Chuj xalqi - Chuj people

Chuj
Jami aholi
v. 94,000
Aholisi sezilarli bo'lgan hududlar
 Gvatemala91,391[1]
Huehuetenango89,663[1]
 Meksikataxminan. 3000[2]
Tillar
Chuj, Ispaniya
Din
Katolik, Xushxabarchi, Mayya dini

The Chuj yoki Chuh[3] a Mayya xalqi, kimning vatani Gvatemala va Meksika. Aholining hisob-kitoblari 30000 dan 60000 gacha o'zgarib turadi. Ularning mahalliy tili ham deyiladi Chuj va ga tegishli Q'anjobalan filiali Maya tillari. Gvatemalada Chujlarning aksariyati bo'limda yashaydilar Huehuetenango ning belediyelerinde San-Mateo Ixtatan va San-Sebastian-Coatan.

Chujlar va ularning ajdodlari 4000 yil davomida bitta hududda yashagan deb ishonishadi. Ular birinchi bo'lib ispan bilan aloqa qilishgan konkistadorlar 1530-yillarda; ammo, ular nihoyat 1680 yillarga qadar Ispaniya mustamlakachilik hukumati tomonidan bo'ysundirilmagan. Mustamlakadan keyingi davrda Chujlar o'zlarining kommunal erlarining katta qismini yo'qotib, ularni qashshoqlikka tushirishdi. Bu Gvatemalaga qarshi partizanlik faoliyati bilan yakunlangan hokimiyatga zo'ravonlik bilan qarshilik ko'rsatish tarixini keltirib chiqardi harbiy xunta 1980-yillarda.

Etnonim

Ism Chuj bu eksonim birinchi bo'lib ispaniyaliklar tomonidan ishlatilgan.[4] Xalq an'analariga ko'ra, bu atama tomonidan yaratilgan Tseltal Ispaniyalik muddatli harbiy xizmatga chaqirilganlar, bu ular uchun an'anaviy ravishda Chuj erkaklar tomonidan kiyinadigan yumshoq jun ustki kiyimni anglatar edi.[4] Chuj o'zlari an avtonom ularning kelib chiqish shahriga asoslanib, ya'ni. ajSan Matéyo (San Mateo Ixtatan), ajSan Sabastyán (San Sebastián Coatan'dan), yoki ajNenton (Nentondan).[4]

Umumiy nuqtai va demografik ma'lumotlar

Shuningdek qarang: Mayya xalqlari
San-Mateo Ixtatan, ko'plab Chujlarning uyi

Chujlar kichik guruhdir Gvatemalada yashaydigan mayya xalqi[5] va Meksika.[6] 1980-yillarda Qo'shma Shtatlarga ko'chib ketganidan so'ng, ko'plab Chujlar ham yashaydi Los Anjeles.[4]

Chujlarning aksariyati Gvatemalada, departamentning baland tog'larida yashaydilar Huehuetenango.[5] Ularning Huehuetenangodagi asosiy aholi punktlari shaharchalardir San-Mateo Ixtatan va San-Sebastian-Coatan shaharchasining ayrim qismida yashovchilar bilan Nenton.[6] Bundan tashqari, oz sonli odamlar ham Meksikaning shtatida yashaydilar Chiapas.[6]

Umumiy sonlarning taxminiy baholari 30000 dan farq qiladi[5] 60,000 dan ortiq.[7] San Mateo Ixtatan va San Sebastian Coatan aholisi, ularning ikkalasi ham deyarli Chuj bo'lib, ular mos ravishda 16000 va 9000 kishini tashkil qiladi.[4] Nentonda shaharning taxminan uchdan bir qismini tashkil etuvchi 4000 ga yaqin chuj-ma'ruzachilar bor.[4] Chujning AQShdagi tartibsiz immigratsion maqomi tufayli Los-Anjelesda qancha Chuj yashashi noma'lum, ammo taxminlarga ko'ra, bu San-Sebastian Coatan aholisiga teng.[4]

Gvatemalada Chujlar isyonkorligi va hokimiyatga qarshi qarama-qarshiliklari bilan obro'ga ega, ularning tarixiy sabablari qashshoqlik va er taqsimotidagi shikoyatlardan kelib chiqadi.[8]

Tarix

Kolumbiyadan oldingi davr

Shuningdek qarang: Mayya tsivilizatsiyasi

Chujlar, deb taxmin qilingan hududda yashaydilar Proto-mayya tili vatan va ular va ularning ajdodlari taxminan 4000 yil oldin Proto-Maya zamonaviy mayya tillariga bo'lina boshlaganidan beri u erda doimiy yashagan deb o'ylashadi.[4] Zamonaviy San-Mateo Ixtatan shaharchasi ostida, a .ning arxeologik dalillari mavjud Chuj shaharcha, hijriy 600 dan 900 yilgacha bo'lgan tepaliklar va plazalar bilan.[4]

Boshqa mayya singari, Chujlar ham makkajo'xori va loviya etishtiradigan o'troq dehqon xalqi edi.[5] Chujning siyosiy tarixiga kelsak, ular bo'ysunganligi ma'lum K'iche ' 15-asrda hukmronlik qilgan, ammo 16-asr boshlarida K'iche boshqaruvidan xalos bo'lgan.[5]

Ispaniyaning istilosi

Shuningdek qarang: Gvatemalani Ispaniya tomonidan bosib olinishi

Gvatemaladagi tog'li hududlarning Ispaniya tomonidan bosib olinishi 1524 yilda boshlangan konkistador Pedro de Alvarado qo'shinini mintaqaga olib bordi.[9] 1529 yilda Chuj shahri San-Mateo Ixtatan (keyin nomi bilan tanilgan Ystapalapan) berilgan encomienda ga Gonsalo de Ovalle, Pedro de Alvaradoning hamrohi Santa Eulaliya va Jakaltenango. 1530-yillarda Chuj Ispaniya istilosiga bo'ysundi[5] va 1549 yilda birinchi Chuj reduktsion Dominikalik missionerlar tomonidan boshqariladigan San-Mateo Ixtatan shahrida tashkil etilgan.[10] Chuj San-Mateo Ixtatan isyonkor bo'lib qoldi va Ispaniya boshqaruviga tog'li qo'shnilariga qaraganda ancha vaqt qarshilik ko'rsatdi; ularning qarshiligi shunchalik qat'iy ediki, Chuj faqat Ispaniya ekspeditsiyalarining bevosita ta'siri davom etganda tinchlanib qoldi.[11] Ammo uzoq muddatli ta'sir shuki, XVI asrda kasallik va urush Chujlarning sonini sezilarli darajada kamaytirdi.[5]

Qisqa o'tlar bilan o'ralgan bir qator yarim qulab tushgan quruq tosh teraslar. Beshta terrasaning eng tepasida kichikroq bino xarobalari yonida joylashgan ikkita katta binoning qulab tushgan, o'sib chiqqan qoldiqlari turibdi.
Ystapalapan xarobalari

17-asrning oxirida Ispaniya missionerligi Alonso de Leon San Mateo Ixtatan shahrida saksonga yaqin oila yashaganligi, ammo ular Ispaniya tojiga hurmat bajarmaganliklari yoki Rim katolik massa. U aholini "janjalkash" deb ta'riflagan va ularning diniy amallari shunchaki nasroniy bo'lganligi sababli shikoyat qilgan: ular xarobalar orasida tepaliklarda butparastlar ibodatxonasini qurishgan. kolumbiygacha ibodatxonalar, u erda tutatqi tutatqi va qurbonliklar yoqib, kurka qurbonlik qilgan. Oxir oqibat de Leonni Chujlar San-Mateo Ixtatandan haydab chiqarishdi.[12]

1684 yilda, Enrike Enrikes de Guzman, Gvatemala gubernatori, mintaqani yakuniy zabt etish to'g'risida qaror qabul qildi.[13] 1686 yilda gubernatorning o'zi kapitan Melxor Rodriges Mazariegos boshchiligidagi qo'shinlarni yuborganidan so'ng San-Mateo Ixtatanga etib keldi va shaharni muvaffaqiyatli nazoratga oldi. Yaqin atrofdagi qishloqlardan Chuj jangchilarini, shu jumladan San-Mateo shahridan 61 nafarini jalb qilgandan so'ng,[14][15] u hali ham mag'lubiyatga uchramagan hujumni boshladi Lakandon viloyati San-Mateo Ixtatan-dan va hududni bosib olishni yakunladi.[15]

Mustamlakadan keyingi davr

Shuningdek qarang: Gvatemala tarixi

Gvatemala 1821 yilda Ispaniyadan mustaqillikni qo'lga kiritdi. 19-asrning oxirida Gvatemala hukumati Chuj qabilaviy erlarini qudratli qishloq xo'jaligi erlari egalariga berishni sanktsiyaladi.[5] Jarayon 1876 yilda boshlanib, ular Nentonning yangi munitsipalitetini yaratish uchun yer berishga majbur bo'ldilar.[16] Keyingi janglarda Chujlar baland tog'larda o'zlarining jamoat yerlarini saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi va bu ularning isyonkorligi bilan zamonaviy obro'sini qo'zg'atdi.[16] Erlarining katta qismi yo'qolishi va natijada o'ta qashshoqlik bilan Chujlarning ko'p qismi Gvatemalaning janubiy qirg'og'iga ko'chib o'tishga majbur bo'lishdi.[16] Xalq sifatida ular yo dehqon, ham mehnat muhojiriga aylantirilgan.[5]

Keyingi yillarda Chujlar tez-tez qo'zg'olonlar va zo'ravon tartibsizliklar bilan shug'ullangan[16] juda kambag'allik va erlarining yo'qolishi sababli shikoyat hissi tufayli kelib chiqqan.[17] Chujlarga qarshi siyosiy notinchlik va qonli repressiyalar Ikkinchi Jahon Urushidan keyin kuchaygan.[5] 1970 yillarga kelib Gvatemala politsiyasi bilan zo'ravon to'qnashuvlar tez-tez bo'lib turardi.[18] 70-yillarning oxiri va 80-yillarning boshlarida Gvatemala hukumati bilan to'qnashuv mintaqadagi o'rmonlarni saqlab qolish uchun Chuj kampaniyasiga qaratildi.[19] 1980 yillarga kelib, Gvatemalani a harbiy xunta, Chujlar ularni "ichki dushmanlar" deb hisoblagan armiyaga qarshi keng ko'lamli partizanlik faoliyatida qatnashgan.[19] O'n yil ichida Chujlarning taxminan 25% Qo'shma Shtatlarga ko'chib ketishdi.[5]

Madaniyat

Chuj folklor san'ati: chuj tilidagi matn, mayya makkajo'xori madaniyatini anglatuvchi chuj tilidagi ayol

Til

Asosiy maqola: Chuj tili

Chujlar tarixan tilga kirishadi, shuningdek uning tarkibiga kiruvchi Chuj deb nomlanadi Q'anjobalan filiali Maya tillari. Bu eng chambarchas bog'liq Tojolab'al, Meksikada gaplashadigan.[4] Chujlar endi ispan tilida ham gaplashadi va ikki tilli.[4]

Chuj tili boshqa mayya tillari singari hayotiy bo'lib qolsa-da, bolalar, ayniqsa shahar markazlarida, tobora ko'proq chuj tilini birinchi til sifatida o'rganmaydilar yoki ba'zi hollarda umuman yo'q.[20]

Nikoh va oila

Chuj an'anaviy ravishda bor uylangan nikohlar, cherkov to'ylari kamdan-kam uchraydi, chunki ruhoniyni boshqarish uchun xarajatlar. Chuj erkaklar ham mashq qilishadi "kelin o'g'irlash "bu erda ayolni rasmiy ravishda qo'lini so'rab murojaat qilish o'rniga, ayolni o'g'irlash.[4]

Tushish ikki tomonlama hisoblanadi va har ikki tomon ham bir xil ahamiyatga ega.[4] Odatda, yadroviy oila erining aka-ukalari va ota-onalari bilan birikadi va iqtisodiy va bolalarni parvarish qilish ishlari tarkibida bo'lishadi. Katta oila shahar markazidan har xil masofada bir nechta kichik er uchastkalariga ega bo'ladi.[4] San-Mateo va San-Sebastyanda ham kommunal erlardan foydalanish imkoniyati mavjud.[4]

Din va e'tiqodlar

Shuningdek qarang: Mayya dini

Tabiiy xususiyatlarning aksariyati - tepaliklar, toshlar, soylar va g'orlar ruhlarga ega bo'lgan an'anaviy Chuj e'tiqodlari mustahkam bo'lib qolmoqda.[4] Ko'pincha shahar aholisining ajdodlari bo'lgan g'orlardagi ruhlarga yordam va maslahat uchun murojaat qilishlari mumkin.[4] O'lim - bu "ajdodlarga" o'tish.[4] O'limga oid ko'rsatmalar majburiy majburiyatdir va ruhlar ularni kasallik va baxtsizlik sanktsiyalari bilan bajaradilar.[4] Ushbu ruhlarga oilaviy qurbongohlarda, g'orlarga kirishda, tepaliklarda yoki San-Mateoda, zamonaviy shahar ostidagi Mayya inshootlariga kirishda va kirish joylarida maslahat va yordam uchun murojaat qilish mumkin.[4]

Katoliklik ham keng tarqalgan: San-Mateoda bu shunday sinkretik, an'anaviy e'tiqodlar bilan birlashganda, San-Sebastyanda an'anaviy e'tiqodga ega bo'lganlar bilan katolik diniy faollariga ergashuvchilar o'rtasida keskin tafovut mavjud. Katolik harakati shaharchadagi guruh.[4]

Kiyinish

Chujlar har bir shaharda turlicha bo'lgan "savdo" kiyimlarini kiyishadi. Odatda erkaklar bo'yniga va qo'llariga yengil naqshlangan jun kalta ko'ylak kiyadilar.[4] Ayollar qizil, sariq, yashil va qora ranglarda ishlangan paxtadan yasalgan keng mato kiyadilar.[4]

Izohlar

  1. ^ a b "Resultados Censo 2018" (PDF). Instituto Nacional de Estadistica Gvatemala. Olingan 9 may 2020.
  2. ^ "Hablantes de lengua indígena en Meksika - Lenguas indígenas en the Mexico and y hablantes (de 5 años y más) al 2005" ". Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI). 2005. Arxivlangan asl nusxasi 2008-06-11. Olingan 2008-06-01.
  3. ^ Amerika qit'asi xalqlari. Marshall Kavendish. 1999. p.306. ISBN  978-0-7614-7050-2. Olingan 7 iyun 2012. chuj odamlar.
  4. ^ a b v d e f g h men j k l m n o p q r s t siz v w Maksvell, Judit. "Chuj." Jahon madaniyati ensiklopediyasi. 1996. 2012 yil 8-iyun kuni olingan Encyclopedia.com
  5. ^ a b v d e f g h men j k Olson, Jeyms Styuart (1991). Markaziy va Janubiy Amerikaning hindulari: Etnistorik lug'at. p. 95. ISBN  978-0313263873. Olingan 7 iyun 2012.
  6. ^ a b v Dominges, F .; va boshq., tahr. (1995). Sotsiolingvistik va tilni rejalashtirish tashkilotlarining xalqaro xalqaro katalogi: sotsiolingvistik va tilni rejalashtirish tashkilotlari. p. 353. ISBN  978-9027219510. Olingan 7 iyun 2012.
  7. ^ "XI Censo Nacional de Población y VI de Habitación (Censo 2002) - Pertenencia de grupo etéco". Instituto Nacional de Estadística. 2002. Arxivlangan asl nusxasi 2008 yil 12-iyunda. Olingan 2008-05-27.
  8. ^ Merski, Marsi; Higonnet, Etelle (2008). Jim tinchlik: Gvatemala 1981–1983. 103, 104 va 106-betlar. ISBN  978-1412807968.
  9. ^ Sharer, Robert J.; Traxler, Loa P. (2006). Qadimgi Mayya. pp.763–765. ISBN  0-8047-4817-9.
  10. ^ Limon Aguirre 2008, p. 10.
  11. ^ Limon Agirre 2008, 10-11 betlar.
  12. ^ Lovell 2000, bet 416–417.
  13. ^ Pons Sáez 1997, 149-150 betlar.
  14. ^ Pons Sáez 1997, px xxxiii, 153-154
  15. ^ a b Pons Sáez 1997, p. xxxiii.
  16. ^ a b v d Merski, Marsi; Higonnet, Etelle (2008). Jim tinchlik: Gvatemala 1981–1983. p. 103. ISBN  978-1412807968.
  17. ^ Merski, Marsi; Higonnet, Etelle (2008). Jim tinchlik: Gvatemala 1981-1983. 106-107 betlar. ISBN  978-1412807968.
  18. ^ Merski, Marsi; Higonnet, Etelle (2008). Jim tinchlik: Gvatemala 1981-1983. p. 104. ISBN  978-1412807968.
  19. ^ a b Merski, Marsi; Higonnet, Etelle (2008). Jim tinchlik: Gvatemala 1981–1983. p. 105. ISBN  978-1412807968.
  20. ^ Grenobl, Lenore A.; Whaley, Lindsay J., nashr. (1998). Yo'qolib ketish xavfi ostida bo'lgan tillar: tilni yo'qotish va jamiyatning javobi. p. 101. ISBN  978-0521597128. Olingan 7 iyun 2012.

Adabiyotlar

Handy, Jim (1984). Iblisning sovg'asi: Gvatemala tarixi.
Limon Agirre, Fernando (2008). "La ciudadanía del pueblo chuj en Meksika: Una dialéctica negativa de identidades" (PDF) (ispan tilida). San-Kristobal-Las-Kasas, Meksika: El-Kollegio de la Frontera Sur - Unidad San-Kristobal-Las-Kasas. Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2012-04-02 da. Olingan 2011-09-15.
Lovell, V. Jorj (1984). Mustamlakachilik Gvatemalasida g'alaba qozonish va omon qolish: 1500–1824 yillarda Cuchumatan tog'li hududlarining tarixiy geografiyasi..
Lovell, V. Jorj (1988). "Omon qolgan fath: tarixiy nuqtai nazardan Gvatemaladagi Mayya". Lotin Amerikasi tadqiqotlari sharhi. 23: 25–58.
Lovell, V. Jorj (2000). "Tog'li Mayya". Richard E.W. Adamsda; Murdo J. Macleod (tahr.). Amerikaning tub xalqlarining Kembrij tarixi, j. II: Mesoamerika, 2-qism. Kembrij, Buyuk Britaniya: Kembrij universiteti matbuoti. 392-444 betlar. ISBN  0-521-65204-9. OCLC  33359444.
Pons Sáez, Nuriya (1997). La Conquista del Lacandón (ispan tilida). Meksika: Meksika Universidad Nacional Autónoma. ISBN  968-36-6150-5. OCLC  40857165.