Matto 1 - Matthew 1

Matto 1
2-bob →
Papirus 1 - recto.jpg
Matto xushxabari 1: 1-9,12 kuni rekto tomoni Papirus 1, milodiy 250 yil haqida yozilgan.
KitobMatto xushxabari
TurkumXushxabar
Xristianlarning Injil qismiYangi Ahd
Xristian qismidagi tartib1
Injili
Matto
Boblar

Matto 1 ning birinchi bobi Matto xushxabari ichida Yangi Ahd. Unda ikkita alohida bo'lim mavjud. Birinchisi nasabnoma ning Iso dan Ibrohim qonuniy otasiga Jozef, uning onasi eri. Ikkinchi qism, boshlanishi 18-oyat, ning hisobini beradi bokira tug'ilish Iso Masihning.

Matn

Matto 13,14-20 aksincha tomoni Papirus 1 (Milodiy ~ 250).

Asl matn yozilgan Koine Yunon. Ushbu bob ikkiga bo'lingan 25 oyat.

Matn guvohlari

Ushbu bobning matnini o'z ichiga olgan ba'zi dastlabki qo'lyozmalar:[a]

Nasabnoma

Matto nasabnomasi an'anaviy ravishda a tomonidan tasvirlangan Jessi daraxti Isoning tushishini ko'rsatmoqda Jessi, qirolning otasi Dovud

Matto 1: 1-17

Asosiy maqola: Isoning nasabnomasi

Metyu bilan ochiladi Isoning nasabnomasi, 14 avlodning har biri uch bosqichda tashkil etilgan: Ibrohimdan avlodgacha Dovud, Dovuddan to Bobil surgun va u erdan Isoning qonuniy otasi Yusufga, onasi Maryamning eri. Ro'yxat Iso uchun "Iso Masih" degan muhim unvon bilan ochiladi va yopiladi (1:1, 1:18; Matto Xushxabarida kamdan kam qo'llaniladi).[1] Xushxabarning ochilish so'zlari uni a tomonidan yozilganligini ko'rsatadi Yahudiy yahudiy o'quvchilari uchun.[2] Nasabnomada Isoning kelib chiqishi isbotlangan Ibrohim nasli uyiga tegishli Dovud va shuning uchun ularning merosxo'ri. Xushxabarda Iso aslida Xudoning O'g'li ekanligi, Yusuf esa aslida Isoning otasi emasligi ta'kidlangan. Biroq, qonuniy ravishda, Jozef Isoning otasi va ba'zi olimlarning ta'kidlashicha, ota-onaning qonuniyligi eng muhim ahamiyatga ega. Ra McLaughlin, ushbu parchadagi asosiy voqea aslida Isoni Jozef tomonidan qabul qilinishi (bu uning bolaga ism qo'yishi bilan belgilanadi), deb ta'kidlaydi, bu faqat Isoni Isoga tegishli bo'lish huquqiga ega qiladi. messiah Dovud nasabidan.[3]

Bo'lim an'anaviy ravishda Erning barcha oilalarining ajdodlari deb hisoblanadigan Ibrohim bilan boshlanadi. Keyin taniqli odam orqali o'tadi Eski Ahd raqamlari Ishoq, Yoqub va Yahudo. Shuningdek, parchada nasabnomada haqiqiy o'rni bo'lmagan Yahudoning birodarlari haqida ham so'z boradi. Kir yuvish Matto muallifi Xudoning xalqini birodarlik sifatida tasvirlashga urinayotgani sababli, ular kiritilgan.[4]

Nasabnomalar bilan bog'liq bir nechta muammolar mavjud. Bu erda ro'yxat topilganlardan sezilarli darajada farq qiladi Luqo 3, bu erda ro'yxat Bobil asirligi Isoning bobosi uchun umuman boshqacha. Matto nasabnomasi boshqa manbalardan mashhur bo'lgan qismlarda bir nechta ismlarni o'tkazib yuboradi, Yoxayim ichida qoldirilgan 1:11 va to'rt ism o'chirildi 1:8. Ko'pgina Muqaddas Kitobdagi nasabnomalardan farqli o'laroq, Matto nasabnomasida to'g'ridan-to'g'ri nasldan naslga o'tmagan bir nechta shaxslar, shu jumladan to'rtta ayol, Tamar, Rahab, Rut va Bathsheba.

Bir nechta nazariyalar ushbu savollarga javob beradi. Bir mashhur nazariya shundan iboratki, Matto Yusuf va uning otasi Yoqubning nasabnomasini taqdim etgan bo'lsa-da, Luqo Yusufning qaynotasi nasabnomasini batafsil bayon qiladi Heli. Shunday qilib, Metyu Iso unga kirish imkoni bo'lmagan aniq biologik chiziqqa (ehtimol Luqo tomonidan ishlatilgan) emas, balki uning shohlik nasl-nasabiga e'tibor qaratdi.[5] McLaughlin buni ta'kidlaydi Jekoniyo "o'n to'rt avlod" ni yaratish uchun ikki xil guruhda hisoblash kerak 1:17, bu erda nasabnomani tarixiy jihatdan to'liq ro'yxat sifatida emas, balki to'rtta muhim voqealarni ta'kidlashni maqsad qilgan adabiy qurilma sifatida ko'rish kerak. Isroillik tarix: the ahd bilan Ibrohim, Dovud bilan ahd, Bobilning surgun qilinishi va ayniqsa Xushxabarning qolgan mavzusi bo'lgan Masihning hukmronligi.[3]

Boshqa olimlar ushbu nazariyalarga shubha qilishadi va ko'pchilik unga ishonmaydi Muqaddas Kitobning noto'g'riligi juftliklardan biri yoki ikkalasi ham tarixiy jihatdan noto'g'ri ekanligiga ishonish. Luqoning nasabnomasida vaqtni hisobga olgan holda, aniqroq ismlar mavjud va Matto ro'yxatida ham yo'q papponimik davrda ishlatilgan nomlash. Kir yuvish Metyu ro'yxatining ikkinchi qismi "katta nutq figurasi" deb hisoblaydi. Uning ta'kidlashicha, o'sha paytda tarixiy rivoyatdagi bo'shliqlarni ishonchli fantastika bilan to'ldirish juda maqbul bo'lgan.[4]

Isoning tug'ilishi

Matto Xushxabarining 1-bobi va uning bir qismi 2-bob ichida Jeneva Injili (16-asr).

Matto 1: 18-25

Asosiy maqola: Isoning tug'ilishi

Matto 1 ning ikkinchi qismida Isoning tug'ilishidan oldin sodir bo'lgan ba'zi voqealar (Matto 2: 1[6]). Luqo va Metyu turli xil tafsilotlarga e'tibor qaratishsa-da, kabi eng muhim g'oyalar Bokira tug'ilishi va Isoning ilohiy tabiati, umumiydir. Luqoning bayonotidan farqli o'laroq, Metyu xarakteriga e'tibor qaratadi Jozef va Jozef kashf etganligi va kelinning homiladorligi to'g'risida tashvishlanishini "ular birlashmasidan oldin",[7] va farishta tomonidan Yusufga Maryamning yonida turishini aytgan so'zlari Ishayo 7:14 Masihning tug'ilishini oldindan taxmin qilish.

Ushbu bo'limning Jozefga qaratilganligi g'ayrioddiy. Shveytsariyalik ilohiyotshunos Eduard Shvaytser Matto Isoning Yusufning o'gay o'g'li va shuning uchun uning qonuniy merosxo'ri sifatida huquqiy maqomini isbotlash bilan ko'proq shug'ullanishini taxmin qiladi. Dovud, isbotlashdan ko'ra Bokira tug'ilishi. Shvaytser ushbu evincilarni Metyuning maqsadli auditoriyasi asosan yahudiy kelib chiqishi, Xushxabarda davom etadigan uslub va muhimligini his qiladi. Eski Ahd ma'lumotnomalar qo'shimcha dalillarni keltiradi.[8] Xill Ishayo payg'ambarning so'zlari, aslida, markaziy element bo'lganini his qiladi va bobning oxirigacha qismi Isoning hikoyasi bashoratga mos kelishini isbotlash uchun yozilgan deb hisoblaydi.[9]

Stendal, aksincha, ushbu bobning ikkinchi qismini nasabnomaning so'nggi satriga katta izoh sifatida qaraydi, nega Jozef Isoning onasining eri ekanligi, shuningdek Iso Dovudning merosxo'ri ekanligi haqida uzoq tushuntirish. Maklauflinning ta'kidlashicha, Matto bashoratni tan oladi Ishayo berdi Shoh Axaz Qabul qilingan Eski Ahd parchasida o'sha paytda yashagan bokira qiz (ya'ni Ishayo payg'ambarning xotini) va Axaz uchun belgi sifatida tug'ilgan bola (ya'ni Maxer-Shalal-Xash-Baz) (Ishayo 8: 1 ) va u Metyu bu harakatni ko'rganligini ta'kidlaydi najot Maher-Shalal-Hash-Bazning tug'ilishi "belgisi"turi "(yoki oldindan tasavvur qilish) u tasvirlagan bokira qiz va bola orqali (ya'ni Maryam va Iso).

Boshqa sharhlovchilar ushbu bo'limga biriktirilgan bo'lishi kerak, deb hisoblashadi ikkinchi bob to'rt qismga bo'lingan bo'lib, ularning har biri Eski Ahd parchasiga qaratilgan bo'lib, bu qism ko'pincha ushbu bo'limlarning birinchisi sifatida qaraladi.[10]

Oyatlar

To'liq matn

In King James versiyasi ushbu bobda shunday deyilgan:

1 Dovudning o'g'li, Ibrohimning o'g'li Iso Masihning avlodi kitobi.
2 Ibrohimdan Ishoq tug'ildi; Ishoqdan Yoqub tug'ildi. Yoqub Yahudo va uning birodarlarini tug'di;
3 Yahudo Tamar shahridan Fares va Zara tug'ildi. Fares Esromni tug'di; Esromdan Oram tug'ildi.
4 Oramdan Aminadav tug'ildi. Aminadabdan Nasson tug'ildi. va Nassondan Salmon tug'ildi;
5 Salmondan Raxabdan Booz tug'ildi; Boozdan Rutdan Obid tug'ildi. Obiddan Xessey tug'ildi.
6 Xessidan Dovud shoh tug'ildi. Dovud shoh Uriyoning xotini bo'lgan Sulaymonni tug'di.
7 Va Sulaymondan Robam tug'ildi; Roboam Abiyani tug'di; Aviya Osani tug'di.
8 Oso Yosafatdan tug'ildi. Yosafatdan Yo'ram tug'ildi. Yo'ramdan Ozias tug'ildi.
9 Oziyodan Yotam tug'ildi. Yotam Axazni tug'di. Axazdan Hizqiyo tug'ildi.
10 Hizqiyodan Menasses tug'ildi. Menassesdan Omon tug'ildi. Omondan Xosiyo tug'ildi.
11 Bobilga olib ketilayotgan paytda Yosiyo Yoxoniyani va uning ukalarini tug'di.
12 Ular Bobilga olib kelinganidan keyin, Yoxoniyadan Salatiel tug'ildi. Salatieldan Zorobabel tug'ildi.
13 Zorobabel Abudni tug'di. Abyuddan Eliaqim tug'ildi. Eliaximdan Azor tug'ildi.
14 Va Azordan Sadok tug'ildi; Sadokdan Axim tug'ildi. Axim Eliudni tug'di;
15 Eliud Elazarni tug'di. va Elazar Matanni tug'di; Mattan Yoqubni tug'di;
16 Va Yoqub Maryamning eri Yusufni tug'di, undan Masih deb nomlangan Iso tug'ildi.
17 Ibrohimdan Dovudgacha bo'lgan avlodlar o'n to'rt avloddir. Dovuddan Bobilga olib borilgunga qadar o'n to'rt nasl; Bobilga olib borilgandan Masihgacha o'n to'rt avlod.
18 Endi Iso Masihning tug'ilishi shunday edi: onasi Maryam Yusufni qo'llab-quvvatlaganida, ular yig'ilishidan oldin, u Muqaddas Ruh farzandi bilan topildi.
19 Keyin eri Jozef, adolatli odam bo'lib, uni jamoat namunasi qilishni istamagan, uni xayrlashib qo'yishni xohlagan.
20 Ammo u bu haqda o'ylar ekan, Rabbiyning farishtasi unga tushida ko'rindi: "Ey Dovud o'g'li, Yusuf, sen o'zingga xotining Maryamni olib ketishdan qo'rqma, chunki unda homilador bo'lgan narsa Muqaddas Ruh.
21 Va u o'g'il tug'adi va siz uning ismini Iso qo'yasiz, chunki U O'z xalqini gunohlaridan xalos qiladi.
22 Endi bularning hammasi payg'ambar tomonidan Rabbimiz to'g'risida aytilgan so'zning amalga oshishi uchun amalga oshirildi.
23 Mana, bokira bola bilan tug'ilib, o'g'il tug'adi va ular uning ismini Emmanuil deb atashadi, bu "Xudo biz bilan".
24 Keyin Yusuf uyqudan ko'tarilib, Egamizning farishtasi buyurganidek qildi va xotinini oldiga oldi.
25 Va u to'ng'ich o'g'lini dunyoga keltirguniga qadar uni tanimagan edi va u uning ismini Iso qo'ydi.

Izohlar

  1. ^ Mavjud Kodeks Aleksandrinus tufayli ushbu bob mavjud emas lakuna.

Adabiyotlar

  1. ^ Keener 1999 yil, p. 75.
  2. ^ Ellicottning ingliz o'quvchilari uchun sharhi Metyu 1-da, 2016 yil 21-noyabrda kirilgan
  3. ^ a b McLaughlin, R., "Isoning asrab olinishi: Matto to'g'risida 1: 1-25" "Isloh qilingan istiqbollar" jurnali, vol. 7, yo'q. 35, 2005 yil
  4. ^ a b Kir yuvish, Robert H. Matto: uning adabiy va diniy san'atiga sharh, Grand Rapids: Uilyam B. Eerdmans nashriyot kompaniyasi, 1982 y.
  5. ^ Keener 1999 yil, p. 76.
  6. ^ Matto 2: 1
  7. ^ Matto 1:18
  8. ^ Shvaytser, Eduard, Mattoga ko'ra xushxabar, Atlanta: Jon Noks Press, 1975 yil
  9. ^ Tepalik, Devid, Matto Injili. Grand Rapids: Eerdmans, 1981 yil,
  10. ^ Frantsiya, R.T. Mattoga ko'ra xushxabar: kirish va sharh. "Lester": "Inter-Varsity", 1985 yil.

Manbalar

  • Olbrayt, V.F. va C.S. Mann. - Metyu. Anchor Injil seriyasi. Nyu-York: Doubleday & Company, 1971 yil.
  • Braun, Raymond E. Masihning tug'ilishi: Matto va Luqodagi chaqaloqlik haqidagi rivoyatlarga sharh. London: G. Chapman, 1977 yil.
  • Tepalik, Devid. Matto Injili. Grand Rapids: Eerdmans, 1981 yil
  • Jons, Aleksandr. Muqaddas Matto so'zlariga ko'ra xushxabar. London: Geoffrey Chapman, 1965 yil.
  • Kiner, Kreyg S. (1999). Matto Xushxabariga sharh. Wm. B. Eerdmans nashriyoti. ISBN  978-0-8028-3821-6.
  • McLaughlin, Ra. "Isoning asrab olinishi: Matto to'g'risida 1: 1-25". "Isloh qilingan istiqbollar" jurnali, vol. 7, yo'q. 35. 2005 yil.
  • Shvaytser, Eduard. Mattoga ko'ra xushxabar. Atlanta: Jon Noks Press, 1975 yil

Tashqi havolalar


Oldingi
Eski Ahd
Malachi 4		 Yangi Ahdning boblari
Matto xushxabari		Muvaffaqiyatli
Matto 2