Xronologiya - Chronology - Wikipedia

Jozef Skaliger "s De emendatione temporum (1583) zamonaviy xronologiya fanini boshladi[1]

Xronologiya (dan.) Lotin xronologiya, dan Qadimgi yunoncha rόνoz, xronos, "vaqt"; va -λosa, -logiya )[2] bo'ladi fan voqealarni ularning tartibida tartibga solish vaqt. Masalan, a dan foydalanishni ko'rib chiqing vaqt jadvali yoki voqealar ketma-ketligi. Shuningdek, bu "o'tgan voqealarning vaqtinchalik ketma-ketligini aniqlash" dir.[3]

Xronologiya uning bir qismidir davriylashtirish. Shuningdek, u intizomning bir qismidir tarix shu jumladan er tarixi, er haqidagi fanlar, va o'rganish geologik vaqt shkalasi.

Tegishli maydonlar

Xronologiya - tarixiy voqealarni o'z vaqtida aniqlash haqidagi fan. Bu ishonadi xronometriya, shuningdek, vaqtni saqlash deb nomlanadi va tarixshunoslik, bu tarixni yozishni va tarixiy usullardan foydalanishni tekshiradi. Radiokarbon bilan tanishish ulushini o'lchash orqali ilgari tirik mavjudotlarning yoshini taxmin qiladi uglerod-14 izotop ularning ichida uglerod tarkib. Dendroxronologiya tomonidan daraxtlarning yoshi taxmin qilinadi o'zaro bog'liqlik turli xil o'sish uzuklari Yog'ochlarida mintaqadagi yildan-yilga ma'lum bo'lgan ma'lumotlarning ketma-ketliklari yil-yilga o'zgarib turadigan iqlim o'zgarishini aks ettiradi. Dendroxronologiya o'z navbatida a sifatida ishlatiladi kalibrlash uchun mos yozuvlar radiokarbonli uchrashuv chiziqlar.

Taqvim va davr

Tanish shartlar taqvim va davr (sanab o'tilgan taqvimiy yillarning izchil tizimi ma'nosida) xronologiyaning ikkita bir-birini to'ldiruvchi asosiy tushunchalariga tegishli. Masalan, sakkiz asr davomida Xristian davri, qaysi davr 8-asrda foydalanishga olingan Bede, Julian taqvimi edi, ammo 1582 yildan keyin bu Gregorian kalendaridir. Dionisiy Exiguus (taxminan 500 yil) hozirgi davrda er yuzida eng keng tarqalgan tanishuv tizimi bo'lgan davrning asoschisi bo'lgan. An davr davr boshlangan sana (odatda yil).

Ab Urbe kondita davri

Ab Urbe kondita bu Lotin uchun "dan ta'sis shaharning (Rim )",[4] an'anaviy ravishda miloddan avvalgi 753 yilda o'rnatilgan. Bu bir necha Rim tarixchilari tomonidan Rim yilini aniqlash uchun ishlatilgan. Zamonaviy tarixchilar buni rimliklarga qaraganda ancha tez-tez ishlatadilar; Rim yillarini aniqlashning dominant usuli bu ikkitasini nomlash edi konsullar o'sha yili kim lavozimda ishlagan. Tarixiy Rim asarlarining zamonaviy tanqidiy nashri paydo bo'lishidan oldin, avvalgi tahrirlovchilar tomonidan AUC ularga bexosdan qo'shilib, uni aslidan ko'ra ko'proq ishlatilgan ko'rinishga keltirdi.

Iberiya tarixchisi tomonidan 400 yilga yaqin birinchi marta u muntazam ravishda ishlatilgan Orosius. Papa Bonifas IV Taxminan 600 yilda, bu davr bilan birinchi bo'lib aloqani o'rnatgan ko'rinadi Anno Domini. (AD 1 = AUC 754.)

Astronomik davr

Dionisiy Exiguusning Anno Domini davri (unda faqat kalendar yillari bor Mil) tomonidan kengaytirildi Bede to'liq Xristian davri (unda qo'shimcha ravishda barcha kalendar yillari mavjud Miloddan avvalgi, lekin yoq yil nol). Bedadan o'n asr o'tgach, frantsuz astronomlari Filipp de la Hire (1702 yilda) va Jak Kassini (1740 yilda), aniq hisob-kitoblarni soddalashtirish uchun Julian Tanishuv tizimi (tomonidan 1583 yilda taklif qilingan Jozef Skaliger ) va u bilan birga o'z ichiga olgan astronomik davr pog'ona yili nol, bu 1 (milodiy) yil oldin keladi.[5]

Tarixdan oldingi xronologiyalar

Tarixchi uchun juda muhim ahamiyatga ega bo'lsa-da, xronologiyani aniqlash usullari fanning ko'pgina fanlarida, ayniqsa, qo'llaniladi astronomiya, geologiya, paleontologiya va arxeologiya.

Yo'qligida yozma tarix, uning bilan xronikalar va qirol ro'yxatlari, 19-asr oxiri arxeologlar kulolchilik texnikasi va uslublariga asoslangan nisbiy xronologiyalarni ishlab chiqishlari mumkinligini aniqladilar. Sohasida Misrshunoslik, Uilyam Flinders Petri avvalgi sulolalarga kirib borish uchun kashshof ketma-ketlik Neolitik Bir vaqtning o'zida qabrlarga to'plangan zamonaviy asarlar guruhlaridan foydalangan holda va Misrning dastlabki tarixiy bosqichlaridan uslubiy ravishda orqaga qarab ishlagan. Tanishuvning ushbu usuli sifatida tanilgan seriya.

Savdo mahsuloti bo'lgan, ba'zan juda uzoq joylardagi qatlamlarda topilgan ma'lum mahsulotlar xronologiyalar tarmog'ini kengaytirishga yordam berdi. Ba'zi madaniyatlar o'ziga xos shakllarga nisbatan o'zlariga tegishli bo'lgan nomni saqlab qolishdi, chunki ular o'zlarini qanday deb atashlari haqida tasavvurga ega emas edilar: " Kastryulkalar "Shimoliy Evropada miloddan avvalgi III ming yillikda. Masalan, sopol idishlar va boshqa madaniy ashyolarni qandaydir tartibda joylashtirish vositalarini o'rganish ikki bosqichda, tasnif va tipologiyada davom etadi: Tasniflash tavsiflash va tipologiya uchun toifalarni yaratadi. artefaktlarni ketma-ket joylashtirishga imkon beradigan o'zgarishlarni aniqlash va tahlil qilishga intiladi.[6]

20-asr o'rtalaridan keyin ishlab chiqilgan laboratoriya texnikasi muayyan madaniy sohalar uchun ishlab chiqilgan xronologiyalarni doimiy ravishda qayta ko'rib chiqishga va takomillashtirishga yordam berdi. O'zaro bog'liq bo'lmagan tanishish usullari xronologiyani, tasdiqlovchi aksiomani mustahkamlashga yordam beradi dalil. Ideal holda, saytni tanishish uchun foydalaniladigan arxeologik materiallar bir-birini to'ldirishi va o'zaro tekshiruv vositasini taqdim etishi kerak. Faqat bitta qo'llab-quvvatlanmaydigan texnikadan olingan xulosalar odatda ishonchsiz deb hisoblanadi.

Xronologik sinxronizm

Xronologiyaning asosiy muammosi voqealarni sinxronlashtirishdir. Voqeani sinxronlashtirish orqali uni hozirgi vaqt bilan bog'lash va hodisani boshqa hodisalar bilan taqqoslash mumkin bo'ladi. Tarixchilar orasida, odatda, bir mamlakat yoki mintaqa tarixini boshqasi bilan bog'lash uchun shohlar va rahbarlar hukmronligini sinxronlashtirish odatiy ehtiyojdir. Masalan, Evseviyning xronikasi (325 hijriy) tarixiy sinxronizmning yirik asarlaridan biridir. Ushbu ish ikki bo'limdan iborat. Birinchisida to'qqizta turli xil qirolliklar: Xaldey, Ossuriya, Median, Lidiya, Fors, Ibroniy, Yunon, Peloponnesiya, Osiyo va Rim podshohliklari haqidagi rivoyat yilnomalari mavjud. Ikkinchi qism - to'qqiz qirollikning har birida parallel ustunlardagi voqealarni sinxronlashtiradigan uzun jadval.

Parallel ustunlarni taqqoslab, o'quvchi qaysi voqealar zamondosh bo'lganligini yoki ikki xil voqeani necha yil ajratganligini aniqlay oladi. Barcha tadbirlarni bir xil vaqt miqyosida joylashtirish uchun Evseviy an Anno Mundi (A.M.) davri, ya'ni dunyoning taxmin qilingan boshlanishidan boshlab voqealar sanab o'tilgan Ibtido kitobi ibroniy tilida Pentateuch. Eusebius tomonidan qo'llanilgan hisob-kitoblarga ko'ra, bu miloddan avvalgi 5199 yilda sodir bo'lgan. Evseviyning xronikasi O'rta asrlar dunyosida tarixiy voqealar sanalari va vaqtlarini belgilashda keng qo'llanilgan. Keyingi xronograflar, masalan Jorj Syncellus (taxminan 811 yilda vafot etgan), boshqa xronologiyalar bilan taqqoslab Xronikonni tahlil qildi va ishlab chiqdi. Oxirgi buyuk xronograf edi Jozef Yustus Skaliger (1540-1609) yo'qolgan Xronikoni qayta tiklagan va o'zining ikkita asosiy asarida barcha qadimiy tarixni sinxronlashtirgan, De emendatione temporum (1583) va Thesaurus temporum (1606). Qadimgi dunyoning zamonaviy tarixiy ma'lumotlari va xronologiyalarining aksariyati oxir-oqibat ushbu ikkita asarga asoslanadi.[7] Scaliger. Kontseptsiyasini ixtiro qildi Julian Day bu hali ham tarixchilar, ham astronomlar uchun standart birlashgan vaqt o'lchovi sifatida ishlatilmoqda.[iqtibos kerak ]

Eusebius, Syncellus va Scaliger kabi an'anaviy xronograflar tomonidan qo'llaniladigan sinxronizmning adabiy usullaridan tashqari, voqealarni arxeologik yoki astronomik vositalar bilan sinxronlashtirish mumkin. Masalan, Falesning tutilishi, ning birinchi kitobida tasvirlangan Gerodot Lidiya urushini boshlash uchun potentsial ravishda foydalanish mumkin, chunki tutilish o'sha urushdagi muhim jangning o'rtasida sodir bo'lgan. Xuddi shunday, qadimgi yozuvlarda tasvirlangan turli xil tutilishlar va boshqa astronomik hodisalar tarixiy voqealarni astronomik ravishda sinxronlashtirish uchun ishlatilishi mumkin.[8] Voqealarni sinxronlashtirishning yana bir usuli - bu kulolchilik kabi arxeologik topilmalardan foydalanish ketma-ket tanishish.

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ Richards, E. G. (1998). Xaritalash vaqti: Taqvim va tarix. Oksford: Oksford universiteti matbuoti. pp.12–13. ISBN  0-19-286205-7.
  2. ^ Chisholm, Xyu, nashr. (1911). "Xronologiya". Britannica entsiklopediyasi. 6 (11-nashr). Kembrij universiteti matbuoti. p. 305.
  3. ^ Memidex / WordNet, "xronologiya", memidex.com Arxivlandi 2019-12-15 da Orqaga qaytish mashinasi (kirish 2010 yil 25 sentyabr).
  4. ^ To'g'ridan-to'g'ri "Tashkil topgan shahardan" deb tarjima qilingan.
  5. ^ Richards 2013, bet 591-592.
  6. ^ Grin, Kevin (2007 yil noyabr). Arxeologiya: kirish. Tayndagi Nyukasl universiteti. 4-bob. Arxivlangan asl nusxasi 2005-03-29. Olingan 2008-01-04.
  7. ^ Grafton, Entoni (1994). Jozef Skaliger: Klassik stipendiyalar tarixidagi tadqiqot. Oksford: Oksford universiteti matbuoti.
  8. ^ Kelley, Devid H. (2011). Qadimgi osmonlarni o'rganish: qadimiy va madaniy astronomiya tadqiqotlari. Springer. pp.614. ISBN  978-1441976239.

Adabiyotlar

  • Hegewisch, D. H., va Marsh, J. (1837). Tarixiy xronologiyaga kirish. Burlington [Vt.]: C. Gudrich.
  • B. E. Tumanian, "Qadimgi va O'rta asrlarda Armanistonda vaqtni o'lchash", Astronomiya tarixi jurnali 5, 1974, 91-98 betlar.
  • Kazarian, K. A., "B. E. Tumanianning xronologiya tarixi", Astronomiya tarixi jurnali, 4, 1973, p. 137
  • Porter, T. M., "Taraqqiyot dinamikasi: vaqt, usul va o'lchov". Amerika tarixiy sharhi, 1991 yil.

Qo'shimcha o'qish

18-19 asrlarda nashr etilgan

  • Haftalar, J. E. (1701). Janobning soat stakan; yoki, Xronologiyaga kirish; vaqtning aniq va ixcham tahlili bo'lish. Dublin: Jeyms Xoy.
  • Xojson, J., Xinton, J. va Uollis, J. (1747). Xronologiyaga kirish: vaqt hisobini o'z ichiga olgan; shuningdek, eng ajoyib tsikllar, davrlar, davrlar, davrlar va harakatlanadigan bayramlar. Bunga uslubni o'zgartirish, taqvimni isloh qilish va Pasxani nishonlashning haqiqiy vaqtini belgilash uchun taklif qilingan bir necha usullar haqida qisqacha ma'lumot kiritilgan. London: J. Xinton uchun, Sent-Pol cherkovining hovlisidagi Qirol qurol-yarog'ida bosilgan.
  • Smit, T. (1818). Xronologiyaga kirish. Nyu-York: Semyuil Vud.

20-asrda nashr etilgan

  • Keller, H. R. (1934). Sana lug'ati. Nyu-York: Makmillan kompaniyasi.
  • Puul, R. L., va Puul, A. L. (1934). Xronologiya va tarixni o'rganish. Oksford: Clarendon Press.
  • Langer, W. L., & Gatzke, H. W. (1963). Qadimgi, o'rta asrlar va zamonaviy, xronologik tartibga solingan dunyo tarixi ensiklopediyasi. Boston: Xyuton Mifflin.
  • Momigliano, A. "To'rtinchi asrda butparast va xristian tarixshunosligi". A. Momigliano, ed., To'rtinchi asrda butparastlik va nasroniylik o'rtasidagi ziddiyat, Clarendon Press, Oksford, 1963, 79–99 betlar.
  • Uilyams, N., va Stori, R. L. (1966). Zamonaviy dunyoning xronologiyasi: 1763 yildan hozirgi kungacha. London: Barri va Rokliff.
  • Steinberg, S. H. (1967). Tarixiy jadvallar: miloddan avvalgi 58 yil - A.D. 1965. London: Makmillan.
  • Friman-Grenvill, G. S. P. (1975). Jahon tarixining xronologiyasi: miloddan avvalgi 3000 yildan milodiy 1973 yilgacha bo'lgan asosiy voqealar taqvimi. London: Kollinglar.
  • Neugebauer, O. (1975). Qadimgi matematik astronomiya tarixi Springer-Verlag.
  • Bikerman, E. J. (1980). Qadimgi dunyo xronologiyasi. London: Temza va Xadson.
  • Whitrow, G. J. (1990). Tarixdagi vaqt, tarixdan hozirgi kungacha bo'lgan vaqtni ko'rish. Oksford [u.a.]: Oksford universiteti. Matbuot.
  • Aitken, M. (1990). Arxeologiyada ilmiy asoslangan tanishuv. London: Temza va Xadson.
  • Richards, E. G. (1998). Xaritalash vaqti: Taqvim va tarix. Oksford universiteti matbuoti.

21-asrda nashr etilgan

Tashqi havolalar