Matto 6:13 - Matthew 6:13 - Wikipedia

Matto 6:13
← 6:12
6:14 →
Teeline-Lords-pray.png
Matni Ingliz tilida Liturgik maslahat versiyasi Rabbimizning ibodati, yozilgan Teeline stenografiyasi va taqqoslash uchun lotin yozuvida.
KitobMatto xushxabari
Xristianlarning Injil qismiYangi Ahd

Matto 6:13 o'n uchinchi oyat ning oltinchi bob ning Matto xushxabari ichida Yangi Ahd va ning qismini tashkil qiladi Tog'dagi va'z. Ushbu oyat beshinchi va oxirgisidir Rabbimizning ibodati, Yangi Ahdning eng taniqli qismlaridan biri.

Tarkib

In King James versiyasi ning Injil matnda shunday deyilgan:

Va bizni vasvasaga solmang, balki xalos qiling
yomonlikdan bizni: chunki shohlik seniki va
abadiy kuch va shon-sharaf. Omin.

The Inglizcha standart versiya parchani quyidagicha tarjima qiladi:

Va bizni vasvasaga solma,
lekin bizni yomonlikdan xalos et.

The doksologiya Rabbiyning ibodati yakunlanadigan matn, odatda matnga keyinchalik qo'shilgan deb hisoblanadi va odatda zamonaviy ravishda chiqarib tashlanadi ingliz tiliga tarjimalar.

Yomonlikka sharh

Namoz umuman yovuzlikdan yoki yovuz shaytondan himoya qilishni so'raydimi, ya'ni tarjimalar va olimlar ikkiga bo'lingan. Shayton, jumladan. Asl yunoncha noaniq, ammo zamonaviy tarjimalarning aksariyati "yovuz tarjima" ga ega, chunki bu birinchi asr ilohiyotini yaxshiroq aks ettiradi. Ilgari vasvasa haqida gapirish, buyuk vasvasa ko'rsatuvchisi bo'lishi mumkin Matto 4 havola qilinmoqda. Matto 13:19 shunga o'xshash masalalarni muhokama qilganda Shaytonga aniq murojaat qiladi. Xillning ta'kidlashicha, "yovuzlik" ibroniy va oromiy tillarida shayton va boshqa tillarda ishlatilmaydi Matto 5:39 shunga o'xshash iborada shaytonga emas, balki umumiy yovuzlikka aniq aytiladi.[1] Jon Kalvin oyatning noaniqligini qayd etdi, ammo bu muhimligini sezmadi, chunki bu ikki talqin o'rtasida haqiqiy farq yo'q.

2017 yilda, Papa Frensis, Italiya telekanalida so'zlashmoqda TV2000, tarjimadagi so'zlarni "vasvasaga tushib qolishimizga yo'l qo'ymang" deb o'zgartirishni taklif qildi va "Men qulaydigan menman; u meni emas, ya'ni qanday qilib yiqilganimni ko'rish uchun meni vasvasa qilishga undaydi" deb tushuntirdi. . The Anglikan ilohiyotshunos Yan Pol bunday taklif qanday qilib "yovuzlik mohiyati haqidagi ilohiy munozaraga qadam qo'yayotganini" ta'kidladi.[2] Darhaqiqat, ushbu oyatdagi eng muhim masalalardan biri shundan iboratki, Xudo odamlarni gunohga etaklaydi, odamzodning tug'ma gunohkorligi emas, balki nasroniy ilohiyotchilar odatda ishonadilar. Ushbu oyatni so'zma-so'z o'qish Xudo yovuzlik manbai ekanligini anglatishi mumkin. Buning atrofida bir nechta tushuntirishlar mavjud. Birinchisi vasvasa to'g'ri tarjima emas. Fowler yunoncha atamani taklif qiladi peirasmos vasvasani anglatishi mumkin, ammo "xarakter sinovi" ni ham anglatishi mumkin. Muqaddas Kitobning bir nechta qismida Xudo izdoshlarini sinovdan o'tkazadi va bu bunday noxush sinovlardan qochish uchun iltijo bo'lishi mumkin.[3] Shvaytserning ta'kidlashicha, bu Xudoga sodiqligini isbotlash uchun imonlilar imtihon qilish uchun ibodat qilgan davrdagi yahudiylik dinidan chiqib ketish bo'ladi.[4]

Morris tomonidan qayd etilgan ikkinchi tushuntirish shu sinov bo'lishi mumkin esxatologik Xudo oxirzamonda barchasini qo'yadigan otashin sinovga ishora.[5] Luz bu fikrni rad etadi va Yangi Ahdning hech bir joyida vasvasa atamasi oxirgi hukm bilan bog'liq emasligini va davriy yahudiy adabiyotida vasvasalar kundalik hayotning tuzoqlariga ishora qilganligini ta'kidlab o'tdi.[6] Xill yunoncha oromiy tilining faqat bo'shashgan tarjimasi ekanligini va Iso dastlab "bizni kirmasligimizga olib keladi" iborasini ishlatgan bo'lar edi, degani, bu vasvasa uchun Xudo emas, balki faqat unga qarshi himoyachi ekanligini anglatadi.[7]

Dokologiya

Asosiy maqola: Doxology § Lord's Duo doksologiyasi

Ushbu oyatning so'nggi jumlasi doksologiya, odatda matnga keyinchalik qo'shilgan deb hisoblanadi va odatda zamonaviy tarjimalarda chiqarib tashlanadi. Doksologiya quyidagi zamonaviy tarjimalarga kiritilmagan:

U to'rtburchaklar ichida joylashgan Holman xristian standarti, Yangi Amerika standarti Injil va Yangi asr versiyasi. Yangilangan ikkita nashr Vakolatli King James Version (yangi tarjimalar o'rniga) uni saqlang: 21-asr King James versiyasi va Qirol Jeymsning yangi versiyasi, ammo bularning ikkinchisiga yozuv qo'shiladi: ""NU-matn qoldiradi Siz uchun orqali Omin"Matto eng qadimgi va eng yaxshi qo'lyozmalarida yo'q,[8] va aksariyat olimlar uni asl matnning bir qismi deb hisoblamaydilar.[9][10] Avval u biroz qisqaroq shaklda paydo bo'ladi Dide milodiy 130 yillardan boshlab. Doksologiya standartlashtirilgunga qadar dastlabki matnlarda kamida o'n xil shaklda uchraydi, shuningdek, bu Xushxabar uchun asl bo'lmasligi mumkin edi.[11]

Ommabop nazariya shundan iboratki, dastlab doksologiya jamoat ibodati paytida ibodatga qo'shilgan, chunki yahudiylarning ibodatlari bunday tugashi odatiy hol edi.[iqtibos kerak ] Devid Xill bunga asoslangan bo'lishi mumkinligini taxmin qilmoqda 1 Solnomalar 29:11.[12] Ushbu ibora ibodat qilishda ibodatning standart tugashiga aylangandan so'ng, uzunroq shaklni yaxshi bilgan nusxa ko'chiruvchilar bu qatorni Xushxabarning o'ziga qo'shdilar. Anglikan episkopi Charlz Ellikott so'zlarni "nutq matni liturgiyalar bilan uyg'un holga keltirish uchun transkriptorlar tomonidan interpolatsiya qilingan" degan ehtimolni eslatib o'tadi.[13]

Ba'zi olimlar bu fikrni rad etishmoqda.[iqtibos kerak ] Shu bilan izohlash mumkinki, doksologiya ibodatlarning juda muhim va taniqli qismi bo'lganligi sababli dastlabki nashrlar uni matndan tashqarida qoldirgan, chunki bunday tugash noaniq edi.[iqtibos kerak ]

Adabiyotlar

  1. ^ Tepalik, Devid. Matto Injili. Grand Rapids: Eerdmans, 1981 yil
  2. ^ Sherwood, Harriet (2017 yil 8-dekabr). "Bizni noto'g'ri tarjima qilishga yo'l qo'ymang: Rim papasi Rabbiyning ibodati o'zgarishini xohlaydi". The Guardian. Olingan 30 aprel, 2018.
  3. ^ Fowler, Garold. Matto Injili: Birinchi jild. Joplin: Kollej matbuoti, 1968 yil
  4. ^ Shvaytser, Eduard. Mattoga ko'ra xushxabar. Atlanta: Jon Noks Press, 1975 yil
  5. ^ Morris, Leon. Mattoga ko'ra Xushxabar. Grand Rapids: W.B. Eerdmans, 1992 yil.
  6. ^ Luz, Ulrich. Matto 1-7: sharh. trans. Wilhlem C. Linss. Minneapolis: Augsburg Fortess, 1989 yil.
  7. ^ Tepalik, Devid. Matto Injili. Grand Rapids: Eerdmans, 1981 yil
  8. ^ Nikolas Ayo, Rabbimizning ibodati: Ilmiy va adabiy tadqiqotlar, Notr-Dam universiteti matbuoti (1993), p. 7, ISBN  978-0-268-01292-2
  9. ^ [1] Devid E. Aune, Blekuellning Yangi Ahdga Yo'ldoshi (Blackwell 2010) ISBN  978-1-4051-0825-6), p. 299
  10. ^ [2] Kurt Aland va Barbara Aland, Yangi Ahdning matni (Eerdmans 1998 yil ISBN  0-8028-4098-1), p. 306
  11. ^ Frantsiya, R.T. Mattoga ko'ra xushxabar: kirish va sharh. Lester: Inter-Varsity, 1985. bet. 136
  12. ^ Tepalik, Devid. Matto Injili. Grand Rapids: Eerdmans, 1981 yil
  13. ^ Ellikottning zamonaviy o'quvchilar uchun sharhi Metyu 6-da, 2016 yil 14-dekabrga kirish


Oldingi
Matto 6:12		 Matto xushxabari
6-bob		Muvaffaqiyatli
Matto 6:14