Kumeyaay - Kumeyaay

Kumeyaay

Entoni Piko, raisi Kumeyaayning Viejas guruhi
Jami aholi
1990 yil holatiga ko'ra 1200 ta rezervasyon; 2000 ta bron[1]
Aholisi sezilarli bo'lgan hududlar
Meksika ( Quyi Kaliforniya ) Qo'shma Shtatlar ( Kaliforniya )
Tillar
Ipai, Kumeyaay, Tipai, Ingliz tili va Ispaniya
Qarindosh etnik guruhlar
Luiseño, Kokopa, Kvexan, Paipai va Kiliwa

The Kumeyaay, shuningdek, nomi bilan tanilgan Tipai-Ipai, ning qabilasi Amerika qit'asining tub aholisi shimoliy chegarasida yashovchilar Quyi Kaliforniya Meksikada va janubiy chegarasida Kaliforniya Qo'shma Shtatlarda. Ularning Kumeyaay tili ga tegishli Yuman-Cochimí tillar oilasi.

Kumeyaay uchta tegishli guruhdan iborat Ipai, Tipai, va Kamia. The San-Diego daryosi Ipai va Tipai tarixiy vatanlarini erkin ravishda ajratgan, Kamia esa sharqiy cho'l hududlarida yashagan. Ipai shimolda, yashagan Eskondido ga Henshaw ko'li, Tipai janubda, shu jumladan erlarda yashagan Laguna tog'lari, Ensenada va Tecate. Kamia sharqda o'z ichiga olgan hududda yashagan Mexicali va Salton dengizi bilan chegaradosh.

Evropa mustamlakasiga qadar Kumeyaay xaritasi.

Ism

Kumeyaay yoki Tipai-Ipai ilgari Kamia yoki nomi bilan tanilgan Diegoes, Ispaniyaning sobiq nomi Missiya hindulari bo'ylab yashash San-Diego daryosi.^[2] Ular Meksikada Kumiai deb nomlanadi.

Atama Kumeyaay "odamlar" deb tarjima qilinadi.^[3] Bu bilan bog'liq Kiliwa so'z kumeey "odam (odam)" yoki "odamlar" ma'nosini anglatadi. Ikkalasi ham Ipai / Iipay va Tipai "odam (odam)" yoki "odamlar" degan ma'noni anglatadi.^[4]

Til

Kumeyaay tilida so'zlashadigan barcha tillar va shevalar Delta-Kaliforniya filialiga tegishli Yuman tillari oilasi tilshunosligi jihatidan bir-biridan farq qiladigan, lekin turdosh guruhlar ham tegishli bo'lgan Kokopa, Kvexan, Paipai va Kiliwa. Mahalliy ma'ruzachilar, hech bo'lmaganda qisqa iqlimlashish davridan keyin o'z hududlarida barcha Kumeyaay (Ipai / Tipai) bir-birlarini tushunishlari va gaplashishlari mumkin deb ta'kidlaydilar.^[5]

Nomenklatura va qabilaviy farqlar bo'yicha keng kelishilmagan. Ga binoan Margaret Langdon, tilni hujjatlashtirish bo'yicha dastlabki ishlarning ko'pini bajarganligi sababli,^[6][7] umumiy ilmiy konsensus uchta alohida tilni tan oldi: Ipai (Iipay) (Shimoliy Kumeyaay), Kumeyaay to'g'ri (shu jumladan Kamia / Kwaaymii) va Tipai Kaliforniyaning shimoliy qismida (Janubiy Kumeyaay). Ketrin Luomala Dialektik o'zgarishlarning keng doirasi faqat ikkita Ipai va Tipai tillarini aks ettirgan deb hisobladi, Luomala 1978 yil harvnb xatosi: bir nechta maqsad (2 ×): CITEREFLuomala1978 (Yordam bering) boshqa tadqiqotchilar tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan ko'rinish.^[8][9]

Tarix

Zarbxona Artur Karl Viktor Shot, Sorony & Co., 1857

Evropadan oldingi aloqa

Bugungi kunda Kumeyaay hududi hisoblangan hududda aholi punkti joylashganligi to'g'risidagi dalillar 12000 yillik tarixga ega bo'lishi mumkin.^[10] Miloddan avvalgi 7000 yilda ikkita madaniy an'analar paydo bo'ldi: Kaliforniya sohillari va vodiysi an'analari va cho'l an'analari.^[11] Kumeyaaylarda quruqlik bor edi tinch okeani hozirdan Oceanside, Kaliforniya shimoldan janubgacha Ensenada, Meksika va sharqqa qadar cho'zilgan Kolorado daryosi.^[12] The Kuyamaka kompleksi, kech Golotsen murakkab San-Diego okrugi Kumeyaay xalqlari bilan bog'liq.^[13] Kumeyaay qabilasi ilgari hozirgi mashhur davlat parki deb nomlanuvchi joyda yashagan Torrey Pines davlat tabiiy qo'riqxonasi.^[14]

Tarixiy Tipai-Ipay taxminan 1000 yil oldin paydo bo'lgan, ammo miloddan avvalgi 5000 yilgacha "proto-Tipai-Ipai madaniyati" tashkil etilgan.^[1] Ketrin Luomola "keyingi Tipai-Ipai guruhlarining yadrosi" miloddan avvalgi 1000 yil atrofida birlashgan deb taxmin qiladi.^[11] Kumeyaaylarning o'zlari San-Diegoda 12000 yil yashagan deb hisoblashadi.^[15] Evropa bilan aloqa qilish vaqtida Kumeyaay 30 ta patilineal klanga ega bo'lgan bir nechta avtonom guruhlarni o'z ichiga olgan.^[4]

Ispaniyaning kashfiyoti va mustamlakasi

Mintaqaga tashrif buyurgan birinchi evropalik bo'ldi Xuan Rodriges Kabrillo 1542 yilda va Kumeyaay bilan uchrashgan, ammo hech qanday mustamlakachilik kelishuviga olib kelmagan. Sebastyan Viskayno 1602 yilda ham tashrif buyurgan va San-Diego de Alkala bayramida Kumeyaay guruhi bilan uchrashib, San-Diego mintaqasiga o'z nomini bergan, ammo bu ham mustamlakachilik qaroriga kelmagan.

1769 yilda Portola ekspeditsiyasi San-Diego ko'rfaziga tushdi va Kumeyaay qishlog'iga etib keldi Cosoy (Kosa'aay) tiklash va zaxira qilish. Ularning tiklanishidan keyin ispaniyaliklar a presidio qishloq ustidan va San-Diego-de-Alkala missiyasi, qishloqni San-Diego aholi punktiga qo'shish. Ispaniya missiyasi tizimiga ko'ra, yaqin atrofda yashovchi guruhlar San-Diego-de-Alkala missiyasi, 1769 yilda tashkil topgan, Diegueños deb nomlangan, keyinchalik yaqinroqda yashagan guruhlar Missiya San-Luis Rey-Frantsiya Luiseño deb nomlangan.^[4] Ispanlar o'zlari bilan mahalliy bo'lmagan, invaziv flora va uy hayvonlarini olib kelishdi, bu esa mahalliy ekologiyaning tanazzulga uchrashiga olib keldi.

Ispaniyalik askarlarning Presidio shahridagi jinsiy tajovuzlari va jismoniy qiynoqlaridan so'ng Missiya hindulari Missiya xodimlari tomonidan metall uchli qamchilardan foydalanish,^[16] Tipai-Kumeyaay qishloqlari ispanlarga qarshi qo'zg'olon ko'tarib, San-Diego missiyasini yoqib yubordi va Otamni o'ldirdi Luis Jeym va yana ikki kishi. Missionerlar va cherkov rahbarlari Kumeyaayni kechirishdi va Nipaquay yoki Kumeyaay qishlog'i tomonidan topshiriqni tiklashdi. Nipavay. Biroq, ispanlar Missiya davrining oxirigacha bu hudud ustidan nazoratni kuchaytirdilar.^[17]

Erta meksikalik Rancho Era

Birinchi Meksika imperiyasi va Birinchi Meksika Respublikasi davri

The Meksika imperiyasi Ispaniyani mag'lubiyatga uchratgandan so'ng Kumeyaay erlariga egalik qilishni o'z zimmasiga oldi Meksikaning mustaqillik urushi 1821 yilda. Keyingi yili Meksika qo'shinlari 1822 yilda Kumeyaaydan qirg'oq bo'yidagi barcha erlarni musodara qilishdi va bu yerlarning katta qismini meksikalik ko'chmanchilarga berishdi. Californios,^[18] Kaliforniyaning Rancho davridan boshlab qishloq xo'jaligi uchun erni rivojlantirish.

Kumeyaay 1827 va 1832 yillarda chechak va bezgak epidemiyalari qurboniga aylanib, Kumeyaay populyatsiyasini kamaytirdi.^[19]

Turli kelishmovchiliklar Kumeyaay va 1826 yilda San-Diegoda joylashgan meksikalik askarlar o'rtasidagi to'qnashuv bilan yakunlanib, 26 Kumeyaayni o'ldirdi.^[19] Bu leytenant Xuan M Ibarrani Kumeyaay nazorati ostidagi erlarga bir nechta hujumlarni boshqarishga undadi va Santa-Ysabelga qilgan hujumida 28 kishini o'ldirdi.^[20]

O'nlab yillik bahslar va kechikishlar ortidan missiyalar Alta Kaliforniya 1833 yilda dunyoviylashtirildi va Ipai va Tipaylar o'z erlaridan ayrildilar; guruh a'zolari bo'lish orasidan birini tanlashlari kerak edi serflar, buzg'unchilar, isyonchilar yoki qochqinlar.^[21] Bu Kumeyaay va meksikalik ko'chmanchilar o'rtasidagi ziddiyatlarni kuchaytirdi, chunki Kumeyaay iqtisodiy beqarorligi ushbu hudud orqali o'tayotgan meksikalik va amerikalik savdogarlarning xavfsizligiga tahdid solmoqda.

Meksikaning markaziy respublikasi davri

Hududiy gubernator tasarrufida Xose Figueroa Missiya San-Diyegodan bo'lgan Kumeyaaylarning bir qismiga 1835 yilda San Pasqual Pueblo-ni ko'chirishga va tashkil etishga ruxsat berildi, ular keyinchalik u bo'ladi. Diegueno missiyasining hindulari San-Pasqual guruhi.^[22] Kumeyaay Pueblo dushman guruhlarga qarshi kurashgan va meksikalik ko'chmanchilarni himoya qilgan, xristianlarga qarshi qo'zg'olon ustidan qat'iy g'alaba qozongan va uning rahbari Klaudioni qo'lga olgan.^[23]

Vaziyat yomonlashib borayotgan Kumeyaay hujumga rahbarlik qildi Rancho Tecate 1836 yilda San-Diego alkaldini Kumeyaayni bostirish uchun ekspeditsiya yuborishga majbur qildi, ammo muvaffaqiyatsiz qaytdi. Muvaffaqiyatsiz tashabbus tufayli Meksika Kaliforniyaning Shimoliy Olta shtatidagi amerikalik ko'chmanchilardan ajralib chiqishi haqidagi gaplarni etarlicha bostira olmadi.^[20]

El-Kajon (1836) va Rancho Jamulga (1837) qarshi Kumeyaay reydlari San-Diego xavfsizligiga tahdid solgan, chunki San-Diego aholisi shaharni tark etishgan. Kumeyaaylar 1830 yillarning oxirlarida San-Diegoga hujum qila olishdi. Shimolda Rancho Bernardoga va o'n yil oxirida San-Isidro va Tijuana tomon Kumeyaay avanslari San-Diegoni Meksikaning markaziy respublikasidan ajratish bilan tahdid qildi. Kumeyaaylar 1840 yillarning boshlarida San-Diegoni qurshovga olishga tayyorgarlik ko'rishdi va 1842 yil iyun oyida San-Diegoga ikkinchi hujumni boshlashdi. Ammo San-Diego yana bir bor o'zini himoya qilishga muvaffaq bo'ldi. Kumeyaaylar Meksikaliklarning San-Diego atrofidagi rancholardan foydalanishiga to'sqinlik qildilar va 1844 yilga kelib ushbu hududdagi Californiosning ko'p qismini haydab chiqardilar va Meksika-Amerika urushi boshlangunga qadar Meksika nazorati ostidagi qirg'oqqa reydlarni davom ettirdilar.^[20]

Kumeyaay Pueblo tasvirlangan San-Pasqual jangi

Meksika-Amerika urushi

Meksika-Amerika urushi paytida Kumeyaay dastlab betaraf edi. San-Pasqual puebloidagi Kumeyaay amerikaliklar shaharchaga yaqinlashganda evakuatsiya qilingan. Meksikaliklar va Californios da amerikaliklar ustidan g'alaba qozongan San-Pasqual jangi. Kumeyaayning etakchisi Panto meksikaliklarni amerikaliklar bilan jangovar harakatlarni to'xtatishga chaqirdi, shunda Kumeyaay yarador bo'lgan amerikaliklarga moyil bo'lishi mumkin edi, bu Panto va San-Paskal Kumeyaay amerikaliklarni to'ldirib, Amerikaning qo'lga olinishini ta'minlashga yordam berdi. Pueblo de Los Anxeles va San-Diego.^[22][23]

Zamonaviy Amerika va Meksika davri

Keyin Meksika-Amerika urushi, Kumeyaay erlari AQSh va Meksika o'rtasida bo'lingan Meksika sessiyasi natijasida hosil bo'lgan Guadalupe Hildago shartnomasi.

1851 yilda San-Diego okrugi okrugdagi tub amerikalik qabilalarga mol-mulk solig'ini bir tomonlama ravishda undirdi va agar ular to'lamasa, er va mol-mulkni musodara qilish bilan tahdid qildi. Bu 1851 yildagi San-Diego soliq isyoniga yoki "Garraning qo'zg'oloniga" olib keldi va Warner's Ranchning vayron bo'lishiga olib keldi. Kupeo, ning birinchi bosqichidan boshlab Yuma urushi. Kumeyaay qo'zg'olonga qo'shilishga rozi bo'ldi Kokopa va Kvexan, ammo San-Diegoga hujum qilish yoki qo'lga olish uchun hech qanday harbiy majburiyatlarni olmagan Fort Yuma.^[24][25]

Buning o'rniga Kumeyaayning San-Pasqual guruhi qarshi kurashdi Kvexan San-Diegoga hujum qilish va San-Paskal vodiysidagi Kvexanni mag'lub etish.^[26]

Kaliforniya shtatidagi boshqa qabilalar bilan taqqoslaganda, Kumeyaay ostida vayronagarchilik va ekspluatatsiya hajmiga duch kelmagan Kaliforniya genotsidi. Bunga Kumeyaayning strategik joylashuvi va tog'larda oltin etishmasligi sabab bo'lgan. Bundan tashqari, Meksika rasmiylari meksikaliklarning tub Kaliforniyaliklarga nisbatan xayrixohligi va chegara ortidan kelayotgan qochqinlardan qo'rqishgani sababli, ular chegaradagi qabilalarga nisbatan har qanday vahshiyliklarni amalga oshirsalar, mojaroga aralashish bilan tahdid qilishgan.^[27]

AQShda Kumeyaay rezervatsiyalarini tashkil etish.

1852 yil 7-yanvarda bir qator Kumeyaay urug'lari vakillari, shu jumladan Panto, komissar bilan uchrashdilar Oliver M. Vozenkraft va Santa Ysabel shartnomasi bo'yicha muzokaralar olib bordi. Ushbu shartnoma Kaliforniyaning mashhur "18 shartnomasi" ning bir qismi bo'lib, Hindistonning er huquqlarini himoya qilish bo'yicha muzokaralar olib bordi. 18 Shartnoma tuzilgandan so'ng, hujjatlar AQSh Senatiga tasdiqlash uchun yuborildi. Oq ko'chmanchilar va Kaliforniya Senati delegatsiyasi bosimi ostida shartnomalar barchasi rad etildi.^[22]

1870 yildan 1910 yilgacha amerikalik ko'chmanchilar erlarni, shu jumladan haydaladigan va mahalliy yig'ilgan erlarni egallab olishdi. 1875 yilda Prezident Uliss S. Grant hududda zaxiralarni yaratdi va 1891 yilda hindularga yordam berish to'g'risidagi qonun qabul qilingandan so'ng qo'shimcha erlar ishonchli patent maqomiga kiritildi. Rezervasyonlar kichik bo'lib, etarli suv ta'minotiga ega emas edi.^[28] Vaziyat 1880-1881 yillardagi ocharchilik paytida yanada yomonlashdi, bu ko'pchilik Kumeyayni oq tanlilarning xayriya mablag'larini qabul qilib, omon qolishga majbur qildi, chunki ular kasalliklarga, ochlik va oq ko'chmanchilar hujumlariga duch kelishdi.^[29]

Kumeyaay qurish uchun ko'chirilgan El-Kapitan suv ombori

1932 yilda Coapan San-Diego daryosida yashovchi Kumeyaayga yo'l ochish uchun olib tashlandi El-Kapitan to'g'oni va suv ombori va ularning aholisini boshqa joyga ko'chirishdi Barona rezervatsiyasi va Viejasni bron qilish.^[19]

Kumeyaay Meksika inqilobida (1910-1911)

Meksika inqilobi paytida, Magonistalar Kumeyayni g'ayratli bazasi bilan, ayniqsa Tekate mintaqasida qo'llab-quvvatladilar, chegaraning har ikki tomonidan Kumeyaaylarning ko'pchiligi anarxo-sindikalistlarning Meksika va Amerikaning mustamlaka milliy davlatlaridan tubdan ozod bo'lish haqidagi xabari bilan aldanib qolishdi. Porfirio Dias diktatura. Kumeyaay Magonistalarni butun mamlakat bo'ylab yo'lboshchi sifatida qo'llab-quvvatladi, ularning yordami tufayli Mexicali, Tecate va Tijuana-ni boshqarish imkoniyatini berdi. 1911 yilgi Magonista qo'zg'oloni.^[30] Biroq, Kumeyaay Magonista qo'zg'olonidagi faol janglarning ko'p qismida qatnashmadi va qatnashmadi. Kokopa, Kiliwa va Paipai qabilalar kichik shaharlarga bosqin qilish yoki talon-taroj qilishda Xitoy-Meksika mintaqadagi korxonalar va hattoki xitoylik-meksikalik qochqinlarni Amerika chegarasiga olib o'tgan bo'lishi mumkin.^[30] Iyun oyi oxiriga kelib isyon bostirildi Madero Ma'muriyat.

Inqilobdan keyin taqiq Ejidos va boshqa kommunal hayot shakllari bekor qilindi va Kumeyaaylar o'zlarining jamoalari bilan o'zlarining an'anaviy kommunal turmush tarzlarini qonuniy ravishda tiklashga muvaffaq bo'lishdi. Valle de Las Palmas, Peña Blanca va ularning boshqa beshta rezervasyonlari.^[31]

Kumeyaay-Amerika iqtisodiyoti va kazino sanoati

Kumeyaay xalqi dehqonchilik va qishloq xo'jaligida ish haqi hisobiga mehnat bilan ta'minlandi; ammo, 20-asr o'rtalarida 20 yillik qurg'oqchilik mintaqaning quruq dehqonchilik iqtisodiyotini tanazzulga uchradi.^[32] Ularning umumiy farovonligi uchun AQShda bir nechta rezervasyonlar notijorat Kumeyaay, Inc.^[33]

Reygan va Bush Sr ma'muriyatlari huzuridagi mahalliy amerikaliklarning ijtimoiy ta'minot dasturlaridagi qisqartirishlari daromadning boshqa usullarini topish va rezervdan tashqari mumkin bo'lmagan tarmoqlarni kapitalizatsiya qilishga majbur qildi.^[34]

Barona Resort mehmonxonasi

1982 yilda Barona guruhi o'z g'olibligini qo'lga kiritdi Kapitan Grande missiyasi guruhining Barona guruhi hindularga qarshi Daffiga qarshi (1982) yuqori stavkali bingo o'yinlarini boshqarish uchun ko'plab Kumeyaay bingo operatorlarining Casino sanoatiga kengayishiga olib keladi. Bu qisqa vaqt ichida bandlik va qashshoqlikni yo'qotib, mintaqadagi rezervasyonlarda Vegas uslubidagi o'yin operatsiyalarini tashkil etishga yordam berdi. Hameya Kumeyaayda oltita kazino ishlaydi: Barona Valley Ranch Resort and Casino, Sycuan Resort and Casino, Viejas Casino & Resort, Valley View Casino and Hotel, Golden Acorn Casino and Travel Center va Jamul Casino.^[34]

Kumeyaay-Meksika iqtisodiyoti va vino turizmi sanoati

Chegaraning Meksika tomonida Kumeyaay rezervatsiyasi amerika tomonida Kumeyaay yodgorlik sovg'alari do'konlari va kazinolari bilan sotish uchun an'anaviy hunarmandchilik buyumlarini ishlab chiqaradi.^[35]

U erdagi ko'pgina Kumeyaaylar shaharga ko'chib ketishdi, chunki ular rezervasyondagi agrar ish bilan taqqoslaganda yaxshi ish topish imkoniyatlarini qidirmoqdalar. Qo'riqxonalarning bekor qilinishi qo'shni mahalliy bo'lmagan Ejidolarga o'z erlarini bosib olishga imkon berdi.^[36]

Valle de Guadalupe, miloddan avvalgi

Chegaraning Meksika tomonidagi Kumeyaay qo'riqxonalari asosan an'anaviy merosini saqlab qolgan. Ba'zi rezervatsiyalar suv tanqisligiga duch keldi va qishloq xo'jaligini davom ettirishni qiyinlashtirdi. Bu ko'plab jamoalarni Gvadalupa vodiysidagi sharobni tatib ko'rish va turizm sohalariga kirib borishiga olib keldi.^[37] Ko'pgina guruhlar Janubiy Kaliforniyadan sayyohlar va chet ellik mehmonlarni jalb qilish va vodiysida to'xtagan kruiz yo'lovchilarini jalb qilish uchun vino turlarini va festivallarini boshlashdi. Ensenada porti.^[31]

Kumeyaay va AQSh-Meksika chegarasi

1998 yilda Kumeyaay Kumeyaay Chegara tezkor guruhini tashkil etdi va AQShning Kumeyaay guruhlariga tashrif buyurish va ularning qo'riqlanadigan qabrlarga va eksponatlarga bo'lgan huquqlarini ta'minlash uchun Baja Kumeyaay guruhlarining erkin o'tishini ta'minlash uchun federal immigratsiya rasmiylari bilan hamkorlik qildi. Mahalliy Amerika qabrlarini muhofaza qilish va vataniga qaytarish to'g'risidagi qonun 1990 yil^[19]

Biroq, chegara devori 2020 yilda qurilish tezlashdi va Kumeyaay artefaktlarini himoya qilish va saqlash uchun chegaradagi Kumeyaay vakillari qurilish maydonidan chetlashtirildi. Bu iyul oyida chegarada norozilik namoyishini o'tkazish uchun tashkil etilgan guruhlar va Kumeyaay ayollar o'rtasida noroziliklarni keltirib chiqardi. La Posta Band avgust oyida Tramp ma'muriyatiga ularning muqaddas qabristoni (ko'milgan joylari) orqali chegara devorining keyingi qurilishiga to'sqinlik qilmoqchi bo'lganligi to'g'risida sudga murojaat qildi.^[38]

Jamiyat

Kumeyaay buyumlari.

Ijtimoiy tuzilish

G'arbiy assimilyatsiya oldidan Kumeyaay guruhlar yoki klanlarga birlashtirilgan siblar yoki shiimull, 5 dan 15 tagacha oilalar uchun har bir uyning oilaviy nasablariga asoslangan edi. Har bir sib o'z hududiga ega edi va o'g'rilar va tajovuzkorlarni jazolashda erga bo'lgan mulk huquqini ta'minlash huquqiga ega edi. Shu bilan birga, Kumeyaay suvga bo'lgan huquqni tan oldi va tashrif buyuruvchilar bilan oziq-ovqat almashish majburiyatini oldi.^[39]

Kumeyaaylarda patriarxal jamiyat mavjud bo'lib, u erda boshliq lavozimi yoki Kwaapaay, bevalarga ba'zan bu lavozimni egallashga ruxsat berilsa ham, otadan o'g'ilga meros bo'lib o'tgan. Bu kwaapaayning urf-odatlarni himoya qilish, marosimlarni o'tkazish va nizolarni hal qilishdagi roli edi va qarindoshlarning siyosiy, diniy va iqtisodiy faoliyati uchun javobgardir. Kelajakdagi Kvaapaylarni xolislikni ta'minlash uchun ko'pincha oilaviy munosabatlari bo'lmagan boshqa bir odam tomonidan tanlangan.^[39]

Kvaapayayzga yordamchilar hamrohlik qilishgan va ularning kengashi bo'lgan Kuseyaays. Kuseyaays erkak yoki ayol ruhoniylar, shifokorlar va boshqa sog'liqni saqlash, ekologiya, resurslarni boshqarish, an'ana va din sohalaridagi mutaxassislardan iborat edi. Kuseyaaylar kwaapaay tomonidan ma'lumot berish yoki qarindoshning farovonligi to'g'risida qaror qabul qilish uchun chaqirilishi mumkin edi. Qarama-qarshilikdagi har bir oilaga ergashishga va qaror qabul qilishda ishtirok etishga ruxsat berildi yoki uydan chiqib, o'z qarorlarini qabul qilishi mumkin edi.^[39]

Kumeyaaylar turli qarindoshlarning ota-onalari tomonidan uyushtirilgan nikohni mashq qildilar. Bo'lajak er ov qilish qobiliyatini namoyish qilishi kerak edi va bo'lajak kelinga o'zi o'ldirgan o'yinni taqdim etishi kerak edi. Uylanganidan keyin kelin erining sibiga o'tib ketardi. Nikoh munosabatlari, shuningdek, qarindoshlar va boshqa qo'shni qabilaviy guruhlar o'rtasida urushayotgan guruhlar o'rtasida tinchlik belgisi sifatida yoki savdo munosabatlarining bir qismi sifatida qilingan.^[40]

An ramkasi "Evaa

Boshpana

Kumeyaaylar, odatda, shoxlardan yasalgan va tol yoki tulning barglari bilan qoplangan gumbaz shaklidagi uylarda yashaganlar, ularni Kumeyaay 'evaa' deb atagan. Tezis tuzilmalarining yuqori qismida tutun chiqadigan va shamol va mayda hayvonlarga yo'l qo'ymaslik uchun uning tagida toshlar bo'lgan teshik bor edi.^[40] Tog'larda yashovchi Kumeyaaylarning ba'zilari o'z uylarini po'stlog'idan yasalgan.^[41]

Ushbu tuzilmalar ko'pincha vaqtincha edi, chunki ular oilalar ko'chib ketganda yoki uyda kimdir vafot etganida uylarini yoqib yuborgan.^[40]

Kiyim

Issiq mavsumda erkaklar asboblarni ushlab turish uchun teridan tikilgan matolardan boshqa hech narsa kiymas edilar, ayollar esa tol yoki oqsoqollar qobig'idan fartuk yoki yubka kiydilar. Sovuq oylarda ular tol qobig'idan yoki quyon terisidan adyol kiyib yurishardi.

Ular uzoq masofalarga, o'tkir toshlarga yoki issiq qumga borishda yucca va agava tolalaridan yasalgan agav sandallarini kiyib yurishgan. Ba'zilar marvarid sifatida munchoqdan marjonlarni taqib oladilar, munchoq, toshbo'ron yoki olivella chig'anoqlari. Bundan tashqari, erkaklar burni teshilishi, ayollar esa iyaklariga tatuirovka qilishlari mumkin edi.

Kumeyaaylar ispaniyaliklar bilan aloqa o'rnatgandan so'ng o'zlarining an'anaviy kiyimlaridan voz kechishni boshladilar va Lotin Amerikasida odatiy kiyimlarni kiyib, Evropa uslubidagi kiyimlarni qabul qildilar.^[40]

Parhez

Acorns Kumeyaay parhezining asosiy tarkibiy qismi bo'lib, ular chaqirgan malla mushuklarini tayyorlashgan shovi, mano va a bilan maydalash orqali non tayyorlash uchun xamir tayyorlash mumkin edi metate. Pinon yong'oqlari yoki chia urug'lari kabi boshqa donalar ham tosh bilan maydalangan va iste'mol qilingan.^[41] Kumeyaay bu donalarni tol barglaridan yasalgan savat don omborlarida saqlagan. Shuningdek, ular nokli armut va kopal kaktusining barglari va mevalarini, shuningdek, gilos, olxo'ri, oqsoqollar va Manzanita mevalarini iste'mol qildilar.^[42]

Ular qushlar, quyonlar, sincaplar va boshqa hayvonlar uchun ov qilishgan o'rmonlar, shuningdek, antilop, kiyik va tog 'qo'ylari kabi katta hayvonlar. Kumeyaaylar ko'proq ozuqaviy moddalarga boy kriket, grub va chigirtka kabi hasharotlarni iste'mol qildilar.^[40]

Imperial vodiysidagi Kamia Kumeyaay qishloq xo'jaligining ba'zi turlari bilan shug'ullangan, makkajo'xori, loviya va teparilar. Garchi, boshqa Kumeyaay singari, ular asosan yig'ilishga ishonishgan.^[42]

Iqtisodiyot va aloqa

Ipai-Tipai Kumeyaay Kamia Kumeyaay bilan savdo qilish uchun oldi obsidian Salton dengizining janubidagi hududdan. Tipai-Ipay ichida qirg'oq bo'yidagi Kumeyay Kumeyaay tog'idan mersin, agava, mesquite loviya va gurjana uchun tuz, dengiz o'tlari va qirg'iy chig'anoqlari bilan savdo qilgan. Shuningdek, ular Chumashdan Olivella qobig'idan yasalgan munchoqlarni olish uchun Tinch okeani sohillari bo'ylab, shuningdek Kaliforniya ko'rfazi va Amerikaning janubi-g'arbiy qismidagi qabilalar bilan savdo qilish uchun Zuni.^[41] Kumeyaay erlarida granit juda ko'p edi, ular zararkunandalar, steatit, burgut patlari va bo'yoq uchun rangli minerallar bilan savdo qilish uchun ishlatilgan.^[42]

Kumeyaay dengiz xo'jaligi qobiq bilan baliq ovlashga tayanar edi va qamishdan yoki bug'doy kanolaridan yasalgan balzam raflaridan baliq ovlash kemalarini qurardi.^[42] Dengizchilik iqtisodiyotini qo'llab-quvvatlash uchun ular baliq tolasi nayzalari, ilgaklar va to'rlar ishlab chiqarishgan.^[40]

Ispaniyaga kelganidan keyin to'qilgan savatlar evropaliklar tomonidan yuqori baholandi, chunki bu savatlar suvni ushlab turadigan darajada yaxshi tayyorlangan va bu savatlar bilan ochiq olovda ovqat pishirish mumkin edi. Meksika va Evropa bozorlarida Kaliforniyadan to'qilgan savatlarga bo'lgan katta talab kumeyaaylar orasida savat to'qish iqtisodiyotini kuchaytirdi.^[41]

Kumeyaayda Kabrilyoning San-Diegoga kelguniga qadar ispanlar borligi to'g'risida xabarlar va xabarlar tarqatadigan trek yuguruvchilar tizimi mavjud edi.^[41]

Qurol

Kumeyaaylar yirtqichni ovlash uchun kamondan otishni yaxshi bilishgan. Ularning o'qlari yog'och, qamish yoki qamishdan, shuningdek kattaroq hayvonlar uchun maysazor yoki moyli o'tinlardan yasalgan. Yoylar mequite yoki kuldan, shuningdek hayvonlarning terisidan qilingan. Ular, shuningdek, mayda hayvonlarni urib yuborish uchun ishlatiladigan va ba'zan urushda ishlatilgan quyon tayoqchalari nomi bilan mashhur bo'lgan otish tayoqchalari bilan jihozlangan.^[40]

Madaniyat

Kumeyaayda doimiy qo'shiq va raqs madaniyati mavjud bo'lib, ulardan ko'plari hanuzgacha maxsus kunlarda keyingi avlodga etkaziladi. Muhim figurani motam tutish kabi holatlar burgut raqsi bilan taqdirlandi va urush raqsi jangga yo'l olganlarga hamroh bo'ldi. Erkaklar tez-tez chinqiriq bilan qo'shiq aytishdi, ayollar esa qo'shiqni raqs orqali qo'llab-quvvatladilar. Missiya orqali Kumeyaay G'arb musiqa asboblarida mahoratini oshirdi va Missiya xorlari va orkestrlariga qo'shildi.^[40]

Ularning hayvonlarga sheriklari bo'lgan va uy sharoitida bo'lgan masxara qushlar va yo'l egalari uy hayvonlari sifatida.

Era Kumeyaay muassasalarini bron qilish

The Kumeyaay jamoat kolleji tomonidan yaratilgan Sycuan Band Kumeyaay-Diegueño millatiga xizmat qilish va o'z missiyasini "mahalliy va mahalliy bo'lmagan talabalarning ehtiyojlarini qondirishda madaniy o'ziga xoslik, suverenitet va o'z taqdirini belgilashni qo'llab-quvvatlash" deb ta'riflaydi. Kollejning asosiy yo'nalishi "Kumeyaay tarixi, Kumeyaay etnobotaniyasi va an'anaviy mahalliy san'at". U "San-Diego okrugida joylashgan Kumeyaay millatining o'n uch rezervatsiyasidagi resurslarga xizmat qiladi va ularga ishonadi."^[43] 2016 yilning kuzida, Kuyamaka kolleji taklif qila boshladi dotsentlik darajasi Kumeyaayda Rancho San-Diego shahridagi talabalar shaharchasida, shuningdek, Sikuya rezervatsiyasidagi Kumeyaay jamoat kollejida kurslar bilan.^[44]

The Sycuan instituti Tribal Gaming da tashkil etilgan SDSU Sycuan Band tomonidan qabila o'yinlari sohasiga oid tadqiqotlar va siyosatga e'tibor qaratilgan.

Aholisi

Kaliforniyadagi aksariyat mahalliy guruhlarning aloqa qilishdan oldingi populyatsiyalari bo'yicha hisob-kitoblar deyarli har xil edi. 1925 yilda, Alfred L. Kroeber 1770 yilda San-Diego mintaqasidagi Kumeyaay aholisi 3000 ga yaqin bo'lganligini taklif qildi.^[45] Yaqinda, Katarin Luomala bu taxmin Missiyada suvga cho'mish tezligini hisoblashga bog'liqligini va shuning uchun "suvga cho'mmaganlarni e'tiborsiz qoldirishini" ta'kidlaydi. Uning so'zlariga ko'ra, mintaqa 6000-9000 kishini qo'llab-quvvatlashi mumkin edi.^[46] Florensiya S Shipek 16,000-19,000 aholisini taxmin qilib, yanada rivojlanadi.^[47]

XVIII asrning oxirida Kumeyaay aholisi 3000 dan 9000 gacha bo'lganligi taxmin qilinmoqda.^[1] 1828 yilda missiyalar tomonidan 1711 ta Kumeyaay qayd etilgan. 1860 yilgi federal ro'yxatga olish natijasida 1571 Kumeyaay 24 ta qishloqda yashagan.^[46] Hindiston ishlari bo'yicha byurosi 1968 yilda 1322 Kumeyaayni qayd etdi, 435 kishi rezervasyonlarda yashagan.^[46] 1990 yilga kelib, taxminan 1200 kishi qo'riqxonalarda yashagan bo'lsa, 2000 kishi boshqa joylarda yashagan.^[1]

Qabilalar va rezervasyonlar

19-asr, Celestine Lachapa tomonidan to'qilgan Kumeyaay o'ralgan savat San-Diego inson muzeyi

Kumeyaay tollarini saqlash uchun savat Baja California Universidad Autónoma madaniyat muzeyi, Mexicali

Kumeyaay qishloqlari

Zamonaviy shaharlarning qishloq kelib chiqishi

• Kosa'aay (Cosoy) (San-Diego )
• Tixuan (Tixuana)
• Tecate
• Pa-tay (Ensenada)^[51]
• Powai (Poway)
• Sinveche (Santi)

AQShning boshqa sobiq qishloqlari

In San-Diego shahri

In San-Diego okrugi

Yilda Imperial okrugi

Meksikadagi boshqa sobiq qishloqlar^[51]

In Tixuana munitsipaliteti

In Tecate munitsipaliteti

In Mexicali munitsipaliteti

In Ensenada munitsipaliteti

Shuningdek qarang

• Kumeyaay an'anaviy rivoyatlari
• Kumeyaay astronomiyasi
• O. M. Vozencraft 1852 yil 7-yanvarda Santa Ysabel shartnomasi bo'yicha muzokaralar olib bordi.^[52]
• Sycuan instituti Tribal Gaming San-Diego davlat universitetida
• Viejas Arena da San-Diego davlat universiteti
• Viejas kazino

Izohlar

Iqtiboslar

Manbalar

• Field, Margaret (2012 yil oktyabr). "Kumeyaay tilining o'zgarishi, guruh identifikatori va er". Xalqaro Amerika tilshunoslik jurnali . 78 (4): 557–573. doi:10.1086/667451. JSTOR  10.1086/667451. S2CID  147262714.
• Field, Margaret (2017). "Yigirma birinchi asr uchun Kumeyaay og'zaki adabiyotini qayta matnlashtirish". Kroskrityda Pol V.; Meek, Barbra A. (tahrir). Mahalliy Amerika jamoatchiligini jalb qilish: lingvistik antropologiya. Teylor va Frensis. 41-59 betlar. ISBN  978-1-317-36128-2.
• Gamble, Lin X.; Zepeda, Irma Karmen (2002). "Kaliforniyadagi tarixiy davrda Kumeyaay hindulari o'rtasida ijtimoiy farqlanish va almashinuv". Tarixiy arxeologiya. 36 (3): 71–91. doi:10.1007 / BF03374351. JSTOR  25616993. S2CID  161306672.
• Gamble, Lin X.; Uilken-Robertson, Maykl (2008). "Quyi Kaliforniyaning Tixuana daryosi suv havzasining Kumeyaay madaniy manzaralari". Kaliforniya va Buyuk havzadagi antropologiya jurnali . 28 (2): 127–152. JSTOR  27825888.
• Xofman, Geralin Mari; Gamble, Lynn H. (2006). Tarixiy va zamonaviy Kumeyaay madaniyati bo'yicha o'qituvchilar uchun qo'llanma (PDF). San-Diego davlat universiteti, Kaliforniya mintaqaviy tadqiqotlar instituti.
• Grey-Kanatiiosh, Barbara A. (2010). Kumeyaay. ABDO nashriyot kompaniyasi. ISBN  978-1-617-84911-4.
• Luomala, Katarin (1978). "Tipai-Ipai". Yilda Xayzer, Robert F. (tahrir). Shimoliy Amerika hindulari uchun qo'llanma: Kaliforniya. 8-jild. Smitson instituti. 592–609 betlar.
• Miller, Emi (2001). Jamul Tiipay grammatikasi. Mouton de Gruyter. ISBN  978-3-110-86482-3.
• O'Nil, Daniya (1983 yil yoz-qish). "San-Diego okrugidan Shamanning" so'rg'ich naychasi ". Kaliforniya jurnali va Buyuk havza antropologiyasi. 5 (1/2): 245–247. JSTOR  27825148.
• Pritsker, Barri (1998). "Tipai-Ipai". Native Americans:Southwest-California-Northwest Coast-Great Basin–Plateau Native Americans: An Encyclopedia of History, Culture, and Peoples. ABC-CLIO. 196-197 betlar. ISBN  978-0-874-36836-9.
• Pritzker, Barry; Johansen, Bruce E., eds. (2007). "Tipai-Ipai". Amerika hind tarixi entsiklopediyasi. ABC-CLIO. p. 1071. ISBN  978-1-851-09818-7.
• Sheridan, Thomas E. (Summer 1982). "Seri Bands in Cross-Cultural Perspective". Kiva. 47 (4): 185–213. doi:10.1080/00231940.1982.11760572. JSTOR  30247342.
• Shipek, Florence C. (Winter 1982). "Kumeyaay Socio-Political Structure". Kaliforniya va Buyuk havzadagi antropologiya jurnali . 4 (2): 296–303. JSTOR  27825128.
• Underwood, Jackson (2002–2004). "Pipes and Tobacco Use Among Southern California Yuman Speakers". Kaliforniya va Buyuk havzadagi antropologiya jurnali. 24 (1): 1–12. JSTOR  23799624.
• Van Wormer, Stephen R; Carrico, Richard L. (1993). "Excavation and Analysis of a Stone Enclosure Complex in San Diego County". Kaliforniya va Buyuk havzadagi antropologiya jurnali . 15 (3): 234–246. JSTOR  27825522.
• Waldman, Carl (2014). Encyclopedia of Native American Tribes. Infobase nashriyoti. ISBN  978-1-438-11010-3.
• Erlandson, Jon M.; Rik, Torben S.; Jones, Terry L.; Porcasi, Judith F. (2010), "One If by Land, Two If by Sea: Who Were the First Californians?", in Jones, Terry L.; Klar, Kathryn A. (eds.), California Prehistory: Colonization, Culture, and Complexity, Lanham, MD: AltaMira Press, pp. 53–62, ISBN  978-0-7591-1960-4.
• Hoffman, Geralyn Marie; Gamble, Lynn H. (2006), A Teacher's Guide to Historical and Contemporary Kumeyaay Culture, Institute for Regional Studies of the Californias, San Diego State University.
• Kroeber, A. L. (1925), "Handbook of the Indians of California", Bureau of American Ethnology Bulletin, Washington, DC (78).
• Langdon, Margaret (1990), Redden, James E. (ed.), "Diegueño: how many languages?", Proceedings of the 1990 Hokan-Penutian Languages Workshop, University of Southern Illinois, Carbondale: 184–190.
• Luomala, Katharine (1978), "Tipai-Ipai", in Heizer, Robert F. (ed.), Shimoliy Amerika hindulari uchun qo'llanma, 8 (California), Washington, DC: Smithsonian Institution, pp. 592–609, ISBN  0-16004-574-6.
• Pritzker, Barry M. (2000), "Tipai-Ipai", Mahalliy Amerika Ensiklopediyasi: Tarix, Madaniyat va Xalqlar, Oxford: Oxford University Press, pp. 145–147, ISBN  978-0-19-513877-1.
• Shipek, Florence C. (1978), "History of Southern California Mission Indians", in Heizer, Robert F. (ed.), Shimoliy Amerika hindulari uchun qo'llanma, Washington, DC: Smithsonian Institution, pp. 610–618, ISBN  0-87474-187-4.
• Shipek, Florence C. (1986), "The Impact of Europeans upon Kumeyaay Culture", in Starr, Raymond (ed.), The Impact of European Exploration and Settlement on Local Native Americans, San Diego: Cabrillo Historical Association, pp. 13–25, OCLC  17346424.
• Smith, Kalim H (2005), Language Ideology and Hegemony in the Kumeyaay Nation: Returning the Linguistic Gaze, University of California, San Diego. Master's Thesis.

Qo'shimcha o'qish

• Du Bois, Constance Goddard. 1904-1906. "Mythology of the Mission Indians: The Mythology of the Luiseño and Diegueño Indians of Southern California." The Journal of the American Folk-Lore Society, Jild XVII, No. LXVI. p. 185-8 [1904]; Vol. XIX. No. LXXII pp. 52–60 and LXXIII. pp. 145–64. [1906].
• Miskwish, Michael C. Kumeyaay: A History Book. El Cajon, CA: Sycuan Press, 2007.
• Miskwish, Michael C, and Joel Zwink. Sycuan: Our People, Our Culture, Our History: Honoring the Past, Building the Future. El Cajon, Calif.: Sycuan Band of the Kumeyaay Nation, 2006.

Tashqi havolalar

• Kumeyaay.info: The Kumeyaay Tribes Guide — Tribal Bands of the Kumeyaay Nation (Diegueño) — in San Diego County, California + Baja California state, México
• Kumeyaay Information Village, with educational materials for teachers
• Kumeyaay.com, information website of Larry Banegas, Barona Reservation
• Kumeyaay Indian Language
• Kumeyaay Community College and its *Kumeyaay Studies Program in conjunction with Cuyamaca College
• Kumeyaay Department at Cuyamaca College
• Mythology of the Mission Indians, by Du Bois, 1904-1906.
• Religious Practices of the Diegueño Indians, by T.T. Waterman, 1910.
• Kumeyaay (Diegueño) language da umumiy nuqtai Kaliforniya va boshqa hind tillarini o'rganish
• A.R. Royo, "The Kumeyaay: San Diego County and Baja
• Corpus of Kumiai and Ko’alh spoken in Baja California, Mexico by Margaret Field from the Archive of the Indigenous Languages of Latin America, containing digital audio and hi-definition video from four Baja Kumiai communities: San Jose de la Zorra, La Huerta, Alamo-Neji, Necua and San Jose Tecate
• Kumeyaay Indians of Baja California kuni YouTube
• Samuel Brown recounts Viejas Reservation - Lesson 1 How to say Kumeyaay kuni YouTube (2010)