Keetoowah Nighthawk Jamiyati - Keetoowah Nighthawk Society

Ushbu maqola tomonidan tashkil etilgan tarixiy, an'anaviy AQSh mahalliy aholisi tashkiloti haqida Redbird Smit. Nighthawks-dan oldinroq bo'lgan Keetoowah Jamiyati uchun qarang Keetoowah asl jamiyati. Qadimgi uchun Cherokee hozirgi shaharda joylashgan Kituova shahrining ona shahri Shimoliy Karolina, qarang Kituva.
Keetoowah Nighthawk Jamiyati Kengashi, 1916, Starrdan (1921).[1]

The Keetoowah Nighthawk Jamiyati edi a Cherokee tashkil etilgan taxminan Diniy millatchilikka asoslangan qabilaviy hayotning an'anaviy "eski usullarini" saqlab qolish va amal qilishni maqsad qilgan 1900 y. Bunga rahbarlik qilgan Redbird Smit, Cherokee milliy kengashi va asl nusxasi Keetoowah Jamiyati a'zo. O'n to'qqizinchi asr oxirida federal hukumat qabila hukumatlari va kommunal erlarni parchalab tashlagan paytda Oklaxomani davlat sifatida qabul qilish bilan almashtirilgan Hindiston hududida vujudga keldi. Dawes Act va Kertis akti.[2] Nighthawks Cherokee rahbarlarining, shu jumladan asl Keetoowah Jamiyatining qarorining zaiflashishiga javoban paydo bo'ldi (Cherokee: ᎩᏚᏩ ᎤᎾᏙᏢᎯ[iqtibos kerak ]), 1859 yilda yoki taxminan Cheroki tub tub amerikaliklarning to'liq qonlari tomonidan tashkil etilgan siyosiy tashkilot - qarshilik ko'rsatishni davom ettirish uchun. Cherokee keyin Dawes komissiyasi 1890 yillarda Hindiston hududidagi Oklaxoma qabilaviy erlarini yakka tartibdagi mulkka o'tkazishga majbur qilishni boshladi (bu jarayon shunday nomlandi) ajratish).[3][2]

Ko'p o'tmay, Keetoowah Nighthawk Jamiyati 5500 a'zoga ko'payib ketdi, ammo ular Dawes komissiyasi tomonidan kiritilgan o'zgarishlarni to'xtata olmadilar. 1900 yilda uning vakillari Cherokee rahbarlari bilan ajratish to'g'risida kelishuvga erishdilar. Shunday qilib, Komissiya qabilaga umuman mos kelmaydigan Nighthawks-ni ularning roziligini olmagan holda ro'yxatdan o'tkazdi va ularni ajratish uchun ro'yxatdan o'tkazdi. 1902 yilda hibsga olingan Redbird Smit hibsga olingan va shuningdek ajratish uchun ro'yxatdan o'tishga majbur bo'lgan.[2]

matn
Prezident Teodor Ruzvelt Oklaxoma shtatining e'lon qilinishi, 1907 yil 16-noyabr.[4]

Nighthawks ushbu majburiy majburiyatlarni tan olmagan va boshqa Cherokee Oklaxoma fuqarosi bo'lganligi sababli (davlatchilik, 1907 yil 16-noyabr).[4]), an'anaviylar, "akkulturatsiya o'z xalqlari uchun eng katta xavfni keltirib chiqardi", deb ishonib, Blackgum tog'ining yonidagi tog'li hududlarga qochib ketishdi (hozirgi kunda) Oklahoma shtatidagi Sequoyah okrugi ).[2] U erda o'zlarining sodiqliklari va raqamlari asosida - Cherokee va Keetoowah yozuvlari yordamida muqaddas tarix. wampum kamar ular joylashgan edi - qolgan Nighthawks "qadimiy Cherokee madaniyatini saqlab qolish uchun harakat qildi;" 1908 yilda ular Smitni umrbod boshliq qilib sayladilar.[2] Ammo, Maykl Li Viber ta'kidlaganidek, "uning harakati allaqachon pasayib ketgan" va 1918 yil oxirida "Redbird Smit, ularning jamiyatining" harakatlanuvchi ruhi "vafot etdi.[2]

Shunday qilib, Keetoowah Nighthawk Jamiyati asl nusxasi bilan bir qatorda aylandi Keetoowah Jamiyati, oxir-oqibat Oklaxoma tarkibiga kiradigan Hindiston hududida 1900-yillarning boshlarida Cherokee xalqining ma'naviy yadrosi.[iqtibos kerak ]

Etimologiya

"Keetoowah" so'zi Cherokee-ning Sharqiy Vatanidagi qadimiy Cherokee shaharchasining nomi bo'lib, u erda barcha Cherokee 3000 yil oldin Qo'shma Shtatlarning Buyuk ko'llari va Ozark platosidagi mintaqalaridan turli guruhlarning ko'chishi va birlashishidan keyin paydo bo'lgan. madaniy va arxeologik dalillar asosida. Zamonaviy madaniyatda qadimgi Keetoowah qadimiy irsiy ruhoniylikni "deb nomlangan" deb nomlangan dalillar mavjud. Ah-ni-ku-ta-ni ming yillar davomida Keetoowah aholisi va Cherokee Jamiyatining diniy hukmron sinflari bo'lgan.

Cherokee afsonasiga ko'ra, aholi Ona shahrini saqlab qolish uchun juda ko'p bo'lganida, guruhlar yangi joylarga ko'chib ketishdi va yangi Cherokee jamoalari va Mound shaharlarini yaratdilar. Keetowah shahrining aholisi o'zlarini "Keetoowah xalqi" deb atashgan. Keetoowah shahrining qadimiy joyi G'arbiy Shimoliy Karolina shtatida hanuzgacha xuddi umumiy maydonda ko'rinadi Qualla chegarasi. Keetoowah qadimiy "Mound" shahar va markaziy edi tuproq ishlari tepalik qadimiy shaharchada hali ham ko'rinib turadi. Moundbuilding Cherokee bilan chegaralanmagan, balki Missisipi havzasi bo'ylab ming yillar davomida turli xil Missisipiya madaniyatlari va oldingi xalqlarning keng tarqalgan qurilish usuli edi.

Ba'zi Cherokee an'anachilari o'zlarini shunday deb atashadi Ah-ni-ki-tu-va-gi (mahalliy Oklaxoma lahjalarida turli xil yozilgan Ki-tu-va yoki Gi-du-va), Keetoowah odamlar. "GI" fe'l tub yasovchisi qo'shilishi so'zni bildiradi Ki-tu'-va-gi "yig'ish yoki yig'ish" degan ma'noni anglatadi Ki-tu'-va odamlar ", chunki" gi "cherokee tilida" birlashtirish "degan ma'noni anglatadi. Cherokee tilidagi zamonaviy ma'ruzachilarning aksariyati endi" Ki-tu-wa "so'zini tarjima qila olmaydilar, chunki bu so'zning ma'nosi yo'qolgan. Ki-tu-wa qadimda "ona shahar" yoki "markaz (ma'naviy markaz)" degan ma'noni anglatadi Ah-ni-ku-ta-ni lahjasi. So'z Ki-tu'-va-gi, odamlarning diniy yoki ijtimoiy yig'ilishini nazarda tutadi. Ona shaharni hurmat qilish, hurmatga o'xshash edi Selu, Cherokee makkajo'xori qadimiy onasi Yashil makkajo'xori marosimi, Cherokee madaniyatini qamrab olgan tushuncha.

Davomida Yashil makkajo'xori marosimi Cherokee tomonidan tatbiq etilganidek, ijro etilgan ikkita ijtimoiy raqslardan biri qadimgi kelib chiqishi va Keetoowah shahridan kelib chiqqan. Raqs deyiladi ye-lu-le bu "markazga" degan ma'noni anglatadi. Ushbu raqs paytida barcha raqqoslar baqirishadi ye-lu-le va muqaddas raqs doirasining markazidagi olov tomon harakatlaning. Raqs Keetoowah xalqiga Yaratuvchi va momaqaldiroq mavjudotlari tomonidan qadimiy afsonalarida berilgan muqaddas olovning tarqalishini anglatadi. An'anaviy Yashil makkajo'xori marosimlari paytida Cherokee Keytowahadagi markaziy olov ko'mirlarini barcha Cherokee jamoalariga etkazdi; har bir Cherokee shahri yoki shaharchasida raqslar uchun tantanali olov yoqish uchun ko'mir ishlatilgan. Cherokee jamoalarida uydagi yong'inlar marosimlar oldin o'chirilgan va Yashil makkajo'xori raqslari paytida yoqilgan olov ko'miridan qayta yoqilgan.

Tarix

Keetoowah Nighthawk Jamiyati rahbarlari Redbird Smit va Bluford Sixkiller Starr (1921) dan Cherokee marosimlarida bolalarga ko'rsatma.[1]

The Cherokee Nation ga bo'lingan Dawes komissiyasi 1890-yillarda. Dawes komissiyasiga Oklaxoma shtatidagi qabilaviy hukumatlarni assimilyatsiya qilish va tarqatib yuborishni majburlash, erlarning shaxsiy uy xo'jaliklari o'rtasida erga egalik qilish kontseptsiyasini singdirish edi. Beshta madaniyatli qabila. Cherokee va boshqa qabilalarning an'anaviy xokimiyatlarini yo'q qilish uchun komissiya erlarni jamoat egaligiga asoslangan holda katta er uchastkalarini uy-joy ajratish joylariga ajratdi. Dawes Komissiyasi dasturlari natijasida Cherokee madaniyati va jamiyati beqarorlashdi va qat'iy nazorat ostida qoldi. Federal hukumat qabila boshliqlarini tayinladi, ular ma'murlarga qisqartirildi va Cherokini assimilyatsiya qilishga qaratilgan hukumat dasturlarini amalga oshirdilar.

Assimilyatsiya doirasida 19-asr oxiri va 20-asr boshlarida hukumat Cherokiy va boshqa tub amerikalik bolalar o'z oilalaridan tashqarida bo'lgan hind internatlariga homiylik qildi. Ularga o'z tillarida gapirish yoki o'z dinlari va madaniyati bilan shug'ullanish taqiqlangan. Vaqt o'tishi bilan Cherokee madaniyatining ko'p qismi yo'qoldi. Tarixdagi ushbu davrda qolgan Cherokee Oklaxoma o'lkasiga majburan olib ketilayotgan boshqa qabilalarning madaniy amaliyotlarini o'zlashtira va birlashtira boshlaydi.

Redbird Smit

Starbdan Redbird Smitning fotosurati (1921).[1]

Madaniy eroziyaga qarshi turish, Redbird Smit va boshqa Cherokee rahbarlari va oqsoqollari maxfiy jamiyat - Keetoowah Nighthawk Jamiyatini tuzdilar, u erda ular an'anaviy marosimlar va yig'ilishlarni yashirincha o'tkazdilar. Ushbu guruh Cherokee olib tashlashdan oldingi madaniyat, marosimlar va e'tiqodlarning ko'p qismini saqlab qolishni maqsad qilgan.

Redbird Smit 19-asrning oxirlaridan boshlab Cheroklar orasida an'anaviy ma'naviyatni tiklagan nufuzli Nighthawk a'zosi edi.[iqtibos kerak ] U 1850 yil 19-iyulda, Arkanzas shtatidagi Fort-Smit shahri yaqinida, boshqa Cherokee bilan Jorjiyadan Hindiston hududiga sayohat qilgan ota-onalar uchun tug'ilgan.[iqtibos kerak ] Uning otasi Pig Redbird Smit uzoq uyning sharqiy hindularning qadimiy marosimlari, urf-odatlari va urf-odatlarining sodiq tarafdori edi. Uning onasi Lizzi Xildebrand Smit taniqli Cherokee oilasidan edi.[iqtibos kerak ] Redbirdning bolaligida otasi uni qadimgi urf-odatlar bilan uyg'unlikda Cherokee xalqi xizmatiga topshirdi va oxir-oqibat u kengash raisi bo'ldi.[iqtibos kerak ]

1889 yilda Redbird harakati Keetoowah-dan ajralib, Keetoowah Nighthawk-ni tashkil qildi, u yangilangan va modernizatsiya qilingan Keetoowah Jamiyatini tashkil etdi, u ko'proq siyosiy bo'lib, marosimlar o'tkaziladigan joylarda yig'ilishlar o'tkazdi. gatiyo (qat'iy asoslar).[iqtibos kerak ] Marhum boshliqning avlodlari Jon Ross Cherokee-ni qayta kiritdi wampum Keetoowah uchun kamarlar.[iqtibos kerak ] Keetoowah Nighthawks jamoat yerlarini ajratib olishda muvaffaqiyatsizlikka uchragan bo'lsa-da, ular hukumat bajarishga rozi bo'lgan Cherokee qabilaviy erlarini ajratish dasturiga qattiq ishtiyoq bilan qarshi chiqdilar.[iqtibos kerak ]

1908 yilda Keetoowah Nighthawk Kengashi saylov o'tkazdi. Natijada, Redbird Smit boshliq sifatida tanlandi va Keetoowah Nighthawk Jamiyatining rahbari sifatida tanildi. Redbird Smit, Cherokee Nation sobiq bosh direktori Chadwick "Corntassel" Smitning bobosi, 1900-yillarning boshlarida shunday degan edi:[iqtibos kerak ]

Men har doim Buyuk Yaratganning xalqim uchun ajoyib dizaynini - xeroklarni yaratganiga ishonganman. Menga bolaligimdan va hozirda etuk yoshimda buni buyuk haqiqat deb bilaman, deb o'rgatganman. Bizning kuchlarimiz tashqi kuchlar tomonidan tarqatib yuborilgan, ehtimol bu shunchaki mashg'ulot edi, ammo endi biz poyga sifatida birlashib, insoniyatga o'z hissamizni qo'shishimiz kerak.

Biz aql-zakovat, mehnatsevar, sodiq va ma'naviymiz, lekin biz Cherokee missiyasini e'tibordan chetda qoldirmoqdamiz, chunki hech bir insonga va irqga bu malakalar mo'ljallanmagan maqsadga ega emas. Ish va to'g'ri mashg'ulotlar - bu mening ergashuvchilarimning echimi. Biz guruh bo'lib hali ham ko'p narsada zulmatda yashayapmiz, ammo buni bilamiz, ishlashimiz kerak. Mehribon odam muhtoj bo'lgan qo'shnisiga yordam berolmaydi, agar u ortiqcha bo'lsa va u ishlamasa, ortiqcha narsaga ega bo'lmaydi. Bu juda sodda va shunga qaramay, biz buni doimo o'z xalqimizga eslatib turishimiz kerak.

Irqiy uyg'onish dasturida bizning aralash qonlarimizni e'tiborsiz qoldirmaslik kerak. Ajdodlarimiz merosidan faxrlanishimiz - bu bizning avlodlarimizga qimmatbaho narsalarni topshirish uchun eng katta rag'batdir. Aynan ota-bobolarimizga bo'lgan mag'rurlik erkaklarni kuchli va hayotdagi printsiplariga sodiq qiladi. Aynan mana shu mag'rurlik erkaklarni o'zlarining hukumatlari uchun hamma narsadan voz kechishga undaydi.[5]

Uning maqsadi ketovadan yo'qolganlarning hammasini saqlab qolish edi. Oxir oqibat u erni ajratish va qabila a'zolarini ro'yxatdan o'tkazishga qarshilik ko'rsatgani uchun ba'zi izdoshlari bilan birga qamoqqa tashlandi. Smit 1918 yilda Redbird harakati bilan birga vafot etdi.[6][tekshirish kerak ]

Zamonaviy davrda

Keetoowah Nighthawk Jamiyati Oklaxomadagi Cherokee tomonidan qayta tiklandi.[6][tekshirish kerak ] Redbird Smit davrida 20 dan ortiq Cherokee Stomp Grounds mavjud edi;[iqtibos kerak ] bugungi kunda Oklaxomadagi ettita tantanali raqs maydonlari Keetoowah an'analariga tegishli yoki To'rt onalar jamiyati.[tekshirish kerak ][iqtibos kerak ]

Jamiyat singan va Cherokee Nation, Band yoki Tribe bilan aloqador emas. Dastlabki jamiyat parchalari a'zolari Oklaxomadagi ko'plab Cherokee jamoalari bilan bog'langan. Keetoowahning asl madaniyatini namoyish etamiz deb da'vo qiladigan ba'zi zamonaviy guruhlar nasroniylik va turli xil yangi e'tiqodlarni o'zlarining diniy amaliyotlariga qo'shdilar.

Ommabop madaniyat va ommaviy axborot vositalarida

KJRH-TV hujjatli, Olov Ruhi (1984) Keetoowah Nighthawk Jamiyatining tarixini hujjatlashtirdi, ularning Oklaxoma shtatidagi Cherokee aholisi tomonidan amalga oshirilgan an'anaviy marosimlar va marosimlarni saqlab qolishlarini aytib berdi.[to'liq iqtibos kerak ]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar va eslatmalar

  1. ^ a b v Starr, Emmet (1921). Cherokee hindulari tarixi va ularning afsonalari va folklor tarixi. Oklaxoma Siti, OK: The Warden Company. p.487. Olingan 9 mart, 2017.
  2. ^ a b v d e f Weber, Maykl Li (2009). "Redbird Smit harakati". Oklaxoma tarixi va madaniyati ensiklopediyasi. Oklaxoma tarixiy jamiyati. Olingan 9 mart, 2017. [Vaqtinchalik paydo bo'lgan taklif:] 1887 yilda Kongress Dawes Severalty Act (Umumiy ajratish to'g'risidagi qonun) ni ma'qulladi, u hind qabilalarining erlarini majburiy ravishda shaxsiy mulkka o'tkazishni boshladi. Dawes komissiyasi ushbu qonunni 1890-yillarda Hindiston hududiga olib kirdi va 1898-yilgi Kertis qonuni bilan qo'llab-quvvatlanib, 1900 yilda Cherokee ajratish to'g'risida bitim tuzildi. Cherokee Nation-da ajratishga qarshilik ko'rsatishni Keetoowah Jamiyati, siyosiy tashkilotlar tomonidan tashkil qilingan. 1859 yilda qonlar. / Redbird Smit (1850-1918), Kituova va Cherokee milliy kengashi a'zosi, akkulturatsiya uning xalqi uchun eng katta tahlikani anglatadi, deb hisoblar edi. Keetoowah Jamiyati rahbarlari 1900 yilga kelib taqsimotga qarshi pozitsiyasini yumshatganda, Smit yaqinda ellik besh yuz a'zosi bo'lgan yana an'anaviy Nighthawk Keetoowah partiyasini tuzdi. U eski yo'lga qaytishni va'da qildi va Cherokee va Keetowahah tarixini yozib olgan muqaddas wampum kamarlarini topdi. 1902 yil mart oyida u Muskogida hibsga olingan va ajratish uchun ro'yxatdan o'tishga majbur bo'lgan. Aksariyat Nighthawks bu talabni bajarishdan bosh tortdi. Binobarin, Dawes komissiyasi Smitning izdoshlarini ularning roziligisiz ro'yxatdan o'tkazdi. / 1907 yilda Cherokee Oklaxoma shtatining fuqaroligini oldi. Nighthawks Sequoyah okrugidagi Blekgum tog'i yaqinida joylashgan sharqiy tepaliklarda yashirinib, qadimgi Cherokee madaniyatini saqlab qolish uchun harakat qildilar va o'zlarining qabila a'zolari va ajratilgan joylarini tan olishdan bosh tortdilar. Ular Smitni 1908 yilda umrbod boshliq qilib sayladilar, ammo uning harakati allaqachon pasayib ketgan edi. Redbird Smit, Nighthawk Keetoowahning "harakatlanuvchi ruhi", 1918 yil noyabrda vafot etdi.
  3. ^ Bu Dawes Severalty Act (Umumiy ajratish to'g'risidagi qonun, 1887) va Kurtis qonuni (1898) ni o'z ichiga olgan so'nggi federal qonunchilik hujjatlari asosida amalga oshirildi. Weber (2009), op. keltirish.
  4. ^ a b Ruzvelt, Teodor (2016) [1907]. "Qonunchilik arxivlari markazi, Kongressning taniqli hujjatlari: Oklaxoma shtati, 1907 yil 16-noyabr [Ruzvelt bayoni]". Vashington, DC: AQSh Milliy arxivlar va yozuvlar boshqarmasi. Olingan 9 mart, 2017 - Archives.gov orqali. Veb-hujjat sanasi paydo bo'lishi, 2016 yil 15-avgust.
  5. ^ Mankiller, Uilma va Uollis, Maykl (2000) [1993]. Mankiller: Boshliq va uning odamlari. Nyu-York, Nyu-York: Makmillan. p. 170. ISBN  0312206623. Olingan 9 mart, 2017.CS1 maint: mualliflar parametridan foydalanadi (havola) Kitobda ushbu asosiy manba uchun hech qanday manba berilmagan ko'rinadi.
  6. ^ a b Tornton, Rassel (1993). "Chegaradagi tarqatib yuborish va jonlanish harakatlari: XIX asr Cherokee ishi". Etnoxistory. Durham, NC va Medison, WI: Dyuk universiteti matbuoti va Amerika etnohistori jamiyati. 40 (3, yoz): 359-383, esp. 373f. doi:10.2307/481860. JSTOR  481860.

Qo'shimcha o'qish

  • Fitsjerald, Devid (fotogr.); Konli, Robert J. (matn) (2002). Cherokee (fotosuratlar to'plami, izohli). Portlend, OR: Grafika san'ati markazi nashriyoti. ISBN  1558686037. Olingan 9 mart, 2017. Amerikalik taniqli mahalliy yozuvchidan matn R.J. Konli, D.Fitsgeraldning fotografik ishi bilan birga.
  • Myers, Donna J. (1996). Nighthawk Keetoowah jamiyati: shaxsiyat ramzlari. Norman, OK: Oklaxoma universiteti matbuoti. Olingan 9 mart, 2017. Oklaxoma universiteti antropologiya doktoranti D.J.ning dissertatsiya ishi bo'lib ko'rinadigan kitob uzunligi (324 bet). Myers.

Tashqi havolalar