Injilning malay tiliga tarjimasi - Bible translations into Malay

Ushbu maqola Malayziya va Singapurda ishlatiladigan malay tiliga Injil tarjimalari haqida. Boshqa maqsadlar uchun qarang Indoneziya va Malayziya tillariga Injil tarjimalari.
Malay tilidagi Mark Xushxabarini Ruyl tomonidan tarjima qilingan 1629 yil birinchi nashrining faqat nusxasi Linkoln sobori Kutubxona

Injil tarjimasi Malaycha to'liq yoki qismlarining tarjimalarini o'z ichiga oladi Injil malay tilining har qanday darajalari va navlariga. Dastlabki yoki qisman tarjimalarning nashr etilishi XVII asrning boshlarida boshlangan, ammo Jizvit missioner, Frensis Xaver, XVI asrdayoq malay tiliga Muqaddas Kitob oyatlarini o'z ichiga olgan diniy matnlarni tarjima qilgan.[1]

The Protestant islohoti Evropada Muqaddas Kitobni mahalliy tilda tarjima qilishga qiziqish kuchayganini ko'rdi. XVI asrga kelib, Protestant Evropa xalqlari kabi Gollandiya Respublikasi va Angliya ning an'anaviy ta'sir doiralariga tajovuz qilishni boshlagan edi Katolik Portugal ichida Malay arxipelagi. Gollandiyalik hukmronlik bilan Sharqiy Hindiston qaerda Malay tili bo'lgan lingua franca savdo-sotiq, Bibliyaning Malay tiliga tarjimasi Muqaddas Kitobning Evropadan yoki Yaqin Sharqdan bo'lmagan tilga tarjima qilingan birinchi tarjimalaridan biri edi.[2]

Muqaddas Kitobni malay tiliga tarjima qilishda o'zgarishlar uch yo'nalishda davom etdi va davom etmoqda, shu jumladan malay tilining me'yorlari, shu jumladan grammatika, so'z boyligi va imlo qoidalari; malay madaniyati doirasida nasroniy tushunchalarini etkazish uchun malay tilidan foydalanishning tegishli usullarini kashf etish; tarjima ishining maqsadli guruhlari va tarqatish vositalari uchun ovqatlanish. Dan dolzarb so'zlardan foydalanishga oid eng dolzarb amaliy masalalardan biri Arabcha va Fors tili orqali malay lug'atiga kirgan Islomlashtirish ning Malay xalqi[2] va bu masala siyosiy va ijtimoiy jihatdan sezgir bo'lib qolmoqda Malayziya bu erda malay tili milliy til va Islom rasmiy din.[3]

Klassik malay (14-18 asrlar)

Klassik malaylar davri Islom mintaqada o'z o'rnini egallagan va uning mavqeini a ga ko'targan davrdan boshlandi davlat dini Malay arxipelagining ko'plab Malay qirolliklarida. Islomlashtirish va. Bilan savdoning o'sishi natijasida Musulmon olami, bu davr arab va fors lug'atining malay tiliga kirib borishiga guvoh bo'ldi.

Muqaddas Kitobni tarjima qilishning birinchi davri

Leydekkerning Malay tilidagi tarjimasi Zaburning birinchi sahifasida ochilgan (1733)

Injilni malay tiliga tarjima qilishga birinchi muntazam urinish Gollandiyalik savdogar tomonidan qilingan Dutch East India kompaniyasi (VOC), Albert Kornelius Ruyl, kimning tarjimasini tugatgan Matto xushxabari 1612 yilda. Tarjima 1629 yilda nashr etilgan Enkhuizen malay-golland shaklida diglot ning tarjimalari ham kiritilgan O'n amr, Benedikt, Katta Doksologiya, Magnificat, Nunc dimittis, Havoriylar Creed, Rabbimizning ibodati va boshqa bir necha liturgik ibodatlar va kantiklar.[4][5]

Buning ortidan uning tarjimasi nashr etildi Markning xushxabari 1638 yilda Metyuning avvalgi tarjimasi bilan bir jildda. Hozirgi tarjimalari Yuhanno xushxabari va Luqoning xushxabari ismli VOC xodimi tomonidan bajarilgan Yan Van Xasel tarjimasi esa Havoriylarning ishlari ruhoniy tomonidan amalga oshirilgan edi Bataviya, Yustus Xurnius. 1651 yilda ushbu tarjimalarning barchasi Heurnius tomonidan qayta ko'rib chiqilgan va bitta jild sifatida nashr etilgan Amsterdam.[6][4]

Leydekkerning "Sudyalar kitobi" ning javi yozuvidagi malaycha tarjimasi (1733)

To'liq Yangi Ahd tomonidan tarjima qilingan Daniel Brouwerious, Bataviyada ruhoniy va 1668 yilda Amsterdamda diglot sifatida nashr etilgan. Ko'plab translyatsiya qilinganlardan foydalanish Portugal kabi atamalar Suvga cho'mish (Suvga cho'mish), Crus (Kesib o'tish), Deos (Xudo), Evangelio (Xushxabar) va Spirito Sancto (Muqaddas Ruh) shuni anglatadiki, ushbu tarjima malay tilidagi ona tilida so'zlashuvchilar uchun ilgari portugallar tomonidan konvertatsiya qilingan katolik malaylardan tashqari.[4]

Malay tilidagi Muqaddas Kitobning birinchi to'liq tarjimasi boshlandi Melchior Leydekker buyrug'i bo'yicha cherkov 1691 yildan VOC tomonidan rasmiy ravishda homiylik qilingan Bataviya hukumati. Melchior 1701 yilda vafot etganda Muqaddas Kitobning 90% ga yaqinini tarjima qilishni tugatgan edi va asar Rev tomonidan tugatildi. Piter van der Vorm o'sha yili.[2] Injil faqatgina 1733 yilda nashr etilgan, chunki uning nashr etilishi Vah tomonidan kechiktirilgan Francois Valentijn u o'z tarjimasini nihoyasiga etkazganida Molukkalar malay shevasi. Valentijnning tarjimasi malay tilining mintaqaviy shevasida va golland tilining to'g'ridan-to'g'ri tarjimasi tufayli VOC tomonidan rad etildi Statenvertaling ibroniy va yunon tillaridan ko'ra.[4]

Leydekkerning tarjimasi arab va fors tilidagi qarz so'zlaridan og'ir foydalangani uchun tanqid qilindi va maxsus tanqid qilindi Munshi Abdulloh grammatika va iboralarni yomon ishlatgani uchun. Shunga qaramay, u ishlatilgan standart tarjima bo'lib qoldi Gollandiyalik Sharqiy Hindiston 1916 yilgacha va ikkalasida ham Britaniya Malaya va Britaniya Borneo 1853 yilgacha. Rim katoliklari tomonidan tarjima qilingan katexizmlar va ibodat kitoblaridan tashqari, Sharqiy Hindistondan chiqqan malay tilidagi Muqaddas Kitobning barcha dastlabki tarjimalari birinchi bo'lib Lotin yozuvi da qayta nashr etilishidan oldin Javi yozuvi odatda mahalliy malaylar tomonidan ishlatiladi. Jawida birinchi bo'lib nashr etilgan birinchi tarjima 1912 yilgacha sodir bo'lmagan.[2]

Klassik malay tilidagi Injil tarjimalari ro'yxati

YilTarjimaUslubIzohlar
1629RuylYuqori malay tiliMatto xushxabari
1638RuylYuqori malay tiliMarkning xushxabari
1651Heurnius va Van HaselYuqori malay tiliThe To'rt xushxabar (shu jumladan Ruilning tarjimalari) va Havoriylarning ishlari
1668Broueriusning Yangi AhdiYuqori malay tiliYangi Ahdning to'liq tarjimasi tomonidan Daniel Brouerius, Bataviyada ruhoniy
1677Valentijnning tarjimasiMalaycha pastBibliyaning molukkan lahjasida to'liq tarjimasi. VOC tomonidan nashr uchun rad etilgan
1733Leydekkerning tarjimasiYuqori malay tiliBirinchi marta Injilning to'liq tarjimasi malay tilida nashr etilgan. Dastlab lotin yozuvida nashr etilgan va keyinchalik qayta nashr etilgan Javi 1758 yilda yozilgan

Zamonaviy malaygacha (19-asr)

XIX asr Janubi-Sharqiy Osiyoda G'arbning kuchli siyosiy va tijorat hukmronligi davri edi. Qisman natijasida Bataviya inqilobi va Napoleon urushlari Evropada Gollandlar endi mintaqada ustun mavqega ega emas edilar va Malay yarim orolida va Borneoda bir nechta koloniyalar va protektoratlarning tashkil etilishi bilan Britaniyaning ta'siri tobora ko'proq namoyon bo'ldi.

Gollandiyalik va britaniyalik mustamlakachilar mahalliy tillar va madaniyatlarni, xususan, malay tilini tushunishda muhimligini anglab, singari universitetlarda turli tilshunoslik, adabiyot va madaniyatshunoslik markazlarini tashkil qila boshladilar. Leyden va London. Malay tilidagi minglab qo'lyozmalar va Malay madaniyatiga oid boshqa tarixiy asarlar to'plandi va o'rganildi.[7] Lotin yozuvidan foydalanish ma'muriy va ta'lim sohalarida kengayib bordi, shu bilan ingliz va golland adabiyotlari va tillari ta'siri asta-sekin malay tiliga kirib bordi.

Shu bilan birga, arzon narxlarda ommaviy ishlab chiqarishni yo'lga qo'ygan bosmaxona usulidagi texnologik rivojlanish malay tilida umumiy o'qish uchun mualliflik faoliyatini kuchaytirdi, keyinchalik bu malay adabiyotini Malay sudlarida an'anaviy pozitsiyasidan chetlashtirdi.[7] Malay adabiyotida serqirra yozuvchi va faktik jurnalistik yozish uslubining kashshofi bo'lgan Munshi Abdulla mumtoz adabiyotdan zamonaviy adabiyotga o'tishning dastlabki bosqichini boshlab beradi, Malay adabiyotini xalq hikoyalari va afsonalari bilan band bo'lishdan olib chiqib, aniq tarixiy tavsiflarga aylantiradi. .[8]

Muqaddas Kitobni tarjima qilishning ikkinchi davri

Aynan shu davrda Anglikan inglizlarning ruhoniysi Penang aholi punkti, Vah Robert Spark Xattings, Leydekkerning tarjimasini tuzatishga urindi. U va uning hamkasbi J. Makginnis bilan topilmagan 10 000 dan ortiq so'zlarni topdilar Uilyam Marsden "s Malay tilining grammatikasi va lug'ati. Yangi Ahdning qayta ko'rib chiqilgan tarjimasi nashr etilgan Serampore, Hindiston 1817 yilda va Eski Ahd 1821 yilda Britaniya va xorijiy Injil jamiyati yoki BFBS. Ushbu tarjima Penangdan tashqarida keng tarqalmagan ko'rinadi.[2]

Keasberry ning Yangi Ahdning Malay tiliga tarjimasi (1852)

Xitoyga kirish uchun ruxsat kutayotganda London missionerlik jamiyati (LMS) missiya stantsiyasini tashkil etdi Malakka. Kashshof Uilyam Milne, Malakka Xitoyga olib boriladigan oddiy savdo yo'llarida joylashganligi va ko'p sonli xitoylik bo'lganligi sababli mos deb topilgan. Munshi Abdullaning Leydekker tarjimasini tanqid qilganidan xabardor bo'lgan LMS yubordi Klavdiy Genri Tomsen 1815 yilda Malay xalqi o'rtasida ishlash uchun maxsus topshiriq bilan. U Munshi Abdullaning yaqin do'sti va shogirdi bo'ldi va 1818 yildan 1832 yilgacha Leydekkerning Xushxabarlarini tarjimasini va Singapur ruhoniysi Robert Burns, Havoriylar Hujjatlari yordamida o'rgangan til bilimlarini o'rganib chiqdi. Munshi Abdullohdan.

Qayta ko'rib chiqishda ularning yaqin hamkorlik qilishlariga qaramay, Munshi Abdulla qisman ishlatilgan diniy lug'at tufayli ishdan norozi bo'lib qoldi - "Kerajaan Surga" (Osmon Shohligi), "Mulut Allah" (Xudoning Kalomi), "Anak Allah" ( Xudoning O'g'li) va "Bapa-ku yang ada di Surga" (Osmondagi Otam) - bu uni xafa qilgan bo'lishi mumkin Musulmonlarning hissiyotlari.[9] Xristianlik tushunchalarini malay iborasiga sodiq, ammo malay musulmonlari jamoati uchun nomaqbul so'zlar bilan ifodalash muammosi hozirgi kungacha davom etmoqda.[2]

Tomsen va Berns tarjimasini qayta ko'rib chiqish Tomsen 1832 yilda Malayadan ketganidan so'ng darhol amalga oshirildi. Jon Stronax ning Xorijiy missiyalar bo'yicha Amerika komissarlari kengashi ko'rsatmasi bo'yicha Jeyms Legj Malayadagi Yangi Ahdning ikkinchi nashrini nashr etish uchun, LMS uchun mas'ul missioner Malakada ishlaydi. Ushbu harakat samara bermadi, chunki LMS direktorlari tarjimada musulmon Munshi Abdullohning yaqin ishtirok etishidan xavotirda edilar.[10] Imzolanganidan keyin 1842 yilda Xitoyning missionerlarga ochilishi Nanking shartnomasi shuningdek, LMS missionerlarining Bo'g'ozlar aholi punktidan Xitoyga to'satdan chiqib ketishlarini ko'rdilar, bu ularning asl manzili edi.[11]

1847 yilda Boğazlar aholi punktlarida LMS missiyasining yopilishi Britaniyaning Malayadagi Injilni tarjima qilish ishini faqat Benjamin Keasberry va uning uzoq yillik tili o'qituvchisi Munshi Abdulla. LMS missionerining o'zi bo'lgan Keasberry, LMS missiyasi yopilgandan keyin mustaqil missioner sifatida qolishni tanladi.[12] Uning tarjima ishi endi LMS tomonidan moliyaviy qo'llab-quvvatlanmagan bo'lsa-da, u BFBS tomonidan moliyaviy yordam oldi.[13] To'liq Yangi Ahd 1852 yilda lotin yozuvida nashr etilgan va 1856 yilda Javi nashri ham nashr etilgan. Ushbu tarjima nafaqat Malay yarim orolida, balki ayni paytda ham qo'llanilgan asosiy tarjima bo'ldi Sumatra va Borneo keyingi bir necha o'n yilliklar uchun.[14]

Keasberry ba'zi kitoblarining tarjimasini tugatishga muvaffaq bo'lganda Eski Ahd, ular hech qachon nashr etilmagan va 1875 yilda vafoti asr oxiriga qadar Malay yarim orolidagi malay tilidagi nasroniy adabiyoti bo'yicha har qanday keng qamrovli ishni tugatgan.[14][15]

Qonunlar kitobi - Klinkertning Injilning malaycha tarjimasi (1879)

Ayni paytda Gollandiyaning Sharqiy Hindistondagi Germaniya missionerligi ishlaydi Surabaya, Yoxannes Emde, Leydekkerning mahalliy lahjaga tarjimasini qayta ko'rib chiqishni 1835 yilda nashr etdi. Ushbu tarjima birinchi tarqalgan keng tarjima deb hisoblanadi Malaycha past.[16] 1677 yilda Valentijnning past malay tilidagi molukkalar shevasida tarjimasi VOC tomonidan rad etilgan, keyinchalik Sharqiy Hindistondagi diniy ta'lim va nashr qilish monopoliyasiga ega bo'lgan va hech qachon nashr etilmagan.

Yana bir diqqatga sazovor tarjima Ambonli malay Gollandiyalik missioner bo'lgan Bernhard Nikolaas Johann Roskott (1811-1873) tomonidan amalga oshirildi Ambon, hozirgi Indoneziya hududida. Uning Ambon lahjasida tarjimasi 1877 yilda yakunlanib, nashr etilgan[6] Shotlandiya Milliy Injil Jamiyati tomonidan (hozir Shotlandiya Injil Jamiyati ). Uning Yangi Ahdi H.C. tomonidan qayta ko'rib chiqilgan. Klinkert 1883 yilda va Shotlandiya Milliy Injil Jamiyati tomonidan nashr etilgan.[17] 1931 yilda Yuhanno ushbu Yangi Ahddan Xushxabarni Muqaddas Bitiklar Sovg'a Missiyasi va Shotlandiyaning Milliy Injil Jamiyati tomonidan qayta nashr etildi.

Vaqt o'tishi bilan Keasberry Gollandiyalik Yangi Ahd tarjimasini yakunlamoqda Mennonit vazir Semarang, Kornelius Klinkert, Leydekkerning tarjimasini o'z tahriri ustida ishlagan. Mahalliy ayolga uylangan Klinkert, xotini adabiy malay tilida yozilgan Leydekker tarjimasini tushunolmasligini aniqladi. 1863 yilda u Semarang lahjasida to'liq Yangi Ahdni nashr etdi.

Klinkert malay va adabiy malay tillarining turli mintaqaviy lahjalarini yaxshi bilgani uchun, o'sha yili u tomonidan buyurtma qilingan Nederlands Bijbelgenootschap yoki NBG (Niderlandiya Injil Jamiyati) Britaniya Malayasida ham, Gollandiyaning Sharqiy Hindistonida ham umumiy foydalanish uchun adabiy malay tilida Injilning to'liq tarjimasini yakunlash uchun. Uning Yangi Ahdning tarjimasi 1870 yilda, 1879 yilda esa to'liq Injil tugallanib nashr etilgan.[4]

Ammo Klinkertning tarjimasi, ayniqsa Malay yarim orolidagi missionerlardan tanqidlarni davom ettirdi. Ko'pchilik tarjimaga lahjasi katta ta'sir ko'rsatgan deb hisoblar edi Minaxasa va yarim orolda o'qiydiganlar tomonidan tushunarli bo'lmagan.[18]

Zamonaviy malay tiliga qadar Injil tarjimalari ro'yxati

YilTarjimaUslubIzohlar
1817XatchingsYuqori malay tiliLeydekkerning Yangi Ahd tarjimasini qayta ko'rib chiqish.
1821XatchingsYuqori malay tiliLeydekkerning Eski Ahdning tarjimasini qayta ko'rib chiqish.
1821TomsenYuqori malay tiliMatto tarjimasi.
1832Tomsen va BernsYuqori malay tiliTo'rt Injil va Havoriylarning Hujjatlari tarjimasi.
1835Emde Yangi AhdMalaycha pastSurabaya lahjasida Yangi Ahd va Zabur tarjimasi.
1852Keasberry Yangi AhdYuqori malay tiliYangi Ahdning tarjimasi. Dastlab lotin yozuvida nashr etilgan va keyinchalik 1856 yilda javi yozuvida qayta nashr etilgan.
1863Klinkertning Yangi AhdiMalaycha pastYangi Ahdning Semarang lahjasida tarjimasi.
1863Roskottning Yangi AhdnomasiMalaycha pastAmbon shevasida Yangi Ahdning tarjimasi.
1879Klinkertning tarjimasiYuqori malay tiliInjilning to'liq tarjimasi.

Zamonaviy malay tili (20-asrdan)

XIX asrda zamonaviy malay adabiyotining gullab yashnashi mahalliy aholi o'rtasida intellektual harakatning kuchayishiga va malay tilshunoslarining yangi jamoasining paydo bo'lishiga olib keldi. Tilni qadrlash tobora ortib bordi va hamjamiyat tomonidan malay tilidan foydalanishni yanada kuchaytirish hamda zamonaviy zamonaviy davrda uning qobiliyatini oshirish uchun turli harakatlar qilindi. Amalga oshirilgan sa'y-harakatlar orasida birinchi bo'lib malay tili uchun korpusni rejalashtirish bor edi Pakatan Belajar-Mengajar Pengetahuan Bahasa (Lingvistik bilimlarni o'rganish va o'qitish jamiyati), 1888 yilda tashkil etilgan.[7]

Tashkil etilishi Sulton Idris nomidagi o'quv kolleji (SITC) in Tanjung Malim 1922 yilda bu harakatlarni kuchaytirdi. 1936 yilda, Za'ba Malayziyaning taniqli olimi va SITC o'qituvchisi malay grammatikasi nomli kitoblar seriyasini ishlab chiqdi Pelita Bahasa klassik malay tilining tuzilishini zamonaviylashtirgan va bugungi kunda qo'llanilayotgan malay tili uchun asos bo'lgan.[19]

Malay tilining milliy til sifatida qabul qilinishi mustaqillikni belgilaydi Indoneziya 1926 yilda millatchilar tomonidan Sumpah Pemuda va Malay tilini milliy tillar sifatida qabul qilish Malaya (keyinroq Malayziya ), Singapur va Bruney ularning mustamlakachilikdan mustaqil bo'lishlari natijasida malay tilining sintaksis va so'z boyligi bu davrda tez rivojlanib borishini anglatardi.[7]

Oxir oqibat Indoneziya, Malayziya, Singapur va Bruney mustaqil davlatlariga aylangan hududlarga turli xil mustamlakachilik hamda mahalliy idiomatik va madaniy ta'sirlar tufayli malay tili Malay arxipelagining Gollandiyada va Britaniyaning nazorati ostida bo'lgan hududlarda biroz boshqacha rivojlanib bordi. Lotin yozuvidagi ikki xil imlo orfografiyasi Gollandiyaning Ost-Hindida ham, Britaniyaning Malayasida ham ishlab chiqilgan (shu jumladan) Britaniyaning Shimoliy Borneo va Saravak ) o'zlarining mustamlaka tillarining imlo orfografiyalari ta'sirida. 1901 yilda Van Ophuijsen imlo tizimi Gollandiyalik Sharqiy Hindistondagi malaycha uchun standart imloga aylandi Wilkinson imlo tizimi 1902 yilda Britaniyaning Malayasida standart bo'lib qoldi. Ushbu kelishmovchilik keyingi evolyutsiyaga va ikki mintaqada turli xil standartlashtirilgan imlo tizimlarining qabul qilinishiga qaramay, 1972 yilgacha Malayziya va Indoneziyada imlo orfografiyasi standartlashtirilgunga qadar saqlanib qoldi. Rumiyning yangi imlosi va Kengaytirilgan Indoneziya imlo tizimi navbati bilan.

Muqaddas Kitobni tarjima qilishning uchinchi davri

Ushbu o'zgarishlar natijasida ikkala mintaqa uchun ham malay tilidagi umumiy Injilni yaratish qiyinlashdi. Mustaqillikdan keyingi turli xil ijtimoiy va siyosiy o'zgarishlar ham ushbu qiyinchilikka yordam berdi. 1970-yillarga qadar odatdagi tarjima hali ham qo'llanilgan bo'lsa-da, tarjima ishlari 20-asrning boshlaridaoq ikkita mustaqil, agar bog'liq korxonalarga bo'lina boshlagan bo'lsa.

1890 yilda Labuan, Saravak va Singapur ingliz episkopi, Jorj Xose, BFBSga hatto Keasberry tarjimasini ham qulayroq qilish uchun qayta ko'rib chiqish kerakligini yozgan edi

"Evrosiyoliklar, xitoylar, klinglar (lar) va boshqalar uchun sodda, ammo grammatik uslub, masalan, yuqori sinf odamlari so'zlashuvda ishlatilishi kerak edi.[20]

Matto xushxabari. 1912 yil Yangi Ahdning Malaycha tarjimasi (1949 yil qayta nashr etilgan)

Yepiskop Xose, V. X. Gomeshdan tuzilgan reviziya qo'mitasi tuzildi Xushxabarni targ'ib qilish jamiyati va a Metodist missioner, Uilyam Shellabear. Rivojlanish sust edi va 1897 yilga kelib faqatgina Matto Injili to'liq tarjima qilindi va nashr etildi. 1899 yilda Shellabear BFBS tomonidan bosh revizator etib tayinlandi va Yangi Ahdning yangi malay tilidagi tarjimasini yakunlash uchun doimiy ravishda ishlashga tayinlandi.[21]

Shellabear ishiga episkop Xose ham yordam bergan Muhammad Ibrohim Munsi, Munshi Abdullohning o'g'li, u sud saroyida kotib sifatida ham xizmat qilgan Johore sultoni.[22] 1904 yilda Yangi Ahdning tarjimasi yakunlandi va 1909 yilga kelib Eski Ahdning tarjimasi ham tugallandi. Ikkalasi ham 1912 yilda Javida bitta jildda nashr etilgan.

Tarjima ishi vaqti-vaqti bilan Muqaddas Kitobni nashr etishga qiziqqan turli tomonlar o'rtasidagi kelishmovchilikli nizolarga botib ketgan; BFBS, NBG, Metodist nashriyoti (ilgari Shellabear tomonidan tashkil etilgan Missiya Press), Anglikan cherkovi va Britaniya ma'muriyati. Muqaddas Kitob jamiyatlari va metodistlar o'rtasidagi asosiy nizo Shellabear tomonidan to'lanadigan ish haqi, tovon puli va moliya bilan bog'liq edi.[20]

Yangi tarjimaning nashr etilishini kechiktirish bilan tahdid qilgan yana bir tortishuv - bu Romanizatsiya qilingan imlo orfografiyasi. Britaniya ma'muriyati 1902 yilda malay tili uchun standartlashtirilgan rimlashtirilgan imlosini kiritgan edi va BFBS episkop Xose ko'magida undan foydalanmoqchi edi. Bu missionerlar va Mission Press tomonidan belgilangan imlo standartidan foydalanishni afzal ko'rgan va missiya maktablarida bolalarni o'qitish, shuningdek nasroniy va dunyoviy nashr etilgan malay adabiyotining asosiy qismini o'qitish uchun foydalangan Shellabearning o'zi tomonidan yoqmadi. vaqt. Nihoyat kelishuvga erishildi, bunda ikkala versiya ham BFBS va Metodist nashriyoti tomonidan bosilib, bir xil narxda sotilishi to'g'risida kelishib olindi.[20]

Uzoq davom etgan tortishuv Eski Ahdni tarjima qilish zarurati bilan bog'liq edi. 1905 yilda BFBS Klinkertning Eski Ahdini qayta ko'rib chiqishga qaror qildi. Bunga dastlab NBG tomonidan kelishilgan, ammo Leydekker va Klinkert Muqaddas Kitoblarning sotilmagan aktsiyalarini sotishga qanday ta'sir qilishi haqida Bataviyadagi agenti L. J. van Vayk qarshi bo'lgan. Oxir-oqibat, munozarasi Gollandiyalik Sharqiy Hindistonning Malay yarim orolida tarjima qilingan versiyalarining tilshunoslik va romanlashtirilgan nuqtai nazardan foydalanish uchun yaroqliligiga bog'liq edi. Faqat Leydekker tarjimasi Javida mavjud bo'lib, unda Malaycha uchun imlo har ikkala mintaqada ham izchilroq bo'lgan va Malay yarim orolida ushbu versiyaning lingvistik jihatdan yaroqsizligi BFBS tomonidan uzoq vaqt qabul qilingan. Oxir-oqibat Shellabear o'zining tarjimasini davom ettirdi, u 1909 yilda yakunlanib, 1912 yilda NBG noroziligi sababli nashr etildi. Qadimgi Ahdning faqat Javiy yozuvidagi nashri nashr etilgan va 1913 yilgacha a Baba Malay Tarjima mahalliy nasroniy Chew Ching Yong yordamida yakunlandi va nashr etildi.[20]

1924 yilda BFBS va NBG Muqaddas Kitobning yangi nashrlari va nashrda birlashtirilgan ishlarning zarurligi to'g'risida munozaralarni boshladilar. 1929 yilda BFBS o'rtasida kelishuvga erishildi Shotlandiyaning Injil milliy jamiyati va NBG nemis missionerligi ostida tarjima guruhini tashkil etish, Verner Bode, Injilning qayta ishlangan tarjimasini tayyorlash. Leydekker, Klinkert va Shellabear tarjimalari bilan maslahatlashib, yangi tahrir qilish uchun asos sifatida ishlatilishi kerak edi. Ayniqsa, tarjimon guruhi Shellabearga malaycha-inglizcha lug'ati bilan yordam bergan Perakda yashovchi Ehe Mashor, shuningdek Ambon va Minaxasada yashovchilar va nasroniy bo'lmaganlarni o'z ichiga olgan.[23]

Katta va xilma-xil jamoaga qaramasdan, birinchi navbatda Shellabearning tanqidlari tufayli tarjima ishlari kechiktirildi. U ishlatilgan tarjimaga qisman munosabatda bo'lgan Johor -Riau u sof malay deb hisoblagan lahjasi. Shuningdek, u musulmonlarga ma'qul keladigan tillardan qat'iy foydalangan va ulardan foydalanishni talab qilgan Iso al-Masih uchun Iso Masih o'rniga Yesus Kristus odatda Gollandiyalik Sharqiy Hindiston tarjimalarida ishlatilgan. Kabi rasmiylardan ijobiy sharhlarga qaramay, BFBS loyihadan chiqishni ko'rib chiqdi Richard Olaf Winstedt va Garold Cheeseman. Oxir-oqibat BFBS sheriklikni davom ettirishga qaror qildi, shuningdek, Malay yarim orolida Shellabear tarjimasini nashr etishda davom etdi.[24]

Bode ishi hech qachon tugatilmagan, faqat Yangi Ahd 1938 yilda tugatilgan va nashr etilgan. Eski Ahdning tarjimasi faqat qisman yakunlangan va Ikkinchi jahon urushi chiqib ketdi. Nemis fuqarosi sifatida Bodega Gollandiya hukumati aralashgan va uni Hindistondan Britaniyaga olib ketayotgan kema yaponlar tomonidan cho'kib ketgan, natijada Eski Ahdning tarjima qilingan qo'lyozmalarining qisman to'plami yo'qolgan. Bode xonim kitoblarining tarjimasi bilan shug'ullangan Ibtido orqali Rut va Zabur. Zabur kitobining tarjimasi 1947 yilda nashr etilgan.[4]

Lembaga Alkitab Indoneziya (Indoneziya Muqaddas Kitob Jamiyati) 1950 yilda tashkil topgan va Kodeertning Eski Ahd bilan birga Bode Yangi Ahdini qayta nashr etgan va bugungi kunda "Jahon" deb nomlanmoqda. Alkitab Terjemahan Lama (Eski tarjimadagi Muqaddas Kitob) yangi tarjima tayyorlanmaguncha to'xtash vositasi sifatida. Bu Malay arxipelagida keng tarqalgan foydalanishni ko'rgan so'nggi Malay Bibliya edi, chunki mustamlakadan keyingi o'zgarishlar malay tilini bir vaqtning o'zida bir-biriga yaqinlashtirdi va bir vaqtning o'zida bir-biridan uzoqlashtirdi.[4]

Injil tarjimasining to'rtinchi davri

Keyin Malaya 1957 yilda mustaqil bo'lib, xristian adabiyotida malay tilidan foydalanishda tub o'zgarish yuz berdi. Dastlabki harakat ikki baravar bo'lib, ular orasida ishlash kerak edi Peranakan Xitoy va Malaylar. Birinchisi endi Bobo Malay adabiyotiga qaram bo'lib qolmadi, chunki yosh avlod ular bilan suhbatlasha boshladi Ingliz tili qonuniy va ijtimoiy masalalar Malayziya, ayniqsa Malayada (va Singapurda mavjud bo'lmagan) targ'ibot ishini asosan to'xtatgan edi.[25]

Asosiy e'tibor malay tilidagi adabiyotlarni adabiyot bilan ta'minlaydigan adabiyotga o'tdi Malayziya tili, Malayziyada malay tilining standartlashtirilgan shakli, tilda ta'lim oladigan kelajak avlodlar uchun. Singapurdagi BFBS yordamchi tashkilotining Malay tili qo'mitasi 1960 yillarda tugatilib, uning o'rniga Milliy Til Qo'mitasi tashkil etildi.[25] Singapurda BFBS yordamchisi qayta tashkil etildi Singapur, Malayziya va Bruneyning Injil jamiyati (BSSMB) 1969 yilda[26] va BFBS ishini davom ettirdi.

1970 yilda BSSMB tamoyili asosida yangi tarjimani boshladi dinamik ekvivalentlik Rev tomonidan boshqarilgan E. T. Suvito. Yangi Ahd 1974 yilda tugatilgan va 1976 yilda qayta ko'rib chiqilgan nashr bilan nashr etilgan. Shu bilan birga Eski Ahdni xuddi shu tarjima printsipidan foydalangan holda tarjima qilish ishlari boshlangan va 1981 yilda yakunlangan. Eski Ahd ham, Yangi Ahd ham 1987 yilda BSSMB tomonidan Alkitab Berita Baik (Bugungi Malay versiyasi) yoki TMV nomi bilan tanilgan bitta jildda nashr etilgan.[2]

Malayziya yoki BSMSMBning Malayziya yordamchisidan tashkil topgan Injil Jamiyati 1986 yilda tashkil topgan va Malay Injilini nashr etish vazifasini o'z zimmasiga olgan. 1990 yilda TMV 1995 yilda Yangi Ahd va Zabur va 1996 yilda butun Injil nashr etilishi bilan qayta ko'rib chiqildi.[27]

1998 yilda bir guruh tarjimonlar va tilshunoslar a rasmiy ekvivalentlik Injilning malay tiliga tarjimasi.[28] 2015 yilda Milliy evangelist nasroniylik do'stligi, Malayziyadagi metodistlar cherkovi, Sidang Injil Borneo va boshqa xristian cherkovlari yangi tugallangan tarjimani nashr etish va tarqatish uchun Adabiyot va Injil tarmog'ini yoki LAB tarmog'ini tashkil etishdi. Alkitab Versi Borneo (tarjima qilish Borneo Version Bible yoki AVB).[29]

2011 yilda BSM tomonidan Malay tilidagi Muqaddas Kitobning rasmiy ekvivalenti tarjimasini tarjima qilishga tayyorgarlik ko'rish uchun Alkitab Bahasa Malayziya tarjima ustaxonasi bo'lib o'tdi. Seminar davomida tarjima loyihasi Filimonga maktub va Jonning ikkinchi maktubi yakunlandi.[30] Yangi Ahd 2019 yil 27 aprelda va butun Muqaddas Kitob keyingi yil ishga tushirildi. Yangi tarjima sifatida tanilgan bo'ladi Alkitab Suci (tarjima qilish muqaddas Kitob).[31]

Ekumenik bo'lmagan tarjimalar

Tashqari ekumenik Malayziya va Singapurda asosiy nasroniylik tomonidan qabul qilingan Muqaddas Kitobning tarjimalari, Masihning malay tiliga tarjimalari ham mavjud bo'lib, ularda nasroniy bo'lmagan guruhlar foydalanadilar.

Ko'proq e'tiborga sazovor bo'lganlar Kitob Suci Terjemahan Dunia Baru ning tarjimasi bo'lgan Yahova Shohidlari ' Muqaddas Bitiklarning yangi dunyo tarjimasi va Alkitab Versi Pemulihan ning tarjimasi bo'lgan Jonli oqim vazirligi "s Qayta tiklash versiyasi tomonidan ishlatilgan Mahalliy cherkov harakati.

Zamonaviy malay tilidagi Injil tarjimalari ro'yxati

YilTarjimaUslubIzohlar
1912Shellabear tarjimasiMalaycha pastInjilning to'liq tarjimasi (NT 1904, OT 1909). Dastlab u javi yozuvida nashr etilgan va keyinchalik Yangi Ahd 1929 yilda lotin yozuvida qayta nashr etilgan.
1913Shellabear ning Baba Malay Yangi AhdBaba MalayYangi Ahdning to'liq tarjimasi Baba Malay lahjasi.
1938Bode Yangi AhdStandart malay tiliYangi Ahdning to'liq tarjimasi. Eski Ahdda ishlash to'xtatildi Ikkinchi jahon urushi va asosan yo'qotilgan.
1958Alkitab Terjemahan LamaStandart malay tiliKlinkertning Eski Ahdi va Bode Yangi Ahdining to'plami. Bu Malay tilidagi Muqaddas Kitobning so'nggi mustaqil davlatlarida keng qo'llaniladigan so'nggi tarjimasi edi Malaya va Indoneziya.
1974Perjanjian Baxori (TMV)Malayziya malay tiliTomonidan nashr etilgan dinamik ekvivalentlik printsipidan foydalangan holda Yangi Ahdning yangi tarjimasi Singapur, Malayziya va Bruneyning Injil jamiyati (BSMSB).
1987Alkitab Berita Baik (TMV)Malayziya malay tili1974 yilda qayta ko'rib chiqilgan Yangi Ahd tarjimasi va BSMSB tomonidan yangi tugallangan Eski Ahd tarjimasi.
2016Alkitab Versi Borneo (AVB)Malayziya malay tiliInjilning birinchi ekumenik rasmiy tarjimasi Malayziya tili tomonidan nashr etilgan LAB tarmog'i.
2019Alkitab SuciMalayziya malay tiliTomonidan nashr etilgan Malayziyaning Bahasa shahridagi Injilning ekumenik rasmiy tarjimasi Malayziyaning Injil jamiyati.

Tarjimalarni taqqoslash

Rabbimizning ibodati

Ning tarjimalarini taqqoslash Rabbimizning ibodati (Matto 6: 9-13) Injilning malay tiliga tarjima qilingan to'rtta tarixidan:

Ruylning tarjimasi (1629)Keasberry tarjimasi (1852)

Bappa kita, jañ bērdudôk kadalam surga:
bērmumin mēnjadî akan namma-mu.
Raçat-mu mēndatañ
kohindak-mu mnjadiy
di atas bumi sēpērti di dalam surga.
Bērila kita makannanku sodiqala harî.
Makka bēr-ampunlâ pada-kita dôsa kita,
sēpērti kita bēr-ampun akan siapa bēr-salâ kāpada kita.
Cang-an hēntar kita kāpada setana sîtan,
tētapi mû'on-lâ kita darî pada iblis

Ayah kami yañ ada dishorga,
tērmulialah kiranya namamu;
Luaslah kiranya krajaanmu,
kāhādakmu bērlakulah
diatas bumi ini spērti dalam shorga;
Brilah kiranya akan kamî pada harî ini rēzki yang chukôp;
Dan ampunilah kiranya sāgala salah kami
spērti kamî mēngampuni kasalahan orañ lain pada kamî;
Maka janganlah kiranya masôkkan kamî kādalam pērchobaan,
mēlainkan lēpaskanlah kamî dēripada yañ jahot

Shellabear tarjimasi (1912)Alkitab Versi Borneo (2016)

Ya Bapa kami yang disurga,
thorrhormatlah kiranyā namamu.
Datanglah krajaanmu.
Jadilah kēhēndakmu
diatas bumi sēpērti disurga.
Bērilah akan kami padā xari ini makanan kami yang sēhari-harian.
Makā ampunkanlah hutang-hutang kami
sēpērti kami sudah mēngampuni orang yang bērhutang padā kami.
Janganlah mēmbawā kami masuk pēncobaan
mēlainkan lēpaskanlah kami dari padā yang jahat.

Ya Bapa kami yang di syurga,
Sucilah Nama-Mu.
Datanglah kerajaan-Mu.
Terlaksanalah kehendak-Mu
di bumi sebagaimana di syurga.
Berilah kami makanan untuk hari ini.
Ampunkanlah kesalahan kami
sebagaimana kami mengampuni mereka yang bersalah terhadap kami.
Janganlah biarkan kami tergoda,
Selamatkanlah kami daripada yang jahat

Yuhanno 3:16

Yuhanno 3:16 Injilning Malay tilidagi asosiy zamonaviy tarjimalarida asl yunoncha va zamonaviy inglizcha tarjimalarga nisbatan:

O'ziga xos xususiyatlarVersiyaMatn
Dinamik ekvivalentlikAlkitab Berita Baik (1996)Allah sangat mengasihi orang di dunia ini sehingga Dia memberikan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada Anak itu tidak binasa tetapi beroleh hidup sejati dan kekal.
Rasmiy ekvivalentlikAlkitab Versi Borneo (2016)Allah begitu mengasihi dunia sehingga menganugerahkan Anak-Nya yang tunggal supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa melainkan mendapat hidup kekal.
Asl Koine YunonNovum Testamentum Graeceo γὰ r ἠγάπησεν ὁ θεὸς κόσmok, ὥστε τὸν τὸν mokozh ἔδωκεν, πᾶςa πᾶς ὁiστεύων εἰς aὐτὸν mὴ ἀπόλητ ai ἀλλ᾽ ζωὴν aἰώνyoz.

Houtōs gar ēgapēsen ho theos ton kosmon, hōste ton huion ton monogenē edōken, hina pas ho pisteuōn eis auton mē apolētai all᾽ echē zōēn aiōnion.

Rasmiy ekvivalentlik Ingliz tiliYangi xalqaro versiya (2011)Xudo dunyoni shunchalik sevdiki, U yagona va yagona O'g'lini berdi, unga ishongan har bir kishi halok bo'lmaydi, balki abadiy hayotga ega bo'ladi.

Shuningdek qarang

Tashqi havolalar

Adabiyotlar

  1. ^ de Vries, Lourens (2018 yil 6-mart). "Markaning birinchi malay xushxabari (1629–1630) va Agama Kumpeni". Janubi-Sharqiy Osiyodagi gumanitar va ijtimoiy fanlar jurnali. 174 (1). doi:10.1163/22134379-17401002. Olingan 20 aprel 2019.
  2. ^ a b v d e f g Hunt, Robert (1989 yil iyun). "Injilni malay tiliga tarjima qilish tarixi" (PDF). Qirollik Osiyo Jamiyatining Malayadagi bo'limi jurnali. 52 (1): 35–56. Olingan 20 aprel 2019.
  3. ^ "Xristianlar qachon, nima uchun va qanday qilib" Alloh "so'zini ishlatishadi - CFM". Malay pochtasi. Malayziya, Kuala-Lumpur. 2013 yil 22-avgust. Olingan 20 aprel 2019.
  4. ^ a b v d e f g Soesilo, Daud (2001). Mengenal Alkitab Anda [Injilingizni biling] (indonez tilida). Jakarta, Indoneziya: Lembaga Alkitab Indoneziya. ISBN  978-979-463-372-4.
  5. ^ Ruyl, Albert Korneliz (1629), Hiet Nievwe Testament. - Iang Testamentvm Baharv, Enkxuyen: Jan Yoqub., olingan 20 aprel 2019
  6. ^ a b van der End, Th (1987). Ragi Carita 1 (indonez tilida). Jakarta, Indoneziya: PT BPK Gunung Mulia. ISBN  978-979-415-188-4.
  7. ^ a b v d Melebek, Abdul Rashid; Moain, Amat Juhari (2006). Sejarah Bahasa Melayu [Malay tili tarixi] (malay tilida). Kuala-Lumpur, Malayziya: Utusan nashrlari va tarqatishlari. ISBN  978-967-611-809-7.
  8. ^ Sneddon, Jeyms M. (2003). Indoneziya tili: uning tarixi va zamonaviy jamiyatdagi o'rni. Kensington, NSW, Avstraliya: Yangi Janubiy Uels universiteti matbuoti. ISBN  978-0-86840-598-8.
  9. ^ Abdul Qodir, Abdulloh; Tepalik, "A. H. (1986). Hikoyat Abdulloh: Abdulloh Bin Abdul Qodirning avtobiografiyasi (1797-1854). Oksford: Oksford universiteti matbuoti. ISBN  978-019-582-626-5.
  10. ^ O 'Sallivan, Leona (1984). "London missionerlik jamiyati: 1815 - 1847 yillarda bo'g'ozlar aholi punktlarida missionerlar va bosmaxonalar to'g'risida yozma yozuvlar". Qirollik Osiyo jamiyati Malayziya bo'limi jurnali. 57 (2): 61–104. JSTOR  41492984.
  11. ^ Harrison, Brayan (1979). Xitoyni kutmoqdaman. Gonkong: Gonkong universiteti matbuoti. ISBN  978-962-209-011-8.
  12. ^ Eng Liang, Teo (2009). Malayziya uchrashuvi Benjamin Shaftoli Keasberry davrida Singapurda, 1835 yildan 1875 yilgacha. Singapur: Uchlik diniy kolleji. ISBN  978-981-080-784-9.
  13. ^ Xeyns, Jozef Garri (1962). XIX asrda, 1815-1881 yillarda Malayadagi protestant missiyalarining tarixi (ThD). Prinston diniy seminariyasi.
  14. ^ a b Kanton, Uilyam (1904). Britaniya va xorijiy Injil jamiyati tarixi, II jild. London: Jon Myurrey. p.403.
  15. ^ Kanton, Uilyam (1910). Britaniya va xorijiy Bibliyalar jamiyati tarixi, III jild. London: Jon Myurrey. p.429, 433.
  16. ^ Cermat, H. L. Alkitab: Dari Mana Datangnya? [The Bible: Where Did It Come From?] (indonez tilida). Bandung: Lembaga Literatur Baptis.
  17. ^ ROSKOTT, B. N. J (1883). Segala surat Perdjandjian Baharu maha besar tuhan Jesus Christos. The New Testament in Malay. [A revised edition of the version by B.N.J. Roskott, edited by H.C. Khinkert. National Bible Society of Scotland: Edinburgh]; Haarlem [printed. OCLC  557758142.
  18. ^ Forbes, Ian Reese (1979). H.C. Klinkert's Malay Bible: History and Language (MA). Oklend universiteti.
  19. ^ Keat Gin, Ooi (2008). Historical Dictionary of Malaysia. Lanham, MD, USA: Scarecrow Press. ISBN  978-081-086-305-7.
  20. ^ a b v d Bible Society Minutes (Report). British and Foreign Bible Society. 1901–1910.
  21. ^ Darlow, T. H.; Moule, H. F. (1903). Historical Catalogue of the Printed Editions of Holy Scripture in the library of the British and Foreign Bible Society. London: The Bible House. p. 1046.
  22. ^ The Life of the Rev W. D. Shellabear (Report). Shellabear Papers at the Hartford Library.
  23. ^ Bible Society Minutes (Report). British and Foreign Bible Society. 1923–1929.
  24. ^ Bible Society Minutes (Report). British and Foreign Bible Society. 1934–1999.
  25. ^ a b Reports of the Malay Language Committee and the National Language Committee (Report). Malaya Annual Conference Journal. 1955–1973.
  26. ^ "Bible Society of Singapore - Our Story". Bible Society of Singapore. Olingan 22 aprel 2019.
  27. ^ Alkitab Berita Baik. Petaling Jaya, Malaysia: Bible Society of Malaysia. 2001. p. Muqaddima. ISBN  978-983-030-013-9.
  28. ^ "The AVB". Alkitab Versi Borneo. LAB Network. Olingan 22 aprel 2019.
  29. ^ "Tentang LAB" [About LAB]. Alkitab Versi Borneo (malay tilida). LAB Network. Olingan 22 aprel 2019.
  30. ^ "History of the Malay Bible – Alkitab". Bible Society of Malaysia. Bible Society of Malaysia. Olingan 22 aprel 2019.
  31. ^ "Invitation To Launch The Alkitab Suci". Bible Society of Malaysia. Bible Society of Malaysia. Olingan 24 aprel 2019.