Agnus Dei - Agnus Dei

The Fractio panis qaysi marosim Agnus Dei kuylanadi yoki aytiladi

Agnus Dei lotincha nomi bo'lib, uning ostida "Xudoning Qo'zisi "ichida sharaflanadi Rim katolik massasi va kengaytma bo'yicha boshqa Xristian liturgiyalari dan tushayotgan Lotin an'anasi. Bu aynan shu ibodatxonalarda uchraydigan ma'lum bir ibodat uchun berilgan ism va ushbu ibodat matni bilan birga kelgan musiqiy qismlarga berilgan nomdir.[1][2]

XIII asr fil suyagi o'ymakorligi, Luvr.

Liturgiyada "Xudoning Qo'zi" unvonidan foydalanish asoslanadi Yuhanno 1:29, unda Suvga cho'mdiruvchi Yuhanno, ko'rgandan keyin Iso, "Mana, dunyoning gunohini olib tashlaydigan Xudoning Qo'zisi!"

Liturgik foydalanish

Rim katolik

The Suriyalik Xudoning Qo'zisi nomiga xitob qilish odati paydo bo'ldi Rim marosimi Massa tomonidan Papa Sergius I (687–701)[3][4] uning rad etish kontekstida Trullo kengashi 692 dan (bu juda yaxshi kutib olindi Vizantiya Sharq ), kimning kanonlari odamning o'rniga qo'zichoq sifatida Masihning ikonografik tasvirini taqiqlagan edi.[5]

LotinIngliz tili[6]:130

Agnus Dei, kimdir to'la peccata mundi, miserere nobis.

Agnus Dei, kimdir to'la peccata mundi, miserere nobis.

Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona nobis pacem.

Dunyoning gunohlarini olib tashlaydigan Xudoning Qo'zi bizga rahm qiladi.

Dunyoning gunohlarini olib tashlaydigan Xudoning Qo'zi bizga rahm qiladi.

Dunyoning gunohlarini olib tashlaydigan Xudoning Qo'zisi bizga tinchlik ato etsin.

Birinchi va ikkinchi da'vatlarda qo'llanilgan oyat kerak bo'lganda takrorlanishi mumkin.[7]

A Tridentin Massa, sozlar "miserere nobis"bilan almashtiriladi"dona eis Requiem"(ularga dam olishni bering),"dona nobis pacem"bilan almashtiriladi"dona eis Requiem sempiternam"(ularga abadiy dam bergin).

Ruhoniy yana "Xudoning Qo'zi" iborasini, keyinroq Massada ishlatadi. Evxaristik turlarni odamlarga berishdan oldin ularni namoyish qilish paytida Muqaddas birlashma, u aytdi: "Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi. Agni vokati tomonidan tasdiqlangan."(" Mana Xudoning Qo'zisini ko'ring, dunyoning gunohlarini olib tashlaydiganni ko'ring. Qo'zining kechki ovqatiga chaqirilganlar muborak bo'lsin. ")[6]:132

Anglikan

Quyidagi uchta versiyaning barchasi Angliya cherkovi "s Umumiy ibodat liturgik resurslar, shuningdek Yepiskop cherkovining liturgik manbalar:

Xudoning Qo'zisi, siz dunyoning gunohini olib tashlaysiz, bizga rahm qiling.
Xudoning Qo'zisi, siz dunyoning gunohini olib tashlaysiz, bizga rahm qiling.
Xudoning qo'zisi, sen dunyoning gunohini olib tashlaysan, bizga tinchlik ato et.

Ey dunyoning gunohlarini kechiradigan Xudoning Qo'zi, bizga rahm qil.
Ey dunyoning gunohlarini kechiradigan Xudoning Qo'zi, bizga rahm qil.
Ey dunyoning gunohlarini kechiradigan Xudoning Qo'zi, bizga tinchligingni ato et.

Iso, Xudoning Qo'zisi, bizga rahm qil.
Bizning gunohlarimizni ko'taruvchisi Iso bizga rahm qil.
Dunyo qutqaruvchisi Iso, bizga tinchlik ato et.

Lyuteran

Da topilgan versiya Lyuteranlarning xizmatlari kitobi ning Lyuteran cherkovi - Missuri Sinod bu:

Xudoning Qo'zisi, siz dunyoning gunohini olib tashlaysiz; bizga rahm qil.
Xudoning Qo'zisi, siz dunyoning gunohini olib tashlaysiz; bizga rahm qil.
Xudoning Qo'zisi, siz dunyoning gunohini olib tashlaysiz; bizga tinchligingni ber, tinchligingni bergin.

Musiqiy sozlamalar

Diniy musiqa

Deyarli har bir kishi Ommaviy sozlash (ulardan mingtasi bor) o'z ichiga oladi Agnus Dei. Mana ba'zi misollar:

Bir oz o'zgartirilgan matn bilan Agnus Dei uchun yaratilgan musiqiy sozlamalarning bir qismidir Rekviyem O'lganlar uchun massa. Bunday sozlamalar quyidagilarni o'z ichiga oladi:

Ba'zi bastakorlar matnni mustaqil harakat sifatida o'rnatdilar, masalan, u yozgan Samyuel Barber versiyasi matnni uning musiqasi bilan birlashtirish Satrlar uchun Adagio, kuylandi kapella.

Ommaviy madaniyatda

Diniy foydalanishdan tashqari, matn quyidagi kabi kompozitorlar tomonidan ishlatilgan:

Adabiyotlar

  1. ^ Randel, Don Maykl (2003). Garvard musiqa lug'ati. p.28. ISBN  0-674-01163-5.
  2. ^ Atkinson, Charlz Merser (1975). Agnus Dei va uning tropiklarining dastlabki sozlamalari. Chapel Hill: Shimoliy Karolina universiteti. p. 14.
  3. ^ Duffy, Eamon (2006). Saints & Gunners: Papalar tarixi. Yel universiteti matbuoti. p.84. ISBN  0-300-11597-0.
  4. ^ O'quvchi Daniel Liuven. "Pravoslav g'arbiy avliyolarning hayoti". McKinney TX: Aziz Nikolay pravoslav cherkovi.
  5. ^ Ekonomou, Endryu J. (2007). Vizantiya Rimi va yunon papalari: Miloddan avvalgi Buyuk Gregoriydan Zakariyagacha Rim va Papalikka Sharqiy ta'sirlar, milodiy 590-752 yy.. Leksington kitoblari. p. 223. ISBN  978-0-7391-1977-8.
  6. ^ a b "Ommaviy tartib" (PDF). Liturgiyada ingliz tili bo'yicha xalqaro qo'mita, Inc. 2010. p. 130. Arxivlangan asl nusxasi (PDF) 2012-03-19.
  7. ^ Rim Missalining umumiy ko'rsatmasi. §83. Iltijo Agnus Dei, qoida tariqasida, jamoat javob berib xor yoki kantor tomonidan kuylanadi; yoki u hech bo'lmaganda ovoz chiqarib o'qiladi. Ushbu chaqiruv kasr bilan birga keladi va shu sababli, marosim o'z yakuniga yetguncha, oxirgi marta so'zlar bilan tugaguniga qadar, kerakli darajada takrorlanishi mumkin. dona nobis pacem ('bizga tinchlik bering').