Ananiya Shirakatsi - Anania Shirakatsi

Ananiya Shirakatsi
2014 yil Erywań, Matenadaran (07) .jpg
1963 yilda Ananiya Shirakatsining haykali globus ning kirish qismida Matenadaran
Tug'ilganv. 610
Shirak, Sosoniy Armaniston
O'ldiv. 685 (75 yosh atrofida)
Arminiya
MillatiArman
DavrIlk o'rta asrlar
MaktabYunonlashtirish maktabi
Asosiy manfaatlar
Matematika, astronomiya, geografiya, xronologiya

Ananiya Shirakatsi (Arman: Անանիա Շիրակացի, Ananiya Shirakac'i, anglizlangan: Shirakdagi Hananiya)[a] VII asr edi Arman polimat va tabiiy faylasuf, matematika, astronomiya, geografiya, xronologiya va boshqa sohalarni qamrab olgan mavjud asarlar muallifi. O'zining yozganlaridan tashqari uning hayoti ma'lum emas, lekin u otaning otasi deb hisoblanadi aniq va tabiiy fanlar Armanistonda - birinchi arman matematik, astronom,[1][8] va kosmograf.[2]

Armanlarning bir qismi sifatida ko'rilgan Yunonlashtirish maktabi, XI asrgacha nasroniy Armanistondagi so'nggi oddiy olim,[9][10] Ananiya asosan Tixik tomonidan o'qitilgan Trebizond. U ilmiy darsliklar va birinchi geografik asarlarni yaratdi klassik arman (Ashxarxatsuyts ),[11] haqida batafsil ma'lumot beradi Katta Armaniston, Fors va Kavkaz (Gruziya va Kavkaz Albaniyasi ).

Matematikada uning yutuqlari to'rtta asosiy natijalar jadvalini o'z ichiga oladi operatsiyalar,[8][12] matematik jumboq va muammolarning eng qadimgi to'plami,[13] va arman tilidagi dastlabki matematik muammolar kitobi.[14] Shuningdek, u tizimni ishlab chiqdi matematik yozuv asosida Arman alifbosi, garchi u uni ishlatganligi ma'lum bo'lgan yagona yozuvchi bo'lsa ham.

Hayot

Fon

Ananiya[b] Shirakatsi VII asrda yashagan.[1][15][16][17] Uning tug'ilgan va vafot etgan kunlari aniq belgilanmagan. Robert H. Xevsen 1968 yilda Ananiya 595-600 yillarda tug'ilgan deb keng tarqalgan deb ta'kidlagan;[9] chorak asrdan keyin u v. 610 tug'ilgan kuni sifatida va 685 vafot etgan yili.[18] Agop Jek Xatsikyan 600-yillarning boshlarida tug'ilgan, ammo 685 yilga rozi.[15] Edvard G. Metyuz va Teo van Lint ham 610–685,[2][8] Grinvud v. 600-670.[14] Vardanyan vafotini 690-yillarning boshlarida qayd etdi.[19]

Ananiya an yozgan yagona klassik armanistonlik olimdir tarjimai hol.[9] Bu "biroz o'zini tabriklash" sifatida tavsiflangan qisqacha matn[10] va tarjimai holga qaraganda "akademik nasabnomaning ko'proq bayonoti".[20] Ehtimol, bu uning ilmiy asarlaridan birining muqaddimasi sifatida yozilgan, ehtimol K'nnikon.[2] U Jon (Yovannes) ning o'g'li edi va Ananiya / Aneank '(Անեանք) qishlog'ida yoki shahrida tug'ilgan. Shirakavan (Yerazgavors) (Շիրակավան),[7][21][22] Shirak kantonida (Shirak), markaziy Armaniston viloyatida Ayrarat.[2][14][8][9] Aneank 'keyingi shaharga ulanishi mumkin Ani, Bagratid arman poytaxt.[14][23][24]

Ananiya, ehtimol, zodagonlar oilasidan chiqqan.[2] Uning ismi ba'zan "Shirakuni" (Շիրակունի) deb yozilganligi sababli, Xevsen u uyning uyiga tegishli bo'lishi mumkin deb ta'kidlagan. Kamsarakan yoki Arsharuniy Shirak knyazlari va Arsharunik ' navbati bilan.[9] Grinvudning ta'kidlashicha, Ananiya Kamsarakan uyiga xizmat qilgan Shirakdagi kichik zodagonlardan bo'lgan.[25] Brutian otasini "kichik arman zodagonlari" deb ta'riflaydi.[6] Vardanyan u yoki Kamsarakan oilasidan chiqqan yoki ular unga tegishli deb ishonadi homiylar.[5]

Anania an'anaviy ravishda Anavank qishlog'iga dafn etilgan deb o'ylashadi, ammo bu an'ana, ehtimol, qishloq nomidan kelib chiqqan.[8]

Ta'lim

Ananiya dastlabki ta'limni mahalliy arman maktablarida olgan, ehtimol Dprevank monastir,[22] u erda muqaddas matnlarni va avvalgi arman mualliflarini o'rgangan.[9][26] Armanistonda o'qituvchilar va kitoblarning etishmasligi tufayli u sayohat qilishga qaror qildi Vizantiya imperiyasi ("yunonlar mamlakati") matematikani o'rganish uchun.[14][26] Birinchi sayohatdan keyin Teodosiopolis, keyin Vizantiya nazorati ostidagi viloyatga To'rtinchi Armaniston, u erda olti oy davomida Kristosatur ostida o'qigan. Keyin u yaxshiroq o'qituvchi izlash uchun jo'nab ketdi va Tixik haqida ma'lumot oldi[c] monastiri (yoki martiriy) da asos solgan Avliyo Evgeniy yilda Trebizond.[9][14] Grinvud boshqa joyda tilga olinmagan Tyxik aslida bo'lishi mumkin deb taxmin qildi Iskandariyalik Stefan.[27]

XIX asr rassomining Ananiya Shirakatsi haqidagi taassuroti

Ananiya o'zining avtobiografiyasining muhim qismini Tyxikusga bag'ishlagan (560 yilda tug'ilgan), u 620 yoki 630 yillarda sakkiz yil birga bo'lgan.[28][29][30] Tyxikus bularni o'rgangan Arman tili va uning adabiyoti xizmat qilish paytida Vizantiya armiyasi Armanistonda.[10][28] Tomonidan yaralangan Forslar, u harbiy xizmatdan nafaqaga chiqqan va keyinchalik o'qigan Iskandariya, Rim va Konstantinopol.[10][28] Keyinchalik Tychicus o'z vatani Trebizondga qaytib keldi, u erda v maktabini tashkil etdi. 615.[28]

Tychicus Konstantinopoldagi ko'plab talabalarga (shu jumladan imperator saroyidan) dars bergan va Vizantiya shohlari orasida mashhur bo'lgan.[31][14] U Ananiyaga alohida e'tibor qaratdi va unga Ananiya "matematikadan mukammal bilim" deb nom bergan narsani o'rgatdi.[15] Tixikning katta kutubxonasida Ananiya muqaddas va dunyoviy yunon mualliflarini, shu jumladan fan, tibbiyot, xronologiya va tarixga oid asarlarni topdi.[14][28][32] Ananiya Tixikni "ilmni Armanistonga kiritish uchun Xudo tomonidan oldindan belgilab qo'yilgan" deb hisoblagan.[28]

O'qituvchi va olim

Ananiyaning o'zi Armanistonda qaytib kelganida maktab tashkil qildi.[15] Bu maktab, Armanistonda birinchi bo'lib dars bergan kvadrivium, uning tug'ilgan joyi Shirakda joylashgan deb taxmin qilinadi.[8][28] U shogirdlarining dangasaliklaridan va ularning asoslarini o'rganib chiqib ketganlaridan hafsalasi pir bo'lgan.[28] Ananiya armanilarning matematikaga qiziqmasligi haqida shikoyat qildi,[10] ular "na o'rganishni, na bilimni sevishlarini" yozish.[32] 12-asr tarixchisi Aniylik Shomuil Shirakatsining beshta talabasini sanab o'tdi,[8] kimlar noma'lum.[33] Ananiya bir necha sohalardagi tadqiqotlarini o'qituvchilik qilgan pullari evaziga moliyalashtirdi.[28]

Arman cherkovi bilan aloqalar

Ananiya cherkov bilan yaqin aloqada bo'lgan.[34] Bir nechta olimlar uni cherkov mafkurachisi deb bilishadi Cosmas Indicopleustes,[34] u aslida kimni tanqid qilgan.[35] Xatsikyan Ananiyani "dindor nasroniy va Muqaddas Kitobni yaxshi biladigan" deb ta'riflaydi, u "ilm-fan va Muqaddas Bitikni yarashtirish uchun bir necha bor harakat qilgan".[36] Keyingi yillarda Ananiya Arman cherkovida rohib bo'lgan bo'lishi mumkin.[9] Bu uning diniy nutqlariga va cherkov bayramlarini sanashga urinishlariga asoslanadi.[37] Boshqa tarafdan, John A. C. Greppin Ananiyaning har qanday diniy tartibda ekanligiga shubha qiladi.[38]

Xevsen Ananiyaning ba'zi "ko'proq inqilobiy g'oyalari" uning o'limidan keyin Arman cherkovi tomonidan bostirilganligini ta'kidladi.[39] Greppin asosan dunyoviy muallif Ananiya "ruhoniylarning yomon hidiga" tushib qolganini ta'kidladi.[38] Sovet tarixchilari uni asoschisi sifatida namoyish etishgan dinsiz va ruhoniylarga qarshi kashshof bo'lgan Armanistonda o'yladi ikki haqiqat nazariyasi.[40] Gevorg Xrlopian Ananiyaning dushmani ekanligi haqida bahslashishga qadar bordi Arman cherkovi va unga qarshi kurashdi obscurantizm.[34] Xevsen bu fikrga qarshi bo'lib, uning o'rniga "har xil mustaqil fikrlovchi" ekanligini ko'rsatdi.[9]

Falsafa

Ananiyani zamonaviy olimlar uning vakili deb hisoblashadi Yunonlashtirish maktabi chunki uning ko'plab asarlari klassik yunon manbalariga asoslangan.[41][42] U Armanistonga "yunon tilida so'zlashadigan maktablardan bir qator ilmiy tushunchalar va ularning qo'llanilish namunalarini olib kirgan" birinchi armani edi.[43] U yunon adabiyotini yaxshi bilardi,[30] va ta'siri Yunon sintaksis asarlarida yaqqol ko'rinib turibdi.[44] Ananiya, shuningdek, mahalliy arman va eron madaniyati an'analari haqida yaxshi bilardi;[14] uning bir qancha asarlari kech haqida muhim ma'lumotlarni beradi Sosoniy Eron.[14]

Ananiya tajriba, kuzatish, oqilona amaliyot va nazariyaning muhimligini qabul qildi va 5-asr g'oyalari ta'sirida Neoplatonist faylasuf Devit Anhaght (yengilmas) va yunon faylasuflari Miletning talesi, Gippokrat, Demokrit, Aflotun, Aristotel, Citium of Zeno, Epikur, Ptolomey, Iskandariya Pappusi va Cosmas Indicopleustes.[45] Xususan, Aristotelniki Osmonda Ananiya fikriga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.[32] Ga binoan Gevorg Xrlopian Ananiya kuchli ta'sir ko'rsatdi Yegishhe "s Yaratilish talqini, anonim Aristotel toifalarining talqiniva Devit Anhaghtning asarlari,[46] arman tafakkurida neoplatonizmni o'rnatgan.[45] Ananiya shuningdek, iqtibos keltirgan birinchi armanistonlik olim bo'lgan Aleksandriya filosi.[26]

Ananiya xristian Armanistondagi eng so'nggi oddiy olim edi Grigor Magistros Pahlavuni XI asrda.[9][10] U himoya qildi ratsionalizm tabiatni o'rganishda va hujumga uchragan xurofot e'tiqod va astrologiya kabi "ahmoqlarning gaplari".[47][48] U qabul qildi to'rtta elementning klassik nazariyasi, bu barcha moddalarni to'rt elementdan iborat deb hisoblagan: olov, havo, suv va er. U Xudo ushbu elementlarni to'g'ridan-to'g'ri yaratgan bo'lsa-da, "narsalar rivojlanishining tabiiy yo'li" ga xalaqit bermaganiga ishongan. Uning ta'kidlashicha, tabiiy jismlar va hodisalarning yaratilishi, mavjudligi va parchalanishi ushbu elementlarning birlashishi orqali - Xudoning aralashuvisiz sodir bo'lgan.[49] Tirik va jonsiz materiya ham to'rt elementning sintezidan kelib chiqqan.[49]

Ananiya buni qabul qildi Yer dumaloq, uni "oq qatlam (atmosfera) bilan o'ralgan va qattiq qobiq (osmon) bilan qoplangan sharsimon sarig'i (globus) bo'lgan tuxum kabi" "deb ta'riflagan.[34] U aniq tushuntirdi quyosh va oy tutilishi, oyning fazalari va tuzilishi Somon yo'li,[47] ikkinchisini "zich, ammo zaif nurli yulduzlar massasi" deb ta'riflagan.[34] Ananiya ham to'g'ri aytilgan suv oqimlari ta'siriga oy.[39][48] U eng yuqori sohani efir (arp'i), yorug'lik va issiqlik manbai (orqali quyosh ).[50]

Ishlaydi

Ananiya a polimat va tabiiy faylasuf.[27][14][15] Ananiyaga turli xil fanlarga oid 40 ga yaqin asar berilgan, ammo faqat yarmi mavjud. Ular ichida tadqiqotlar va tarjimalar mavjud matematika, astronomiya, kosmologiya, geografiya, xronologiya va meteorologiya.[8] Uning ko'plab asarlari bir qismi bo'lgan deb hisoblashadi K'nnikon (Քննիկոն, dan "kanon ", Yunoncha: Kanonikon), taxminan 666,[8][51] va O'rta asrlarda Armanistonda standart ilmiy darslik sifatida ishlatilgan.[2][52] Grinvudning so'zlariga ko'ra K'nnikon vaqt o'tishi bilan tarkibi o'zgarib turadigan, turli o'qituvchilar va amaliyotchilarning qiziqishlari va resurslarini aks ettiruvchi "suyuq kompilyatsiya" edi.[53]

Zamonaviy olimlar Ananiyaning yozuvlarini ixcham, sodda va mohiyatan yuqori baholab, o'quvchining diqqatini saqlab qolishdi va uning fikrini aks ettirish uchun misollar keltirdilar.[47][45]

Matematik

Shirakatsining arifmetik kitobi

Ananiya asosan matematikaga bag'ishlangan edi,[2] u "barcha bilimlarning onasi" deb hisoblagan.[8][9] Uning matematik kitoblari Armanistonda darslik sifatida ishlatilgan.[10]

Ananiyaning bir nechta matematik asarlari orasida eng muhimi kitobidir arifmetik (Համարողութիւն, Hamaroghutiun yoki Թւաբանութիւն, Tvabanut'iun),[54] to'rtta asosiy jadvallarning to'liq to'plami operatsiyalar.[47] Bu bizning zamonamizga ma'lum bo'lgan eng dastlabki asar.[8][12] Operatsiyalar jami 80 millionga etadi, bu eng yuqori ko'rsatkichdir.[12] Mumkin bo'lgan nazariy qism yo'qolgan deb hisoblanadi.[47]

Muammolar va echimlar (muqobil sifatida tarjima qilingan Savollar va javoblar to'g'risida), 24 arifmetik masalalar to'plami va ularning echimlari, kasrlarni qo'llashga asoslangan;[47][13] bu arman tilidagi birinchi asar. Uning ko'pgina muammolari real vaziyatlarni anglatadi: oltitasi Shirakning shahzodalar uyiga ulanadi Kamsarakanlar,[12] va Eronga kamida uchta.[14] Grinvud muammolarni "ettinchi asr tarixi uchun boy manba bo'lib, uning qiymati etarlicha tan olinmagan".[55]

Uchinchi asar, ehtimol arifmetik kitobning ilovasi, Խրախճանականք, Xraxc'anakank ', so'zma-so'z "tantanali tadbirlar uchun narsalar". Ingliz tiliga shunday tarjima qilingan Matematik o'yin-kulgilar,[54] Arifmetika bilan qiziqarli yoki O'yin-kulgi uchun muammolar. Shuningdek, u "ijtimoiy uchrashuvlarda matematik o'yin-kulgiga mo'ljallangan" 24 ta muammoni o'z ichiga oladi.[47] Metyusning so'zlariga ko'ra, ushbu turdagi eng qadimgi matn bo'lishi mumkin.[13]

Raqamli yozuv

Matematik asarlari uchun Anania ning 12 harfiga asoslangan noyob raqamli yozuvni ishlab chiqdi Arman alifbosi. Birlik uchun u arman yozuvining dastlabki to'qqiz harfidan foydalangan (Ա, Բ, Գ, Դ, Ե, Զ, Է, Ը, Թ), an'anaviy an'anaviyga o'xshash Armaniston sanoq sistemasi. 10, 100 va 1000 uchun ishlatiladigan harflar an'anaviy arman tizimiga (Ժ, Ճ, Ռ) o'xshash bo'lgan, ammo 10000 gacha bo'lgan boshqa barcha raqamlar shu 12 ta harf yordamida yozilgan. Masalan, 50 standart tizimdagi kabi emas, balki ԵԺ (5 × 10) yoziladi. Shunday qilib, yozuvlar shifrlangan qo'shimchalar standart tizimidan farqli o'laroq multiplikativ-qo'shimchalar va 10 000 dan kam sonlarni yozish uchun 36 o'rniga 12 ta harfni bilishni talab qiladi. Bundan kattaroq sonlarni faqat 2 yoki 3 belgidan iborat multiplikativ kombinatsiyalar yordamida yozish mumkin, ammo hamma 36 ta harflardan foydalangan holda.[56]

Stiven Krisomalis ushbu tizimni Ananiya yaratgan deb hisoblaydi, chunki u faqat uning asarlarida uchraydi va topilmaydi Yunoncha, Suriyalik, Ibroniycha yoki boshqa har qanday narsa alfavit raqamlar tizimi.[57] Allen Shouning ta'kidlashicha, bu arman raqamlarining ko'p sonli raqamlar uchun maxsus ishlab chiqilgan variantidir.[58] Hech bir yozuvchi undan foydalanmagan.[57]

Astronomik

Shirakatsi, 1283.jpg

Ananiyaning eng muhim asarlaridan biri Kosmologiya (Տիեզերագիտութիւն, Tiezeragitut’iun).[59] Ibrohimianning versiyasi o'n bobdan iborat bo'lib, homiyni nazarda tutgan "Va'dani bajarishda" deb nomlangan kirish so'zi bilan.[60] U quyoshni, oyni, samoviy sohalarni, burjlar, Somon yo'li va meteorologik o'zgarishlar.[14][47][61]

Qismlari uchun ishlatiladigan asarlar Kosmologiya Injilni o'z ichiga oladi (asosan Pentateuch va Zabur ) va asarlari Cherkov otalari. Ananiya ishini keltiradi Kesariya rayoni, Gregori yoritgichi va Amfiolok (ehtimol Iconium).[62] Asarning ba'zi bir boblari, masalan, "Bulutlar to'g'risida" (shuningdek, "Osmonda" yoki "Osmonlar to'g'risida" deb nomlanadi), asosan, Basil sahifalariga asoslangan. Geksameron.[8][10][62] Ananiya astronomiya, fizika yoki meteorologiya sohasidagi klassik yunon tushunchalarini ham takrorlaydi.[63] Pambakianning ahamiyati haqida yozgan Kosmologiya:

Xulosa qilib aytganda, Vizantiya matni sifatida qaralganda Kosmologiya'o'ziga xoslikni butparast va nasroniy urf-odatlarini birlashtirgan (va ko'pincha o'zaro chambarchas bog'liq) usulidan izlash mumkin va VII asr sharoitida "ilm-fanni yaratish" haqida ko'p narsa bilib olish mumkin. Arman adabiyotining o'ziga xos kontekstida ushbu matn tabiiy falsafaning ko'p jihatlarini misli ko'rilmagan chuqurlikda ko'rib chiqadi.[64]

Ananiyaning yana bir astronomik asari, Oy harakatlari jadvallari (Խորանք ընթացիք լուսոյ, xorank ‘ĕnt'ac'ik 'lusoy),[54] asarlari asosida yaratilgan Afina metoni va o'zining kuzatuvlari.[65]

Doimiy taqvim

667 yilda Ananiya tomonidan taklif qilingan Katolikos Akori Anastas I (661 / 2-667 y.y.) Arman cherkovining markaziy joyigacha Dvin Arman cherkovining ko'char va ko'chmas bayramlarining aniq taqvimini belgilash.[10][66] Natijada a abadiy taqvim 532 yillik tsikl (ՇԼԲ բոլորակ) asosida,[2] birlashtiruvchi quyosh aylanishi va oy tsikli chunki ular har 532 yilda mos keladi. Bu birinchi tomonidan taklif qilingan Akvitaniya vakili Viktoriy 457 yilda va tomonidan qabul qilingan Iskandariya cherkovi.[34] Ananiya kalendarini Arman cherkovi hech qachon amalga oshirmagan;[2][10] Ovannes Drasxanakerttsi Anastasning o'limi cherkov kengashining uni tasdiqlashiga to'sqinlik qilgan deb hisoblaydi.[67]

Geografik

Armaniston Anania Geografi (Ashxarxatsuyts), asoslangan Suren Eremian

Ashxarxatsuyts[10] (klassik armancha: Աշխարհացոյց, Asxarxac'oyts, yoritilgan "dunyoni ko'rsatish") anonim ravishda nashr etilgan dunyo xaritasi, 610 va 636 yillar orasida yozilgan deb ishoniladi.[68] Zamonaviy davrda uning muallifligi haqida bahslashmoqdalar; ilgari ishi deb ishonilgan Movses Khorenatsi, aksariyat olimlar buni endi Ananiyaga bog'lashmoqda.[2][38][13][69][70] Xevsen uni "Arman qadimgi davridan bizga etib kelgan eng qimmatli asarlardan biri" deb ataydi.[71]

The Armaniston geografiyasi- muqobil ravishda ma'lum bo'lganidek - Buyuk Armaniston, Kavkaz tarixi va geografiyasini tadqiq qilish uchun juda muhimdir (Gruziya va Kavkaz Albaniyasi ) va Sosoniylar imperiyasi,[14] barchasi batafsil tavsiflangan.[36][71] Hududlar arablar bosqini va istilolaridan oldin tasvirlangan.[18] Armaniston haqidagi ma'lumotlar tarixiy manbalarning boshqa joylarida mavjud emas,[13] chunki bu 13-asrgacha ma'lum bo'lgan yagona arman geografik asari.[11]

Ashxarxatsuyts uzoq va qisqa muddatlarda omon qoldi nafaqalar.[71] Ilmiy kelishuvga ko'ra, uzoq muddatli chekinish asl nusxa edi.[72] Evropa, Shimoliy Afrika va Osiyoni (Ispaniyadan Xitoygacha bo'lgan barcha dunyo) ta'rifi uchun[13] u asosan yunon manbalarini, ya'ni hozir yo'qolgan geografiyasini ishlatadi Iskandariya Pappusi (4-asr), bu esa o'z navbatida Geografiya ning Ptolomey (2-asr).[2][14][71] Xevsenning fikriga ko'ra, bu "Uyg'onish davridan oldin yozilgan qadimiy geografik bilimlarga asoslangan so'nggi asar".[34]

Bu Armanistonning dunyodagi eng dastlabki asarlaridan biri edi (1668 yilda nashr etilgan) Voskan Yerevantsi ).[73] U to'rt tilga tarjima qilingan: ingliz, lotin (ikkalasi 1736), frantsuz (1819) va rus (1877).[74] 1877 yilda, Kerovbe Patkanian birinchi navbatda uni Ananiyaga eng ehtimoliy muallif deb atadi.[75]

Ananiyaning yana bir geografik asari, Yo'nalish (Մղոնաչափք, Mghonachap'k ' yoki Monača'k '), qismi bo'lishi mumkin Ashxarxatsuyts. Bu oltita marshrutni taqdim etadi Dvin, O'sha paytdagi Armanistonning poytaxti, turli yo'nalishdagi yirik aholi punktlariga qadar, masofalari mil (in, mghon) ga ishora qiladi Arabcha mil ko'ra, 1917,6 metr (6,291 fut) Hakob Manandian.[76]

Xronologiya

Ananiyaning asosiy xronologik asari Xronika, muhim voqealarni yuzaga kelish tartibida sanab o'tdi.[10] 686-690 yillarda yozilgan, ikki qismdan iborat: universal xronika, yo'qolgan asarlaridan foydalangan holda Aleksandriya Annianus va yo'qolgan Rim imperatorlik ketma-ketligi Evseviy "s Xronografiya va cherkov tarixi a miafizit oltitasini qayd etadigan istiqbolli ekumenik kengashlar.[77]

Deb nomlanuvchi yana bir xronologik ish Tomar (Taqvim), 15 xalqning taqvimlari haqidagi matnlar va jadvallarni o'z ichiga olgan: armanlar, ibroniylar, arablar, makedoniyaliklar, rimliklar, suriyaliklar, yunonlar, misrliklar, efiopiyaliklar, afinaliklar, bytaliklar, kapadoklar, gruzinlar, kavkaz albanlari va forslar.[78][79] Armanlar, rimliklar, yahudiylar, suriyaliklar, yunonlar va misrliklarning taqvimlarida matnlar mavjud, boshqa xalqlarda esa faqat oylarning nomlari va ularning uzunligi bor.[80]

Boshqalar

Ananiya og'irlik va o'lchovlar bo'yicha bir nechta kitob yozgan. U ishidan keng foydalangan Salamis epifani yunonlar, yahudiylar va suriyaliklar tomonidan qo'llanilgan vaznlar tizimini va o'z ma'lumotlarini, shuningdek, armanlar va forslar uchun boshqa manbalarni taqdim etish.[81][13] Ananiya bir nechta asar yozgan qimmatbaho toshlar,[37] musiqa va dunyoning ma'lum tillari.[13] Ananiyaning Rojdestvo haqidagi nutqlari /Epifaniya va Pasxa, bu ikki bayramning sanalari bo'yicha munozaralar. Birinchisida, u o'ziga tegishli bo'lgan yo'qolgan asarni ishlatadi Polikarp Smirna va Armanistonning Rojdestvo va Epiphanyni bir sanada nishonlash odati xristian dunyosining boshqa joylarida odatdagidek bayramlarni alohida nishonlashdan ko'ra bayramlarning niyatiga to'g'ri kelishini ta'kidlaydi.[37][54]

Meros

2009 yilda Ananiya haykali Gyumri

O'rta asrlardagi ta'sir

Ananiya poydevorini qo'ydi aniq fanlar Armanistonda va undan keyin kelgan ko'plab arman olimlariga katta ta'sir ko'rsatdi.[36][d] Hovhannes Imastaser (Ovannes Sarkavag) va boshqa O'rta asr olimlari Ananiyaning asarlarini juda ko'p keltirdilar va o'z ichiga oldilar.[45] 1037 xatda, Grigor Magistros, dan bir olim Pahlavuni katolikos so'radi Petros Getadardz Ananiyaning qo'lyozmalari uchun K'nnikonda qulflangan edi katolikozat asrlar davomida.[83][84] Grigor ularni maktabida darslik sifatida ishlatgan Sanaxin monastiri.[85]

Zamonaviy davrda qayta tiklanish

Shirakatsining haykali Yerevan davlat universiteti

Bosib chiqarish davrida Ananiyaga 1742 yildayoq havola qilingan Paxtasar Dpir ), ammo 19-asrning ikkinchi yarmiga qadar Ananiya va uning asarlari o'rganish mavzusiga aylandi.[86] 1877 yilda arman tilshunosi va filologi Kerovbe Patkanian asl nusxada Ananiya asarlari to'plamini nashr etdi klassik arman da Sankt-Peterburg universiteti.[87] Sarlavhali Har xil tadqiqotlar (Մնացորդք բանից, Mnatsordkning taqiqlari),[88] bu uning asarlarining birinchi bosma nashridir.[36] Galust Ter-Mkrtchian 1896 yilda Ananiyaning bir qator asarlarini nashr etdi.[87] Jozef Orbeli, Armaniston a'zosi Rossiya Fanlar akademiyasi, Ananiyaning rus tilidagi tarjimasini nashr etdi Muammolar va echimlar 1918 yilda.[87]

Sovet davrida uning asarlarini muntazam o'rganish va nashr etish boshlandi.[87] Ashot G. Abrahamian, da tadqiqotini boshlagan Matenadaran 1930-yillarda Ananiyaning arifmetik matnlaridan birini 1939 yilda birinchi bo'lib nashr etgan,[87] 1944 yilda Ananiya asarining to'liq to'plami.[89]

Ibrohimiyoning ishi olqishlanmagan. Bir tanqidchi 1944 yilgi bahsli asarlarni Ananiya bilan bog'lash uchun tuzganiga qarshi chiqdi.[90] Ibrohim va Garegin Petrosian 1979 yilda yangilangan nashrini nashr etdi.[91] Ba'zi tanqidlar davom etdi: Varag Arakelian klassik arman tilidan tarjimalardagi bir qator xatolarni qayd etdi va Ananiya asarlarining yangi tarjimasi zarur degan xulosaga keldi.[92] Boshqa bir sovet olimi, Suren T. Eremian, o'rgangan Geografiya. U Ananiyaning muallifligini talab qildi va 1963 yilda o'z tadqiqotlarini nashr etdi.[93]

Ananiya asarining g'arbiy tilga birinchi tarjimasi ingliz sharqshunosi tomonidan amalga oshirildi Frederik Cornwallis Konybear, Anania's ingliz tiliga tarjima qilgan Rojdestvo kuni, 1896 yilda va Pasxada va Ananiyaning tarjimai holi, 1897 yilda.[94][87] Lemerle Konybarning Ananiyaning tarjimai holini rus tilidagi tarjimasidan tarjima qilgani va unda ko'plab jiddiy xatolar borligini ta'kidladi.[95] Ananiyaning ijodiga bo'lgan qiziqish 1960 yillarda G'arbda paydo bo'ldi. Uning tarjimai holining frantsuzcha tarjimasi 1964 yilda Hayd Berbérian tomonidan nashr etilgan.[96] Robert H. Xevsen 1968 yilda Ananiya hayoti va stipendiyasi to'g'risida kirish maqolasini yozgan.[97]

Grinvudning ta'kidlashicha, Ananiya va uning asarlarini o'rganish "yigirmanchi asr siyosiy e'tiqodlari bilan rezonanslashdi va O'rta asr ilohiyoti yoki Bibliya sharhlarida ishlamaydigan usullar bilan akademik tadqiqotlar uchun mos mavzuni taklif qildi. Ananiya uzoq armanistonliklardan milliy qahramon sifatida tasavvur qilindi. o'tmish, o'tmish va hozirgi o'zlikni bog'lash va tasdiqlash. "[98]

2005 yil Shirakatsi tasvirlangan Armaniston pochta markasi

Zamonaviy baho

Ananiya zamonaviy olimlar tomonidan "Armanistondagi aniq fanlarning otasi" sifatida qaraladi.[26][8][1][95] Zamonaviy tarixchilar uni O'rta asr Armanistonining eng yirik olimi deb bilishadi[1][6] va, ehtimol, 20-asrga qadar astrofizikka qadar bo'lgan barcha Armaniston tarixi Viktor Ambartsumian.[e][99] U keng asos solgan sifatida tanilgan tabiiy fanlar mamlakatda.[40] U matematikani va kosmografiya va xronologiya kabi bir qancha ilmiy mavzularni o'rgangan birinchi klassik armanistonlik olim edi.[17][95] Xatsikyan va boshq. yozgan Arman adabiyoti merosi:

Shirakatsi o'qituvchi va g'oyalar va materiallarning tashkilotchisi bo'lib, u asl mutafakkir emas. U ko'pincha ilmiy fikrlashning etakchisida bo'lgan, ammo boshqa paytlarda u o'z davrining qabul qilingan nazariyalarini takrorlagan.[36]

Shirakatsi oltita olimdan biri edi haykal oldida o'rnatildi Matenadaran, 60-yillarda Yerevandagi Arman qo'lyozmalarining muzey-instituti.[100] Boshqa haykal ning old hovlisida o'rnatildi Yerevan davlat universiteti. A krater ustida Oy 1979 yilda Shirakatsi nomi bilan atalgan.[f]

Yilda mustaqil postsovet Armaniston, Anania Shirakatsi turli yo'llar bilan eslab kelingan. 1993 yilda Anania Shirakatsi medali, a davlat mukofoti, "iqtisodiyot, muhandislik, arxitektura, fan va texnika sohalaridagi muhim faoliyat, ixtiro va kashfiyotlar" uchun tashkil etilgan. 2005 yilda Armaniston Markaziy banki chiqarilgan esdalik tanga, esa HayPost Ananiya Shirakatsiga bag'ishlangan markani chiqardi.[g]

Adabiyotlar

Izohlar
  1. ^ Uning ismi odatda anglizlangan Shirakdagi Hananiya (Shirak) sifatida.[1][2] Anania - Inaniyaning Injil ismining armancha varianti, o'zi ibroniyning yunoncha versiyasidir Hananiya.[3] Uning ismining ikkinchi qismi kelib chiqadigan joyni, Shirak (Shirak) mintaqasini bildiradi,[1] garchi bu familiyaning bir turiga aylangan bo'lishi mumkin.[4] Ba'zi qo'lyozmalarda u shunday nomlangan Shirakuni (Շիրակունի) va Shirakavantsi (Շիրակաւանցի).[4][5][6][7]
  2. ^ Ushbu maqola davomida u ushbu nom bilan ataladi, chunki o'sha paytda Armanistonda familiyalar keng qo'llanilmagan
  3. ^ yoki Tuxikos[8] Yunoncha: Τύχioz, Klassik arman: Տիւքիկոս
  4. ^ Bunga quyidagilar kiradi Ovannes Drasxanakerttsi (vafot 925),[36] Narekning Ananiyasi (980-yillarda vafot etgan),[13] Grigor Magistros (vafot 1058),[13] Stepanos Asoghik (11-asr),[36] Ovannes Kozern (11-asr),[13] Ovannes Imastaser (Sarkavag) (vafot 1129),[82][45][13][36] Nerses Shnorhali (vafot 1173),[82] Samuel Anetsi (12-asr),[82][13] Vanakan (vafot 1250),[45] Kirakos Gandzaketsi (vafot. 1271),[36] Ovannes Erznkatsi (vafot 1293),[82][13] Grigor Tatevatsi (vafoti 1410),[13] va Hakob Grimetsi (vaf. 1426).[82]
  5. ^ Avagyan, Sona (2010 yil 5 oktyabr). "Ոչ ոք չէր նկատել, որ Շիրակացու 1400-ամյակն է". Hetq (arman tilida). Arxivlandi asl nusxasi 2019 yil 6-dekabrda.
  6. ^ Planet nomenklaturasi gazetasi 1994 yil (PDF). AQSh Geologik xizmati. 1995. p.78.
  7. ^ "Armaniston Respublikasi: Anania Shirakatsi medali". medallar.org.uk. Dunyo medallari.
    "Anania Shirakatsi medali". President.am. Armaniston Respublikasi Prezidentining devoni.
    "Kolleksiya tangalari: 2005 yil - Anania Shirakatsi". cba.am. Armaniston Markaziy banki.
    "2005 yil - Armaniston shtamplari shtamplari Armenia Armenia". armenianstamps.org.
Iqtiboslar
  1. ^ a b v d e f Xevsen 1968 yil, p. 32.
  2. ^ a b v d e f g h men j k l van Lint 2018, p. 68.
  3. ^ Axariya 1942 yil, p. 148.
  4. ^ a b Hayrapetian 1941 yil, p. 3.
  5. ^ a b Vardanyan 2013 yil, p. 9.
  6. ^ a b v Brutian 2009 yil, p. 2018-04-02 121 2.
  7. ^ a b Abegiya 1944 yil, p. 374.
  8. ^ a b v d e f g h men j k l m n Mathews, Jr., 2008a, p. 70.
  9. ^ a b v d e f g h men j k Xevsen 1968 yil, p. 34.
  10. ^ a b v d e f g h men j k l Tomson 1997 yil, p. 221.
  11. ^ a b Tomson 1997 yil, p. 222.
  12. ^ a b v d Xevsen 1968 yil, p. 42.
  13. ^ a b v d e f g h men j k l m n o Mathews, Jr., 2008a, p. 71.
  14. ^ a b v d e f g h men j k l m n o Greenwood 2018.
  15. ^ a b v d e Xatsikyan va boshq. 2002 yil, p. 56.
  16. ^ Sarafiya 1930 yil, p. 99.
  17. ^ a b Tomson 1997 yil, p. 220.
  18. ^ a b Xevsen 1992 yil, p. 15.
  19. ^ Vardanyan 2013 yil, p. 17.
  20. ^ Grinvud 2011 yil, p. 142.
  21. ^ Axariya 1942 yil, p. 149.
  22. ^ a b Tumanian va boshq. 1974 yil, p. 362.
  23. ^ Grinvud 2011 yil, p. 144.
  24. ^ Hayrapetian 1941 yil, p. 4.
  25. ^ Grinvud 2011 yil, p. 145.
  26. ^ a b v d Terian 1980 yil, p. 180.
  27. ^ a b Pambakian 2018 yil, p. 11.
  28. ^ a b v d e f g h men Xevsen 1968 yil, p. 35.
  29. ^ Grinvud 2011 yil, p. 179.
  30. ^ a b Vasilev 1945 yil, p. 492.
  31. ^ Xevsen 1968 yil, 34-35 betlar.
  32. ^ a b v Terian 1980 yil, p. 181.
  33. ^ Grinvud 2011 yil, p. 157.
  34. ^ a b v d e f g Xevsen 1968 yil, p. 36.
  35. ^ Xevsen 1968 yil, 36-37 betlar.
  36. ^ a b v d e f g h men Xatsikyan va boshq. 2002 yil, p. 58.
  37. ^ a b v Xevsen 1968 yil, p. 45.
  38. ^ a b v Greppin 1995 yil, p. 679.
  39. ^ a b Xevsen 1968 yil, p. 38.
  40. ^ a b Tumanian va boshq. 1974 yil, p. 364.
  41. ^ Mathews, Jr., 2008b, p. 365.
  42. ^ Adontz 1970 yil, p. 163.
  43. ^ Pambakian 2018 yil, p. 9.
  44. ^ Terian 1980 yil, p. 182.
  45. ^ a b v d e f Xevsen 1968 yil, p. 40.
  46. ^ Xrlopian 1964 yil, p. 178.
  47. ^ a b v d e f g h Xatsikyan va boshq. 2002 yil, p. 57.
  48. ^ a b Jeu 1973 yil, p. 252.
  49. ^ a b Xevsen 1968 yil, p. 37.
  50. ^ Xevsen 1968 yil, p. 37-38.
  51. ^ Xevsen 1992 yil, p. 14.
  52. ^ Brutian 2009 yil, p. 4.
  53. ^ Grinvud 2011 yil, p. 136.
  54. ^ a b v d Pambakian 2018 yil, p. 13.
  55. ^ Grinvud 2011 yil, p. 177.
  56. ^ Chrisomalis 2010 yil, 175-176-betlar.
  57. ^ a b Chrisomalis 2010 yil, p. 177.
  58. ^ Shou 1939 yil.
  59. ^ Pambakian 2018 yil, p. 10.
  60. ^ Pambakian 2018 yil, p. 14.
  61. ^ Pambakian 2018 yil, p. 15.
  62. ^ a b Pambakian 2018 yil, p. 16.
  63. ^ Pambakian 2018 yil, p. 17.
  64. ^ Pambakian 2018 yil, p. 22.
  65. ^ Xevsen 1968 yil, p. 41.
  66. ^ Xevsen 1968 yil, 35-36 betlar.
  67. ^ Grinvud 2011 yil, p. 131.
  68. ^ Xevsen 1992 yil, p. 13.
  69. ^ Xevsen 1992 yil.
  70. ^ Pambakian 2018 yil, p. 12.
  71. ^ a b v d Xevsen 1992 yil, p. 1.
  72. ^ Greppin 1995 yil, 679-680-betlar.
  73. ^ Xevsen 1992 yil, p. 4.
  74. ^ Xevsen 1992 yil, 4-5 bet.
  75. ^ Xevsen 1992 yil, p. 8.
  76. ^ Xevsen 1968 yil, p. 44.
  77. ^ Grinvud 2008 yil, p. 197.
  78. ^ Brutian 2009 yil, p. 5.
  79. ^ Xevsen 1968 yil, 44-45 betlar.
  80. ^ Brutian 2009 yil, 8-9 betlar.
  81. ^ Xevsen 1968 yil, 43-44-betlar.
  82. ^ a b v d e Abrahamian va Petrosian 1979 yil, p. 23.
  83. ^ Matevosian 1994 yil, 17-18 betlar.
  84. ^ Grinvud 2011 yil, p. 133.
  85. ^ Matevosian 1994 yil, p. 21.
  86. ^ Gyulumyan 2012 yil, 6, 9-betlar.
  87. ^ a b v d e f Xevsen 1968 yil, p. 33.
  88. ^ Patkanian 1877.
  89. ^ Ibrohim 1944 yil.
  90. ^ Simyonov 1947 yil, 97-100 betlar.
  91. ^ Abrahamian va Petrosian 1979 yil.
  92. ^ Arakelian 1981 yil, p. 300.
  93. ^ Eremian 1963 yil.
  94. ^ Konyberi 1897 yil.
  95. ^ a b v Lemerle 2017 yil, p. 90.
  96. ^ Berbérian 1964 yil.
  97. ^ Xevsen 1968 yil.
  98. ^ Grinvud 2011 yil, p. 134.
  99. ^ Danielyan 2008 yil, p. 256.
  100. ^ Grinvud 2011 yil, p. 135.

Bibliografiya

Ananiya haqidagi kitoblar

Umumiy kitoblar

Ananiya haqidagi kitoblar boblari

Entsiklopediya maqolalari

Jurnal maqolalari

Qo'shimcha o'qish

  • Tee, Garri J. (1972). "Ikki armanlik qutqaruvchi". Prudentiya. Oklend universiteti. 4 (2).
  • Mahe, Jan-Per (1987). "Quadrivium et cursus d'études au VIIe siècle en Arménie et dans le monde byzantin d'après le" K'nnikon "d'Anania Širakac'i". Travaux va Mémoires (frantsuz tilida). D'Histoire et Vizans tsivilizatsiyasi markazi. 10: 159–206.

Tashqi havolalar