Ko'prikdan odamlar bilan - With the People from the Bridge - Wikipedia

Ko'prikdan odamlar bilan
Bridge.jpg-dan odamlar bilan
Ingliz nashri
MuallifDimitris Lyakos
Asl sarlavhaΤΜευςτνθυςνθνθυςώπυςπόπόπό....
TarjimonShorsha Sallivan
Muqova rassomiDominik Ziller
MamlakatGretsiya
TilYunoncha
SeriyaPoena Damni
JanrJahon adabiyoti, Postmodernizm
NashriyotchiShoestring Press
Nashr qilingan sana
2014
Ingliz tilida nashr etilgan
2014
Sahifalar101
ISBN9781910323915
OldingiZ213: Chiqish  
Dan so'ngBirinchi o'lim  

Ko'prikdan odamlar bilan (Yunoncha: ΤΜευςτνθυςνθνθυςώπυςπόπόπό....) ning ikkinchi qismi Poena Damni yunon muallifining trilogiyasi Dimitris Lyakos. Kitobda nasroniylik nuqtai nazaridan yo'qotish va o'liklarning qaytishi mavzusi ko'rib chiqilgan teleologiya.[1] Matn teatrdan keyin namoyish etilgan marosim drama shakli, qadimiy va zamonaviy kabi turli xil falsafiy va adabiy manbalardan foydalangan holda Yunoncha folklor.[2] Uchastka chizig'i an atrofida Orfey o'xshash sayohat[3] qabrda vafot etgan sherigiga qo'shilib, keyinchalik uni a tomon olib boradigan bosh qahramon LG liminal[4] yaqinda shohlik Tirilish Kun. Asar tanqidchilar tomonidan ikkalasiga ham tegishli deb tasniflangan Modernist va Post-modernist[5] an'ana, shu bilan birga turli xil kanonik matnlarga kuchli yaqinliklarni keltirib chiqaradi va boshqalar Gomer, Dante, Kafka, Joys[6] va Bkett.[3]

Sinopsis

Ko'prikdan odamlar bilan ning asosiy hikoya chizig'iga amal qiladi Z213: Chiqish, ning birinchi kitobi Poena Damni trilogiya. Ish a bilan ochiladi birinchi shaxs hisobi hikoya qiluvchi ning Z213: Chiqish, Nichtovo nomli vayron bo'lgan temir yo'l stantsiyasiga kelganini kim eslaydi[7] unga aytilganidek, uydan chiqib ketganlar guruhi qanday ko'rinishda, kimningdir qo'li bilan uyg'otilgan spektakl namoyish etilayotgan joyni qidirishda. The hikoya qiluvchi tomoshabinlarning oz sonli a'zolari bilan birlashib, sahna ko'rinishi va "sahnada" bo'lib o'tayotgan voqealarni jurnalga yozib boradi, chunki chiqish boshlanadi.[8] A rolida to'rt ayoldan iborat guruh Xor va yana uchta qahramon (LG, NCTV, Narrator) mashina qismlari va generatorning shovqini orasida eskirgan mashina oldida so'nggi tayyorgarlikni olib borishmoqda. "Sahnada" chiroqlar tushirilgandan so'ng, Xorning ochilish monologi va boshqa belgilarning o'qilishi ketma-ketligi bilan spektakl boshlanadi. Hikoya, marhumlarga bag'ishlangan kalendar kunining vaqt jadvalida sodir bo'ladi Barcha jonlar kuni yoki Ruhlar shanbasi. Syujet chizig'i Injil voqea (Mark[9], 5:9 ), unga ko'ra Gerasenelik jinni Isodan azoblaridan qutulishini iltimos qiladi.[10] Qabul qilingan spektaklda LG jinni rolini o'z zimmasiga oladi va kengaytiradi, uning o'tmishdagi holati haqida hikoya qiladi va qanday qilib qabristonda yashashni tugatganligini tasvirlaydi. LG bir vaqtning o'zida aytib berishda, vafot etgan sherigining (NCTV) qabrini qanday qilib ochganligi haqida, u eshitgan ovozlar bilan aytadi. U ichkariga kiradi, uning jasadini ichidan topadi va u bilan qolishga majbur qiladi,[8] oxir-oqibat u asta-sekin hayotga qaytishini anglab etdi. Shu bilan birga, xorlar o'zlarining vafot etgan qarindoshlarining yillik tashriflarini kutib, tayyorgarlik ko'rishmoqda va LG va NCTV ular munosabati bilan uyushtirilgan ko'plab qarzdorlardan ajralib chiqib, ularga qo'shilishdi. Soul Shanba. Kun tugashi bilan LG va NCTV ketishadi va yana ajralib chiqqan olomonning bir qismiga aylanishadi. Bir-birlarini ushlab turishga urinishlariga qaramay, ular oxir-oqibat oldinga siljigan jonlarning cheksiz jamoasiga singib ketishdi va ufqda nasroniylarga o'xshash tirilish paydo bo'lishi bilan "olamlar orasidagi ko'prikdan" o'tib ketishdi.[1] Kitob sahnada (ichki) hikoyachining epilogi bilan yakunlangan bo'lib, qabristonda to'plangan olomon ikki jasadni topib, ayolni ko'kragiga qoziq haydab urib, urish marosimiga o'xshash tarzda ikki jasadni qazib olish jarayoni haqida hikoya qiladi. vampirlar[7] ichida Slavyan an'ana. So'zlashuvning so'nggi burilishi, o'quvchini har kungi dahshatli va dahshatli voqelikka qaytaradigan tabloidli klipning mavjudligi bilan ta'minlanadi.[11][12]

Janr

Ko'prikdan odamlar bilan a o'zaro faoliyat janr nasriy hikoyani she'riy shaklda yozilgan dramatik monologlar bilan birlashtirgan ish.[13] Oyatdagi yakka so'zlar, sahnalashtirish va marosim elementlari, shuningdek xor afsonalari va sodda tavsiflar she'riyatga ham, dramaga ham yaqinlashtiradigan polivalentli matn yaratish uchun birlashtirilgan.[12] Vaqtinchalik sahna va aktyorlarning borligi matnga dramatik xarakter beradi, tomoshabin nuqtai nazaridan filtrlangan harakat va sahna esa hikoyalarni bayon etish hajmini keltirib chiqaradi. Tomoshabinlar, aktyorlar va rejissyorlarning bo'linishini aniq taqdim etish orqali erishilgan o'z-o'zini refleksiv teatrlashtirish[14] va tashqi rivoyatchining birlashtiruvchi ovozi bilan hisobga olinishi asarning bo'lak sifatida tasniflanishiga olib keladi metatatr. Bundan tashqari, tomoshabin a'zosining shaxsiy tajribasi tarzida etkazilgan singan rivoyat, qismli belgilar va xayoliy / xayoliy muhitni o'z ichiga olgan elementlarning turkumi tufayli asar dinostinstiv ravishda postmodern o'yin sifatida tasniflangan. Biroq, o'zining sodiqligi va Buyuk Qissani qayta tiklashga qaratilganligi sababli, u postmodern uyushmalaridan uzoqroq ko'rinadi.[15]

Uslub

Ko'chaga chiqmang. Shu vaqtgacha shu erda turing
ular kelib sizni olib ketishadi. Agar siz tashqariga chiqsangiz
sizni hech kim tanimaydi. Har biri kutmoqda
o'zlari uchun, stantsiyada
tanimaysiz, ichidagi bekat
cherkov. Kecha tush ko'rdim.
Biz hammamiz qo'l ushladik
uning atrofida va qarab turishardi
uning tirnoqlari ostidagi qon.
Va lablari ichida.
Va U kelib bizning qo'limizdan ushlab oldi
va biz ko'chaga chiqdik.
Va ko'chaning oxirida zinapoyalar bor edi
siz pastga tushasiz
cherkov ichida.
U erdan yana ko'tarilasiz.
Va yana bir zinapoya va boshqalar
odamlar va biz hammamiz xohladik
boshqa tomonga o'tish.
Suvni yuqoridan ko'rish mumkin edi.
Keyin biz yotishimiz kerakligini aytdik
bir-birining ustiga
boshqasining ustiga.
Bir-birining ustiga
bu ham yo'qolguncha.
Ko'chaga chiqmang.

"Ko'prikdan odamlar bilan" dan;
Poena Damni

Kitobda uning versiyasi namoyish etilgan postmodern eklektizm,[16] nasriy qismlar bilan she'riyatni almashtirish. Postmodern yaqinliklariga qaramay, uni yuqori modernistik an'analarga muvofiq, postmodern o'ynoqchiligini mavzuga jiddiy va jiddiy munosabatda bo'lish uchun chetga surib qo'yish bilan izohlash mumkin.[15] Matn vaqti-vaqti bilan rivojlanib boradi monologlar Injil parchalari va birinchi darajadagi sharhlar bilan aralashgan hikoya qiluvchi. Injil elementlari vampir va distopiya tasvirlari bilan birgalikda[17] tandemda ishlash, oldindan taxmin qilish va tuzoqqa tushirish hissi yaratadi.[6]Til siyrak va qismli bo'lib, o'quvchi tomonidan to'ldirilishi uchun etarli bo'shliqlarni qoldiradi[18] va voqeani asta-sekin va minimalist tarzda ochib berish uchun vampir bilan bog'liq mavzuni aniq eslatib o'tmaslik.[19] Qisqa deklarativ jumlalar dahshatli dunyoni tasvirlashda zudlik va haqiqatni etkazish uchun ishlatiladi.[20] Taqlid va madaniy ma'lumotlarga boylik siyrak va tasodifan ko'rinadigan monologlar orqali etkaziladi[12] va shu bilan birga, bir vaqtning o'zida turli yo'nalishdagi matn sarlavhasi hisobga olinadi.[21] Ba'zida monologlar mantiqsiz, boshqalarda esa belgilar o'z so'zlaridan qaytayotganga o'xshaydi. Bunga o'xshash ta'sir mavjud ong oqimi,[22] ammo matn to'rtta qahramonning bir-biriga o'xshash hikoyalari orasida chiziqli ravishda rivojlanadi. Ellipsis sahna harakatining soddaligi va asosan statik ijro doirasi bilan birlashtirilgan rivoyatda marosim shuningdek, ritualistik teatr.

Tuzilishi

Asar tashqi kadrlar bayoni shaklida birinchi tartibli, ishonchsiz tuzilgan hikoya qiluvchi[23] (muallifi Z213: Chiqish ) ichki hikoyaning rivojlanishiga kim zamin yaratadi. Ushbu asosiy hikoyada, Narrator (ichki / ikkinchi darajali), Chorus, LG va NCTV tomonidan taqdim etilgan to'rtta giponarrata o'z nuqtai nazaridan hikoya qismlarini taqdim etadi. O'yin davomida turli xil rivoyatlar bir-biriga bog'langanligi sababli, yangi elementlar birinchi o'ringa chiqadi, lekin har bir alohida rivoyat boshqalari bilan to'qnashganligi sababli ko'p fokuslanish effektini yaratadi.[24] Matn tili sodda va idiomatik bo'lib, sintaksis vaqti-vaqti bilan lakuna va to'liq bo'lmagan jumlalar tomonidan buziladi.[10] Biroq, qisman parchalanish odatiy (ko'pincha elliptik bo'lsa ham) lingvistik maqsadga erishish uchun hikoya qilish - asarning xarakteriga o'xshash.

Sarlavha

Matnning predmeti va tuzilishi jihatidan o'xshash, ammo mazmuni va uslubi jihatidan bir-biridan farq qiluvchi avvalgi versiyasi 2001 yilda yunon va nemis tillarida nashr etilgan[25] va 2005 yilda ingliz tilida Nyctivoe nomi bilan.[26] Nyctivoe atamasi, nodir qadimgi yunoncha sifat, an-da uchraydi afsona oy ma'budasiga[27] yilda Sehrli papirus, dan matnlarning sinkretik kompilyatsiyasi Ellistik Fokuslangan davr sehrgarlik va xalq dini.[28] Kitobning avvalgi versiyasida Nyctivoe - hikoyaning ayol xarakteriga berilgan, NCTV (Nyktivodagi undoshlarning ketma-ketligi) tomonidan yangi versiyada almashtirilgan ism.

Hozirgi sarlavha, kitobdagi voqealar tasvirlangan muhitga ham, kitobning oxirgi qismida olomon kesib o'tgan ko'prikga ham ishora qiladi. Tiriklar dunyosidan o'liklarning shohligiga o'tishning ramzi sifatida ko'prik bu bilan bog'liq Chinvat ko'prigi ichida Zardushtiylik din.[10] Shuningdek, ko'prik - bu joy bo'lmagan joyning ramzi[29] stantsiya nomi bilan bog'liq (Nichtovo), kitob roviysi kelganini eslaydi. Zamonaviy voqealarni ijtimoiy sharhlash nuqtai nazaridan ushbu nom noqonuniy "jonli ko'prik" ga ishora qilish bilan izohlandi. muhojirlar mo'l-ko'l va'da qilingan erni qidirmoq.[23]

Nashr tarixi va tanqidiy qabul

Ko'prikdan odamlar bilan
1910323152-FrontCover.jpg
Birinchi ingliz nashri
Muqova rassomiGudrun Bielz
Nashr qilingan sana
2014

"Odamlar bilan ko'prikdan" birinchi nashri 2018 yil kuzigacha bir qator yigirma bitta ijobiy xalqaro baholarga ega bo'ldi.[30] Kitob ko'plab ilmiy tanqidlarga sabab bo'ldi[31] postmodern fantastika bo'yicha turli xil universitet o'quv dasturlari tarkibida ham mavjud.[32] Ikkinchi nashr 2018 yil oktyabr oyida nashr etildi (ISBN  9781910323915).

Qo'shimcha o'qish

Adabiyotlar

  1. ^ a b "Dimitris Lyakos tomonidan ko'prikdan odamlar bilan". 2015 yil 12 aprel.
  2. ^ "Ko'prikdan odamlar bilan Dimitris Lyakos. Sharh Jon Xovard". Ko'prikdan kelgan odamlar bilan. Jon Xovard tomonidan ko'rib chiqilgan. Shuvoq. 26-son, 2016 yil bahor, Leyburn, Shimoliy Yorkshir, Buyuk Britaniya. (Chop etish nashri) .: 90.
  3. ^ a b "ko'prikdan_ odamlar_ bilan". www.kissthewitch.co.uk.
  4. ^ Poena Damni, Toti O'Brayenning obzori. Ragazine jurnali, 2019 yil may, Los-Anjeles. https://www.ragazine.cc/poena-damni-poetry-review/
  5. ^ zarba. "Cleaver Magazine - Dimitris Lyakos tomonidan yozilgan POENA DAMNI TRILOGI" Justin Gudman tomonidan ko'rib chiqilgan ".
  6. ^ a b ""Dimitris Lyakosning "Ketri Bodendorfer Garner - Packingtown Review - Adabiyot va san'at jurnali" tomonidan "Ko'prikdan odamlar bilan" sharhi.. www.packingtownreview.com.
  7. ^ a b "Ko'prikdan odamlar bilan obzor - obod uy". maudlinhouse.tumblr.com.
  8. ^ a b "Ko'prikdan odamlar bilan, Dimitris Lyakos". Versal.
  9. ^ Flucht als Heiligenpassion. Peter Oehle tomonidan ko'rib chiqilgan. Fixpoetry, iyul, 2020 yil.https://www.fixpoetry.com/feuilleton/kritik/dimitris-lyacos/poena-damni-lyrik-trilogie
  10. ^ a b v "Bowler mashqlari 21-son".. jismoniy mashqlar.
  11. ^ Poena Damni, Toti O'Brayenning obzori. Ragazine jurnali, 2019 yil may, Los-Anjeles. https://www.ragazine.cc/poena-damni-poetry-review/
  12. ^ a b v "Eucharist: Dimitris Lyakosning" Ko'prikdan odamlar bilan """. 2016 yil 7 mart.
  13. ^ "Bowler mashqlari 21-son".. jismoniy mashqlar.
  14. ^ "Ko'prikdan odamlar bilan, Dimitris Lyakos". Versal.
  15. ^ a b "Evropa xarobalaridan: Lyakosning qarzidan qutulgan Yunoniston". Tikkun.
  16. ^ "Artemis Mixailidou".
  17. ^ Talia Franksning trilogiyasiga sharh. Sense uchun so'z, 2020 yil iyul, Boston, AQSh. https://word-for-sense.com/2020/07/10/book-review-poena-damni-trilogy-dimitris-lyacos-translation-shorsha-sullivan/
  18. ^ "Verse Viskonsin 106 - Dimitris Lyakosning sharhi". www.versewisconsin.org.
  19. ^ "Dimitris Lyakosning" Odamlar bilan ko'prikdan sharhi - tahrirchi Ada Fettersning mulohazasi ".
  20. ^ "Ofi Press jurnali". Ofi Press jurnali.
  21. ^ wdsrb. "dimitris lyacos - Web Del Sol Kitoblarga sharh".
  22. ^ "Dimitris Lyakos tomonidan ko'prikdan odamlar bilan". khalaludalaling. 2015 yil 30 aprel.
  23. ^ a b "Cha: Osiyo adabiy jurnali - bema'ni qashshoq: istalmagan muhojirlarning hayoti haqida mumkin bo'lgan sharh". www.asiancha.com.
  24. ^ "Jahn: PPP / Narratology". www.uni-koeln.de.
  25. ^ "Lyacos, Nyctivoe Libretto 5". ctl-presse.de.
  26. ^ "Poena Damni: Nyctivoe". shoestring-press.com.
  27. ^ Preisendanz, Karl; Henrixs, Albert (2018 yil 28-dekabr). Papyri Graecae Magicae. Die Griechischen Zauberpapyri. Valter de Gruyter. ISBN  9783598742774 - Google Books orqali.
  28. ^ "Klassik an'analar instituti - Boston universiteti". bu.edu.
  29. ^ "O'z-o'zini san'atda nashr etish - va biz sizga qanday qilib barchasini ko'rsatamiz!". raysroadreview.com.
  30. ^ "Ko'prikdagi odamlar bilan sharhlar - Dimitris Lyakos". www.lyacos.net.
  31. ^ "Bulut ustunlari va olov ustunlari: Dimitris Lyakosning" Poena Damni ", Robert Zaller - Poetika tadqiqotlari jurnali". poeticsresearch.com.
  32. ^ "hec.gov.pk (187-188 betlar)" (PDF).
  33. ^ a b "Kitob noshiri - she'riyat va qisqa badiiy nashrlar - Achchiq Oleander Press". Kitob noshiri, she'riyat va qisqa badiiy nashrlar - Achchiq Oleander Press.
  34. ^ "Fors ko'rfazi sohili: Adabiyot va tasviriy san'at jurnali". gulfcoastmag.org.


Tashqi havolalar