Xamka - Hamka

Buya

Xamka
Abdul Malik Karim Amrulloh, Pekan Buku Indoneziya 1954, p217.jpg
Hamka 1954 yilda
Tug'ilgan
Abdulmalik

(1908-02-17)1908 yil 17-fevral
Agam, Gollandiyalik Sharqiy Hindiston
O'ldi1981 yil 24-iyul(1981-07-24) (73 yosh)
Jakarta, Indoneziya
MillatiIndoneziya
Boshqa ismlarHoji Abdulmalik Karim Amrulloh
Taniqli ish
Al-Azhar tazkirasi
Tenggelamnya Kapal van der Vayk
Di Bava Lindungan Ka'ba
Asosiy manfaatlar
Qur'oni karim tafsiri, islom huquqi, islom tarixi, tasavvuf va adabiyot
Imzo
Hamka.svg imzosi

H. Abdulmalik Karim Amrulloh, qalam nomi bilan yaxshi tanilgan Xamka (1908 yil 17 fevral - 1981 yil 24 iyul) indoneziyalik edi ʿĀlim, faylasuf, yozuvchi, ma'ruzachi, siyosatchi va jurnalist.[1]

Birinchi bilan bog'liq Masyumi partiyasi u tarqatib yuborilguniga qadar u bosh vazirning bosh ruhoniysi sifatida xizmat qilgan Indoneziya Ulamolar kengashi va faol bo'lgan Muhammadiya u vafot etguniga qadar. Al-Azhar universiteti va Malayziya milliy universiteti ikkovi ham unga faxriy doktorlik unvonlarini berishdi Moestopo universiteti Jakarta uni hurmatli professor etib tayinladi.

Hamka, Hamka Muhammadiya nomidagi universitetning hamkori bo'lish bilan yana bir bor e'tirof etiladi va Indoneziyaning Milliy Qahramoni.[2]

Hayotning boshlang'ich davri

Bolaligida Hamka va uning buvisi yashagan uy Maninxau, 2001 yilda ta'mirlanib, nomi berilgan Buya Hamka tug'ilgan joy muzeyi. Hozirda muzeyda uning ko'pgina kitoblari, nashrlari va tegishli mollari saqlanadi.

Xamka 1908 yil 17 fevralda Agamda tug'ilgan, G'arbiy Sumatra, etti kishining to'ng'ich farzandi. Dindor oilada tarbiyalangan Musulmonlar, uning otasi edi Abdulkarim Amrulloh, Hoji Rasul nomi bilan ham tanilgan Minangkabau shahridagi islom diniy islohotchisi. Uning onasi Sitti Shafiya Minangkabau rassomlarining naslidan chiqqan. Uning ota bobosi, Muhammad Amrulloh, a'zosi bo'lgan Naqshbandiya.

Rasmiy ta'lim olishidan oldin Hamka buvisi bilan janubdagi uyda yashagan Maninxau. Olti yoshida, u otasi bilan birga ko'chib o'tdi Padang Panjang. U Minangdagi odatlarga binoan u Qur'on o'rgangan va oilaviy uyi yonidagi masjidda uxlagan (Minanlik bolalarga odatdagidek oilaviy uyda yotoqxona ajratilmagan). Shuningdek, u o'qidi silek. U tingladi kaba (an'anaviy Minangkabau musiqasi bilan birga kuylangan hikoyalar), uni hikoya qilish hunariga ilhomlantirdi. Keyinchalik Hamka o'z romanlarida Minang madaniyatidan kelib chiqadi.

Ta'lim

1915 yilda Xamka SMKA Sulton Muhammadga o'qishga kirdi va u erda umumiy fanlarni o'qidi. Ikki yil o'tgach, u Diniya maktabidan boshlab qo'shimcha o'quv yukini oldi. 1918 yilda Hamkaning otasi uni ro'yxatga oldi Sumatera Savalib. Xamka SMKA Sulton Muhammadda qatnashishni to'xtatadi.

Xamka bu holatdan norozi bo'lgan va ko'pincha o'z-o'zidan o'qigan. U o'qituvchilardan biri Afiq Oymon Zaynuddin boshqaradigan kutubxonani tez-tez uchratardi. U buni o'zi amalga oshirishi mumkinligini va u o'qigan kitoblari ta'sirida ekanligini isbotlash uchun Markaziy Java, Hamka sari borishni maqsad qilib qo'ydi Java. Shu bilan birga u endi Tavalibda o'qishni tugatishga qiziqmaydi. To'rt yillik o'qishdan keyin u diplomsiz ketdi. 1922 yilda Xamka ko'chib o'tdi Parabek, Aiman ​​Ibrohim Vong qo'l ostida o'qish. Bu uzoq davom etmadi, chunki u tez orada Java-ga jo'nab ketdi.

Java-ga o'tish

Xamka o'smirligida butun Minangkabau bo'ylab yurib, taxallusni qo'lga kiritdi Si Bujang Jauh (Afardan kelgan bola) otasidan.

Hamkaning ota-onasi 15 yoshida ajrashgan va bu unga qattiq ta'sir qilgan. Hamka u erdagi Islom dini tuzilishi va tashkil etilishi jihatidan ancha ilgariligini bilgach, Yavaga ketishga qaror qildi. Yilda Bengkulu ammo, u chechak bilan kasallangan; u shunday qilib qaytishga qaror qildi Padang Panjang ikki oylik to'shakka mixlanganidan keyin.

Shunday bo'lsa ham, uning Java-ga o'tish istagi to'xtamadi; u nihoyat 1924 yilda, kasallikdan tuzalgandan bir yil o'tib ketgan.

Bir marta Java-da Hamka Jogjakartaga bordi va Amrulla Ja'far (uning otasi amakisi) bilan yashay boshladi. Ja'far orqali Hamka tadbirlarda ishtirok eta boshladi Muhammadiya va Sarekat Islom. Ikkala tashkilot ostida o'qishdan tashqari, Xamka xristianlashtirish va kommunizm orqali Islomning rivojlanishiga to'sqinlik qilish borasida o'z fikrlarini yanada rivojlantirdi.

Kabi ko'plab mutaxassislar ostida o'qigan Bagoes Hadikoesoemo, Xos Tjokroaminoto, Abdul Rozak Fachruddin va Suryopranoto. Minangkabauga qaytishdan oldin u tashrif buyurdi Bandung va uchrashdi Masjumi kabi rahbarlar Ahmad Hasan va Muhammad Natsir, bu unga jurnalda yozish imkoniyatini berdi Pembela Islom ("Islom himoyachilari"). Keyinchalik, 1925 yilda u bordi Pekalongan, G'arbiy Yava uchrashmoq Sutan Mansur Ahmad Rashid, o'sha paytda Muhammadiyaning Pekalongan filialining raisi bo'lgan va undan Islom haqida ko'proq ma'lumot olgan. Pekalongan paytida u akasining uyida qolib, ba'zi joylarda diniy ma'ruzalar qila boshladi.

Yavada birinchi sayr qilishida u Islomni o'rganishda yangi ruhga ega ekanligini da'vo qildi. Shuningdek, u Minangkabau va Yavan mintaqalarida islomiy islohotlar missiyalari o'rtasida hech qanday farq yo'qligini ko'rdi: Minangkabauda islohotlar taqlid qilishning regressiv amaliyotidan Islomni tozalash va xurofot Javan harakati ko'proq qoloqlik, jaholat va qashshoqlikka qarshi kurashga qaratilgan edi.

Haj amallarini bajarish

Atmosferani amalga oshirish Haj masjidda, Makka. 1927 yilda Xamkaning Makkaga safari uni yozishga ilhomlantirdi Di Bava Lindungan Ka'ba.

Yava shahrida bir yil bo'lganidan so'ng, Hamka 1925 yil iyul oyida Padang Panjangga qaytib keldi va u erda o'zining birinchi jurnalini yozdi Chatibul Ummat, unda u tinglagan nutqlar to'plami mavjud edi Temir ko'prik masjidi (Surau Jembatan Besi) va Tabligh Muhammadiya. Sohasidagi faoliyati faoliyati o'rtasida Dawah yozish orqali u Padang Panjangning bir necha joylarida nutq so'zladi. Ammo o'sha paytda hamma narsa otasi tomonidan keskin tanqid qilinmoqda: "Faqatgina nutqlarning foydasi yo'q, o'zingizni bilim bilan to'ldiring, keyin bu nutqlar mazmunli va foydali bo'ladi". Boshqa tomondan, u jamoatchilik tomonidan yaxshi qabul qilinmadi. U tez-tez "islom notiqligi to'g'risida" masxara qilingan, hatto u o'zlashtirmaganligi sababli ba'zi olimlarning tanqidiga uchragan Arabcha til yaxshi. O'z ona yurtida olgan tanqidlar uni yanada etuk bo'lishga undagan.

1927 yil fevral oyida u borishga qaror qildi Makka diniy bilimlarini kengaytirish, shu jumladan arab tilini o'rganish va birinchi ijodini ijro etish haj haj. U otasi bilan xayrlashmasdan ketib, o'z puliga o'tdi. Makkada bo'lganida u kundalik "Andalas Light" muxbiriga aylandi (Pelita Andalas) va shuningdek, Majid Kurdning o'g'li janob Hamidga tegishli bosmaxonada ishlagan, Ahmad Al-Xatib Minangkabaviy qaynotasi. U o'rgangan chet tilini yaxshi bilishi unga mumtoz islom dinini o'qishga imkon berdi kitob, kitoblar va Islom yangiliklari.

Ziyoratga borgan sari Hamka va boshqa bir qancha ziyoratchilar nomzodlari Sharqiy Hindiston assotsiatsiyasini (Persatuan Hindistoni Temur), kelajakdagi ziyoratchilarga Gollandiyalik hindlarga dars beradigan tashkilot. U qaerda yashagan? hajdan keyin bir muncha vaqt u uchrashgan joyda Agus Salim va Makkada yashash istagini bildirgan edi, ammo Agus Salim uning o'rniga uyga borishni maslahat berdi: "Siz o'zingiz uchun kurashayotgan o'quv va harakatlaringiz bilan ko'proq ish qilishingiz mumkin. Shuning uchun o'zingizni rivojlantirsangiz yaxshi bo'lar edi o'z vataning ", dedi Agus Salim. Tez orada Hamka etti oy yashab vataniga qaytdi Makka. Ammo, Hamka uyiga Padang Panjangga borishning o'rniga, shaharga joylashdi Medan, qaytib kelgan kemasi langar tashlagan joyda.

Medandagi martaba

Medanda bo'lganida, u turli jurnallarga ko'plab maqolalar yozgan va bir necha oy davomida din o'qituvchisi bo'lgan Tebing Tinggi. U yozganlarini gazetaga yuborgan Pembela Islom yilda Bandung va rahbarlik qilgan Muhammadiya Ovozi Abdul Rozak Fachruddin, yilda Yogyakarta. Bundan tashqari, u kundalik gazetada muxbir sifatida ham ishlagan Pelita Andalas va, xususan, 1927 yilda Makka safari haqida sayohat haqida hisobotlar yozgan. 1928 yilda u birinchi hikoyasini yozgan Minangkabau sarlavhali Sabariya. Xuddi shu yili u "Era Progress" ning muharriri etib tayinlandi (Kemajuan Zamon) Padang Panjangdagi Muhammadiya konferentsiyasi natijalariga asoslangan jurnal. Keyingi yil u bir qator kitoblar yozdi, boshqalar qatorida: Agama dan din va ayollar, Islom himoyachilari, Minangkabau urf-odatlari, Islom himoyachisi, Kepentingan Dawahva Mi'raj Oyatlar Biroq, uning ba'zi yozuvlari mushtarak deb hisoblangani uchun olib qo'yilgan o'sha paytdagi hokimiyatdagi mustamlaka hukumati.

1926 yil 28-iyunda, zilzila 7.6 o'lchov SR Padang Panjangning ko'p qismini, shu jumladan Gatangan Xamkaning otasidagi uylarni vayron qilgan, Bozorlar eskirgan

Qishloqdagi odamlar dalada bo'lganida, bir necha bor uyiga xat yuborishini iltimos qilishgan, ammo u rad etdi. Bu uning otasini xavotirga soldi, u so'radi Sutan Mansur Ahmad Rashid uni olib uyiga borishga ko'ndirish uchun. Sutanning iltijolari nihoyat Malikni tug'ilgan shahriga qaytishga ishontirdi Maninxau, tufayli o'sha paytda vayron bo'lgan 1926 yilgi zilzila, shu jumladan Padang Panjang Lantaxdagi otasining uyi. O'zining tug'ilgan shahriga etib borgach, u nihoyat otasi bilan uchrashdi va his-tuyg'ularga duchor bo'ldi. Uning hajga o'zi sayohat qilganini va o'z pullari bilan to'laganini eshitgan otasi hayratda qoldi: "Nega menga bu olijanob va muqaddas o'rtacha qiymat haqida xabar bermaysiz? Men o'sha paytda kambag'al va og'ir kunlarda edim" otasining unga bo'lgan halol g'amxo'rligini anglab, otasiga bo'lgan qarashini o'zgartirdi.

Taxminan bir yil ichida joylashgandan so'ng Sungai Batang, Abdul Malik 1936 yilda Medanga borish uchun yana tug'ilgan shahrini tark etdi. Medanda bo'lgan vaqtida u muharrir bo'lib ishlagan va jurnalning bosh muharriri bo'lib ishlagan. Pedoman Masyarakat, u Islom ruhoniysi bilan asos solgan M. Yunan Nasution. Orqali Pedoman Masyarakat, u birinchi marta "Hamka" taxallusidan foydalangan. Medanda bo'lganida, u yozgan Di Bava Lindungan Ka'ba, uning 1927 yilda Makka safari ilhomlangan. Roman 1938 yilda nashr etilganidan keyin u yozgan Van der Vaykning cho'kishi, bu seriallangan hikoya sifatida yozilgan Pedoman Masyarakat. Bundan tashqari, u bir nechta romanlari va kitoblarini nashr etdi: Merantau ke Deli ("Deliga ketish"), Kedudukan Perempuan dalam Islom ("Ayollarning Islomdagi mavqei"), Tuan Direktur ("Direktor"), Yangi kuchlar, Haydovchi, Hayot vodiysida, Ota, Zamonaviy tasavvuf, va Falsafah Hidup ("Hayotiy falsafa"). Uchun ota-ona jurnali Pedoman davomida 1943 yilda yopilgan Gollandiyaning Sharqiy Hindistondagi Yaponiyaning istilosi.

Yaponiya istilosi davrida Hamka yaponlarning diniy maslahatchisi etib tayinlandi. U 1944 yilda hukumat va islomiy masalalar bilan shug'ullanadigan vaqtinchalik yig'ilishning a'zosi edi. Yaponiyaning Indoneziyaga mustaqillik berish haqidagi va'dasiga ishonib, bu pozitsiyani qabul qildi. Ammo bu lavozimni egallab olganidan so'ng, uni do'stlari bosqinchilarga sherik deb hisoblashgan. U cheksiz tanqidlarga duchor bo'lgan Yapon mag'lubiyatga uchradi va ittifoqchilarga taslim bo'ldi, ular uni Minangkabauga qaytarib yuborishdi Inqilob 1945 yilda boshlandi, shu bilan birga, Medandagi o'rmonlarda gollandlarning qaytishiga qarshi kurashish uchun Indoneziya partizanlariga qo'shilib bosqinchilarni qaytarish uchun kurash olib bordi.

Ishga qabul qilish va keyingi hayot

Siti Rahim bilan turmushga chiqqandan so'ng, Hamka Muhammadiya filiali Minangkabau boshqaruvida faol ish olib borgan, uning kelib chiqishi 1925 yilda otasi tomonidan tashkil etilgan "Joints bakalnya Safe" uyushmasidan kelib chiqqan. Batang daryosi. Bundan tashqari, u 1930 yil 1 yanvarda Muhammadiyani asos solgan diniy maktab bo'lgan Tablighi maktabining rahbari bo'ldi.

Muhammadiya qurultoyida qatnashganidan beri Yakkaxon 1928 yilda Hamka keyingi Muhammadiya qurultoylarida qatnashishni hech qachon sog'inmagan. Yakkaxondan qaytgach, u turli lavozimlarni egallay boshladi, oxir-oqibat u Padang Panjangning Muhammadiya filialining raisi etib tayinlandi. 19-Muhammadiya Kongressidan so'ng Bukittinggi 1930 yilda, keyin navbatdagi kongressda Yogyakarta, u Muhammadiyaning filialini tashkil etish taklifiga javob beradi Benqaliylar. Keyinchalik, 1932 yilda u Muhammadiya tomonidan yuborilgan Makassar Makasarda bo'lib o'tadigan 21-Muhammadiya Kongressini kutib olish uchun odamlarning ruhini tayyorlash va harakatga keltirish. Makassarda bo'lganida, u nashr qilgan Al-Mahdiy, oylik islom ilmi jurnali. 1934 yilda, Muhammadiyadagi qurultoyda qatnashganidan bir yil o'tib Semarang, u mintaqa bo'yicha Muhammadiya kengashining doimiy a'zosi bo'ldi Markaziy Sumatra.

U Medanga ko'chib o'tgach, Muhammadiya tobora ko'tarilib bordi. 1942 yilda Gollandiyaning Sharqiy Hindistoni Yaponiyaning mustamlaka hokimiyatiga qulashi bilan birga Hamka H. Muhammad Said o'rniga Sharqiy Sumatra Muhammadiya rahbari etib saylandi. Ammo 1945 yil dekabrda u Minangkabauga qaytishga qaror qildi va lavozimidan ozod etildi. Keyingi yil u G'arbiy Sumatra Muhammadiya rahbarlari o'rnini egallagan Assambleyaning raisi etib saylandi SYutan Mangkuto. Bu lavozimni u 1949 yilgacha qamrab olgan.

1953 yilda u 32 yoshgacha bo'lgan Muhammadiya Muhammadiya Kongressi markazining rahbari etib saylandi Purwokerto. O'shandan beri u har doim Muhammadiya Kongressini tanladi, 1971 yilgacha u qari ekanligi sababli saylanmasligini iltimos qildi. Biroq, u baribir oxirigacha Muhammadiya markaziy rahbariyatining maslahatchisi etib tayinlandi.

1973 yilda u qo'llab-quvvatlagan holda guvohlik berdi Vivian Rubiyanti Iskandar uning jinsini qonuniy tan olish to'g'risida G'arbiy Jakarta tuman sudiga "[uning o'tish istagi] zid kelmaydi" deb murojaat qilgan. Alloh Bu qonun, lekin barchaga yaxshi niyat bilan hurmat qiladigan Islom ta'limotiga muvofiqdir ".[3]

O'lim

Hamka 1981 yil 24-iyulda vafot etdi va uning qoldiqlari Tanah Kusir jamoat qabristoniga joylashtirildi.

Bibliografiya

Muvaffaqiyatli yozuvchi, uning magnum opusidan tashqari, o'ttiz tomlik Qur'on tafsiri chaqirdi Tafsir al-Azhar, u "falsafa, siyosat, Minangkabau adat, tarix va biografiya, islom ta'limoti, axloq, tasavvuf, tafsir va badiiy adabiyotlardan tortib 100 dan ortiq kitob" yozgani ma'lum bo'lgan.[4]

  1. Xatibul Ummat - arab tilida yozilgan.
  2. Pembela Islom ("Islom himoyachisi") - 1929 yil
  3. Ringkasan Tarix Ummat Islom ("(1929).
  4. Kepentingan Melakukan Tabligh ("Tablig'ning ahamiyati") - 1929 yil
  5. Tasavuf Modern ("Zamonaviy.) Tasavuf ") - 1939
  6. Hikmat Isra 'dan Mikraj
  7. Di Bava Lindungan Ka'ba ("Ka'ba nazdida") - 1938 yil
  8. Tenggelamnya Kapal van der Vayk ("Van der Vaykning botishi") - 1938 yil
  9. Tuan Direktur ("Janob direktor") - 1939 yil
  10. Merantau ke Deli ("Deli uchun chegara") - 1940 yil
  11. Revolusi Agama ("Din inqilobi") - 1946 yil
  12. Mandi Caxaya di Tanah Suci ("Muqaddas zamin nurida cho'milish") - 1950 yil
  13. Mengembara di Lembah Nil ("Bu erda yashash" Nil vodiysi ") - 1950
  14. Ditepi Sungai Dajla ("Dajla daryosi bo'yida) - 1950 yil
  15. Kenangan-Kenangan Hidup ("Xotiralar") - 1950 yil
  16. Sejarah Ummat Islam ("Musulmonlar tarixi")
  17. 1001 Soal Hidup ("Hayot haqidagi 1001 savol") - 1950 yil
  18. Pelajaran Agama Islom ("Islom darslari") - 1956 yil
  19. Sayid Jamoluddin Al-Afg'oniy - 1965 yil
  20. Ekspansi Ideologi ("Mafkuraning kengayishi") - 1963 yil
  21. Hak Asasi Manusia Dipandang dari Segi Islam ("Inson huquqlari musulmon nuqtai nazaridan") - 1968
  22. Falsafah mafkurasi Islom ("Islom mafkurasi asoslari") - 1950 y
  23. Keadilan Sosial Dalam Islom ("Islomdagi ijtimoiy adolat") - 1950 yil
  24. Studi Islam ("Islomshunoslik") - 1973 yil
  25. Himpunan Xutba-Xutba.
  26. Muhammadiya di Minangkabau ("Muhammadiyah Minangkabauda") (1975).
  27. Pandangan Hidup Muslim (1960).
  28. Kedudukan Perempuan dalam Islom ("Islomdagi ayollarning holati") - 1973 yil
  29. Tafsir al-Azhar
  30. Falsafa hidi
  31. Falsafah ketuhanan

Adabiyotlar

  1. ^ Jeffri Xadler "Uy, otalik, merosxo'rlik: Yigirmanchi asr Indoneziyasida uch avlod amrulloh ".
  2. ^ Zakky, Oleh (2018 yil 4 mart). "Daftar Nama Pahlawan Nasional Indonesia & Asal Daerahnya Lengkap". ZonaReferensi.com (indonez tilida). Olingan 9 may 2019.
  3. ^ Rajagukguk, Erman. "Hakim Indoneziya Mengesahkan Penggantian dan Penyempurnaan Kelamin" (PDF). Indoneziyaning Al-Azhar universiteti.
  4. ^ Zayd Ahmad, "Hamka (1326–1401 / 1908–81)" Oliver Leaman (tahr.), "Islom falsafasining biografik entsiklopediyasi", Bloomsbury Publishing (2015), p. 138

Qo'shimcha o'qish