Malik Ibrohim - Malik Ibrahim

Malik Ibrohim qabri, v. 1900 yil

Malik Ibrohim (1419 yil 7-aprelda vafot etgan), shuningdek ma'lum Sunan Gresik yoki Kakek Bantal, ulardan birinchisi edi Vali Songo, to'qqiz kishi odatda Islomni tanishtirgan deb o'ylashgan Java.[1]:241

Biografiya

Ibrohimning kelib chiqishi noma'lum, garchi uning Java tashqarisidan kelib chiqishi haqida umumiy fikr mavjud bo'lsa ham.[2] U 14-asrning birinchi yarmida tug'ilgan deb taxmin qilinadi.[3] Ibrohim bir nechta ismlar bilan tanilgan Babad Tanah Javi va boshqa matnlar. J. J. Meinsma tomonidan yozilgan transkripsiyada u Maxdum Ibrohim as-Samarqandiy (Syek Ibrohim Asmarakandi bilan mahalliylashtirilgan); bu kelib chiqishi mumkinligini ko'rsatadi Samarqand zamonaviy O'zbekistonda.[4] Biroq, boshqa manbalarda Asmarakandi XVI asrda kelgan va dafn etilgan deb taxmin qilingan Tuban Regency, uni boshqa odamga aylantirish.[5]

J.P.Moket tomonidan Ibrohim qabridagi yozuvni o'qib, eng ko'p qabul qilingan tarix, uni kelib chiqqan deb belgilaydi. Kashan, Fors (hozirgi Eron).[4] Gollandiyalik yozuvchi va tadqiqotchi Martin van Bruynesen Jumadil Kubroni, Malik Ibrohimni barcha shogirdlari orasida Kubraviyya tarafdorlari deb ta'riflaydi. [6] Malik Ibrohim Kosonda tug'ilgan, Syek Jumadil Qubro va Malik Ibrohim shogirdlar Kubrowi Shofiy Yurist ustozi Mir Sayid Ali Shofi Hamadoniy maktabi (1384 yilda vafot etgan), of Hamadan Fors .[7][8]Malik Ibrohim Kosondagi syed va yuqori ma'lumotli oilaga mansub edi, uning bobosi Samarqanddan Koshanga ko'chib kelgan, shuning uchun ularning oilasi ham Samarqandiy deb nomlangan. [9] Ibrohim Yavaga otasi Syekh Jumadil Qubro yoki Kubro va ukasi Maulana Ishoq bilan kelgan. Fors; ular avlodlari edi Muhammad orqali Husayn ibn Ali. Ushbu versiyaga ko'ra, Qubro Yavada qoldi, o'g'illari esa chet elga ketishdi dakwah: Ibrohim bordi Champa (hozirgi Vetnamda), ukasi esa borgan Pasay shimoliy Sumatra. 13 yil Champada bo'lganida, Ibrohim sog'liqni saqlashni ta'minladi va fermerlarga hosil etishtirishning yanada samarali usullarini o'rgatdi. Shuningdek, u shohning ismi Dewi Candrawulan sifatida indoneziyalik bo'lgan qizlaridan biriga uylandi va ikki o'g'il ko'rdi. O'zini etarlicha odamlarni Islomga qabul qilganini his qilganida, Ibrohim oilasi bo'lmasdan Yava shahriga qaytib keldi.[3][10]

Ibrohim Sembalo, Learn, Manyar (hozirgi zamondan 9 kilometr shimolda) ga qo'ndi Gresik ) 14-asr oxirida u mahalliy bilan tanishgan odamlar.[11][12] U portdan tashqarida savdo qila boshladi, turli xil odamlar bilan teng munosabatda bo'ldi kastlar - hukmron hind diniga asoslangan ijtimoiy qatlamlar. Shunday qilib, Ibrohim pastki kastlarning mashhur qo'llab-quvvatlashini topdi, bu ko'plab konversiyalarga olib keldi. U o'z ishini Champadan davom ettirdi, mahalliy aholiga hosilni yaxshilash va kasallarni davolash usullarini o'rgatdi.[13]

Ibrohim savdosi orqali hukmron tabaqa va dvoryanlar bilan tanishdi. Sayohatdan keyin Trowulan qiroli bilan uchrashish Majapaxit, unga va'zgo'ylik uchun ishlatilgan Gresik chekkasiga qo'nish huquqi berilgan; Ibrohim an Islom maktab-internati U yerda.[11] Qu'ranni yostiqqa qo'yish odati unga taxallusni olishga olib keldi Kakek Bantal.[13]

Ibrohim bilan bog'liq bo'lgan rivoyat shuki, bir kuni u sayohat qilayotib, yaqinlashib kelayotgan bir yosh ayolga duch keldi qurbon qilingan uzoq davom etgan qurg'oqchilikni tugatish maqsadida xudolarga. Ibrohim alayhissalom ayolni pichoqlashini to'xtatgandan so'ng yomg'ir haqida ibodat qildi; uning ibodatlari ijobat bo'lganda, u duch kelgan guruh Islomni qabul qildi.[14]

Ibrohim 12 kuni vafot etdi Rabi'ul-avval, 822 Hijriy (1419 yil 7-aprel kuni Julian taqvimi ). U Gapura qishlog'iga dafn etilgan, Gresik, Sharqiy Java.[2]

XIX asrga qadar Ibrohim ulardan biri hisoblanmagan Vali Songo, Islomni Java-ga tarqatgan azizlar. 19-asrning boshlarida uning qabri qayta kashf etilgandan so'ng, u asosiy guruhga kiritilgan. U birinchi bo'lib Vali Songo ro'yxatiga kiritilgan Babad Dipanegara.[15] Bugun uning qabri toshsiz bo'lgan,[16] Qur'on va Muhammadning hayotini o'qigan ziyoratchilar uchun umumiy manzil; ular shuningdek, ushbu hududga xos bo'lgan taomda, harisah guruchli bo'tqada.[17] 2005 yilda 1,5 million ziyoratchilar qabrga borishdi,[12] buning uchun kirish to'lovi mavjud.[18] Ko'pchilik uning o'limining yubileyida, asoslangan Islom taqvimi.[19]

Qabr belgisi

Ibrohim qabri yonida toshda marker bor, u arabcha yozuv bilan quyida tarjima qilingan:

Bu Alloh tomonidan mag'firat qilinadigan va Rohman tomonidan baxt-saodat bilan ta'minlanadigan, shahzodalar ustozi va sultonlar va vazirlarning maslahatchisi, kambag'al va qashshoqlarning do'sti bo'lgan odamning qabri. Buyuk diniy ustoz: Malik Ibrohim, yaxshiliklari bilan tanilgan. Alloh rohatini va inoyatini bersin va jannatga olib chiqsin. U 822 hijriy kuni, 12-rabi'ul-avval, Senin vafot etdi.[19]

Qabr belgisi toshdan yasalgan Xambat Hindiston viloyati. Pasay podshohligidagi markerni boshqalar bilan taqqoslab, Brayan Xarrison va G. H. Bokket kabi tarixchilar. Indoneziyada Islomning tarqalishi Hindistonda paydo bo'lgan.[20]

Meros

Ibrohimning ikkala o'g'li ham voyaga yetgandan keyin Java-ga Islomni yoyishdi. Eng kattasi Ali Rahmatulloh ko'proq tanilgan Sunan Ampel va u Vali Songoning o'zi a'zosi. Eng yoshi Ali Murthada ismini oldi.[3] Ibrohimning sharqiy Yavadagi ishini Raden Paku davom ettirdi (keyinchalik shunday nom oldi) Susuhunan Giri ) ichida Giri (endi qismi Markaziy Java-ning Jepara Regency ) va Raden Rahmat yaqinidagi Ngampelda islom maktabini asos solgan Surabaya.[21]

Har yili Gresik shahar hukumati Ibrohimning tug'ilgan kunini nishonlash uchun festival o'tkazadi. Gebyor Maulid nomi bilan tanilgan ushbu festival mahalliy madaniyatni targ'ib qilishga ham xizmat qiladi.[22]

Adabiyotlar

Izohlar
  1. ^ Sydes, Jorj (1968). Janubi-Sharqiy Osiyodagi hindlashgan davlatlar. Gavayi universiteti matbuoti. ISBN  9780824803681.
  2. ^ a b Sulistiono 2009 yil, p. 11.
  3. ^ a b v Akbar 2009 yil, p. 10.
  4. ^ a b Sulistiono 2009 yil, p. 12.
  5. ^ Fealy & White 2008 yil, p. 66.
  6. ^ Martin van Bruynesen, "Indoneziyaning ilk islom dinidagi Kubraviyat ta'sirining izlari", Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde150 (1994), 305-329.
  7. ^ "Pancalaku donolik marvaridlari". Pancalaku donolik marvaridlari. Olingan 2019-07-26.
  8. ^ sufiylar nuri, tasavvuf akademiyasi nashri (Dehli) 1962, s.120
  9. ^ sufiylar nuri, tasavvuf akademiyasi nashri (Dehli) 1962, s.122
  10. ^ Sulistiono 2009 yil, 14-15 betlar.
  11. ^ a b Sulistiono 2009 yil, 12-13 betlar.
  12. ^ a b Fealy & White 2008 yil, p. 65.
  13. ^ a b Akbar 2009 yil, p. 12.
  14. ^ Akbar 2009 yil, p. 13.
  15. ^ Ooi 2004 yil, p. 1415.
  16. ^ Soedjatmoko 1965 yil, p. 43.
  17. ^ Sulistiono 2009 yil, p. 13.
  18. ^ Fealy & White 2008 yil, p. 74.
  19. ^ a b Akbar 2009 yil, p. 16.
  20. ^ Tagliacozzo 2009 yil, p. 87.
  21. ^ Scheltema 1912 yil, p. 8.
  22. ^ Fealy & White 2008 yil, p. 67.
Bibliografiya
  • Sunyoto, Agus (2014). Atlas Vali Songo: Buku Pertama yang Mengungkap Vali Songo Sebagai Fakta Sejarah. 6-nashr. Depok: Pustaka IIMaN. ISBN  978-602-8648-09-7