Engram (Dianetika) - Engram (Dianetics)

Ushbu maqola Dianetics and Scientology-dagi engram tushunchasi haqida. Boshqa maqsadlar uchun qarang Engram (ajralish).

An engram, ishlatilganidek Dianetika va Sayentologiya, bu shaxsning qisman yoki to'liq ongsiz holatida bo'lgan o'tmishdagi travmatik hodisaning batafsil ruhiy qiyofasi yoki xotirasi. Bu shunday deb hisoblanadi qalbaki ilmiy[1][2] va ma'nosidan farq qiladi kognitiv psixologiyada "engram".[3] Dianetics and Scientology ma'lumotlariga ko'ra kontseptsiya "analitik ong" hushidan ketayotgan paytda og'riqli narsa yuz berganda, engramlar go'yoki "Scientology" deb nom olgan joyda saqlanadi va saqlanadi.reaktiv aql ".[4][5]

Atama engram 1904 yilda nemis olimi tomonidan kiritilgan Richard Semon,[6] kim buni "rag'batlantiruvchi taassurot" deb ta'riflagan bo'lsa, uni "engramning paydo bo'lishida hukmronlik qilgan energetik sharoitlar" takrorlanishi bilan qayta faollashtirishi mumkin.[7] L. Ron Xabard u nashr etganda Semon kontseptsiyasini qayta ishlatgan Dianetika: zamonaviy ruhiy salomatlik fani 1950 yilda u engrammani tibbiyotda azaldan mavjud bo'lgan g'oya "xotira izi" shakli sifatida qabul qildi. Shifokorning so'zlariga ko'ra Jozef Vinter Dianetika falsafasini rivojlantirishda hamkorlik qilgan Xabard "engram" atamasini 1936 yilgi nashrdan olgan Dorlandning tibbiy lug'ati, bu erda "doimiy iz yoki iz ..." deb ta'riflangan, bu psixologiyada psixikada boshdan kechirgan har qanday narsa psixikada qoldirgan iz; yashirin xotira tasviri.[8] Xabbard dastlab "Norn", "komanom" va "to'siq" atamalarini Qish taklifidan so'ng "engram" ga o'tishdan oldin ishlatgan.[9] Xabbard reaktiv ongni engram yoki reaktiv xotira bankiga tenglashtiradi. Engram jismoniy va hissiy og'riqlarni o'z ichiga olgan "uyali darajadagi yozuv" deb ta'riflanadi. Engramlar shunga o'xshash zanjirlarda yoki bir qator hodisalarda saqlanadi.[10] Hubbard engramni "to'qima protoplazmasida stimul qoldirgan aniq va doimiy iz. Bu faqat hujayra mavjudotiga ta'sir qiluvchi stimullarning birlik guruhi deb qaraladi" deb ta'riflaydi.[11]

Dianetika va sayentologiya doktrinalarida engrammalar og'riqli hodisalardan kelib chiqadi, deb hisoblashadi, ular "analitik funktsiyani" yopib qo'yadi, bu esa odamni faqat "reaktiv" darajada ishlaydi, bu erda hamma narsa, shu jumladan og'riq, holat va joylashuv " yoqimsiz narsaning jihatlari. " Bir necha kundan keyin odamga alamli tajribani eslatib, aybdorlik yoki xijolat tuyg'usini keltirib chiqaradigan bo'lsa, ushbu engramma qayta o'rnatiladi - yana bir engram. Ushbu tsikl Scientology terminologiyasida "qulf" deb nomlanadi.[12]

Hubbardning engram tushunchasi vaqt o'tishi bilan rivojlanib bordi. Yilda Dianetika, u shunday deb yozgan edi: "Engram so'zi, Dianetika-da uning aniq aniq ma'nosida" aniq va doimiy iz sifatida " protoplazma to'qima "",[13] asl ta'rifiga juda yaqin rioya qilgan Dorlandniki. Keyinchalik u engrammani uyali fizik iz degan fikrdan voz kechib, uning kontseptsiyasini "og'riq va behushlik momentining aqliy qiyofasi" deb o'zgartirdi.[14] Xabbardning fikriga ko'ra, har qanday engram stimulyatsiya qilinsa, u kuchini oshiradi.[13] Jeff Jakobsen taqqosladi auditorlik Scientology-dagi engramlar uchun Freyd psixoanalitikasi tushunchasi abreaksiya, abgramatsiya terapiyasi ongli ongga olib keladigan og'riqli ong osti xotiralariga engrammalarni tenglashtirish. U Nataniel Torntonning so'zlaridan iqtibos keltirdi, u abreaksiyani tan olish bilan taqqoslagan.[4] Dorthe Refslund Christensen engrammalarni oddiy odamlar tilida travma, og'riqli tajribalarning uzoq va qisqa muddatli ta'sirini tushuntirish vositasi deb ta'riflaydi.[15] Kristensenning so'zlariga ko'ra, Xabbard engramni dramatizatsiya qilish to'g'risida yozgan, u erda azob chekkan va og'riqni engramga yozgan kishi voqea sodir bo'lgan vaqtdagi barcha hissiy tasavvurlarni bog'laydi. Ushbu hissiy in'ikoslar odamga og'riqni eslatuvchi va uni qayta boshdan kechirishga undaydigan "restimulyator" ga aylanadi.[16]

Olim Richard Xolloueyning yozishicha, Scientology ma'lumotlariga ko'ra, engramlar "tasodifan sodir bo'ladigan zararli tajribalar", tanaga joylashtirilgan vaqt davomida ko'karishlar. tatlar millionlab hayot davomida. Ba'zan zarar boshqa tantanlar ustidan hokimiyatni istagan tantanlar tomonidan ataylab etkaziladi. Qasddan qilingan jarohatlar Scientology-da implantlar deb ataladi. Xabbard shunday deb yozgan edi: "Implantatlar kasallik, apatiya, degradatsiya, nevroz va jinnilikning barcha turlarini keltirib chiqaradi va bu odamda ularning asosiy sabablari hisoblanadi". Xristianlar osmonining g'oyasi aldamchi implantatdir, deb o'rgatgan Xabbard, chunki xristianlarning narigi hayot haqidagi tushunchasiga zid ravishda birinchisidan keyin cheksiz qator hayot mavjud.[17]

Dianetika 1952 yilda Scientology-ga aylandi va engramlarni tozalash kontseptsiyasi ushbu amaliyotning markaziy qismi bo'lib qolmoqda Sayentologiya cherkovi.[18][19][20]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Roeckelein, JE (2006). Elsevierning psixologik nazariyalar lug'ati (1-nashr). Amsterdam: Elsevier. p. 493. ISBN  9780080460642. Olingan 23 iyul 2016.
  2. ^ Shiraev, Erik (2014). Psixologiya tarixi: global istiqbol. SAGE nashrlari. p. 14. ISBN  9781483323954. Olingan 23 iyul 2016.
  3. ^ Kordon, Luis A. (2005). Ommabop psixologiya: ensiklopediya. Wesport (Ulanish): Grinvud. p.61. ISBN  9780313324574. Olingan 23 iyul 2016.
  4. ^ a b Jeff Jeykobsen. "Dianetika: Ko'kdan? "Qayta nashr etilgan Arizona skeptik, vol. 5, yo'q. 2, sentyabr / oktyabr 1991 yil, 1-5 betlar. Kirish vaqti: 2010-06-15.
  5. ^ "Rasmiy sayentologiya va dianetika lug'ati". Scientology International xalqaro cherkovi. Arxivlandi asl nusxasi 2009 yil 28 aprelda. Olingan 23 iyul 2016. og'riq, behushlik va yashash uchun haqiqiy yoki g'ayritabiiy tahdidni o'z ichiga olgan tajribani yozib beruvchi aqliy tasvirli rasm. Bu yozuv reaktiv aql o'tmishda biron bir odam bilan aslida sodir bo'lgan va og'riq va ongsizlikni o'z ichiga olgan narsa haqida ... Ushbu engrammalar qisman yoki to'liq hushidan ketish lahzasida mavjud bo'lgan har qanday idrokning so'nggi aniq tafsilotigacha bo'lgan to'liq yozuvidir.
  6. ^ Duday, Yadin (2002). A dan Z gacha bo'lgan xotira: kalit so'zlar, tushunchalar va undan tashqarida. Oksford, Buyuk Britaniya: Oksford universiteti matbuoti. ISBN  0-19-852087-5.
  7. ^ Korydon, egilgan; Kichik L. Ron Xabard (1987). L. Ron Xabard: Masihmi yoki jinni?. Sekaus, Nyu-Jersi: Layl Styuart. ISBN  0-8184-0444-2. Qulaylik havolasi http://www.clambake.org/archive/books/mom/Messiah_or_Madman.txt .
  8. ^ Qish, Jozef A. (1951). Dianetika bo'yicha shifokorning hisoboti. Nyu-York, Nyu-York: Ermitaj uyi.
  9. ^ Atak, Jon (1990). Moviy osmonning bir qismi. Nyu-York, NY: Kerol Publishing Group. p.109. ISBN  0-8184-0499-X.
  10. ^ Kristensen, Dorthe Refslund (2016 yil 24-iyun). "Sayentologiyani qayta ko'rib chiqish. L. Ron Xabardning" Dianetika va sayentologiyada terapiya va dinni shakllantirishni chuqur tahlil qilish, 1950-1986 ". Muqobil ma'naviyat va dinni ko'rib chiqish. doi:10.5840 / asrr201662323.
  11. ^ Lyuis, J. (2017). Lyuis, Jeyms R.; Hellesoy, Kjersti (tahrir). Scientology qo'llanmasi. Zamonaviy din bo'yicha Brill qo'llanmalari. Brill. ISBN  9789004330542.
  12. ^ Kuk, Pat (1971). "Sayentologiya va dianetika". Ta'lim jurnali. 153 (4): 58–61. doi:10.1177/002205747115300409. JSTOR  42773008. S2CID  151258588.
  13. ^ a b Xabbard, L. Ron (1988). Dianetika: zamonaviy ruhiy salomatlik fani. East Grinstead, Buyuk Britaniya: New Era Publications UK Ltd. ISBN  1-870451-22-8.
  14. ^ L. Ron Xabard Qobiliyat: Dianetika va sayentologiya jurnali, 36-son, Vashington D.C., 1956 yil oktyabr o'rtalarida
  15. ^ Kristensen, Dorthe Refslund (2016 yil 24-iyun). "Sayentologiyani qayta ko'rib chiqish. L. Ron Xabardning" Dianetika va sayentologiyada terapiya va dinni shakllantirishni chuqur tahlil qilish, 1950-1986 ". Muqobil ma'naviyat va dinni ko'rib chiqish. doi:10.5840 / asrr201662323.
  16. ^ Kristensen, Dorthe Refslund (2016 yil 24-iyun). "Sayentologiyani qayta ko'rib chiqish. L. Ron Xabardning" Dianetika va sayentologiyada terapiya va dinni shakllantirishni chuqur tahlil qilish, 1950-1986 ". Muqobil ma'naviyat va dinni ko'rib chiqish. doi:10.5840 / asrr201662323.
  17. ^ Xollouey, Richard (2016 yil 20 sentyabr). Kichkina din tarixi. Yel universiteti matbuoti. ISBN  978-0300208832.
  18. ^ "Jon Atak: L. Ron Xabard o'ynagan o'yinlar". tonyortega.org.
  19. ^ Christian D. Von Dehsen-Scott L. Harris Faylasuflar va diniy rahbarlar, p. 90, Greenwood Publishing Group, 1999 y ISBN  978-1-57356-152-5
  20. ^ Urban, Xyu B. (2011). Scientology cherkovi: yangi din tarixi. Prinston: Prinston universiteti matbuoti. p.49. ISBN  9780691146089. Olingan 5 dekabr 2015.

Tashqi havolalar