Sharqiy Chalukyalar - Eastern Chalukyas - Wikipedia
 | Ushbu maqola umumiy ro'yxatini o'z ichiga oladi ma'lumotnomalar, lekin bu asosan tasdiqlanmagan bo'lib qolmoqda, chunki unga mos keladigan etishmayapti satrda keltirilgan. (2016 yil yanvar) (Ushbu shablon xabarini qanday va qachon olib tashlashni bilib oling) |
Vengi Chalukyas | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 624–1189 | |||||||||||
| Poytaxt | Vengi Rajaxmundry | ||||||||||
| Umumiy tillar | |||||||||||
| Din | Hinduizm Jaynizm | ||||||||||
| Hukumat | Monarxiya | ||||||||||
| Maharaja | |||||||||||
• 624–641 | Kubja Vishnuvardhana | ||||||||||
• 1018–1061 | Rajaraja Narendra | ||||||||||
| Tarix | |||||||||||
• tashkil etilgan | 624 | ||||||||||
• bekor qilingan | 1189 | ||||||||||
| |||||||||||
Sharqiy Chalukyalar, deb ham tanilgan Vengi Chalukyas, qismlarini boshqargan sulola bo'lgan Janubiy Hindiston VII-XII asrlar orasida. Ular hokimlar sifatida ish boshladilar Badamiy Chalukyas ichida Deccan mintaqa. Keyinchalik, ular suveren kuchga aylandilar va hukmronlik qildilar Vengi hozirgi mintaqa Andxra-Pradesh qadar v. Milodiy 1130 yil. Ular mintaqani feodatura sifatida boshqarishda davom etishdi Xolas milodiy 1189 yilgacha.
Dastlab Sharqiy Chalukyas poytaxti Vengi shahrida joylashgan (zamonaviy Pedavegi yaqin Eluru ). Keyinchalik u Rajamahendravaramga ko'chirildi (zamonaviy Rajaxmundry ). O'z tarixlari davomida Sharqiy Chalukiya kuchlilar o'rtasida ko'plab urushlarning sababi bo'lgan Xolas va G'arbiy Chalukiya strategik Vengi mamlakati ustidan nazorat. Vengi Sharqiy Chalukya hukmronligining besh asrlari nafaqat ushbu mintaqani bir butunga birlashishini, balki uning gullab-yashnashini ham ko'rgan. Telugu madaniyat, adabiyot, she'riyat va san'at o'z hukmronligining keyingi yarmida.[1]
Kelib chiqishi
Vengi Chalukyalari shoxdan tarvaqaylab ketgan Badamiy Chalukyas. Badamiy hukmdori Pulakeshin II (608–644 hijriy) fath qildi Vengi sharqdagi mintaqa Deccan, ning qoldiqlarini mag'lubiyatga uchraganidan keyin Vishnukundina sulola. U akasini tayinladi Kubja Vishnuvardhana hijriy 624 yilda ushbu yangi egallab olingan hududning hokimi.[2] Vishnuvardhananing vitse-qirolligi keyinchalik mustaqil shohlikka aylandi, ehtimol Pulakeshin urush bilan o'lganidan keyin Pallavalar ichida Vatapi jangi.[3] Shunday qilib Sharqiy Chalukyalar dastlab Kannada aktsiyalaridan bo'lgan.[4]
Ning Timmapuram plitalari bo'yicha Kubja Vishnuvardhana, Sharqiy Chalukyalar avlodlari, ular Manavyaga tegishli edi Gotra va Xaritputras (o'g'illari Xariti ) xuddi shunga o'xshash Kadambas va G'arbiy Chalukiyalar.[5] XI asrdan boshlab sulola afsonaviy da'vo qilishni boshladi Oy sulolasi kelib chiqishi. Ushbu afsonaga ko'ra, sulola kelib chiqqan oy, orqali Budha, Pururava, Pandavas, Satanika va Udayana. Udayananing noma'lum 59 avlodlari hukmronlik qildilar Ayodxya. Ularning avlodi Vijayaditya Trilochana bilan jangda halok bo'lgan Pallava, ekspeditsiya paytida Dakshinapata (Deccan). Uning homilador bevasiga Mudivemudan Vishnubhatta Somayaji boshpana bergan (zamonaviy Jammalamadugu ). U o'g'liga Vishnuvardhana ismini uning xayr-ehsonchisi deb atadi. Bola katta bo'lganida, u hukmdorga aylandi Dakshinapata ma'buda Nanda Bhagavati inoyati bilan.[6]
Tarix
Milodiy 641 yildan 705 yilgacha Jayazimha I va Mangi Yuvarajadan tashqari ba'zi shohlar juda qisqa muddat hukmronlik qilishgan. Keyin oilaviy janjallar va zaif hukmdorlar bilan ajralib turadigan notinchlik davri o'tdi. Ayni paytda, Rashtrakutalar Malxed quvib chiqarildi G'arbiy Chalukiya ning Badami. Vengi kuchsiz hukmdorlari o'z shohliklarini bir necha bor bosib olgan Rashtrakutalar chaqirig'iga duch kelishlari kerak edi. Gunagaga qadar ularni tekshiradigan sharqiy Chalukya hukmdori yo'q edi Vijayaditya III milodiy 848 yilda hokimiyatga keldi. Rashtrakuta hukmdori Amogavaravar unga o'z ittifoqchisi sifatida qaradi va Amogavarshaning o'limidan so'ng Vijayaditya mustaqilligini e'lon qildi.[7]
Ma'muriyat
Dastlabki hayotida Sharqiy Chalukya sudi asosan respublika bo'lgan Badami Va avlodlar o'tishi bilan mahalliy omillar kuchaydi va Vengi monarxiyasi o'ziga xos xususiyatlarni rivojlantirdi. Tashqi ta'sirlar hanuzgacha davom etmoqda, chunki Sharqiy Chalukyalar uzoq vaqt davomida yaqin yoki do'stona yoki dushmanlik bilan yaqin aloqada bo'lishgan. Pallavalar, Rashtrakutalar, Xolas va Chalukyas Kalyani.[8]
Hukumat turi
Sharqiy Chalukyan hukumati asos solgan monarxiya edi Hindu falsafa. Yozuvlar davlatning an'anaviy ettita tarkibiy qismiga (Saptanga) va o'n sakkizta Tirtaga (idoralarga) tegishli:[9]
- Mantri (vazir)
- Purohita (Ruhoniy)
- Senapati (qo'mondon)
- Yuvaraja (voris)
- Dauvarika (eshik posboni)
- Pradhana (bosh)
- Adxyaksha (bo'lim boshlig'i) va boshqalar.
Ma'muriyat ishi qanday olib borilganligi haqida ma'lumot yo'q. The Vishaya va Kottam yozuvlardan ma'lum bo'lgan ma'muriy bo'linmalar edi. The Karmarashtra va Boya-Kottams bunga misollar. Qirollik farmonlari (yerlar yoki qishloqlarning sovg'alarini yozib olish) barchaga qaratilgan Naiyogi Kavallabxas, ularning vazifalari, shuningdek uchun ko'rsatmalar mavjud bo'lmagan umumiy atama Grameyakalar, qishloq aholisi berishdi. The Manneyas yozuvlarda ham vaqti-vaqti bilan tilga olinadi. Ular turli qishloqlarda er yoki daromad topshiriqlarini bajarishgan.[10]
Fratrisidal urushlar va chet el bosqinlari tez-tez erni bezovta qilar edi. Hudud hokimiyat uyining garov filiallaridan tashkil topgan zodagonlar egaligidagi ko'plab kichik knyazliklarga (mulklarga) bo'linib chiqarildi, masalan, Elamanchili, Pitapuram va Mudigonda va Kona Xayxayalar kabi bir necha boshqa oilalar (Heheya, Kalachuris, Kolanu Saronathas, Chagis, Parichedas, Kota Vamsas, Velanadus va Kondapadamatis, Sharqiy Chalukyalar va sodiq xizmatlari uchun yuqori lavozimga ko'tarilgan oilalar bilan nikoh aloqalari bilan chambarchas bog'liq. Vengi hukmdori kuchli bo'lganida, dvoryanlar unga sodiqlik va o'lpon to'lashgan, ammo kuchsizligi aniq bo'lganda, ular qirol uyiga qarshi dushmanlar bilan qo'l berishga tayyor edilar.[11]
Jamiyat
Aholisi Vengi mamlakat xarakteri bo'yicha heterojen edi. Xuanzang, Sharqiy Chalukya qirolligi tashkil etilgandan so'ng, Andhra mamlakati bo'ylab sayohat qilgan, odamlar zo'ravonlik xarakteriga ega ekanligini, qora tanli va san'atni yaxshi ko'rishini ta'kidladilar. Jamiyat irsiy asosga asoslangan edi kast tizimi. Hatto Buddistlar va Jeynlar dastlab kastni mensimagan, uni qabul qilgan. To'rtta an'anaviy kastlardan tashqari Boyas va Savaralar (qabilaviy guruhlar) kabi kichik jamoalar ham mavjud edi.[12]
The Braxmanlar jamiyatda yuksak hurmatga sazovor bo'lgan. Ular malakali edilar Vedalar va Shastralarga er va pul sovg'alari berildi. Ular maslahatchilar, vazirlar va davlat xizmati a'zolari kabi foydali lavozimlarni egallashgan. Ular hatto armiyaga kirishdi va ba'zilari yuqori qo'mondonlik lavozimlariga ko'tarilishdi. The Kshatriyalar hukmron sinf edi. Ularning fitna va jangga bo'lgan muhabbati ikki asr davomida fuqarolar urushi uchun javobgar bo'lgan. The Komatis (Vaishyalar ) gullab-yashnayotgan savdo hamjamiyati edi. Ularning tashkiloti bosh shtab-kvartirasi bo'lgan kuchli gildiya (Nakaram) ga aylandi Penugonda (G'arbiy Godavari ) va boshqa o'n etti markazdagi filiallar shu davrda boshlangan. Hukumatda ilgari kommunal ishlar vaziri (Samaya Mantri) bor edi. The Shudralar aholining asosiy qismini tashkil qilgan va ular orasida bir nechta subkastlar bo'lgan. Armiya ularning aksariyati uchun martaba yaratdi va ba'zilari maqomga ega bo'lishdi Samanta Raju va Mandalika.[13]
Din
Hinduizm bilan Sharqiy Chalukya qirolligining taniqli dini edi Shaivizm dan mashhurroq bo'lish Vaishnavizm. Mahasena ibodatxonasi Chebrolu yillikligi bilan mashhur bo'ldi Jatra Chebroludan to xudoning butining yurishini o'z ichiga olgan Vijayavada va orqaga.[14] Ba'zi hukmdorlar o'zlarini shunday deb e'lon qilishdi Parama-Mahesvaras (Imperatorlar). Buddaviy diniy markazlar oxir-oqibat ulug'vorlikka erishdilar Siva ziyoratchilar markazlari. Vijayaditya II, Yuddhamalla I, Vijayaditya III va Bhima I kabi Sharqiy Chalukya hukmdorlari ko'plab ibodatxonalar qurilishiga faol qiziqish bildirishgan. Raqslar va musiqachilar singari ma'bad muassasalari shuni ko'rsatadiki, bu davrda ibodatxonalar nafaqat diniy ibodat markazi, balki tasviriy san'at uchun maskan bo'lgan.[15]
Buddizm davomida dominant bo'lgan Satavaxanlar tanazzulga uchragan edi.[14] Uning monastirlari deyarli tashlandiq edi. Stupalardagi muqaddas yodgorliklarga bo'lgan muhabbatlari tufayli, bir nechtasi to'xtab qolishi mumkin edi, Xuanzang uch mingdan ortiq rohiblar yashagan bir necha yigirma yoki undan ortiq buddist monastirlarini payqashdi.[12]
Jaynizm, Buddizmdan farqli o'laroq, odamlar tomonidan qo'llab-quvvatlanishda davom etishdi.[14] Bu butun vayronaga aylangan qishloqlardagi bir nechta tashlandiq tasvirlardan yaqqol ko'rinib turibdi Andxra. Yozuvlarda Jayn ibodatxonalari qurilganligi va monarxlar va xalq tomonidan qo'llab-quvvatlangani uchun yer ajratilganligi qayd etilgan. Kubja Vishnuvardhana kabi hukmdorlar, Vishnuvardhana III va Ammo II homiylik qilingan jaynizm. Vimaladitya doktrinasining e'lon qilingan izdoshiga aylandi Mahavira. Vijayavada, Jenupadu, Penugonda (G'arbiy Godavari) va Munugodu davrning mashhur Jain markazlari bo'lgan.[13]
Adabiyot
Ushbu davrda dastlabki telugu adabiyoti avj pallasida edi. Vipparla yozuvlari Jayasimha I va Lakshmipuram Mangi yuvaraja yozuvlari milodning 7-asrida topilgan Sharqiy chalukiyalarning eng qadimgi telugu yozuvlari edi.[16]
Venggi sharqiy chalukiyalarining mis plitalari grantlari sanskrit tilida yozilgan, ammo shunga o'xshash bir nechta nizomlar Aladankaram plitalar qisman sanskrit tilida va qisman telugu tilida yozilgan[16]
Telugu she'riyati o'zining dastlabki ko'rinishini yaratadi Addanki, Kandukur va Dharmavaram armiya boshlig'i Pandaranga yozuvlari Vijayaditya III, 9-asrning keyingi yarmida. Biroq milodiy 11-asrdan oldingi adabiy kompozitsiyalar aniq ma'lum emas. Nannaya laureati bo'lgan shoir edi Rajaraja Narendra 11-asrning o'rtalarida. Bilimli olim, u juda yaxshi bilardi Vedalar, Shastralar va qadimiy dostonlarni tarjima qilishni o'z zimmasiga oldi Mahabxarata Telugu tiliga. Uning ishida sakkizta tilni yaxshi biladigan Narayana Bxatta yordam berdi. To'liq bo'lmagan bo'lsa-da, uning ishi telugu adabiyotining durdonasi sifatida e'tirof etiladi.[17]
Kannada va telugu adabiyoti o'rtasidagi bog'liqlik
Sharqiy Chalukya sulolasining asoschisi Kubja Vishnuvardhananing ukasi edi Chalukya shoh, Pulakeshin II. Shuning uchun Chalukyalar Karnataka va Andra davlatlarini boshqargan va Teluguga ham homiylik qilgan. Bu, ehtimol, Kannada adabiyoti bilan yaqin aloqada bo'lishga olib keldi. Telugu davrining bir qator mualliflari Kannada Nannaya-Bhatta asarlarida ham yozganlar Bxarata o'z ichiga oladi Akkara, Kannada uchun noyob hisoblangan metr ishlaydi. Xuddi shu hisoblagich Yudhamallaning o'lchagichida ham mavjud Bezvada yozuv. Boshqa bir yozuvda Nannaya-Bxattani yaratishda yordam bergan Narayana-Bxattaning qayd etilgan Bxarata, Kannada shoiri bo'lgan va 1053 yilda Rajaraja Narendra tomonidan qo'shgan hissasi uchun qishloq bergan. Keyinchalik Kannada shoirlari, Pampa I va Nagavarma I, shuningdek, dastlab Vengi oilalaridan kelib chiqqan.[18]
Arxitektura
Keng tarqalganligi sababli Shiva qirollikdagi sadoqat amaliyoti, Sharqiy Chalukyan shohlari keng miqyosda ibodatxonalar qurishni o'z zimmalariga oldilar. Vijayaditya II 108 ta ibodatxonaning qurilishi hisobga olingan. Yuddhamalla men ma'bad qurdirdim Kartikeya da Vijayavada. Bxima I mashhurni qurdi Draksharama va Chalukya Bximavaram (Samalkot ) ibodatxonalar. Rajaraja Narendra uchta yodgorlik barpo etdi Kalidindi (G'arbiy Godavari). Sharqiy Chalukiyalar Pallava va Chalukya an'analari, ko'rinadigan o'zlarining mustaqil me'morchilik uslublarini ishlab chiqdilar Pancharama ziyoratgohlar (ayniqsa Draksharama ibodatxonasi) va Bikkavolu ibodatxonalar. Bikkavoludagi Golingesvara ibodatxonasida juda ko'p o'yilgan xudolarning haykallari mavjud Ardhanarisvara, Shiva, Vishnu, Agni, Chamundi va Surya.[19]
Hukmdorlar
- Kubja Vishnuvardhana (Milodiy 624 - 641)
- Jayasimha I (Milodiy 641 - 673)
- Indra Bxattaraka (Milodiy 673, etti kun)
- Vishnuvardhana II (Milodiy 673 - 682)
- Mangi Yuvaraja (Milodiy 682 - 706)
- Jayasimha II (Milodiy 706 - 718)
- Kokkili (Milodiy 718-719, olti oy)
- Vishnuvardhana III (Milodiy 719 - 755 yillar)
- Vijayaditya I (Milodiy 755 - 772)
- Vishnuvardhana IV (Milodiy 772 - 808)
- Vijayaditya II (Milodiy 808 - 847)
- Vishnuvardhana V (Milodiy 847– 849)
- Vijayaditya III (849 - 892 milodiy) ikki akasi bilan: Vikramaditya I va Yuddhamalla I
- Chalukya Bxima I (892 - 921 milodiy)
- Vijay Aditya IV (Milodiy 921, olti oy)
- Ammo men va Vishnuvardhana VI (Milodiy 921 - 927)
- Vijayaditya V (Milodiy 927, o'n besh kun)
- Tadapa (Milodiy 927, bir oy)
- Vikramaditya II (Milodiy 927 - 928)
- Chalukya Bxima II (Milodiy 928 - 929)
- Yuddha Malla II (Milodiy 929 - 935)
- Chalukya Bxima III (Milodiy 935 - 947)
- Ammo II (Milodiy 947 - 970)
- Danarnava (Milodiy 970 - 973)
- Jata Choda Bhima (Milodiy 973 - 999)
- Shaktivarman I (Milodiy 999 - 1011)
- Vimaladitya (Milodiy 1011–1018)
- Rajaraja Narendra (Milodiy 1018–1061)
- Shaktivarman II (Milodiy 1062)
- Vijayaditya VI (Milodiy 1063–1068, milodiy 1072–1075)
- Raja Raja II (1075–1079)
- Vira Chola Vishnuvardhana IX (1079–1102)
Adabiyotlar
- ^ Rao 1994 yil, p. 36.
- ^ K. A. Nilakanta Sastri va N Venkataramanayya 1960 yil, p. 471.
- ^ N. Ramesan 1975 yil, p. 7.
- ^ Modali Nababhūṣaśarma, Mudigonda Veerabhadra Sastry, Cmakurti Chagirirāvu, Telugu universiteti (Haydarobod, Hindiston). Komarraju Venkata Lakshmana Rau Vijnana Sarvaswa Saxa. Andras tarixi va madaniyati. Komarraju Venkata Lakshmana Rau Vijnana Sarvaswa Saxa, Telugu universiteti, 1995. p. 62.CS1 maint: bir nechta ism: mualliflar ro'yxati (havola)
- ^ A. Murali. Rattan Lal Xangloo, A. Murali (tahrir). Hindiston tarixidagi yangi mavzular: san'at, siyosat, jins, atrof-muhit va madaniyat. Qora va Oq, 2007. p. 24.
- ^ N. Ramesan 1975 yil, 4-5 bet.
- ^ Nagabhusanasarma 2008 yil, p. 62.
- ^ Dekanning dastlabki tarixi, 2-jild 2009 y, p. 498.
- ^ Rao 1994 yil, 53,54 bet.
- ^ Kumari 2008 yil, p. 134.
- ^ Rao 1994 yil, 49,50 bet.
- ^ a b Rao 1994 yil, p. 55.
- ^ a b Rao 1994 yil, p. 56.
- ^ a b v N. Ramesan 1975 yil, p. 2018-04-02 121 2.
- ^ Rao 1994 yil, 54,55 bet.
- ^ a b Sharqiy Chalukiya yozuvlarining ahamiyati (2019 yil aprel). "Sharqiy Chalukiya yozuvlari ahamiyati" (PDF). Sharqiy Chalukiya yozuvlarining ahamiyati Shodhganga.
- ^ Rao 1994 yil, p. 48.
- ^ Narasimxacharya, Ramanujapuram (1988) [1934]. Kannada adabiyoti tarixi: o'quvchilar uchun ma'ruzalar. Osiyo ta'lim xizmatlari. pp.27, 68. ISBN 9788120603035. Olingan 13 sentyabr 2016.
- ^ Rao 1994 yil, 42,55 bet.
Bibliografiya
- K. A. Nilakanta Sastri; N Venkataramanayya (1960). G'ulom Yazdaniy (tahrir). Dekan qismlarining dastlabki tarixi. VII: Sharqiy Chaqukyalar. Oksford universiteti matbuoti. OCLC 59001459. Arxivlandi asl nusxasi 2016 yil 28-avgustda. Olingan 25 avgust 2016.CS1 maint: ref = harv (havola)
- N. Ramesan (1975). Vengining Sharqiy Chalukiyalari. Andhra Pradesh Sahithya Akademi. OCLC 4885004. Arxivlandi asl nusxasi 2017 yil 17-yanvarda. Olingan 25 avgust 2016.CS1 maint: ref = harv (havola)
- Durga Prasad, Andhras tarixi 1565 yilgacha A. D., P. G. Nashriyotlar, Guntur (1988)
- Nilakanta Sastri, K.A. (1955). Janubiy Hindiston tarixi, OUP, Nyu-Dehli (Qayta nashr etilgan 2002).
- Rao, P. Raghunata (1994), Andhra-Pradesh tarixi va madaniyati: eng qadimgi davrlardan to hozirgi kungacha, Sterling Publishers, ISBN 978-81-207-1719-0
- Nagabhusanasarma (2008), Andras tarixi va madaniyati, Komarraju Venkata Lakshmana Rau Vijnana Sarvaswa Saxa, Telugu universiteti, 1995 yil, ISBN 9788186073070
- Yazdani (2009), Dekanning dastlabki tarixi, 2-jild, Andxra-Pradesh hukumati vakolatiga binoan Oksford universiteti matbuoti tomonidan nashr etilgan, 1961 y
- Kumari (2008), Andhradesada Chalukya-Cholasning qoidasi, B.R. Pub. Corp., 1985 y
Tashqi havolalar
Bilan bog'liq ommaviy axborot vositalari Sharqiy Chalukyalar Vikimedia Commons-da
Bilan bog'liq ommaviy axborot vositalari
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||