Khecaru mudra - Khecarī mudrā

Khecaru Mudraning to'rt bosqichi. Til (qizil) tobora kengayib boradi va lingual frenulum Burun bo'shlig'iga kirib borishi va go'yoki oqimini boshqarishi uchun orqaga burilguncha, bir necha oy davomida etarlicha kesilgan. bindu.

Khecaru Mudra (Sanskritcha, Vafot etgan)[1][2] a xata yoga til uchini orqaga burish orqali amalga oshiriladigan amaliyot og'iz yuqoridan yetguncha yumshoq tanglay va ichiga burun bo'shlig'i. To'liq amaliyotda til buni qilish uchun etarlicha uzoq vaqt davomida kunlik tilni cho'zish va asta-sekin uzish orqali amalga oshiriladi lingual frenulum bir necha oy davomida keskin asbob bilan.

Mudra

Khecari mudra - an'anaviy ravishda bir nechta mudralardan biri Xata yoga.[3][4]

Dastlabki bosqichlarda va ko'pchilik amaliyotchilar uchun tilning uchi yumshoq tanglayga iloji boricha zo'r bermasdan tegib turadi,[5] yoki bilan aloqada joylashtirilgan uvula og'izning orqa qismida.[6] Turli xil imlolarga Khechari Mudra, Kecharimudra,[7] va Kechari Mudra.[8] Mudra (Sanskritcha, मुद्रा, so'zma-so'z "muhr"), yoga mashg'ulotlarida foydalanilganda, tanadagi ruhiy quvvatlarni uyg'otish uchun mo'ljallangan pozitsiya.[9]

Buddist Pali kanoni uchta qismdan iborat bo'lib, unda Budda ochlikni yoki ongni boshqarish maqsadida tilni tanglayga bosishni tasvirlaydi (misol ), o'tishga qarab.[10] Biroq, tilga tilni kiritish haqida hech narsa aytilmagan nazofarenks. Khechari Mudra amaliyotchisi yengil va sog'lom parhezda o'tirganda qo'llanilishi kerak, aks holda ich qotishi yuzaga keladi, chunki prana yoki ovqatni hazm qilish uchun zarur bo'lgan hayotiy energiya pastki darajaga etarlicha etib bormaydi chakralar.

Xata yoga matni, Khecarīvidyā, deb ta'kidlaydi xechari mudra ko'tarishga imkon beradi Kundalini va turli xil do'konlarga kirish amrita boshida, keyinchalik tanani suv bosadi.[11] Siva, xuddi shu matnda, qanday qilib kesish haqida ko'rsatma beradi lingual frenulum kechari mudra amaliyoti uchun zaruriy shart sifatida:[12]

U Snuxī o'simlikining bargiga o'xshash o'ta o'tkir, yaxshi yog'langan va toza pichoqni olib, so'ngra u bilan sochlarning kengligini [til frenulumini] kesib tashlashi kerak. Kesgandan so'ng, u toshni tuz kukuni bilan surtishi kerak va qora myrobalan. Etti kundan keyin u yana sochning kengligini kesib tashlashi kerak ... Olti oydan keyin til tubidagi bog'lovchi tendon yo'q qilinadi ... Keyin olti [yana] oy ichida, tildan muntazam ravishda tortib olgandan so'ng, azizim , u qoshlar orasiga etib boradi ... Tili bilan o'sha erda oqib o'tadigan o'lmaslikning eng yuqori nektarini [amrita] yalab ... yogi ichishi kerak ... va olmos singari buzilmas tanasi bilan 100000 yil yashaydi.[13]

A tantrik Saiva matn, Mālinīvijayottaratantra, ogohlantiradi:

[Agar] uning og'ziga temir hidi keladigan ozgina sho'r suyuqlik quyilsa, u ichmasligi kerak, lekin tupurishi kerak. U shu bilan shug'ullanishi kerak [suyuqlik] shirin ta'mga aylanguncha.[14]

Bhattacharyya belgilaydi Khecaru Mudra "ruhiy yutuqlarni beradigan va kasallik va o'limni engishga imkon beradigan Yogik duruş". U buni tushuntiradi "Xa bildiradi brahmanva harakatlanadigan kuch (kara) ning kinetik energiyasi sifatida brahman Xeraro (nomi bilan) tanilgan. "[15] Singx belgilaydi Khecaru Mudra "divya mudrā yoki Śivāvasthā (Civā holati" deb ham ataladigan ma'naviy ongning ulkan kengligi saodati "sifatida.[16] U buni yanada yuqori ma'noda - nafaqat shu maqsadga erishish uchun ishlatilgan jismoniy holat bilan, balki ongning so'nggi holati bilan ham belgilaydi: "Demak, Xayariya Mudra" Hayva agamada "umumiy ong holatini anglatadi, bu Ziva holatidir".[a][17] Abhinavagupta, uning ichida Tantraloka, boshqa barcha mudralar kelib chiqishini ta'kidlaydi khecarī mudra, u buni "oliy ongning bo'sh joyidan harakatlanish yoki uchish holati" deb ta'riflaydi.[18] Amaliyot shuningdek Xata Yoga Pradipika (III. 6-7).

So'nggi paytlarda khecarī mudra tomonidan o'rgatilgan Paramaxansa Yogananda ning bir qismi sifatida Kriya yoga mashq qilish.[b][19][c][8] Yogananda shunday dedi:

Ijrosi orqali Kechari Mudra, tilning uchini uvula yoki "kichik til" ga tegizish (yoki uvulaning orqasidagi burun bo'shlig'iga qo'yish), bu ilohiy hayot oqimi prana sezgidan umurtqa pog'onasiga kirib, uni orqali hosil qiladi chakralar ga Vaishvanara (Umumjahon Ruh), ongni ruh bilan birlashtiradi.[19]

Ga binoan Swami Kriyananda, "Ushbu mudraning taxmin qilinishi ongning chuqur ma'naviy holatlarining paydo bo'lishini tezlashtirishga yordam beradi."[20] Swami Sivananda tasvirlangan Khecaru Mudra "barcha mudralarning eng yaxshisi" sifatida.[21]

Izohlar

  1. ^ "Khecaru Mudra turli xil. Chaiva āgama jismoniy tananing ayrim qismlarini joylashish ma'nosida mudra tomonidan biron bir do'kon yaratmaydi. U mudroni yuqori ma'noda uch jihatdan sharhlaydi, ya'ni. (1) mudam (harom) rati (dadoti) - muda yoki quvonch baxsh etadigan narsa, (2) muṃ dravayati - mu yoki qullikni eritadigan narsa (3) mudrayati iti - muhrlaydigan narsa (koinotni turiya ichiga) .... tirik mavjudotlarga imkon beradigan narsa mujassam bo'lgan barcha holatlarda o'z-o'zini anglashni Mudra .... Demak, Xaaru Mudra "Hayiva āgama" dagi umumbashariy ong holatini anglatadi, bu "Ziva" holatidir ".[17]
  2. ^ "Amaliyot paytida Kriya, aql tinglash bilan sehrlangan bo'lsa nada, ovozi Aum, dan ilohiy nektarga o'xshash oqim oqadi sahasrara. Ijrosi orqali Kechari Mudra, ... bu ilohiy hayot oqimi ... "[19]
  3. ^ "Ushbu birlashishga jismoniy jihatdan ham erishish mumkin, yoga kechari mudra deb nomlanuvchi narsa - til uchini burun yo'lidagi nervlarga tegishi yoki og'iz orqasidagi uvulaga tegishi."[8]

Adabiyotlar

  1. ^ Sanskritcha atamani romanlashtirish uchun khecarī mudra, qarang: Oq 1996 yil, p. 135
  2. ^ To'fon 1996 yil, p. 100.
  3. ^ Mallinson va Singleton 2017, 228, 231–232 betlar.
  4. ^ Singleton 2010 yil, p. 29.
  5. ^ Janakananda 1992 yil, p. 114.
  6. ^ Kriyananda 2002 yil, 450-451 betlar.
  7. ^ Venkataram 1976 yil, p. 4.
  8. ^ a b v Yogananda 2003 yil, p. 173.
  9. ^ Kriyananda 2002 yil, p. 450.
  10. ^ Mallinson 2007 yil, 17-19 betlar.
  11. ^ Mallinson 2007 yil, p. 29.
  12. ^ Mallinson 2007 yil, p. 119.
  13. ^ Mallinson va Singleton 2017, 247-248 betlar.
  14. ^ Mallinson 2007 yil, p. 22.
  15. ^ Battachariya 1999 yil, p. 407.
  16. ^ Singx 1979 yil, p. 242.
  17. ^ a b Singx 1979 yil, 101-102-betlar.
  18. ^ Myuller-Ortega 2001 yil, p. 350.
  19. ^ a b v Lal Ghosh 1980 yil, p. 279.
  20. ^ Kriyananda 2002 yil, p. 451.
  21. ^ Sivananda 2005 yil, p. 59.

Manbalar

  • Bxattacharyya, N. N. (1999), Tantrik dinining tarixi (Ikkinchi qayta ishlangan tahr.), Nyu-Dehli: Manohar, ISBN  81-7304-025-7
  • To'fon, Gavin (1996), Hinduizmga kirish, Kembrij universiteti matbuoti, ISBN  0-521-43878-0
  • Janakananda, Svami (1992), Yoga, Tantra va kundalik hayotda meditatsiya, Vayser, ISBN  978-0-87728-768-1
  • Kriyananda, Svami (2002), Raja yoga san'ati va ilmi, Crystal Clarity Publishers, ISBN  978-1-56589-166-1
  • Lal Ghosh, Sananda (1980), Mejda: Paramaxansa Yoganandaning oilasi va erta hayoti, O'z-o'zini anglash bo'yicha do'stlik Nashriyotlar, ISBN  978-0-87612-265-5
  • Mallinson, Jeyms (2007), Adinataning Xekarvidiyasi, Routledge, ISBN  978-0-415-39115-3
  • Mallinson, Jeyms; Singleton, Mark (2017), Yoga asoslari, Pingvin kitoblari, ISBN  978-0-241-25304-5, OCLC  928480104CS1 maint: ref = harv (havola)
  • Myuller-Ortega, Pol E. (2001), "Abhinava Gupta she'ri", Oqda, Devid Gordon (tahr.), Tantra amalda, Motilal Banarsidass, p. 580, ISBN  978-81-208-1778-4
  • Singx, Jaideva (1979), Śiva sitralari, Dehli: Motilal Banarsidass, ISBN  81-208-0407-4
  • Singleton, Mark (2010), Yoga tanasi: zamonaviy duruş amaliyotining kelib chiqishi, Oksford universiteti matbuoti, ISBN  978-0-19-539534-1, OCLC  318191988
  • Sivananda, Svami (2005), Kundalini Yoga, Ilohiy hayot jamiyati, ISBN  978-81-7052-052-8
  • Venkataram, K. R .; M. K. Venkatarama Iyer; K. R. Srinivasa Iyengar (1976), Vidyaranya asri, Kalpa printerlari va noshirlari
  • Oq, Devid Gordon (1996), Alkimyoviy tanasi: O'rta asrlarda Hindistonda Siddha an'analari, Chikago: Chikago universiteti Press, ISBN  0-226-89499-1
  • Yogananda, Paramxansa (2003), O'z-o'zini anglashning mohiyati, Crystal Clarity Publishers, ISBN  0-916124-29-0