Yaqin Sharq falsafasi - Middle Eastern philosophy

Yaqin Sharq falsafasi turli xillarni o'z ichiga oladi falsafalar ning Yaqin Sharq mintaqalar, shu jumladan Fertil yarim oy, Eron va Anadolu. An’analarga quyidagilar kiradi Qadimgi Misr falsafasi, Bobil falsafasi, Yahudiy falsafasi, Eron / fors falsafasi va Islom falsafasi.

Mesopotamiya falsafasi

Ning kelib chiqishi Bobil falsafa, so'zning mashhur ma'nosida, dan kelib chiqishi mumkin donolik erta Mesopotamiya hayotning ba'zi falsafalarini o'zida mujassam etgan, xususan axloq qoidalari shakllarida dialektik, dialog oynalari, epik she'riyat, folklor, madhiyalar, Qo'shiq so'zlari, nasr va maqollar. The mulohaza yuritish va ratsionallik Bobilliklar bundan keyin ham rivojlangan empirik kuzatuv.[1]

Bobil falsafasi ta'sir qilgan bo'lishi mumkin Yunon falsafasi va keyinroq Ellinizm falsafasi ammo, matnli dalillar etishmayapti. Belgilanmagan Bobil matni Pessimizm dialogi ga o'xshashliklarni o'z ichiga oladi agnostik haqida o'ylagan sofistlar, Geraklit qarama-qarshiliklar haqidagi ta'limot va Aflotun, shuningdek, uchun kashshof mayefik Sokratik usul ning Suqrot va Platon.[2] The Milesiyalik faylasuf Fales Mesopotamiyada falsafani o'rganganligi ham aytiladi.

Qadimgi Misr falsafasi

Qadimgi Eron falsafasi

Shuningdek qarang Qadimgi Eron falsafasi

Zardushtiylik

Zardushtiylik - a yakkaxudolik kelib chiqqan din Eron. Bu dualistik xususiyatga ega (Ahura Mazda va Angra Maynyu ) deb nomlangan oltita muhim ilohiy shaxslarning qo'shimcha seriyali bilan Amesha Spentas.[3] Zamonaviy zardushtiylikda ular yaxshi va konstruktiv heptadni shakllantirgan Ahura Mazdaning (Oliy mavjudot) tomonlari yoki emmanatsiyalari sifatida talqin etiladi. Ular yovuz va halokatli bo'lgan yana etti kishilik guruhga qarshi. Zardushtiylikni yagona oliy kuchga ega bo'lgan monoteistik asoslardan ajratib turadigan yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi aynan shu doimiy ziddiyatdir. Uning tarafdorlaridan imon va ishonchga ega bo'lishni talab qilish orqali teng darajada qarshi kuchlar zardushtiylik o'zini dualistik deb ta'riflaydi.

Ta'limoti Zaratustra (Zardusht) paydo bo'ldi Fors miloddan avvalgi 1700-1800 yillar oralig'ida.[4][5] Uning donoligi dinning asosiga aylandi Zardushtiylik, va odatda rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi Eron filiali Hind-eron falsafa. Zaratustra yovuzlik muammosiga birinchi bo'lib falsafiy nuqtai nazardan qaragan.[5][6] U shuningdek, eng qadimgi odamlardan biri ekanligiga ishonishadi monoteistlar din tarixida. U ustunligiga asoslangan axloqiy falsafani qo'llab-quvvatladi yaxshi fikrlar (pendar-e-nik), yaxshi so'zlar (goftar-e-nik) va yaxshi ishlar (kerdar-e-nik).[7]

Zardusht va zardushtiylik asarlari sezilarli ta'sir ko'rsatdi Yunon falsafasi va Rim falsafasi. Bir nechta qadimgi yunoncha kabi yozuvchilar Evdoks Knid va Lotin kabi yozuvchilar Katta Pliniy zardushtiylik falsafasini "eng mashhur va eng foydali" deb maqtagan. Aflotun Evdoksus orqali zardushtiylik falsafasini o'rgangan va uning aksariyat qismini o'ziga singdirgan Platon realizmi.[8] Miloddan avvalgi III asrda, ammo Colotes Platonnikini aybladi Respublika Zardushtning plagiat qismlaridan Tabiat to'g'risida kabi Er haqidagi afsona.[9][10]

Manixeizm

Manixeizm tomonidan tashkil etilgan Mani, dan ta'sirli edi Shimoliy Afrika G'arbda, to Xitoy Sharqda. Uning ta'siri G'arbiy xristianlik fikrida Sent orqali davom etadi Gipponing avgustinasi manixeylikdan nasroniylikni qabul qilgan, u o'z asarlarida ehtiros bilan qoralagan va yozuvlari katolik, protestant va pravoslavlar orasida ta'sirli bo'lib qolmoqda. dinshunoslar. Manixeizmning muhim printsipi uning tamoyili edi dualistik tabiat.

Mazdakizm

Diniy va falsafiy ta'limot chaqirdi Mazdakizm, uning asoschisi Mazdak uni yangilangan va tozalangan versiyasi deb bilgan Zardushtiylik[11][12] dan ajoyib ta'sirlarni namoyish etadi Manixeizm shuningdek.[11]

Zurvanizm

Zurvanizm uning elementi bilan tavsiflanadi birinchi tamoyilbu vaqt (Zurvan), ibtidoiy yaratuvchi sifatida. Zaehnerning so'zlariga ko'ra, Zurvanizm uchta mazhabga ega bo'lib, ularning barchasi asos bo'lib klassik Zurvanizmga ega: estetik, materialistva fatalistik.

Estetik Zurvanizm

Estetik Zurvanizm - aftidan unchalik mashhur emas materialistik mehribon - Zurvanni istak ta'siri ostida bo'linib ketgan, farqlanmagan vaqt deb qaradi sabab (erkak printsipi) va konkupisensiya (ayol printsipi).

Materialistik zurvanizm

Zardushtniki esa Ormuzd koinotni o'z fikri bilan yaratdi, materialistik zurvanizm yo'qdan bor narsa qilish mumkin degan tushunchaga qarshi chiqdi.

Fatalistik zurvanizm

Fatalistik zurvanizm cheklangan vaqt haqidagi doktrinadan kelib chiqadiki, moddiy olamning bu oldindan belgilab qo'yilgan yo'nalishini hech narsa o'zgartira olmaydi va "osmon sferasi" ning astral jismlari yo'li bu oldindan belgilangan yo'nalishning vakili bo'lgan. Ga ko'ra O'rta forscha ish Menog-i Xrad: "Ohrmazd insonga baxtni nasib etdi, lekin agar inson buni qabul qilmasa, bu ushbu sayyoralarning talon-taroj qilishidan kelib chiqqan."

Ellinizm falsafasi

Ibrohim an'analari

Yahudiy falsafasi

Yahudiy falsafasi yahudiylar tomonidan amalga oshirilgan barcha falsafalarni o'z ichiga oladi asl vatan va diaspora.

Xristian falsafasi

Islom falsafasi

Dastlabki islom falsafasi

Ning ko'tarilishi Islom turli xil islomiy falsafiy maktablarning paydo bo'lishiga olib keldi. Ta'sir qilingan maktablar Tasavvuf bilan bog'liq ezoterik falsafa, ammo Mu'tazili maktab (qisman ta'sirlangan Ellinizm falsafasi ) qayta qurilgan ratsionalizm, va Ash'ari maktabni mantiqiy va oqilona talqin qilish shakllari o'zgartirildi Xudo, adolat, taqdir va koinot.

The Yoritish falsafasi tomonidan tashkil etilgan Sohrevardi yorug'lik haqiqatning barcha darajalarida va ierarxiyalarida ishlaydi, deb ta'kidladi. Yorug'lik moddiy bo'lmagan va muhim yorug'liklarni, shu jumladan nomoddiy aqllarni, odam va hayvonlarning qalblarini va hatto "qorong'i moddalar" ni, masalan, tanalarni ishlab chiqaradi. Sohrevardining asarlarida zardushtiylik g'oyalari va qadimgi Eron tafakkuri asosida keng taraqqiyot namoyish etilgan.

Boshqa falsafa maktablari davomida alohida mualliflarning asarlarida edi Islomiy Oltin Asr, bilan Averroizm[13] va Avitsenizm eng mashhur maktablardan ikkitasi bo'lish.

Zamonaviy islom falsafasi

Bahas falsafasi

`Abdulloh, asoschisining o'g'li va vorisi Bahas din, asardagi Baxiy falsafasini tushuntirib bergan Ba'zi savollarga javoblar.[14]

Shuningdek qarang

Izohlar

Adabiyotlar

  1. ^ Giorgio Buccellati (1981), "Donolik va emas: Mesopotamiya ishi", Amerika Sharq Jamiyati jurnali 101 (1), p. 35-47.
  2. ^ Giorgio Buccellati (1981), "Donolik va emas: Mesopotamiya ishi", Amerika Sharq Jamiyati jurnali 101 (1), p. 35-47 [43].
  3. ^ Meri Boyz: "Fors falsafasi" dagi "Zardushtiylik falsafasining kelib chiqishi". Osiyo falsafasi hamkori ensiklopediyasi: Brayan Karr va Indira Mahalingam. Routledge, 2009 yil.
  4. ^ Jaloliddin Ashtiyani. "Zaratushtra, Mazdayasna va boshqaruv". Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)
  5. ^ a b Uitli, KF (1957 yil sentyabr). "Zaratustraning tarixi va ta'limoti". Raqamlar. 4 (3): 219–223. doi:10.2307/3269345. JSTOR  3269345.
  6. ^ Alan Uilyams: "Fors falsafasi" dagi "Keyinchalik zardushtiylik". Osiyo falsafasi hamkori ensiklopediyasi: Brayan Karr va Indira Mahalingam. Routledge, 2009 yil.
  7. ^ Filipp G. Kreyenbroek: "Fors falsafasi" da "Zardushtiylik falsafasidagi axloq va jamiyat". Osiyo falsafasi hamkori ensiklopediyasi: Brayan Karr va Indira Mahalingam. Routledge, 2009 yil.
  8. ^ A. D. Nok (1929), "Studien zum antiken Synkretismus aus Iran and Griechenland R. Reytsenshteyn, H. H. Sheeder, Fr. Saxl ", Yunoniston tadqiqotlari jurnali 49 (1), p. 111-116 [111].
  9. ^ Devid N. Livingstone (2002), O'layotgan Xudo: G'arb tsivilizatsiyasining yashirin tarixi, p. 144-145, iUniverse, ISBN  0-595-23199-3.
  10. ^ A. D. Nok (1929), "Studien zum antiken Synkretismus aus Iran and Griechenland R. Reytsenshteyn, H. H. Sheeder, Fr. Saxl ", Yunoniston tadqiqotlari jurnali 49 (1), p. 111-116.
  11. ^ a b Yarshater, Ehsan. 1983. Eronning Kembrij tarixi, jild 2. p.995-997
  12. ^ Shaki, Mansur. 1985. Mazdakning kosmogonik va kosmologik ta'limoti. Professor Meri Boyz sharafiga bag'ishlangan hujjatlar, Acta Iranica 25, Leyden, 1985, 527-43 betlar.
  13. ^ Majid Faxri (2001). Averroes: Uning hayoti, asarlari va ta'siri. Oneworld nashrlari. ISBN  1-85168-269-4.
  14. ^ Kluge, Yan (2009). Javob berilgan ba'zi savollar: Falsafiy nuqtai nazar, Irfan chiroqlarida, 10-jild.

Manbalar

Chop etilgan manbalar
Veb-manbalar

Tashqi havolalar