib turadigan gulini ko'rsatib turuvchi ilohiyot Demeterning qizi Korega tegishli ekanligiga ishonadi."[2] Frantsuz arxeologi Olivier Rayet (1847-1887) Heuzy tomonidan berilgan talqin bilan rozi emas edi.[4] Xuzeyning istiqboli hali ham uning tarafdorlariga ega bo'lsa-da, u asosan san'atshunoslar orasida yoqimsiz bo'lib qoldi. Ga ko'ra Perseus loyihasi Tufts Universitetida "Hozir umuman kelishib olindi ... tasvirlangan raqamlar ma'buda emas, balki o'likdir".[8]

Heuzey v. 1883 yil

Nemis arxeologi Geynrix Brunn Farsalos stelasining dekorativ fazilatlari kelib chiqqanligiga ishongan Kichik Osiyo. Shotlandiyalik arxeolog ushbu fikr yuritishdan keyin Aleksandr Styuart Myurrey stelaning ko'z, lab va burun kabi yuz xususiyatlarini shu kabi yuz xususiyatlariga taqqoslagan Harpy maqbarasi Likiyadagi Xanthosdan xalos bo'lish.[10] Amerikalik kurator Edvard Robinson ning ta'sirini qayd etadi Ion maktablari qadimgi va boshqa san'at asarlari bo'yicha Aeoliya, hozirda Thessaly nomi bilan mashhur: "Endi bu asarlar mahalliy rassomlar tomonidan shu ta'sir ostida amalga oshiriladimi yoki Yunonistonning boshqa qismlarida bo'lgani kabi o'zlarini Thessalida o'rnatgan bo'lishi mumkin bo'lgan ionik rassomlar tomonidan qilinganmi degan savol tug'iladi".[11] Ioni uslubining ta'siri, shuningdek, ayollar tomonidan bo'rttirma soch turmagi tasvirida ham namoyon bo'lishi mumkin.[12]

Frantsuz olimi Charlz Pikard (1883-1965) agar stel parchalari tiklangan bo'lsa,[eslatma 1] pastki yo'qolgan parcha chap tomonda va o'ngda o'tirgan rasmni ko'rsatgan bo'lar edi:[13][14]

Oqsoqolning siluetida (profilda) kamarga ega bo'lgan pardozning qiyshiq tendentsiyasini ham tushuntirish mumkin emas ... u o'tirganini qabul qilmasdan, chap bilagi soniga suyanib. Faqat shu tarzda zar bilan ishlov berish mumkin edi. Shundagina, bundan tashqari, o'tirgan shaklga vertikal ravishda tushishi kerak bo'lgan yelkadan chiqadigan burmalardagi o'ta qiyalik tushunarli bo'lishi mumkin. O'ng tomonda, barcha burmalar kuchli oldinga burilishini unutmaslik kerak, shunda ular baland, g'olibona gul va aralash qo'llar guruhi bilan belgilangan stelaning markaziy chizig'idan o'tadilar. Chapdagi qiz uchun, garchi kataklar kaskadi umuman to'g'ri bo'lsa-da, tik turgan holatiga mos keladigan bo'lsa-da, ularning ba'zilari qiziquvchan kamar bilan oldinga ham burilishadi, masalan, chap qo'l teshigida. Ularni o'tirgan ayolning oyog'i ishlab chiqaradigan ta'sirni qayta chaqirmasdan tushunish qiyin. 1939 yilda men tushishda biroz qisqa chizgan Koreyaning yengining burmalari Demeterning etagiga olib boradi, u erda ular tarqaldi.[15]

Nemis klassik arxeologi Roland Xemp (1908-1981) Pikardning gipotezasiga qo'shilmadi, chunki stelaning kattaligi ikkala ayol ham o'tirgan emas, turganini ko'rsatishi kerak.[13]

Gullar, qo'ziqorinlar yoki suyaklar

Stel fragmentida tasvirlangan o'simliklar ko'knori yoki anor gullari ekanligi odatda kelishilgan[9] ammo, qadimgi yunon san'atining klassik arxeologlari va tarixchilari adabiyotda turli xil turlarni muhokama qilishadi: nemis olimi Ernst Langlotz (1895-1978) ayollar atirgul turini ushlab turishgan deb o'ylashdi;[13] Pikard Demeter va Koreyaning ramziy ma'nosini tan oladi va gullarni ko'knorning turiga kiradi, ehtimol ko'knori, Sharq ko'knori yoki Eron ko'knori.[15][13] Qalin "jarohatlaydi" ni diqqat bilan tekshirish gullarga o'xshamaydi. Nemis olimi Evgen Petersen (1837-1919) raqamlar bo'g'im suyaklarini ushlab turgan (talus suyaklari ning o'yinini o'ynash uchun ishlatiladigan echki yoki qo'ylardan jaklar ) chap qo'lida va o'ng qo'lida atirgullar; Xempning ta'kidlashicha, stelada gullar emas, balki faqat bo'g'im suyaklari tasvirlangan.[13]

1911 yilda yunon olimi va arxeolog Rufus B. Richardson, ilgari Afinadagi Amerika klassik tadqiqotlar maktabi, relyefdagi gullar deb ta'riflangan narsalarning qo'ziqorinlarga o'xshashligini kuzatdi.[16] Ingliz klassikasi Robert Graves va italiyalik etnobotanist Jorjio Samorini ikkalasi ham dalil sifatida fragmentga murojaat qilgan entheogen gipotezasi, asarda tasvirlangan muhim narsalar bir turi ekanligini taxmin qilish psixoaktiv qo'ziqorin da ishlatilgan Eleusiniyalik sirlar.[17][18] Graves hatto tasvirni bitta nashrining muqovasi sifatida namoyish etdi Yunon afsonalari, badiiy asarlarda tasvirlangan bo'lsa-da, muqaddasligi sababli matnlarda nomsiz qolishini ta'kidladi. Amerikalik klassik Karl A. P. Ruk shunga o'xshash dalillarni keltirdi.[19] Enteogen gipotezasi munozarali va odatda asosiy stipendiya tomonidan rad etilgan bo'lsa-da,[2-eslatma] Xempning sharhida Die Stele aus Pharsalos im Luvr (1951), Pikardning ta'kidlashicha, "Farsalos haqiqatan ham Eleusinian markazi bo'lganligi tobora ko'proq esga olinishi mumkin".[15]

Muqobil nomlar

Asar zamonaviy adabiyotda turli xil nomlar bilan atalgan. Bunga quyidagilar kiradi:

  • Gulga sajda qilish [20]
  • Demeter va Kore gulni yuksaltirishmoqda [21]
  • Demeter va Persephone [22]
  • Gulning balandligi [16]
  • Gullar zavqlanadigan qizlar [23]
  • Pharsalos Bas-Relief [19]
  • Farsalosning yengilligi [10]
  • Demeter va Korening yordami [24]
  • Farsalos steli [25]
  • Ikki opa-singilning steli [26]
  • Gulni ko'tarish [27]

Izohlar

  1. ^ Germaniya Arxeologiya Instituti (DAI) va Köln universiteti Arxeologiya instituti tomonidan joylashtirilgan skanerlangan rasm, yo'qolgan pastki qismning rekonstruktsiyasini ekstrapolyatsiya qiladi. Bu mavjud Bu yerga. Asosiy ob'ekt yozuvi uchun qarang Bu yerga.
  2. ^ Samorini (1998) shunday yozadi: "Ushbu relef bizni" Eleusiniya masalasi "ning mohiyatiga, uning sirlariga va Eleusiniya enteogenining psixofarmakologiyasiga oid munozarali masalaga olib boradi. Tadqiqotchilar so'nggi paytlarda ilgari surilgan gipotezaga shubha bilan qarashdi va rad etishdi. Ergot va uning vizyonal alkaloidlarini Eleusiniya sirlarining psixo-farmakologik kaliti sifatida taqdim etgan 1978 yilda Vasson, Hofmann va Ruk ... "

Adabiyotlar

  1. ^ Liss, Mishel; Béatrice Vingtrinier (2009). Luvrdagi gullar. Flammarion. 16-17 betlar. ISBN  2081228203. OCLC  501814047.
  2. ^ a b Kollignon, Maksim; Jon Genri Rayt, tarjima. (1886). Yunoniston arxeologiyasining qo'llanmasi. Cassell nashriyot kompaniyasi. 142–143 betlar. OCLC  1380621.
  3. ^ a b Heuzey, L. (1868 yil iyun). L'exaltation de la fleur, barelyef greec de style archaïque trouvé à Farsale Journal des savants. 380-395 betlar. ISSN  0021-8103. OCLC  1713951.
  4. ^ a b v d Monso, Pol (1922). Éloge funèbre de M. Léon Heuzey, membre de l'Académie. Desert séances de l'Académie des yozuvlari va Belles-Lettres. 66 (1): 53–56. ISSN  1969-6663. OCLC  804512263.
  5. ^ Shvarts, Emmanuel. (2010). Xuzi, Leon. L'Artning tanqidiy tanqidlari. Milliy d'Histoire de l'Art instituti. OCLC  320532175.
  6. ^ Fields, Nic (2010). Yuliy Tsezar: etakchilik, strategiya, ziddiyat. Osprey nashriyoti. 23-26 betlar. ISBN  9781846039287. OCLC  449845119.
  7. ^ Xuzey, L .; H. Daumet (1876). Macédoine archéologique missiyasi. Jild 1. Parij. 415-417 betlar. OCLC  237249471.
  8. ^ a b Luvr Ma 701 (Haykal). Perseus loyihasi. Tufts universiteti. OCLC  557223823.
  9. ^ a b "L'Exaltation de la fleur" stit dit fragmenti. Atlas: namoyish etilgan san'at asarlari ma'lumotlar bazasi (frantsuz tilida). Luvr muzeyi. 2015 yil 25 martda olingan. OCLC  881834368.
  10. ^ a b Myurrey, Aleksandr Styuart (1880). Yunon haykaltaroshligi tarixi: qadimgi davrlardan Feyidiya yoshigacha. London: Jon Myurrey. 289-291 betlar. OCLC  3030573.
  11. ^ Robinson, Edvard (1896). Kassalar katalogi III qism: Yunon va Rim haykaltaroshligi. Boston tasviriy san'at muzeyi. p. 32. OCLC  83996401.
  12. ^ Benson, Kerol (2001). Misr libosidagi yunon haykalchasi. Uolters san'at muzeyi jurnali, 59. 9-10 betlar. ISSN  2328-3831. OCLC  244293425. (obuna kerak)
  13. ^ a b v d e De Ruyt, Frants. (1952). Roland Xemp, Die Stele aus Pharsalos im Luvr. L'antiquité classique, 21 (2): 544. ISSN  2295-9076.
  14. ^ Robertson, Martin (1981). Yunoniston san'atining qisqaroq tarixi. Kembrij universiteti matbuoti. 57-58 betlar. ISBN  0521280842. OCLC  6864625.
  15. ^ a b v Pikard, Charlz. (1953). Roland Xemp tomonidan yozilgan Die Stele aus Pharsalos im Luvre. Gnomon, 25 (2): 82–85. OCLC  1160828. (obuna kerak)
  16. ^ a b Richardson, Rufus Byam (1911). Yunon haykaltaroshligi tarixi. Amerika kitob kompaniyasi. 73, 96-betlar. OCLC  517364.
  17. ^ Samorini, Jorjio (1998). Farsalus yordami va Eleusiniya sirlari. Entheogen sharhi, 7(2): 60–63. OCLC  26889588.
  18. ^ Samorini, Jorjio; Gilberto Kamilla (1995). Rappresentazioni fungine nell’arte greca. Annali del Museo Civico di Rovereto, 10: 307–326. (HTML ). OCLC  42661455.
  19. ^ a b Ruk, Karl A. P. (2006). Muqaddas qo'ziqorinlar: Eleusis sirlari. Ronin nashriyoti. p. 49. ISBN  9781579510305. OCLC  65203694.
  20. ^ Trendall, Artur Deyl (1972). Yunon va Rim san'atiga oid eslatmalar. Melburn universiteti. p. 29.OCLC  1943697.
  21. ^ Uord, Jerald V. R. (2008). San'atdagi Grove Entsiklopediyasi Materiallar va Texnikalar. Oksford universiteti matbuoti. p. 570. ISBN  9780195313918. OCLC  475021534.
  22. ^ Rueter, Rozmari Radford (2006). Ma'buda va ilohiy ayol: g'arb diniy tarixi. Kaliforniya universiteti matbuoti. p. 70. ISBN  9780520250055. OCLC  441816393.
  23. ^ Tominaga, Soichi; Takaaki Matsushita (1970). Uyg'unlikning kashf etilishi. Expo Tasviriy san'at muzeyi. p. 75. OCLC  135246.
  24. ^ VIA predmeti: Demeter va Korening yordami. Vizual ma'lumotlarga kirish. Garvard kutubxonasi. Garvard universiteti. 2015 yil 22 martda olingan. OCLC  41022089.
  25. ^ Parij, Per; Jeyn Ellen Xarrison (1890). Qadimgi haykaltaroshlik qo'llanmasi. X. Grevel va Kompaniya. 244-245 betlar. OCLC  3761210.
  26. ^ Seta, Alessandro della (1914). Din va san'at: Haykaltaroshlik, rassomlik va me'morchilik evolyutsiyasini o'rganish. T.F. Unwin. p. 228. OCLC  2756223.
  27. ^ Vitri, Pol (1922). Luvr muzeyi. Moranse. p. 62. OCLC  5434075.

Qo'shimcha o'qish

  • Biesantz, Xagen. (1965). Thessalischen Grabreliefs-da o'ling. Studien Zur Nordgriechischen Kunst. Maynts: Filipp fon Zabern. OCLC  164946719.
  • Hamiaux, Marianne (1992). Les Sculptures grecques. Des Origines à la fin du IVe siècle avant J.-C. I jild. ISBN  2711826031. OCLC  186538987.
  • Xemp, R. (1951). Die Stele aus Pharsalos im Luvr. Berlin: Walter de Gruyter & Co. OCLC  2205559.
  • Knauf-muzeyi (2005). Reliefsammlung der großen Kulturepochen. J.H.Röll Verlag. p. 139. ISBN  3897542404. OCLC  181466502.

Tashqi havolalar