Britaniya isroilizmi - British Israelism - Wikipedia

Buni chalkashtirib yubormaslik kerak Buyuk Britaniyadagi isroilliklar yoki Britaniya yahudiylari.
1890 yil ingliz isrolizmini targ'ib qiluvchi kitob. Ta'limotga ko'ra, Isroilning yo'qolgan o'nta qabilasi G'arbiy Evropa va Britaniyaga yo'l topib, inglizlar va qarindosh xalqlarning ajdodlari bo'lishdi.

Britaniya isroilizmi (shuningdek, deyiladi Angliya-isroillik) a psevdoarxeologik Britaniya orollari aholisi "genetik, irqiy va lingvistik jihatdan to'g'ridan-to'g'ri avlodlari" ekanligiga ishonch. Yo'qotilgan o'nta qabila qadimiy Isroil.[1] XVI asrda ildiz otgan ingliz isrolizmiga 19-asrning bir necha ingliz yozuvlari ilhom bergan Jon Uilsonniki 1840 Bizning Isroil kelib chiqishi.[2] Buyuk Britaniyaning ko'plab isroillik tashkilotlari butun yil davomida tashkil etilgan Britaniya imperiyasi kabi Qo'shma Shtatlar 1870-yillardan boshlab; ushbu tashkilotlarning bir qismi 21-asr boshlarida mustaqil ravishda faoliyat yuritmoqda. Amerikada bu g'oya sabab bo'ldi Xristian identifikatori harakat.

Britaniyalik isrolizmning markaziy qoidalari zamonaviy dalillar bilan rad etildi arxeologik,[3] etnologik,[4] genetik,[iqtibos kerak ] va lingvistik tadqiqot.[5][6]:33–34

Harakat tarixi

Eng qadimgi qayd etilgan iboralar

Brackney (2012) va Fine (2015) so'zlariga ko'ra, frantsuzlar Xugenot sudya M. le Loyer Yo'qotilgan o'nta qabila, 1590 yilda nashr etilgan bo'lib, "ingliz-sakson, kelt, skandinaviya, german va unga aloqador madaniyatlar" degan dastlabki iboralardan birini taqdim etdi.[7] qadimgi Isroilning to'g'ridan-to'g'ri avlodlari edi.[1] Angliya-isroilliklarga ham tegishli bo'lgan Frensis Dreyk va Jeyms VI va men,[7] u Isroil shohi ekanligiga ishongan.[1] Adriaan van Shrik (1560-1621), kim ta'sir ko'rsatdi Genri Spelman (1562–1641) va Jon Sadler (1615-74), 17-asr boshlarida Keltlar va Sakslar xalqlarining kelib chiqishi haqidagi g'oyalari haqida yozgan. 1649 yilda Sadler nashr etdi Qirollikning huquqlari, "bu" Britaniya xalqi uchun "Isroil nasabnomasi" uchun bahs yuritadi ".[7]

Britaniyalik isroillik va uning ta'sirining aspektlari ham kuzatilgan Richard birodarlar, kim nashr etdi Bashoratlar va vaqtlar to'g'risida ochilgan bilim 1794 yilda,[8]:38 [9]:6 [10]:1 Jon Uilson "s Bizning Isroil kelib chiqishi (1844),[11] [9]:6-9 va John Pym Yeatman "s G'arbiy Evropa xalqlarining shemetik kelib chiqishi (1879).[12][13]:211

Jamg'arma

Britaniyalik isrolizm Angliyada paydo bo'ldi, so'ngra AQShga tarqaldi.[14]:52–65 Britaniyalik isroilliklar qadimgi kelib chiqishini da'vo qilish uchun turli xil o'rta asrlar qo'lyozmalarini keltiradilar, ammo ingliz isroilizmi alohida harakat sifatida 1880-yillarning boshlarida paydo bo'ldi:

Garchi tarqoq Britaniyalik Isroil jamiyatlari 1872 yildayoq mavjud bo'lganligi ma'lum bo'lsa-da, dastlab o'z-o'zidan paydo bo'lgan dindorlarning kichik guruhlari doirasidan tashqarida tashkilotni rivojlantirish uchun hech qanday harakat yo'q edi. Belgilanadigan diniy kuch sifatida harakatning boshlanishi, shuning uchun 1880-yillarda aniqroq joylashtirilishi mumkin, o'sha paytdagi sharoitlar shu qadar imperialistik yo'naltirilgan harakat paydo bo'lishi uchun juda qulay bo'lgan.[15]

19-asr oxiri va 20-asr boshlarida unga rioya qilish cho'qqisi

Uilyam Pasko Goard

Angliya ruhoniylari harakatning mavjudligidan qay darajada xabardor bo'lganligi sharh bilan baholanishi mumkin Kardinal Jon Genri Nyuman (1801-1890) undan nega chapni tark etganingizni so'rashganida qilgan Angliya cherkovi ga qo'shilish uchun 1845 yilda Rim-katolik cherkovi. Uning so'zlariga ko'ra, harakat "o'z zimmasiga olishi" uchun juda katta xavf mavjud Angliya cherkovi."[16]:86

19-asrning oxirida, Edvard Xayn, Edvard Uiler Qush va Herbert Aldersmit ingliz isroillik harakatini rivojlantirdi. Hine va Bird mafkuraning raqobatdosh shakllarini yo'q qilish orqali "doktrinaviy muvofiqlik" darajasiga erishdi: 1878 yilda Londonning Anglo-Efraim uyushmasi, keyinchalik G'arbiy Evropaning keng jamoasini qabul qilib, Uilsonga ergashdi. German xalqlari Xudo ham ma'qul ko'rgan birodar isroilliklar sifatida Xayn ilgari surgan inglizcha eksklyuziv qarashni qo'llab-quvvatlovchi Qushlarning Metropolitan Angliya-Isroil Uyushmasiga qo'shilishdi.[13]:209

1886 yilga kelib "Angliya-Isroil assotsiatsiyasi" Buyuk Britaniyada 27 ta bog'liq guruhga ega edi.[9]:9 Keyinchalik Xayn AQShga jo'nab ketdi va u erda bu harakatni targ'ib qildi.[14]:56 [7]:176

1906 yilgi nashr Yahudiy Entsiklopediyasi britaniyalik isrolizm tarafdorlari "Angliya va Qo'shma Shtatlarda 2 000 000 kishi aytiladi", deb ta'kidladilar.[17] agar assotsiatsiya a'zoligi va jurnalga obuna raqamlari ko'rsatma bo'lsa, ishonchsiz raqam; passiv protestant xayrixohlarining sonini aniqlash deyarli mumkin emas.[13]:209

1899-1902 yillarda ingliz isrolizmining tarafdorlari qismlarini qazib olishdi Tara tepaligi degan ishonchda Ahd sandig'i biriga duchor bo'lganligi sababli u erda dafn etilgan Irlandiya eng qadimiy qirollik va arxeologik joylar.[18] Shu bilan birga, ingliz isroilizmi turli xil psevdo-arxeologik bilan bog'liq bo'lib qoldi piramidologiya nazariyasi, masalan Xufu piramidasi ning bashoratli numerologiyasini o'z ichiga olgan Britaniya xalqlari.[19]

1914 yilda, nashr etilganining o'ttiz to'rtinchi yili, Angliya-Isroil almanaxi Buyuk Britaniya orollari bo'ylab, shuningdek Avstraliya, Yangi Zelandiya, Janubiy Afrika, Kanada va Amerika Qo'shma Shtatlarida mustaqil ravishda faoliyat yuritayotgan ko'p sonli Qirollik identifikatori guruhlarining tafsilotlarini sanab o'tdi.[iqtibos kerak ]

1919 yilda Britaniya-Isroil-Jahon federatsiyasi (BIWF) Londonda tashkil etilgan va Kelishuvni nashr etish 1922 yilda tashkil etilgan. Uilyam Pasko Goard nashriyotning birinchi direktori bo'lgan. Shu vaqt ichida bir nechta taniqli arboblar BIWF tashkiloti va uning nashriyotiga homiylik qilishdi; Malika Elis, Atlon grafinya Ikkinchi Jahon urushidan oldin bosh patron bo'lgan. Uning eng taniqli a'zolaridan biri edi Uilyam Massi, keyin Bosh vazir Yangi Zelandiya. Ning keng tabiati tufayli Britaniya imperiyasi, Britaniyalik isroilliklarga ishonuvchilar butun dunyoga tarqaldi va BIWF o'z tashkilotini hamdo'stlikka kengaytirdi. Xovard Rend o'qitishni targ'ib qildi va Milliy komissar bo'ldi Amerika Angliya-Saksoniya Federatsiyasi 1928 yilda. U nashr etdi Axborotnomasi, keyinchalik o'zgartirildi Ahd elchisi. Yaqinda uning nomi o'zgartirildi Taqdir.[14]:57

20-asrning boshlarida o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqqan davrda ingliz isrolizmi ham qo'llab-quvvatlandi Jon Fisher, 1-baron baliqchi.[20] Keyingi 1930 va 40-yillarda ingliz isrolizmiga bag'ishlangan samarali muallif Aleksandr Jeyms Ferris.[iqtibos kerak ]

Zamonaviy harakat

BIWF o'zining asosiy shtab-kvartirasi joylashgan holda o'z faoliyatini davom ettirmoqda Yepiskop Oklend yilda Durham okrugi.[21] Shuningdek, uning boblari mavjud Avstraliya, Kanada, The Gollandiya, Yangi Zelandiya va Janubiy Afrika.[22]

1968 yilda bir manbada Britaniyada 3000 dan 5000 gacha bo'lgan britaniyalik isroilliklar borligi taxmin qilingan.[23] U erda ingliz isroilizmining ilohiyotshunosligi bir necha kichik tomonidan o'rgatilgan Elliginchi kun cherkovlar. Tomonidan Britaniya Isroilizm tarafdori Jorj Jeffriis, asoschisi Elim Pentekostal cherkovi, olib keldi nizo 1939 yilda uning iste'fosini tezlashtirdi va shakllanishiga olib keldi Injil-Pattern cherkovining do'stligi,[24] ta'limotini o'qitishda davom etmoqda.[25]

Herbert V. Armstrong

1960-yillardan boshlab ingliz isrolizmining ta'limoti kuchli targ'ib qilindi Herbert V. Armstrong,[14]:57 asoschisi va sobiq general pastor Butunjahon Xudo cherkovi. Armstrong, ta'limni tushunish uchun kalit deb ishongan Injilga oid bashorat: "Muqaddas Kitobdagi bashoratlar yopiq va muhrlangan emasmidi deb so'rashi mumkinmi? Haqiqatan ham ular shu paytgacha bo'lgan! Va hozir ham ularni faqat ochish uchun asosiy kalitga ega bo'lganlar tushunishlari mumkin."[26] Armstrong Xudo tomonidan bashoratlarni e'lon qilish uchun uni chaqirganiga ishongan Yo'qotilgan qabilalar oldin Isroil "oxirzamon ".[27][ishonchli manba? ] Armstrongning e'tiqodi uning ajralib chiqishiga sabab bo'ldi Xudoning cherkovi ettinchi kun ta'limni qabul qilishdan bosh tortganligi sababli.

Armstrong o'z cherkovini yaratdi, dastlab "Xudoning radio cherkovi" deb nomlangan va keyinchalik "Butunjahon Xudo cherkovi ".[27] U Britaniya isroilizmini o'zining ilohiyotshunosligining "markaziy taxtasi" deb ta'riflagan.[28]

Armstrong vafotidan keyin uning sobiq cherkovi ingliz isrolizmiga bo'lgan e'tiqodidan voz kechib, nomini o'zgartirdi Grace Communion International (GCI) 2009 yilda. Bu rasmiy veb-saytda doktrinaning kelib chiqishi va cherkov tomonidan tark etilishi haqida tushuntirish beradi.[27] Bunday doktrinaviy o'zgarishlarga rozi bo'lmagan cherkov a'zolari Butunjahon Xudo cherkovini / GCIni tark etib, o'zlarining cherkovlarini tuzdilar. Ushbu tashkilotlarning aksariyati hanuzgacha ingliz isrolizmini, shu jumladan Xudoning Filadelfiya cherkovi, Xudoning tirik cherkovi, va Xudoning birlashgan cherkovi. Armstrong boshqa nasabiy tarix nazariyalarini ilgari surdi, masalan, zamonaviy deb hisoblash Germaniya qadimiyni anglatadi Ossuriya (qarang Ossuriya va Germaniya Angliya-Isroilizmda ), yozish, "Ossuriyaliklar joylashdilar markaziy Evropa va nemislar, shubhasiz, qisman qadimgi Ossuriyaliklarning avlodlari. "[29]

Tenets

Isroil xalqining aksariyati yahudiy emas

Tarafdorlar ishonishadi Isroilning o'n ikki qabilasi patriarxning o'n ikki o'g'li Yoqub (keyinchalik Isroil deb nomlangan). Yoqub avlodlarini yuksaltirdi Efrayim va Manashe (ning ikki o'g'li Jozef ) o'zlarining to'liq qabilalari maqomiga ega bo'lib, Jozef qabilasini almashtirgan. Yarovam va Raxabom, ning uchta qabilasi bilan Yahudo, Benjamin va qisman Levi, shakllantirish Yahudo Shohligi va qolgan o'nta qabilalar Isroil Qirolligi (Samariya).[30] Shunday qilib, ular "isroilliklarning asosiy qismi yahudiylar emas" deb ta'kidlaydilar.[31]:71[32][33] 1964 yilda yozgan V. E. Filmer, ba'zi yahudiylar yo'qolgan o'nta qabilani izlashda davom etayotgani, ularning vakillari hozirgi zamon orasida topilmasligini anglatadi. ko'p millatli, Yahudiylar.[34] Bir qator ingliz-isroilliklarning takliflari Jozefus Isroilning yo'qolgan qabilalari yahudiy emas, degan da'vosini qo'llab-quvvatlash uchun: "Isroil xalqining butun tanasi o'sha mamlakatda qoldi; shuning uchun bu erda faqat ikki qabila bor edi Osiyo va Evropa ga bo'ysunadi Rimliklarga, o'nta qabila esa tashqarida Furot Hozirgacha ular juda ko'p olomon ".[35][31]:247[36][37]

Inglizlar Yo'qolgan Qabilalardan kelib chiqqan

Yehu oyoqlarida tiz cho'kish Shalmaneser III ustida Qora obelisk.

Britaniyalik isrolizmning asosiy tarkibiy qismi uning migratsiyasini ifodalaydi Yo'qolgan Isroil qabilalari. Tarafdorlar buni tavsiya qildilar Skiflar, Kimmerlar va Gotlar bu yo'qolgan qabilalarning vakillari va Britaniyaning keyingi bosqinchilarining avlodlari edi.[38][6]:26–27 Jon Uilson G'arbiy Evropaning barcha gotik xalqlarini isroilliklar avlodlari qatoriga qo'shilishi haqida bahslashar edi, ammo keyinchalik Edvard Xayn ta'siri ostida bu harakat faqat Britaniya orollari xalqlarini ushbu ajdodga ega deb hisoblashi kerak edi.[13]:209

Gerodot qadimiy Forslar barcha skiflarni chaqirdi Sakae, lekin ular o'zlarini chaqirdilar Skoloti. Ammo boshqa qadimgi tillarda berilgan shakllarni zamonaviy taqqoslash shuni ko'rsatadiki Skuda ularning ismi edi.[39] Kabi qadimiy yozuvchilar Jozefus va Jerom skiflarni xalqlari bilan bog'laydi Yahud va Maguj,[40] ammo britaniyalik isroillik etimologlar buni ko'rishadi Sakae ism dan olingan bibliyada "Ishoq ",[31]:294–295 Yo'qolgan qabilalarni da'vo qilgan skiflarning paydo bo'lishi oxirgi marta hujjatlashtirilganligini da'vo qilish.[17] Bundan tashqari, britaniyalik isroilliklar Qirolning yuzaki o'xshashligidan qo'llab-quvvatlaydilar Yehu va asirning uchli bosh kiyimi Saka qirol o'ng tomonning o'ng tomonida ko'rilgan Behistun Rok.[41] Ishoqdan to etimologik identifikatsiyalash zanjiri Sakae Sakslarda davom etgan ("Sakning o'g'illari" - Ishoqning o'g'illari deb talqin qilingan),[31]:294–295[6]:21[42]:121 dan Angliyani bosqinchi sifatida tasvirlanganlar Daniya, 'mamlakati Dan qabilasi '.[17] Ular adashganlar tomonidan qoldirilgan bir xil qabila nomini Dardanellar, Danube, Macedonia, DunKirk, Dunporlash Irlandiyada, Dundee Shotlandiyada, Swein va London,[1][43][44][45] va bu yo'qolgan qabilaga afsonaviy Irlandiyaliklar kiradi Tuata De Danann.[17] Nomi bilan Inglizlar ular ko'rishadi beritga ishora qilib ish Xudo bilan ibroniycha ahd.[1]

1320 yilga oid Deklaratsiyaning "Tyninghame" nusxasi

Bede (735 yilda vafot etgan) bilan bog'langan Piktogrammalar skiflarga, ammo ingliz isroilliklari u Shotlandiyaning ikki qabilasini chalkashtirib yuborgan deb taxmin qilishdi va bu shunday edi Skotti (Shotlandiya) kim bilan bir edi Skoloti Gerodotning (skiflari).[46] Ular 1320 yilda topilgan skiflardan skotslarning kelib chiqishidan alohida qo'llab-quvvatladilar Arbroath deklaratsiyasi,[31]:262 9-asrga oid an'anani aks ettiruvchi Tarix Brittonum Shotlandlar Skotning surgun qilingan qizi Skota bilan birlashgandan kelib chiqqan Fir'avn, 14-asrning boshqa bir necha tarixiy va she'riy manbalarida biron bir shaklda topilgan ertak.[47] Deklaratsiya boshlanadi:

"Muqaddas Muqaddas Ota va Rabbimiz, biz bilamiz va qadimgi odamlarning xronikalari va kitoblaridan bilib olamizki, boshqa taniqli xalqlar qatorida bizning Shotlandiyaliklar ham keng tanilgan. Ular Buyuk Skifdan yo'l orqali ketishgan. Tirren dengizi va Gerakl ustunlari va uzoq vaqt davomida Ispaniyada eng vahshiy qabilalar orasida yashagan, ammo hech bir joyda ularni biron bir irq bo'ysundira olmasa ham, vahshiyona edi. U erdan ular Isroil xalqi Qizil dengizni kesib o'tganlaridan o'n ikki yuz yil o'tgach, g'arbdagi o'z uylariga, hanuzgacha yashaydilar ».[48]

Britaniya-Isroil assotsiatsiyalari Shotlandiya va skiflar va shu sababli Adashgan qabilalar o'rtasidagi bog'liqlik uchun dalil sifatida Deklaratsiyani keltiradi,[49] dastlabki ingliz isroillik etimologlari tomonidan taklif qilinganidek.[31]:285–296

Boshqalar Keltlar istilochilari shunga o'xshash tushish beriladi. In Uelscha (Cymry) ingliz isroilliklari to'g'ridan-to'g'ri aloqani ko'radilar Cimbri uchun Kimmerlar, Gimirri ning Ossuriya yilnomalar,[50]:57 ba'zan qadimiy tomonidan ham berilgan ism Bobilliklar skiflarga va sakalarga.[51] Bu bilan Ossuriya yilnomalarida Isroil haqida so'z yuritilgan ism bilan o'xshashlik sezildi, Bet Xumbri, britaniyalik isroilliklarni uelsliklar ham adashgan qabilalar a'zolari deb da'vo qilishlariga olib keladi.[50]:57

Angliya-isroilchilarning fikriga ko'ra, ushbu da'vo qilingan aloqalar inglizlarni Adolatsiz qabilalarning nasl-nasabiga aylantiradi va shuning uchun Eski Ahdda isroillarga bergan va'dalarning merosxo'rlari bo'ladi.[52]

Britaniya taxti - Devid taxtining davomi

Ba'zi tarafdorlar bundan keyin Britaniya qirollik oilasi ning nasldan naslga o'tishi uy ning Shoh Dovud qizi orqali Zidqiyo, oxirgi shohi Yahudo. Ushbu afsonaga ko'ra, payg'ambar Eremiyo va uning yozuvchisi, Borux, "qirol qizlari" bilan birga qochib ketgan (Yer. 41:10; 43: 6) Misrga. Keyinchalik ular Irlandiyaga yo'l olishdi, u erda omon qolgan yahudiy malikalaridan biri, Choy Tephi, mahalliy aholiga uylandi Irlandiyaning oliy qiroli. Ushbu afsonaviy ittifoqdan Devid taxti saqlanib qolgan bo'lib, u Irlandiya, keyin Shotlandiya va keyinchalik Angliyaga ko'chib o'tdi, u erda ingliz monarxlari tushgan deb taxmin qilinmoqda.[53] The Tosh toshi asrlar davomida Shotlandiya, ingliz va ingliz monarxlarining toj marosimlarida ishlatilgan bo'lib, an'anaviy ravishda ikkala yostiq toshi Bibliyadagi patriarx Yoqub va Qirolning toj taxtidan foydalanilgan Dovud.[1]

Buyuk Britaniya va Qo'shma Shtatlar Jeykobning tug'ilish huquqining merosxo'rlari

Odatda Angliya-Isroil doktrinasi bu Efrayim qabilasi va Manashe qabilasi zamonaviy Britaniya va Amerika Qo'shma Shtatlari sifatida aniqlanishi mumkin.[54][55][56] Britaniya-Isroil tarafdorlari ko'plab teologik, semiotikalar, arxeologik va etnologik dalillar sifatida manbalar.[iqtibos kerak ]

Britaniya-Isroil doktrinasining asoslaridan biri bu Isroilning uchta qabilasiga alohida ne'matlar berilgan degan diniy da'vo,[57][58][56][31]:317 Yahudo qabilasi "bosh hukmdor" bo'lishi kerak edi, masalan. Shoh Dovud va Efrayim to'ng'ich huquqini olishi kerak edi (Qarang Yoqub va Esov ). Tarafdorlar bu ne'matlar asrlar davomida zamonaviy davrlarga qadar davom etgan deb hisoblashadi, chunki Britaniya monarxiyasi Yahudoga davom etadigan marhamat deb belgilanadi va Britaniya ham (Efrayim) va AQSh (Manashe) tug'ilish huquqi barakasini olganlar. Ularning da'vosini qo'llab-quvvatlash uchun ular 1 Chron 5: 1-2 va Gen 48: 19-20 kabi parchalarni keltiradilar.[iqtibos kerak ]

Xristian identifikatori bilan munosabatlar

Kabi dastlabki britaniyalik isroilliklar Edvard Xayn va Jon Uilson edi filemitlar.[59][6]:33 Britaniyalik isrolizmda bir necha yahudiy tarafdorlari bo'lgan va u ham qo'llab-quvvatlagan ravvinlar 19-asr davomida. Britaniya siyosati doirasida bu harakat qo'llab-quvvatlandi Benjamin Disraeli, kim kelib chiqishi Sefardi yahudiylari,[6]:13–19[60] ular ham ma'qullashdi Teodor Herzl ning himoyasi Sionizm.[59] Hali ham antisemitik sirt ostidagi shtamm mavjud edi, masalan ilmiy irqchilik bu esa Uilsonni zamonaviy yahudiylarning "irqiy pokligini" inkor etishga olib keldi va bu harakat ichidagi ayrimlarni zamonaviy yahudiylarni "yahudiy bo'lmagan firibgarlar" deb hisoblashlariga olib keldi.[13]:206–210 Britaniyalik isrolizmning ba'zi amerikalik tarafdorlari keyinchalik a irqiylashtirilgan, deb tanilgan kuchli antisemit teologiyasi Xristian identifikatori,[9]:xii Kavkaz bo'lmagan odamlarning ruhi yo'q, shuning uchun ularni qutqara olmaydi degan ishonch o'z ichiga oladi.[6]:68 20-asrning 20-yillarida paydo bo'lganidan buyon nasroniy identifikatori yahudiylar nasldan naslga o'tmagan degan aqidani o'rgatdi Yahudo qabilasi. Buning o'rniga, ba'zi xristian identifikatori tarafdorlari yahudiylar kelib chiqishi deb ishonishadi Shayton va Lilit boshqalar esa yahudiylarning nasl-nasabidan kelib chiqqan deb hisoblashadi Edomit -Xazarlar (qarang Ashkenazi ajdodi haqidagi xazar gipotezasi ).[9]:62–97 The Tuhmatga qarshi liga (ADL) Britaniyalik isrolizmdan nasroniy identifikatorining paydo bo'lishini "xunuk burilish" deb ta'riflaydi:

Bir marta Amerika qirg'oqlarida Britaniya-Isroilizm rivojlana boshladi. Dastlab dindorlar zamonaviy yahudiylarni hech qachon "adashmagan" qadimgi isroilliklarning avlodlari deb hisoblashardi. Ular tanqidiy ko'rinishda bo'lishi mumkin, ammo Britaniya-Isroil nasabnomasida muhim rolni hisobga olgan holda, odatda dushmanlik bilan emas. 1930-yillarga kelib, AQShda antisemitizm zo'riqishi harakatga singib keta boshladi (garchi ba'zilari an'anaviy e'tiqodlarni saqlab qolishdi va oz sonli an'anaviylar hali ham AQShda mavjud)[61]

Boshqa bir manbada nasroniy identifikatorining ingliz isrolizmidan paydo bo'lishi ularning filosemit kelib chiqishidan paradoksal "ajoyib o'tish" sifatida tasvirlangan. antisemitizm va irqchilik.[6]:13 Britaniyalik isroilliklarning isroilliklardan kelib chiqqan anglosakslarni zamonaviy najosatli yahudiylarga nisbatan Xudo ma'qul ko'rgan degan e'tiqodini qabul qilishlari istamay antisemitizmni anglatardi. Klansman "endi o'zining antisemitizmini saqlab qolishi va shu bilan birga hurmat qilishi mumkin Muqaddas Kitob yahudiylarning ifloslanishidan tozalandi."[62]

Da'volar va tanqidlar

Britaniyalik isroillik yomon tadqiqotlari va stipendiyalari uchun tanqid qilindi. 1910 yil nashrida Britannica entsiklopediyasi, Britaniyalik isrolizmning ilohiyotshunosligini sarhisob qilgan maqolada: "[nazariya [ingliz-isroilizm] olimlar - ham ilohiyotshunos, ham antropologik - mutlaqo asossiz deb hisoblagan binolarga asoslanadi" degan bayonot mavjud.[63] Hozirgi stipendiya ingliz isrolizmining da'volariga mos kelmaydi, chunki olimlar antisemitizm bilan aloqalaridan tashqari uning "tarixiy va lingvistik noaniqliklariga" e'tibor qaratmoqdalar.[1] Xeyl (2015) "unga qarshi juda katta madaniy, tarixiy va genetik dalillar" ga ishora qiladi.[64]:181

Tadqiqot standartlari

Britaniyalik isrolizmni tanqid qiluvchilar ta'kidlashlaricha, ta'limot targ'ibotchilari tomonidan keltirilgan dalillar asossiz va o'ta spekulyativ, havaskor tadqiqotlarga asoslangan. Tudor Parfitt, muallifi Yo'qotilgan qabilalar: afsona tarixiBritaniyalik isrolizm tarafdorlari keltirgan dalil "janrning past darajalari bilan ham zaif tarkibga ega" ekanligini ta'kidlamoqda.[14]:61

Tarixiy tilshunoslik

Britaniyalik isrolizmning ba'zi tarafdorlari o'rtasida ko'plab aloqalar mavjudligini da'vo qilishdi tarixiy tilshunoslik qadimiy ibroniy va turli xil Evropa joy nomlari va tillari.[14]:62 Buni XIX asrda Jon Uilsonning asarlari bilan izlash mumkin. O'z-o'zini tarbiyalagan Uilson so'zlarning tovushlaridagi o'xshashliklarni qidirib topdi va ko'plab Shotlandiya, Britaniya va Irlandiya so'zlari qadimgi ibroniycha so'zlardan kelib chiqqan deb ta'kidladi. Uilson nashrlari Evropada Britaniya Isroil tili uyushmalarining rivojlanishiga ilhom berdi.[6]:33

Zamonaviy ilmiy lingvistik tahlil Britaniya orollari tillari (Ingliz tili, Uelscha va Gael ) ga tegishli Hind-evropa til oilasi, ibroniy tilida esa Semit filiali Afro-Osiyo tillar oilasi.[65] 1906 yilda T. R. Lounsberi ingliz va qadimgi ibroniy tillari o'rtasida "eng kichik haqiqiy aloqaning izi topilmasligini" ta'kidlagan,[66] 1993 yilda Maykl Fridman ibroniycha bilan chambarchas bog'liq bo'lgan da'volarni rad etdi Seltik va Angliya-sakson u "haqiqiy dalillar deyarli kuchliroq bo'lishi mumkin emas" deb yozganida.[6]:33

Boshqalar tavsiya etilgan so'z birikmalariga murojaat qilishdi. Rassel Spittler (1973) ingliz isroilliklari tomonidan "tortishuvli" etimologik da'volar haqida "ular tilshunoslik ilmida etarli asosga ega emas va faqat tasodiflarga asoslanadi" degan.[44] Uilyam Ingram (1995) Britaniyalik isrolizm tomonidan ilgari surilgan dalillarni "qiynoqqa solingan etimologiya" misollari sifatida keltirar edi.[42]:121

Muqaddas Kitob talqini

Britaniyalik isrolizm tarafdorlari "adashgan" shimoliy isroil qabilalari Buyuk Britaniyada qolish uchun Evropa bo'ylab ko'chib ketishdi "degan dalilni qo'llab-quvvatlash uchun turli xil oyatlarni keltiradilar.[iqtibos kerak ] Dimont (1933) ingliz isroilliklari ushbu oyatlarning ma'nosini noto'g'ri tushunishadi va noto'g'ri talqin qilishadi, deb ta'kidlaydilar.[67]:5–7

Bunday holatlardan biri - britaniyalik isroilliklarning "Yahudiylar "Janubiy Qirollik va"Isroilliklar "Shimoliy Qirollikning. Ular Injil ikki guruhni izchil ajratib turadi.[iqtibos kerak ] Dimontning aytishicha, ushbu oyatlarning aksariyati noto'g'ri talqin qilingan, chunki asirlardan keyin vaqt o'tishi bilan "yahudiylar" va "isroilliklar" o'rtasidagi farq yo'qolgan.[iqtibos kerak ]

Britaniyalik isroilliklarning fikriga ko'ra, Isroilning shimoliy qabilalari Ossuriyadagi asirlikdan keyin o'zligini yo'qotgan va bu Muqaddas Kitobda aks etgan.[iqtibos kerak ] Dimont bu da'voga qo'shilmaydi va faqat yuqori darajadagi isroilliklar Isroildan deportatsiya qilingan va ko'plab isroilliklar qolgan deb ta'kidlamoqda.[67]:5 U Ossuriya asirligidan keyingi misollarni keltiradi, masalan Josiya, Qabilalaridan pul olgan Yahudo shohi "Manashe, Efrayim va butun Isroil qoldiqlari" (2 Solnomalar 34: 9) va Hizqiyo nafaqat Yahudoga, balki Isroilning shimoliy qismiga ham taklifnoma yuborgan. Fisih bayrami yilda Quddus. (2 Solnomalar 30);[67]:6 Britaniyalik isroilliklar 2 Solnomalar 34: 9 ni "skiflar" ga ishora qilmoqdalar.[iqtibos kerak ]

Dimont, shuningdek, harakat tomonidan qabul qilingan Injil bashorati talqinlariga tanqidiy munosabatda bo'lib, "Matnlar o'z kontekstidan yirtilib ketgan va asl ma'nosiga ahamiyat bermasdan noto'g'ri qo'llanilgan" deb aytgan.[67]:18

Tarixiy taxminlar

Britaniyalik isrolizm turli xil qadimiy populyatsiyalarni bog'lashga asoslangan. Bunga Isroilning "yo'qolgan" qabilalarini va Skiflar, Kimmerlar, Keltlar va zamonaviy G'arbiy Evropaliklar inglizlar kabi. Ushbu aloqalarni qo'llab-quvvatlash uchun ba'zi tarafdorlar ushbu aholi guruhlarining turli xil madaniy jihatlari o'rtasida o'xshashliklar mavjud deb hisoblashadi va ular bu aloqalar "adashgan" isroilliklarning g'arbiy yo'nalishdagi ko'chishini namoyish etishini ta'kidlaydilar. Berilgan misollarga quyidagilar kiradi dafn qilish urf-odatlar, metallga ishlov berish, kiyim-kechak, ovqatlanish odatlari va boshqalar.[68] Dimont skiflar va kimmerlarning urf-odatlari qadimgi isroilliklarnikidan farq qiladi, deb ta'kidlaydi.[67]:7–10 va u keyinchalik bu populyatsiyalar bilan sakslar va keltlar o'rtasidagi aloqani rad etadi, xususan ingliz va nemislar o'rtasidagi semitlarni to'sib qo'yadigan ingliz isrolizmining o'sha paytdagi amaldagi formulalarini tanqid qiladi.[67]:10–11

Skotlarning kelib chiqishi skiflar afsonaviy deb nomlangan.[69][70] Algernon Gerbert, 1848 yilda yozgan, Shotland tilining lingvistik kelib chiqishini xarakterlaydi Skoloti "mutlaqo imkonsiz" deb,[69] va Merrill (2005) unga murojaat qilgan soxta etimologiya.[46]

Frenk Boyzlar surgun qilingan qabilalar taqdiri haqidagi fikrlariga murojaat qilib, ularning katta hajmdagi asarlari haqida shunday dedi: "Ushbu jildlarni yozish uchun qilingan barcha harakatlar" ular hech qachon yo'qolmagan "degan asosda saqlanib qolishi mumkin edi, biz buni to'g'ri deb hisoblaymiz. bittasi. "[44]

Mafkura

Parfitt ingliz isroilizmi g'oyasi ko'plab mafkuraviy omillardan ilhomlangan, masalan, oddiy odamlarning ajdodlarimizning ulug'vor o'tmishiga ega bo'lish istagi, Buyuk Britaniya imperiyasi bilan faxrlanish va "irqiy ustunlikka" ishonish. oq ingliz-sakson protestantlari,"[14]:62 va Aikau bu harakatni "asosan anglo-sakson ustunligi uchun asos berish to'g'risida" deb ta'rifladilar.[71] Kidd uchun uning ilohiyoti "kvazi-" ni anglatadi.bid'at, "ko'rinadigan universalist xabarni" to'htatishga "xizmat qiladi Yangi Ahd."[13]:204 Tarbiyalashda uning roli antisemitizm konservativ Protestant Nasroniylik ta'kidlangan,[50]:57 "irqchilik" tuyg'usini tarbiyalashdagi roli bilan bir qatorda shovinizm "bu har doim ham yashirin emas".[42]:121–122

Britaniyalik isrolizm mifologiyasi alohida ravishda "millatchi beparvolikni" kuchaytirganlikda ayblanmoqda.[72] Ba'zi tarafdorlarga ko'ra, ingliz isroilizmi inglizlar uchun asos bo'lib xizmat qilgan mustamlakachilik va imperializm va, ehtimol, bu hatto asos bo'lib xizmat qilgan genotsid va Amerikaning ishonchi Manifest Destiny.[13]:212–213

Taniqli tarafdorlari

Puul, WH, Angliya-Isroil

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ a b v d e f g Brackni, Uilyam H. (2012-05-03). Radikal nasroniylikning tarixiy lug'ati. Qo'rqinchli matbuot. 61-62 betlar. ISBN  9780810873650. Olingan 9 aprel 2017.
  2. ^ Eller, Jek Devid (2007). Din antropologiyasini joriy etish: Madaniyat eng oxirigacha. p. 291. ISBN  978-1138024915.
  3. ^ Melton, J. Gordon (2005). Protestantizm ensiklopediyasi. Nyu-York: Faylga oid faktlar, Inc p. 107. ISBN  978-0-8160-5456-5.
  4. ^ Xoch, Frank Lesli; Livingstone, Elizabeth A. (2005). Xristian cherkovining Oksford lug'ati. Oksford universiteti matbuoti. ISBN  9780192802903.
  5. ^ Shapiro, Faydra L. (2015). Xristian sionizm: yahudiy-nasroniy chegarasida harakat qilish. Eugene, OR: Kaskadli kitoblar. p. 151.
  6. ^ a b v d e f g h men Quarles, Chester L (2004). Xristian identifikatori: oriy amerikalik qon to'kish dini. McFarland & Co. ISBN  978-0-78641892-3.
  7. ^ a b v d Fine, Jonathan (2015). Yahudiylik, nasroniylik va islomdagi siyosiy zo'ravonlik: Muqaddas urushdan zamonaviy terrorizmgacha. Rowman va Littlefield. ISBN  978-1-4422-4756-7. Olingan 9 aprel 2017.
  8. ^ Birodarlar, Richard (1794). Bashoratlar va vaqtlar to'g'risida aniq ma'lumot.
  9. ^ a b v d e Barkun, Maykl (2014). Din va irqchi huquq: nasroniy identifikatsiya harakatining kelib chiqishi. UNC matbuot kitoblari. ISBN  978-1-46961111-2.
  10. ^ Kaplan, Jeffri (1997). Amerikadagi radikal din: Mingyillik harakatlari Nuh farzandlariga uzoq huquqdan. Sirakuza, NY: Sirakuz universiteti matbuoti. ISBN  9780815603962.
  11. ^ Uilson, Jon (1840). Bizning Isroil kelib chiqishi: Qadimgi Isroil haqida ma'ruzalar va Evropaning zamonaviy xalqlarining isroillik kelib chiqishi. London: J. Nisbet.
  12. ^ Yeatman, Jon Pim (1879). G'arbiy Evropa millatlari va xususan Gael irqining ingliz, frantsuz va irland filiallarining shemetik kelib chiqishi. London: Berns & Oates.
  13. ^ a b v d e f g Kidd, Kolin (2006). Irqlarning zarb qilinishi: 1600–2000 yillarda protestant Atlantika dunyosidagi irq va yozuvlar (1 nashr). Kembrij: Kembrij universiteti matbuoti. ISBN  978-0-52179729-0.
  14. ^ a b v d e f g Parfitt, Tudor (2003). Yo'qotilgan Isroil qabilalari: afsona tarixi (1-chi tahr.). London: Feniks. ISBN  978-1-842126653.
  15. ^ Uilson, J. (1968 yil mart). "Britaniya isroilizmi". Sotsiologik sharh. 16 (1): 41–57. doi:10.1111 / j.1467-954X.1968.tb01291.x. S2CID  220396960.
  16. ^ a b Kuchli, Sabr (1986). Kimdir buni aytishi kerak edi. London: Baxman va Tyorner. ISBN  978-0-85974132-3.
  17. ^ a b v d Jeykobs, Jozef (1901). "Angliya-isroillik". Yilda Xonanda, Isidor (tahrir). Yahudiy Entsiklopediyasi: Angliya-Isroilizm. Nyu York: Fank va Wagnalls. p. 600. ISBN  978-1-11791895-2.
  18. ^ "Shohlar joylashgan sandiq". Irish Times. Olingan 2019-11-13.
  19. ^ Moshenska, G. (2008). "Injil toshda": Piramidalar, yo'qolgan qabilalar va muqobil arxeologiyalar ". Jamoat arxeologiyasi. 7(1): 5–16.
  20. ^ a b Jon Arbutnot Fisher Baron Fisher (1919). Filo admirali, Lord Fisherning yozuvlari. London: Hodder & Stoughton. p. 226.
  21. ^ "Biz bilan bog'lanish". Britaniya-Isroil-Jahon federatsiyasi. Britaniya-Isroil-Jahon federatsiyasi. Olingan 24 avgust 2015.
  22. ^ "Boshqa Britaniya-Isroil tashkilotlari". Britaniya-Isroil-Jahon federatsiyasi. Britaniya-Isroil-Jahon federatsiyasi. Olingan 24 avgust 2015.
  23. ^ Uilson, J. (1968 yil 1-yanvar). "Britaniyalik isroillik: zamonaviy madaniyatda jonlanish harakati" (PDF). Arxivlar de Sociologie des Dinlar. 13 (26): 73–80. doi:10.3406 / assr.1968.1808.[doimiy o'lik havola ]
  24. ^ a b Anderson, Allan Xiton (2014). Pentekostalizmga kirish: global xarizmatik nasroniylik (2-nashr). Kembrij: Kembrij universiteti matbuoti. 101-102 betlar.
  25. ^ Uilson, B. R. (1973). "Amerika dini: uning Britaniyaga ta'siri". Den Hollanderda A. N. J. (tahrir). Yuqumli mojaro: Amerika noroziligining Evropa hayotiga ta'siri. Leyden: E. J. Brill. p. 244.
  26. ^ Armstrong, Herbert (1967). Bashoratda AQSh va Buyuk Britaniya. p. 5.
  27. ^ a b v Orr, R (1999), Angliya-isroillik Xudoning ettinchi kunlik cherkovlariga qanday kirgan: Jon Uilsondan Jozef V.Tkachgacha bo'lgan ta'limot tarixi., olingan 19 iyul, 2007.
  28. ^ Jozef Tkach, "Haqiqat bilan o'zgartirilgan: Butunjahon Xudoning cherkovi asoschi Gerbert V Armstrongning ta'limotlarini rad etadi va tarixiy nasroniylikni qabul qiladi. Bu voqea ichkarida"
  29. ^ Armstrong, Herbert (1985). Asrlar sirlari. p. 183.
  30. ^ Britannica entsiklopediyasi (11-nashr). p. jild 15, p. 373.
  31. ^ a b v d e f g Allen, J.H. (1917). Yahudoning tayog'i va Yusufning tug'ilish huquqi (16 nashr). Haverhill, MA: Destiny Publishers.
  32. ^ Xarmsvortning 3-jildi. 1781–1782, 1784–1785-betlar.
  33. ^ "G'arbiy Evropa xalqlarining DNKsi". Britaniya Isroil asoslari. Kanada Britaniya-Isroil assotsiatsiyasi.
  34. ^ Filmer, W. E. (1964). Isroil ko'chishi haqida qisqacha ma'lumot. Kelishuv kitoblari. p. 5. ISBN  978-0852050613.
  35. ^ Jozefus, Flavius. Qadimgi buyumlar. p. 11: 133.
  36. ^ "Britaniya-Isroil tanqidchilariga javob beradi". Britaniya-Isroil Xudo cherkovi.
  37. ^ Puul, Uilyam Genri (1879). Angliya-Isroil; Yoki, Britaniya millati Isroilning yo'qolgan qabilalari. Bengough Bros. p. 23. ISBN  978-1330950692.
  38. ^ Chryssides, George D. (2012). Yangi diniy harakatlarning tarixiy lug'ati. Lanham: Scarecros Press, Inc. p. 65. ISBN  9780810861947.
  39. ^ Strassler, Robert (2009). Landshaft Gerodot: Tarixlar. Nyu-York: Anchor Books. p. 759.
  40. ^ van Donzel, Emiri; Shmidt, Andrea (2009). Dastlabki Sharqiy nasroniylik va islomiy manbalarda Yahud va Majuj: Sallamning Iskandar devorini izlash. Leyden: Brill. 10-13 betlar.
  41. ^ Capt, E. Raymond (1985), Ossuriya planshetlarida topilgan yo'qolgan havolalar, Hunarmand, ISBN  978-0-934666-15-2.
  42. ^ a b v Ingram, Uilyam L. (1995). "Xudo va irq: ingliz-isroillik va nasroniy identifikatori". Millerda Tomas (tahrir). Amerikaning muqobil dinlari. Albany, NY: SUNY Press. 119–126 betlar.
  43. ^ Kelly, Aidan A. (1990). Evangelistlarning xristianliklarga qarshi harakat: nasroniylarga qarshi madaniyatga oid adabiyot. Nyu-York: Garland nashriyoti. p. 86.
  44. ^ a b v Spittler, Rassel P. (1963). Kultlar va izmlar: yevangelist nasroniylikning yigirma alternativasi. Grand Rapids, MI: Baker Book House kompaniyasi. p. 101.
  45. ^ Fridman, O. Maykl (1993). Britaniyalik isroilliklarning kelib chiqishi: Yo'qotilgan qabilalar. San-Fransisko: Mellen tadqiqot universiteti matbuoti. p. 62.
  46. ^ a b Merrill, A. H. (2005). So'nggi antik davrda tarix va geografiya. Kembrij: Kembrij universiteti matbuoti. 284-5 betlar.
  47. ^ Broun, Dauvit (1999). XII-XIII asrlarda Shotlandiya Shohligining Irlandiyalik o'ziga xosligi. Woodbridge, Angliya: Boydell Press. 78-79, 119-122 betlar.
  48. ^ "Arbroath Declaration - English Translation". Konstitutsiya jamiyati.
  49. ^ Masalan, Devidi, Yair (1996). "Yo'qotilgan isroillik identifikatori": Keltlar irqlarining Hebraik ajdodi. Brit-Am. 240-242 betlar., Ogvin, Jon H. Bashoratda AQSh va Buyuk Britaniya. 27-28 betlar.
  50. ^ a b v Pierard, Richard V. (1996). "Konservativ protestantizm tarkibidagi antisemitizmga ingliz-isroilizmning hissasi". Lokkda Gubert G.; Littell, Marcia Sachs (tahrir). Holokost va cherkov kurashi: din, hokimiyat va qarshilik siyosati. Amerika universiteti matbuoti. 44-68 betlar.
  51. ^ Gershevich, Ilya (1985). Eronning Kembrij tarixi, 2-jild: Median va Ahameniya davrlari. Kembrij: Kembrij universiteti matbuoti. p. 94.
  52. ^ Katz, Devid S. (2001). "Isroil Amerikada: Yo'qotilgan o'nta qabilaning aylanib yurishi Mikvey Yisroil Timoti Makveyga ". Bernardinida, Paolo; Fering, Norman (tahrir). Yahudiylar va Evropaning G'arbga kengayishi, 1450 yildan 1800 yilgacha. Nyu York: Berghahn Books. p. 112.
  53. ^ Hexham, Irving (2001). "Britaniya isroilizmi". Elwellda Valter A. (tahrir). Evangelist ilohiyot lug'ati (2 nashr). Grand Rapids, MI: Baker Book House kompaniyasi. p. 187.
  54. ^ Ferris, A. J. (1941). Buyuk Britaniya va AQSh Isroil deb e'lon qilindi Yangi tartib.
  55. ^ Glover, Frederik Robert Augustus (1881). Angliya, Yahudoning qoldig'i va Efrayim Isroili. Ritvonlar.
  56. ^ a b Armstrong, Herbert V. (2007). Bashoratda AQSh va Buyuk Britaniya. Xudoning Filadelfiya cherkovi. ASIN  B002ILY91A.
  57. ^ Yovvoyi, Jozef (1888). Isroil va Yahudoning kelajagi: Dunyo qanday va qachon tugashidan yo'qolgan qabilalar haqida nutq so'zlash. Nabu Press. p. 108. ISBN  9781287712565.
  58. ^ Isroil standarti va Angliya-Isroil assotsiatsiyasi jurnali. 1875. p. 8.
  59. ^ a b Gardell, Mattias (2003). Qon xudolari: Butparastlarning tiklanishi va Oq Separatizm. Durham, bosimining ko'tarilishi: Dyuk universiteti matbuoti. p. 372.
  60. ^ O'liklardan hayot, 1875, jild III, p. 154.
  61. ^ "Xristian identifikatori". Tuhmatga qarshi liga.
  62. ^ Fillips, Maykl (2006). Oq Metropolis: Dallasdagi irq, millat va din, 1841-2001. Ostin: Texas universiteti matbuoti. p. 95.
  63. ^ Britannica entsiklopediyasi. 11-edn. 1910. II jild, 31 bet.
  64. ^ Xeyl, Emi (2016). "Meteorik temir qilichlari bilan hukmronlik qilish: bosh farishta Maykl va Britaniyaning Yangi Quddusi". Parkerda, Joanne (tahrir). Arfa va konstitutsiya: Keltlar va gotiklarning kelib chiqishi haqidagi afsonalar. Brill Academic Pub. ISBN  9789004306370.
  65. ^ Warf, Barney (2006). "Til, geografiya". Inson geografiyasining entsiklopediyasi. Ming Oaks CA: SAGE nashrlari. 270-275 betlar.
  66. ^ Lounsberi, T (1906). Ingliz tili tarixi. 1, 12-13 betlar.
  67. ^ a b v d e f Dimont, Charlz T. (1933). Britaniya-Isroil afsonasi. London: Xristian bilimlarini targ'ib qilish jamiyati.
  68. ^ "Qo'shma Shtatlar va Buyuk Britaniya Injil bashoratida". UCG. Arxivlandi asl nusxasi 2008-12-05 kunlari. Olingan 2009-01-14.
  69. ^ a b Todd, Jeyms Xenthorn (1848). "Tahririyat so'zboshisi". Historia Britonum of Nenniusning Irlandiyalik versiyasi. Dublin: Irlandiya arxeologik jamiyati. p. xcvii.
  70. ^ Kliefort, Aleksandr Lesli; Munro, Robert Jon (2004). Shotlandiyaning Amerika, demokratiya va inson huquqlari ixtirosi: Ozodlik tarixi va qadimgi Keltlardan yangi ming yillikgacha bo'lgan ozodlik. Dallas: University Press of America, Inc. p. 5. ISBN  978-0761827917.
  71. ^ Aikau, Xokulani K. (2012). Tanlangan odamlar, va'da qilingan er: Mormonizm va Gavayidagi irq. Minneapolis: Minnesota universiteti matbuoti. p. 38. ISBN  978-0-8166-7462-6.
  72. ^ Pearse, Meic (2007). Urush xudolari: Zo'ravon to'qnashuvning asosiy sababi dinmi?. InterVarsity Press. pp.104–105. ISBN  978-0830834907.
  73. ^ Brayan Stenli (2018). Yigirmanchi asrdagi nasroniylik: dunyo tarixi. Prinston universiteti matbuoti. p. 24. ISBN  9781400890316.
  74. ^ "Apelsin ordeni qalbidagi zahar". Theguardian.com. 8 iyul 2000 yil. Olingan 1 avgust 2017 - The Guardian orqali.
  75. ^ Makdonald, Genri (2010 yil 26-may). "Shimoliy Irlandiya vaziri Ulster muzeyini kreativizmni targ'ib qilishga chaqirmoqda". Guardian.

Qo'shimcha o'qish

Tashqi havolalar