Matto 7: 7-8 - Matthew 7:7–8 - Wikipedia

Matto 7: 7-8
← 7:6
7:9 →
Matto Xushxabarining 5-8-boblari (Sweet Media tomonidan Injil rasmlari) .jpg
Matto 7: 7 uchun rasm "Taqillating va u sizga ochiladi". Sweet Publishing nashri tomonidan taqdim etilgan Jim Padgettning Muqaddas Kitobdagi rasmlari
KitobMatto xushxabari
Xristianlarning Injil qismiYangi Ahd

Matto 7: 7-8 ning ettinchi va sakkizinchi oyatlari ettinchi bob ning Matto xushxabari ichida Yangi Ahd va qismidir Tog'dagi va'z. Ushbu oyatlar odatda ibodat haqida ishonilgan muhim metafora bilan boshlanadi.

Tarkib

In King James versiyasi ning Injil matnda shunday deyilgan:

7 So'rang, shunda sizga beriladi; izlang va siz
topadi; taqillating, shunda u sizga ochiladi:
8 Har bir so'ragan qabul qiladi; va izlayotgan
topadi; taqillatganga ochiladi.

The Jahon inglizcha Injil parchani quyidagicha tarjima qiladi:

7 "So'rang, shunda sizga beriladi. Izlang, shunda ham olasiz
topmoq. Taqillating, u sizga ochiladi.
8 Har kim so'rasa oladi. Qidiradigan kishi
topadi. Uni taqillatganga ochiladi.

Boshqa versiyalar to'plami uchun qarang BibleHub Matto 7: 7 -8.

Tafsir

Da topilgan ushbu oyatlarning eng keng tarqalgan talqini Luqo 11: 9-10, bu ular oxirgi bobda muhokama qilingan va keyingi oyatlar tomonidan aniq ko'rib chiqilgan ibodat masalasiga qaytishdir. Shu nuqtai nazardan so'rash, izlash va taqillatish ibodat uchun metafora. Asl tilda so'rash, qidirish va taqillatish atamalari bir martalik harakatga nisbatan doimiy harakatni anglatishni nazarda tutgan: so'rang (va so'rab turing), va u sizga beriladi. Qidiring (va izlang), topasiz. Taqillating (va taqillatishda davom eting), sizga eshik ochiladi. Har kim so'rasa (oladi va so'rasa) oladi. Kim izlaydi (va qidirishda davom etsa) topadi. Taqillatganga (va taqillatishda davom etadigan) eshik ochiladi. Xendriksen so'rash kamtarlikni anglatadi, pastroq esa yuqori qismdan yordam so'raydi.[1] Morris ushbu fikrni ta'kidlaydi izlash ibodat metafora bilan to'liq to'qnashmaydi. Xudoga ibodat qilgan kishi, albatta, ularning javoblarini topishga qaror qildi. Morris buni his qilmoqda izlash ibodat degani, odam nimaga muhtojligini aniq bilmasligini va bu savolga Xudo orqali javob izlash mumkinligini his qilishini anglatadi.[2] Fowler, izlash fe'lining ibodat qilish uchun qilinadigan harakat va kontsentratsiyani ta'kidlashini his qiladi.[3] Xendriksen buni sarhisob qilib, izlanishni "so'rash va ortiqcha aktyorlik" deb ta'riflagan.[4] Frantsiyaga ko'ra taqillatish, bu davr yahudiylari adabiyotida ibodat uchun metafora ham bo'lgan. Keyinchalik, Mattoda taqillatish, taniqli bo'lish uchun metafora bo'ladi Osmon Shohligi.[5] The hozirgi imperativ zamon ushbu misralardagi fe'llar uchun ishlatiladi. Bu shuni anglatadiki, so'rash, izlash va taqillatish hammasi doimiy harakatlar deb ta'riflanadi va bu esa ibodatning samarali bo'lishi uchun vaqti-vaqti bilan iltimos qilish o'rniga, doimiy odat bo'lishi kerakligini anglatadi. Nollandning ta'kidlashicha, taqillatish Dar Darvozadagi metafora bilan bog'liq bo'lishi mumkin Matto 7:13.

Oyatda ibodat aniq qabul qilinadigan tarzda keltirilgan va quyidagi oyatlar buning nima uchun ekanligini tushuntiradi. Bu, albatta, Xudodan qilingan har bir talab to'liq bajarilishini anglatmaydi. Fowlerning ta'kidlashicha Matto 6: 5 -13 Iso allaqachon to'g'ri ibodat qilish uchun ba'zi qoidalarni belgilab qo'ygan. Shunday qilib, ushbu oyatlar barcha ibodatlarga taalluqli emas, faqat Xudoni chin dildan izlayotganlar uchungina qo'llaniladi. Xristian ilohiyoti uzoq vaqtdan beri javobsiz ko'rinadigan ibodatlar masalasini hal qilishga harakat qildi. Xudo faqat yaxshi sovg'alarni beradi degan tushunchalardan biri. Sizga zarar etkazadigan biror narsani so'rasangiz ham, u buni bermaydi. Shunday qilib boylik uchun qilingan ibodat ijobat bo'lmasligi mumkin, chunki bunday boylik insonning ruhiga zarar etkazishi mumkin.[3]

Yilda Matto 6: 8 Iso shuningdek ibodat qilish shart emasligini aytdi, chunki Xudo inson undan nima talab qilishini so'rashdan oldin ham biladi. Fowler, ibodat Xudoga foydali bo'lmasa-da, odamlar uchun foydalidir deb hisoblaydi. Agar Xudoning inoyatini olishdan oldin uzluksiz ibodat qilish orqali mehnat qilishimiz shart bo'lmasa, biz yumshoq bo'lamiz.[3] Metafora diniy o'rganish uchun ham bo'lishi mumkin. Shvaytserning ta'kidlashicha, davr ravvinlari va Qumran Jamiyat ikkalasi ham diniy bilimlarga intilishga muhim ahamiyat beradi. Ikkala guruh ham haqiqiy imonlilar Xudo va Qonunni bilishga intilishi kerak deb hisobladilar. So'rash, izlash va taqillatish, yordam so'ragani kabi bilim izlash ham bo'lishi mumkin. Ushbu oyatni qiziquvchanlikni qo'llab-quvvatlash sifatida o'qish mumkin.[6] Uchinchi fikr, deyarli barcha olimlar tomonidan rad etilgan bo'lib, bu oyatlarda so'rash, izlash va taqillatish bilan bog'liq bo'lgan o'ziga xos diniy marosim ko'rsatilgan va oyat umuman metafora emas. Luzning ta'kidlashicha, ushbu muqobil talqin markazida bo'lgan Gnostitsizm va bu nasroniylikning ushbu sohasini belgilovchi oyatlaridan biri edi. Gnostiklar uchun yashirin Xudoni doimiy izlash ularning imonining asosiy qismidir. Aksincha, aksariyat nasroniy guruhlar imonlilarni hanuzgacha izlayotganlar emas, balki Xudoni topganlar deb ta'riflaydilar.[7] Oyat 92 da aytilgan Tomas xushxabari.[8]

Ingliz tilidagi "So'rang, shunda olasiz" va "Qidiring, topasiz" iboralari ham ushbu oyatdan kelib chiqqan.

Adabiyotlar

  1. ^ Xendriksen, Uilyam. Matto Injili. Edinburg: Haqiqat Banner Trust, 1976,
  2. ^ Morris, Leon. Mattoga ko'ra Xushxabar. Grand Rapids: W.B. Eerdmans, 1992 yil.
  3. ^ a b v Fowler, Garold. Matto Injili: Birinchi jild. Joplin: Kollej matbuoti, 1968 yil
  4. ^ Xendriksen, Uilyam. Matto Injili. Edinburg: Haqiqat Banner Trust, 1976,
  5. ^ Frantsiya, R.T. Mattoga ko'ra xushxabar: kirish va sharh. "Lester": "Inter-Varsity", 1985 yil.
  6. ^ Shvaytser, Eduard. Mattoga ko'ra xushxabar. Atlanta: Jon Noks Press, 1975 yil
  7. ^ Luz, Ulrich. Matto 1-7: sharh. trans. Wilhlem C. Linss. Minneapolis: Augsburg Fortess, 1989 yil.
  8. ^ Frantsiya, R.T.. Matto Injili. Wm. B. Eerdmans nashriyoti, 2007 bet. 280


Oldingi
Matto 7: 6		 Matto xushxabari
7-bob		Muvaffaqiyatli
Matto 7: 9