Hamza Fansuri - Hamzah Fansuri

Hamza Fansuri (Javi: حmزh fnswry; ham yozilgan Hamza Pansuri, d. v. 1590?) XVI asr edi Sumatran So'fiy yozuvchi va qalamga tanilgan birinchi yozuvchi sirli paneistik g'oyalar Malay tili. U nasridan tashqari she'rlar ham yozgan va u Malay dunyosining taniqli birinchi shoiri hisoblanadi.

Hayot

Hamzaning hayoti to'g'risidagi ma'lumotlar asosan quyidagi narsalardan olingan taxallus o'lja she'riyatini tugatadigan (qalam ismli bayt) (syair ), shuningdek, uning shogirdi Hasan Fansuriyning ijodi va Hamzaning she'rlariga sharhlar. Biroq, uning ko'plab biografik tafsilotlari noaniq.[1] Uning ismi u bo'lishi mumkinligini ko'rsatadi Barus (arablarga Fansur nomi bilan ham tanilgan), yoki hayotining katta qismini shu erda o'tkazgan.[2][3] Siyam tiliga havola Ayutthaya (Shahr-i Nav) taklif qilingan, garchi u Ayutthayaga tug'ilgan joyi emas, balki sayohat qilgan bo'lsa ham.[4] U so'fiylarning ruhiy ustasi sifatida tanilgan va u sud saroyida ishlagan bo'lishi mumkin deb taxmin qilinadi Aceh Sultonligi.

Xamza keng sayohat qilgan va u erga tashrif buyurgani ma'lum bo'lgan Malay yarim oroli, Mughal Hindiston, Makka va Madina va Bag'dod.[3] U janubi-sharqiy osiyoliklarning birinchisi bo'lib, uni yakunlagan haj.[5] Uning o'lim sanasi odatda taxminan 1590 yil yoki undan oldinroq deb taxmin qilinadi,[4] Sulton davrida keyingi sana bo'lsa ham Iskandar Muda shuningdek taklif qilingan.[1] Biroq, Makkada shayx Hamza b uchun topilgan qabr toshidagi yozuv. Abdalloh al-Fansuriy (ushbu identifikatsiyaga e'tiroz bildirilganiga e'tibor bering) 1527 yil 11-aprel sanasini qayd etdi.[6] Bunday erta sana, agar tasdiqlansa, Xamza Acehda yashamagan yoki ishlamagan, aksincha u vafot etgan Makkaga jo'nab ketishdan oldin Barusda bo'lganligini taxmin qilishi mumkin.[2]

Panantheizm

Xamza Fansuriyning panantheizmi asarlaridan kelib chiqqan o'rta asrlar Islomiy olimlar. Unga ta'sir ko'rsatdi Ibn Arabiy ning doktrinasi Vodat al-Vujud XVI asrda Fors va Mug'al Hindistonida mashhur.[3] U sezdi Xudo hamma narsada, shu jumladan shaxsda ham immanent sifatida va o'z birligini birlashtirishga intilgan o'zini o'zi Xudoning doimiy ruhi bilan. U emanatsiyaning ettita bosqichi haqidagi ta'limotni qo'llagan (martabat) unda Xudo bu dunyoda o'zini namoyon qiladi va Perfect Inson bilan tugaydi, o'sha paytda Indoneziyada keng tarqalgan ta'limot. Uning ta'limotini Aceh ilohiyotchisi Shamsuddin al-Sumatrani targ'ib qilgan.

Biroq, keyinchalik uning qarashlari bid'at deb topildi Nuruddin ar-Raniri chunki Xudo O'zining yaratilishi bilan o'zgarishsiz qoldi degan islomiy e'tiqodga mos kelmaslik.[7] Nuruddin Acexga va uning ta'siri ostida Sultonaga sayohat qildi Toj ul-alam Hamzaning asarlari va ismini yo'q qilishga urinib ko'rdi va uning yozuvlari kuyib ketdi.[3]

Ishlaydi

She'riyat, syair yoki ruboiy, Hamzax Fansuridan odatda 13-15 misradan oshmaydi, ammo ba'zilari 21 tagacha bo'lishi mumkin.[8] Uning 32 she'ri saqlanib qolgan va Xamza har bir she'rga o'z ismini va oxirgi bandda o'zi haqidagi ma'lumotlarni kiritgan (taxallus yemi). Olimlar uning texnik mahorati va qofiyalaridagi mahorati, arabcha so'zlarni malay she'riy tarkibiga samarali aralashtirgani haqida fikr bildirdilar. Shuningdek, ular o'zlarining asarlarida uning hazil va she'riy mahoratini namoyish etadigan qalbaki ishqni yaxshi ko'rishlarini ta'kidladilar.[4][9] U nasr ham yozgan va nasrda saqlanib qolgan uchta asari:

  • Sharab al-oshiqin ("Sevishganlar uchun ichimlik")
  • Asror al-arifin ("Gnostiklar sirlari")
  • Kitob al-Muntaxiy ("Adept") - arab va fors tillaridan iqtiboslar to'plami, malay tilida munozaralar.

U so'fiylik ta'limotlarini Malay tilida yoki haqiqatan ham Malay arxipelagining boshqa tillarida yozgan birinchi yozuvchi edi.[10]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ a b Vladimir I. Braginskiy (1999). "Hamza Fansuriyning tarjimai holiga. Hamza qachon yashagan? Uning she'rlaridan ma'lumotlar va dastlabki Evropa hisoblari". Arxipel. 57 (2): 135–175. doi:10.3406 / arch.1999.3521.
  2. ^ a b R Maykl Fener; Patrik Deyli; Entoni Rid, nashr. (2011 yil 1-yanvar). Acehnese o'tgan xaritasini yaratish. Brill. p. 33. ISBN  978-9067183659.
  3. ^ a b v d Keat Gin Ooi, ed. (2004 yil 13 oktyabr). Janubi-sharqiy Osiyo: Tarixiy ensiklopediya, Angkor Votdan Sharqiy Timorgacha, 1-band. ABC-CLIO. p. 561. ISBN  978-1576077702.
  4. ^ a b v G.W.J. Drewes va LF Brakel (tahr. Va tr.). Hamza Fansurining she'rlari. Dordrext va Cinnaminson: Foris nashrlari, 1986 yil. ISBN  90-6765-080-3, pp-3-18
  5. ^ Meri Somers Heidhues. Janubi-sharqiy Osiyo: qisqacha tarix. London: Temza va Xadson, 2000. p. 81
  6. ^ Vladimir I. Braginskiy (2001). "Hamza Fansurining" C. Gilyot va L. Kalus tomonidan nashr etilgan epitafiyasi nusxasi to'g'risida ". Arxipel. 62 (1): 21–33. doi:10.3406 / arch.2001.3656.
  7. ^ M.C. Rikliflar. V asrdan beri zamonaviy Indoneziya tarixi. 1300, 2-nashr. Stenford: Stenford universiteti matbuoti, 1994. p. 51
  8. ^ Stefan Sperl; Kristofer Shakl, tahrir. (1996). Klassik an'analar va zamonaviy ma'nolar. Brill Academic Publishing. p. 383. ISBN  978-9004102958.
  9. ^ L.F.Brakel (1979). "HAMZA PANSURI: Izohlar: Yoga mashg'ulotlari, Lahir dan Zohir," Taxallos ", Punning, Kitobul Muntaxiyda qiyin o'tish, Hamzaning tug'ilgan joyi va Hamzaning tasvirlari". Qirollik Osiyo jamiyati Malayziya bo'limi jurnali. 52 (1:235): 73–98. JSTOR  41492842.
  10. ^ Sayid Muhammad Nagib Al-Attas (1970). Hamza Fansurining tasavvufi. Malaya universiteti matbuoti.

Qo'shimcha o'qish

  • Muhammad Nagib al-Attas. Hamza Fansurining tasavvufi. Kuala-Lumpur: Malaya universiteti matbuoti, 1970 yil.
  • G.W.J. Drewes va LF Brakel (tahr. Va tr.). Hamza Fansurining she'rlari. Dordrext va Cinnaminson: Foris nashrlari, 1986 yil. ISBN  90-6765-080-3

Tashqi havolalar