Bima Sultonligi - Bima Sultanate
Bima sultonligi Kesultanan Bima Mbojo | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1620–1958 | |||||||||
 Bima Sultonligi saroyi | |||||||||
| Poytaxt | Bima | ||||||||
| Umumiy tillar | Bima | ||||||||
| Din | Islom | ||||||||
| Hukumat | Sultonlik | ||||||||
| Sulton | |||||||||
| Tarix | |||||||||
• Bima qiroli Islomni qabul qildi | 1620 | ||||||||
• qirollik maqomi respublika tomonidan bekor qilingan Indoneziya | 1958 | ||||||||
| |||||||||
| Bugungi qismi |  Indoneziya | ||||||||
Indoneziya portaliThe Bima sultonligi edi a Musulmon sharqiy qismida joylashgan davlat Sumbava yilda Indoneziya, hozirgi regensiya saytida Bima.[1] Bu sharqiy chegarani tashkil etgan mintaqaviy ahamiyatga ega bo'lgan siyosat edi Islom Indoneziyaning ushbu qismida va ilhomlanib elita madaniyatini rivojlantirdi Makassar va Malaycha modellar. Bima 1669 yildan 1949 yilgacha bilvosita mustamlakachilik boshqaruviga duchor bo'lgan va 1958 yilda sultonlik faoliyatini to'xtatgan.
Tarix
Kelib chiqishi
Dastlabki paytlardan boshlab Sumbava oroli oltita qirollikka bo'lingan Sumbava, Tambora, Dompu, Pekat, Sanggar va Bima. Shulardan oxirgi to'rttasi so'zga chiqdi Nggahi Mbojo tillari bilan bog'liq bo'lgan til Flores va Sumba. The Hindu -Buddist Bima Qirolligi Bima Sultonligining kashshofi bo'lgan va ehtimol XI asrda tashkil etilgan.[2] Qirollikning mahalliy nomi Mbojo. Mahalliy tarixiy afsonalarda afsonaviy qahramonning o'g'illari bo'lgan ikki aka-uka, Indera Jambrut va Indera Kemala haqida so'z boradi. Bhima va oltin ajdaho ayol va g'ayritabiiy kuchlarga ega edi. Ular Satonda orolidan Sumbavaga etib kelishgan va erning hukmdorlari sifatida tan olingan.[3] Bima haqida XV-XVI asrlarga oid tarixiy manbalar kam. Hech bo'lmaganda 17-asrga kelib, hukumat tizimi qisman Qirollikda hukmron bo'lgan tizimga moslashtirildi Gova kuni Sulavesi. Bundan tashqari Sangaji (qirol) va Tureli Nggampo (ijroiya regenti), qirollik ma'muriyati tayinlangan Tureli (vazirlar), Jeneli (tuman boshliqlari) va Gelarang (qishloq rahbarlari). Portugaliyaliklar tasdiqlaganidek, yuk tashish va savdo tez sur'atlar bilan o'sdi Tome Pires (taxminan 1515) Bima kiyim-kechak, otlar, qullar va Braziliya garchi bu ehtimol bo'lsa Sappanvud.[4] Esa Java bilan aloqalar boshida asosiy madaniy referent bo'lgan Janubiy Sulavesi keyinchalik muhim ahamiyatga ega bo'ldi. Kema va qayiqlar soni va sifati oshib, navigatsiya va savdo-sotiq uslublariga amal qilgan Gova imperiya.
Qirollikning siyosiy integratsiyasi kuchayishi bilan erning xavfsizligi ham yaxshilandi. Armiya va dengiz piyodalari binolari va qurol-yarog 'sifati yangilandi. Rasmiy Renda armiya qo'mondoni bo'lib xizmat qilgan. Dengiz kuchlarini chaqirilgan admiral boshqargan Pabis. Shunday qilib, XV asr oxirida Bima-Mboxo Qirolligi sharqiy arxipelagdagi olomon tijorat markaziga aylandi. Gova va Ternate. O'sha paytda, Bima Mbojo Shohligi mintaqada o'xshash guruch ombori edi Lombok.
Qirollik adabiyot, san'at va madaniyat sohalarida o'zgarishlarni ko'rdi. Tarixiy an'ana Mawaa Bilmana va Manggampo Donggo ismli ikkita knyaz yuborilganligini tasdiqlaydi Gova foydali bilimlarni to'plash uchun Sulavesida. Bir necha yildan so'ng ular qaytib kelib, o'zlarining ko'nikmalarini jamiyatni isloh qilish, nam sholi dalalarini rejalashtirish, sug'orish tizimini takomillashtirish va mahalliy xodimlarni tayinlash uchun ishlatishdi.[5] Keyinchalik qirol bo'lgan Manggambo Donggo Govadan o'rganilgan yozuv tizimini joriy qildi. Oxir-oqibat u tizim sifatida tanilgan Mbojo alifbosi. San'at va madaniyat Gova jamoada o'rganilgan va rivojlangan. Shu tarzda Mbojo madaniy san'atlari tug'ildi, ular san'ati va madaniyati bilan juda o'xshashliklarga ega edi Makassar va Bugis.
Bima-Mbojo qirolligining hududi g'arbda Satonda'dan Sumbavadan sharqqa orollarga qadar cho'zilgan. An'anaga ko'ra bog'liqliklar kiritilgan Manggaray, Ende va Larantuka kuni Flores, Sumba, Savu, Alor va Solor. Mintaqadagi kengayish XVI asr o'rtalarida gullab-yashnagan bo'lishi mumkin bo'lgan qirol Bilmananing o'g'illari La Mbila va La Ara tomonidan amalga oshirildi.[6] Bima Mbojo shohligi eramizning 16-asrining oxirlarida Manggampo Donggo o'g'li Sangaji Vaa Ndapa Ma vafotigacha rivojlanib bordi.
Sultonlikka aylanish
Makassar podsholigi 17-asr boshlarida qisman Islomni arxipelagda yoyish maqsadida barcha yo'nalishlarda bir qator harbiy yurishlarni olib bordi. Sumbava 1618, 1619 va 1626 yillarda uchta ekspeditsiya orqali hujumga uchradi. Bosqinlarning bir asosi Makassar o'zining ekspansiya siyosatini olib borishi kerak bo'lgan guruch etkazib berishni ta'minlash edi.[7] Da yozilgan Bimanese an'analariga ko'ra Bo (Bima saroyidagi tarixiy voqealar haqidagi eski yozuv), qirol raqami XVI (XXI grafada) Mantau Asi Savo Makassar bilan ittifoq shartnomasini imzoladi. U vafot etgach, hokimiyat Sawoning o'g'li va merosxo'rini ov paytida o'ldirgan shahzoda Salisi tomonidan egallab olindi. Savoning kenja o'g'li La Kay sharqdagi Teke shahriga qochib ketdi va makassarlar bilan ittifoqchilik qildi. U hijriy 1030 yil 15-Rabiulavalda (1621 yil 7-fevral) Islomni qabul qildi va taniqli missioner Dato 'ri Bandang tomonidan imonda ko'rsatma berildi. Salisi bir muncha vaqt Makassarese kuchlariga qarshi turdi, ammo oxir-oqibat Bimanese grandi La Mbila boshchiligidagi Sulavesi floti tomonidan mag'lub bo'ldi.[8]
La Kay XXVII qirol sifatida "Ta Ma Bata Vadu Ruma" (tosh qabrga ega bo'lgan kishi) nomi bilan o'rnatildi. Ga ko'ra Bo bu shoh Karaeng Kassuarangning qizi bo'lgan Daeng Sikontu ismli Sulton Alauddinning Makassar rafiqasining singlisiga uylangan. Shu paytgacha Sangaji Bima unvoni bilan tanilgan shoh Bima "Sultoni" unvoniga sazovor bo'lgan va Sulton Abdul Kahir nomli musulmon ismini olgan. 1632-33 yillarda uning Makassariylar tomonidan qo'llab-quvvatlangan hukmronligiga qarshi isyon ko'tarildi, ammo Sulavesi qo'shinlari tomonidan kaltaklandi. 1640 yilda Sulton Bima I vafot etganidan keyin uning o'rnini o'g'li Sirajuddin yoki Sulton Abu Xayr egalladi va Sulton Bima II bo'ldi. U 1627 yil aprelda (1038 yil Ramazonda) tug'ilgan va "Uma Teak Ruma" unvoniga ega bo'lgan. Unga La Mbila ham nom berishgan va makassarlar uni "Men Ambela" deb atashgan. U 1646 yil 13 sentyabrda (hijriy 1066 yil 22-hijriy kuni) Karaeng Bonto Jene ismli Makassarlik Sulton Hasanuddinning singlisiga uylandi, Makassarda bo'lib o'tgan to'y. Abulxayr Sirojuddin 1640 yilda (1050 H) Sulton Bima II tojiga sazovor bo'ldi.[9] U bir necha bor Sumbava tashqarisidagi urushlarda Makassarga yordam bergan qobiliyatli odam edi. Endi olti malay sherigi bilan Bimaga kelgan va'zgo'y Dato Maxarajalelaning sa'y-harakatlari bilan Islomning ta'siri yanada chuqurlashdi. Boshqaruv tizimi o'zgarib, "Hadot va Islom qonuni" ga asoslanib, boshqacha qilib aytganda, mahalliy urf-odatlar va diniy tamoyillar aralashgan. U Sulton Bima XIII hukmronligiga qadar amal qilgan (Sulton Ibrohim, 1881-1915). U 1682 yil 22-iyulda vafot etdi (1799 hijriy 1099 yil) va Tolobalida dafn qilindi.
Abubakar Sulton Nuruddin Ali Syah Sulton Abulxayr Sirojuddinning o'g'li edi. U 1651 yil 5-dekabrda tug'ilgan (hijriy 1061 yil 29-Zul-hijja). Makassarlar unga "bung Mappara Din Daeng Matali Karaeng Panaragang" unvonini berishdi. Yangi sulton 1682 yilda taxtga o'tirdi (1093 hijriy Zulhijja). U 1684 yil 7-mayda Raja Tallo Karaeng Langkese qizi Tamemang Daeng bilan turmush qurgan (22 Jumada 1095 H). Shunday qilib, Makasariya malikalari bilan doimiy ravishda o'zaro nikoh siyosati mavjud edi, bu an'ana 18-asrning o'rtalariga qadar, Gollandiyalik suzerainty joriy etilgandan ancha keyin saqlanib qoldi. O'limidan so'ng, u "Ma Ruma Vaa Paju" deb nomlangan, chunki u birinchi bo'lib "Paju Monka" nomi bilan tanilgan sariq sholga ega edi - shollar Janubi-Sharqiy Osiyoda shohlikning muhim ramzlari bo'lgan.[10]
Dastlabki zamonaviy Biman davlati o'z davri uchun ajoyib tarzda tuzilgan sifatida tavsiflanadi. Jamiyat deb nomlangan ikki zodagon tabaqaga bo'lingan ruma va kalamushva bepul odamlar sinfi, dou mardika. Ularning ostida ko'pincha tortib olinadigan qullar toifasi mavjud edi Manggaray Floresda yoki Sumba. Aholi deb nomlangan ko'p sonli ishchi guruhlarga bo'lingan dari, ba'zan Evropaga o'xshatilgan gildiyalar chunki ular o'zlarining merosxo'rlik kasblariga ko'ra aniqlangan. Shoh, uning vazir (Ruma Bikara) va qirollik kengashi qishloq darajasiga ko'tarilish qobiliyatiga ega edi va shuning uchun nisbatan barqaror jamiyatni ta'minlashi mumkin edi.[11]
Gollandiyalik ustunlik
Abu Xayr Sirojuddin davrida Makassar imperiyasi kuchli mag'lubiyatga uchradi Dutch East India kompaniyasi (VOC) 1667 yilda va yana 1669 yilda. Natijada makassariyaliklar Sharqiy Indoneziyadagi katta mol-mulklarini, shu jumladan Sumbava ustidan suzerliklarini rasmiy ravishda yo'qotdilar. Batima shahrida imzolangan bitim bilan Bima Sultonligi 1669 yil 8-dekabrda VOCga taslim bo'ldi (Jakarta ).[12]
Bima va Sumbavadagi boshqa beshta qirollikning pozitsiyasi dastlab VOCning bo'ysunuvchi ittifoqchilari edi. Bima orolda, Gollandiyada eng muhim siyosat bo'lganligi sababli posthouder sulton saroyiga yaqin joyda joylashtirildi. Mustamlaka hukmdorlari qimmatbaho buyumlarni etkazib berishni xohlashdi Sappanvud Sumbava o'rmonlaridan kelib chiqib, 1874 yilgacha davom etgan yog'och eksportiga monopoliyani tatbiq etdi. Gollandiyaliklar ishtirok etishi baribir marginal edi va Bima asosan o'z ishlarini boshqarardi. Uning Sulavesi bilan madaniy aloqalari uzilmagan, buni Bimanaliklar va Makassarese aristokrasiyalari o'rtasidagi nikoh munosabatlari ko'rsatgan. Bima siyosiy jihatdan mintaqadagi musulmon bo'lmagan erlarni egallab olishga harakat qildi. Sultonlikda noaniq iddaolar bo'lgan Sumba va Makassar bilan ta'sir o'tkazish uchun kurashgan Manggaray kuni Flores. Makassar malikasi 1727 yilda Biman shahzodasiga uylandi va Makassar sudi Manggarayni quyosh nurlari (bridewealth), bu sohada uzoq tortishuvlarga olib keladi.[13] Sultonlik 1815 yilda falokatga uchradi Tambora vulqoni vayronagarchilik va qattiq ocharchilikni keltirib chiqardi.
19-asr, aks holda sultonlik tarixidagi nisbatan tinch davr edi. Biroq, Gollandiyaning mustamlaka davlati tobora ko'proq mahalliy boshqaruvni nazorat qilishga urindi. 1905 yilda Bima "fief" ga aylantirildi (suyanchiq) va Sulton Ibrohim tashqi savdo huquqlaridan voz kechishlari kerak edi. Shuningdek, soliqqa tortish mustamlakachilik hukumati tomonidan qayta tashkil etildi va ko'rib chiqildi. Kuchaygan Evropa bosqini, ayniqsa 1908-09 yillarda Ngalida bir nechta mayda qo'zg'olonlarni keltirib chiqardi.[14] 1920 yilda Bima Manggaray ustidan nazoratni yo'qotdi, ammo sulton qisman 1928 yilda Bima bilan birlashtirilgan qo'shni qirollik Sanggar bilan tovon puli oldi. Yaponlar 1941-42 yillarda Gollandiyaning Sharqiy Hindistoniga bostirib kirdilar va Sumbavadagi Gollandiya ma'muriyati tezda buzildi. Yapon istilochilari Bima va (G'arbiy) Sumbava sultonlarini joyida qoldirib, Sulton Muhammad Salohuddinga boshqa qo'shni Dompu Sultonligini o'z sohasiga qo'shib olishga ruxsat berishdi. E'lon qilinganidan keyin Indoneziya mustaqilligi 1945 yil avgustda Bima sultoni dastlab yangi respublikani qo'llab-quvvatladi. Biroq, gollandlar Sumbavadagi sobiq pozitsiyalarini tezda qaytarib olishdi va Muhammad Salohuddinni Dompuni o'z sultonlari oilasiga topshirishga majbur qilishdi. Sharqiy arxipelagning katta qismlari bilan birgalikda orolda sultonlar 1946 yil dekabrda Gollandiyada tashkil etilgan yangi Sharqiy Indoneziya kvazi davlatiga qo'shilishlari kerak edi. Bu davlat oxir-oqibat 1949 yilda federal Indoneziya respublikasiga qo'shildi va keyingi yilda tarqatib yuborildi. Sulton Muhammmad Salohuddin 1951 yilda Jakartada vafot etdi. Uning o'g'li Abdul Kohir o'zini o'zi boshqarish hududining rahbari bo'lib ishlagan (kepala daerah swapraja) 1953-57 yillarda. 1958 yilda, nihoyat, Indoneziya respublikasi tomonidan Sumbava knyazliklari bekor qilindi va ularning o'rniga zamonaviy byurokratik tuzilma o'rnatildi.[15]
Hukmdorlar ro'yxati
- Indera Jambrut
- Batara Indera Bima (o'g'li)
- Batara Sang Luka (o'g'li)
- Batara Sang Bima (o'g'li)
- Batara Matra Indarvata (o'g'li)
- Batara Matra Inderatarati (birodar)
- Manggampo Java (o'g'li)
- Puteri Ratna Lila (singlisi)
- Maharaja Indera Kumala (birodar)
- Batara Indera Luka (o'g'li)
- Maharaja Bima Indera Seri (o'g'li)
- Mawaä Paju Longge (o'g'li)
- Mawaä Indera Mbojo (birodar)
- Mawaä Bilmana (birodar)
- Manggampo Donggo (birodar)
- Mambora ba Pili Tuta (o'g'li)
- Tureli Nggampo (Mawaä Bilmananing o'g'li)
- Mawaä Ndapa (Manggampo Donggo o'g'li)
- Ruma Samara (o'g'li)
- Ruma Sarise (birodar)
- Ruma Mantau Asi Savo (birodar)
- Ruma Manuru Sarey (birodar)
- Tureli Nggampo
- Mambora di Sapega (Mambora ba Pili Tuta o'g'li)
- Mantau Asi Peka (Mawaä Ndapaning o'g'li)
- Abdul Kahir (Ruma Mantau Asi Savoning o'g'li) v. 1620-1640
- Ambela Abulxayr Sirajuddin (o'g'li) 1640-1682
- Nuruddin Abubakar Ali Syax (o'g'li) 1682-1687
- Jamoluddin Ali Syax (o'g'li) 1687-1696
- Hasanuddin Muhammad Ali Syah (o'g'li) 1697-1731
- Alauddin Muhammad Syah (o'g'li) 1731-1748
- Kamalat Syah (qizi) 1748-1751
- Abdul Kadim Muhammad Syah (birodar) 1751-1773
- Abdulhamid Muhammad Syah (o'g'li) 1773-1817
- Ismoil Muhammad Syah (o'g'li) 1817-1854
- Abdulloh (o'g'li) 1854-1868
- Abdul Aziz (o'g'li) 1868-1881
- Ibrohim (aka) 1881-1915
- Muhammad Salohuddin (o'g'li) 1915-1951
- Abdul Kahir (o'g'li) 1954-1957 yillarda hududiy boshliq
Adabiyotlar
- ^ Xaris, Savaluddin (1997). Kerajaan tradisional di Indonesia: Bima. Pendidikan dan Kebudayaan RI. p. 89.
- ^ Kahin, Audri (2015). Indoneziyaning tarixiy lug'ati. Rowman va Littlefield. p. 73. ISBN 978-0-8108-7456-5.
- ^ Hitchcock, Maykl (1996), Indoneziyaning sharqiy qismida Islom va o'ziga xoslik. Xull: Xall Press universiteti, p. 31.
- ^ Xägerdal, Xans (2017), Heldning Sumbava tarixi. Amsterdam: Amsterdam universiteti matbuoti, p. 31.[1]
- ^ Xägerdal, Xans (2017), p. 58.
- ^ Xägerdal, Xans (2017), p. 55.
- ^ Xägerdal, Xans (2017), p. 64.
- ^ Chambert-Loir, Anri (1985) 'Dato' ri Bandang. Légendes de l'islamisation de la région de Celebes-Sud ', Arxipel 29, p. 152.
- ^ "Sejarah Bima". Arxivlandi asl nusxasi 2011 yil 22-noyabrda. Olingan 9 yanvar 2013.
- ^ "Sejarah Bima". Arxivlandi asl nusxasi 2011 yil 22-noyabrda. Olingan 9 yanvar 2013.
- ^ Xägerdal, Xans (2017), p. 14.
- ^ "Dana Ro Rasaku Mbojo Mantika Moci". Arxivlandi asl nusxasi 2013 yil 16 fevralda. Olingan 9 yanvar 2013.
- ^ Noorduyn, Yakobus (1987) Bima va Sumbava. Dordrext: Foris, p. 54.
- ^ Tojib, H. Abdulloh (1995) Sejarah Bima Dana Mbojo. Jakarta: Harapan Masa, 262-9 betlar.
- ^ Hitchcock, Maykl (1996), p. 36.