Skeptik harakat - Skeptical movement

Shubhalanishning umumiy muhokamasi uchun qarang shubha.

The shubhali harakat (Britaniya imlosi: shubhali harakat) zamonaviy ijtimoiy harakat g'oyasi asosida ilmiy shubha (shuningdek, deyiladi oqilona shubha). Ilmiy shubha skeptikni qo'llashni o'z ichiga oladi falsafa, tanqidiy fikrlash ko'nikmalar va bilim ning fan va uning usullari ga empirik da'volar, qolganlari esa agnostik yoki empirik bo'lmagan da'volarga neytral[ta'rif kerak ] (ilm-fan amaliyotiga bevosita ta'sir ko'rsatadiganlardan tashqari).[1] Harakat da'volarni tekshirishni maqsad qilgan chekka mavzular va ular tomonidan qo'llab-quvvatlanadimi-yo'qligini aniqlash empirik tadqiqotlar va takrorlanadigan, "sertifikatlangan bilimlarni kengaytirish" ga qaratilgan uslubiy me'yorning bir qismi sifatida.[2] Keyingi jarayon ba'zida shunday deb yuritiladi shubhali surishtiruv.[3]

Harakat ildizlari hech bo'lmaganda 19-asrdan boshlab, odamlar ommaviy ravishda da'volarni shubhasiz qabul qilish bilan bog'liq savollarni ko'tarishni boshladilar. spiritizm, turli xil keng tarqalgan xurofotlar va of psevdologiya.[4][5]Gollandiyaliklar kabi nashrlar Kvakzalverijni qayta tiklash (1881) ham nishonga olingan tibbiy quackery.

1949 yilda tashkil etilgan Belgiya tashkiloti shablon sifatida foydalanib, Komita Para, Amerikaliklar Pol Kurtz va Marchello Truzzi asos solgan Paranormal da'volarni ilmiy tekshirish qo'mitasi (CSICOP), yilda Amherst, Nyu-York 1976 yilda. Endi Skeptik So'rovlar Qo'mitasi (CSI) deb nomlanuvchi ushbu tashkilot boshqalarni dunyo bo'ylab shu kabi guruhlarni tuzishga ilhomlantirdi.[6]

Ilmiy shubha

Ilmiy shubha yoki oqilona shubha (shuningdek yozilgan shubha), ba'zan deb nomlanadi shubhali surishtiruv, bu epistemologik da'volarning to'g'riligini shubha ostiga qo'yadigan pozitsiya ampirik dalillar. Amalda, ushbu atama odatda ko'rinadigan da'volar va nazariyalarni tekshirishga murojaat qiladi asosiy fanlardan tashqari, olimlar o'rtasidagi muntazam munozaralar va muammolardan ko'ra. Ilmiy shubha bilan farq qiladi falsafiy shubha, bu odamlarning dunyoning tabiati va uni qanday qabul qilishi to'g'risida har qanday bilimga da'vo qilish qobiliyatiga va shunga o'xshash, ammo aniq uslubiy shubha, bu o'z e'tiqodlari haqiqatiga shubha bilan qarash (yoki shubha qilish) ning muntazam jarayoni.[7]

The Yangi skeptisizm tomonidan tasvirlangan Pol Kurtz 1992 yilda ilmiy skeptisizm.[8] Masalan, Robert K. Merton barcha g'oyalar sinovdan o'tkazilishi va qat'iy, tizimli jamoatchilik tekshiruvidan o'tishi kerakligini ta'kidlaydi (tavsiflanganidek Merton normalari ).[7]

Diniy tarix professorining so'zlariga ko'ra, klassik skeptisizm uchun muhim farq Olav Hammer, ilmiy skeptikizm to'g'ridan-to'g'ri klassikaga mos kelmaganligi pironiyalik shubha Bu har qanday pravoslav donoligiga va zamonaviy ilm-fan tomonidan o'rnatilganiga shubha uyg'otadi. Xammerning so'zlariga ko'ra, "zamonaviy skeptik harakatning intellektual ajdodlari tarix davomida ular baham ko'rmagan e'tiqodlarga qarshi bahs yuritgan ko'plab yozuvchilar orasida topilgan".[6]

Quyidagi iqtiboslar ilmiy skeptikizm bilan bog'liq:

Qisqacha aytganda, skeptik - bu haqiqatga bo'lgan har qanday da'voni shubha ostiga qo'yishga tayyor, ta'rifida aniqlik, mantiqiy izchillik va dalillarning etarliligini talab qiladi. Shubhasizlikdan foydalanish ob'ektiv ilmiy izlanish va ishonchli bilimlarni izlashning muhim qismidir.

— Pol Kurtz yilda Yangi skeptisizm, 1992, p. 9

Shubhali fikrlash nimani anglatadi, asosli dalillarni qurish va tushunish, ayniqsa, noto'g'ri yoki firibgar dalillarni tan olish vositasi. Gap biz emasligimizda emas kabi fikrlash poezdidan chiqadigan xulosa, ammo xulosa quyidagilar binolardan yoki boshlang'ich nuqtadan va ushbu shartning to'g'riligini.

— Karl Sagan yilda Jinlar tomonidan ta'qib qilingan dunyo, 1995, p. 197

Ilm - bu odamlarning xatoga yo'l qo'ymasliklarini yaxshi anglash bilan koinotni skeptik ravishda so'roq qilish usuli. Agar biz shubhali savollar bera olmasak, bizga biron bir narsa haqiqat deb aytayotganlarni so'roq qila olmasak, hokimiyatdagilarga shubha bilan qaray olmasak, unda biz bilan birga kelayotgan keyingi sharlatan, siyosiy yoki diniy uchun kurash olib boramiz.

— Karl Sagan[9]

Ilmiy skeptisizm - bu g'ayritabiiy va psevdosional talablarni ilm-fan va tanqidiy stipendiya ob'ekti orqali o'rganish, so'ngra natijalarni jamoatchilik bilan bo'lishish amaliyoti yoki loyihasi.

— Daniel Loxton[10]

Skeptik - bu tasalli beradigan yoki qulay bo'lganlarga nisbatan ishonchli va asosli e'tiqod va xulosalarni afzal ko'radigan, shuning uchun ilm-fan va aql usullarini qat'iy va ochiq tarzda barcha empirik da'volarga, ayniqsa o'zlarining fikrlariga tatbiq etuvchidir. Har qanday da'voni haqiqiy mantiqqa nisbatan shubha bilan qabul qilish va mavjud dalillarni adolatli va puxta baholash, boshqalarning yoki o'zlarining aldanishiga yo'l qo'ymaslik uchun inson aqlining tuzoqlarini va aldash mexanizmlarini o'rganadi. Shubhalanish usuli har qanday aniq xulosaga nisbatan qadrlidir.

— Stiven Novella[11]

"Skeptisizm - bu da'volarga vaqtinchalik yondashish. Bu aqlni har qanday va barcha g'oyalarga tatbiq etishdir - muqaddas sigirlarga yo'l qo'yilmaydi. Boshqacha qilib aytganda, shubha - bu pozitsiya emas, balki usul".

— Skeptiklar jamiyati[12]

So'zning haqiqiy ma'nosi shubha shubha, kufr yoki salbiy bilan hech qanday aloqasi yo'q. Skeptisizm - asoslilikni aniqlash uchun aql va tanqidiy fikrlashni qo'llash jarayoni. Bu oldindan taxmin qilingan xulosani asoslash emas, balki qo'llab-quvvatlanadigan xulosani topish jarayoni.

— Brayan Dunning[13]

Skeptik ijtimoiy harakatga kelsak, Lokson ilgari "gumanizm, ateizm, ratsionalizm, ilmiy ta'lim va hattoki tanqidiy fikrlashni" targ'ib qiluvchi boshqa harakatlarni nazarda tutadi.[14]U yangi harakatga talabni - "skeptiklar" deb nomlangan odamlarning harakatini ilmiy jamoatchilik tomonidan g'ayritabiiy va chekka ilmiy da'volarni ko'rib chiqishga qiziqishning yo'qligi asosida ko'rdi. Bilan Kendrik Frazier, u harakatni institutsional fan uchun ushbu sohadagi surrogat sifatida tasvirlaydi.[15]Harakat aniq bir tadqiqot maydonini yaratdi va tashkiliy tuzilmani ta'minladi, "uzoq vaqtdan beri davom etib kelayotgan individual skeptik yozuv janri" esa bunday jamoatchilik va fonga ega emas edi.[16]Skeptik tashkilotlar odatda o'zlarining maqsadlari orasida ilmiy ta'lim va targ'ibotga intilishadi.[17][18]

Umumiy nuqtai

Ilmiy skeptiklar ushbu empirik tekshiruvni davom ettirmoqdalar haqiqat eng ishonchli empirikga olib keladi bilim va bu ilmiy uslub ushbu maqsadga eng mos keladi.[19] Ilmiy skeptiklar baholashga urinmoqdalar da'volar tekshirilishi mumkinligi asosida va qalbakilashtirish va da'volarni qabul qilishni to'xtatish imon yoki latifaviy dalillar. Skeptiklar ko'pincha o'zlarining tanqidlarini o'zlari ishonib bo'lmaydigan, shubhali yoki umumiy qabul qilingan fanga aniq zid deb hisoblaydigan da'volarga qaratadilar. Ilmiy skeptiklar g'ayrioddiy da'volarni qo'ldan tashqari avtomatik ravishda rad etish kerakligini ta'kidlamaydilar apriori asoslar - aksincha, ular g'ayritabiiy yoki g'ayritabiiy hodisalar haqidagi da'volarni tanqidiy ko'rib chiqish kerakligi va favqulodda da'volar ularni haqiqiy deb qabul qilishdan oldin ularning foydasiga favqulodda dalillarni talab qilishini ta'kidlaydilar.[19] Ilmiy nuqtai nazardan, nazariyalar ko'plab mezonlarga ko'ra baholanadi, masalan, soxtalashtirish,[19] Occam's Razor,[20] Morganning Canon[21] va tushuntirish kuchi, shuningdek ularning darajasi bashoratlar o'yin eksperimental natijalar.[19] Umuman olganda, skeptisizm ilmiy uslub; masalan, eksperimental natija mustaqil ravishda takrorlanadiganligini ko'rsatmaguncha, belgilangan deb hisoblanadi.[22]

Skeptik spektr "nam" va "quruq" skeptiklarga bo'linib, birinchi navbatda, psevdologiya kabi ko'rinadigan da'volarni ilgari surayotganlar bilan bog'lanish darajasiga asoslangan holda tavsiflanadi; quruq skeptiklar targ'ibotchilarga e'tibor bermaslik va shu tariqa ularga ishonch bildirmaslik uchun, "nam" skeptiklar sustroq va mulohazasiz ko'rinishdan qochish uchun sekinroq va ko'proq e'tiborga olinadigan ishni afzal ko'rishadi. barcha skeptiklar qarshi chiqdilar.[6]:389

Ron Lindsay "ba'zi da'volar zararsiz yoki" yumshoq maqsadlar "bo'lib tuyulsa-da, ularni ko'rib chiqishda davom etish va ularni keltirib chiqaradigan fikrlash odatlariga ega bo'lishimiz kerak, shunda bizda" juda ko'p odam yo'q " / 11 ichki ish edi, iqlim o'zgarishi yolg'on, bizning hukumatimiz chet elliklar tomonidan nazorat qilinadi va hokazo - va bu e'tiqodlar zararsiz emas. "[23]

Harakat seksizmga oid ayblovlar bilan bog'liq muammolarga duch keldi. Harakatdagi ayollar va erkaklar o'rtasidagi nomutanosiblik 1985 yilgi skeptik xabarnomada ko'tarilgan Meri Kulman.[24]:112 Skeptik harakat odatda erkaklardan iborat bo'lgan; 1987 yilgi konferentsiyada u erdagi a'zolarning ta'kidlashicha, ishtirokchilar asosan oq tanli erkaklar edi va 1991 yilda CSICOPning 50 nafar a'zolari ro'yxatida to'rtta ayol bor edi.[24]:109 2011 yilgi konferentsiyadan so'ng, Rebekka Uotson, taniqli skeptik,[25]:57 ayol skeptiklarni nishonga olish masalalari ko'tarildi onlayn ta'qib qilish shu jumladan, harakatning muxoliflari tomonidan jinsiy zo'ravonlik bilan tahdid qilish va shu bilan birga harakatning o'zida seksizm masalalarini ko'tarish. U harakat ichidagi seksizmni muhokama qilishiga javoban bir oz qo'llab-quvvatlagan bo'lsa-da, keyinchalik u cheklangan joyda taklif qilish bilan bezovtaligini muhokama qilgan onlayn videoni joylashtirgandan so'ng, hatto boshqa skeptiklar tomonidan ham Internetda zo'ravonlik ta'qibiga uchragan. Bu "nomi bilan tanilganLift eshigi ", Vatsonning shubhali hodisadan keyin erta tongda mehmonxonaning liftiga joylashtirilganligi haqidagi munozarasi asosida.[26][27][28]

Buzuq va oqilona so'rov

Shuningdek qarang: Tozalash

"Yalang'ochlik" atamasi skeptiklar tomonidan yolg'on, bo'rttirilgan yoki iddao qilingan deb topilgan da'volarni fosh etish yoki rad etish bo'yicha harakatlarni tavsiflash uchun ishlatiladi. Bu shubhali tekshiruv yoki munozarali mavzularni oqilona surishtirish bilan chambarchas bog'liq (taqqoslang psevdologiya sifatida tavsiflangan mavzular ro'yxati ) kabi U.F.O.s, da'vo qilingan g'ayritabiiy hodisalar, kripidlar, fitna nazariyalari, muqobil tibbiyot, din yoki qidiruv yoki chekka sohalari ilmiy yoki qalbaki ilmiy tadqiqot.[29]

Ilmiy jihatdan shubhali adabiyotga oid boshqa mavzularga ba'zi oziq-ovqat mahsulotlari, protseduralar va muqobil dorilar; ning mantiqiyligi va mavjudligi g'ayritabiiy qobiliyatlar (masalan, fol o'qish ) yoki shaxslar (masalan, poltergeistlar, farishtalar, xudolar - shu jumladan Zevs ); ning hayvonlari kriptozologiya (masalan Loch Ness hayvonlari ); shu qatorda; shu bilan birga kreatsionizm /aqlli dizayn, dowing, fitna nazariyalari va boshqa da'volar skeptik ilmiy asoslarda haqiqat bo'lishi mumkin emas deb hisoblaydi.[30][31]

Kabi skeptiklar Jeyms Randi bilan mashhur bo'lib qoldilar buzilish ulardan ba'zilari bilan bog'liq da'volar. Paranormal tergovchi Djo Nikell ammo, "buzg'unchilar" g'ayritabiiy da'volarni jiddiy va xolislik bilan qabul qilishdan ehtiyot bo'lishlari kerakligini ogohlantiradi. Uning so'zlariga ko'ra, ochiq fikrli tergov, fikrni buzishdan ko'ra, fikrni o'zgartirishi va o'zgartirishi mumkin.[32][33]

Shubhasiz harakatning ajoyib xususiyati shundaki, aksariyat hodisalar, masalan astrologiya va gomeopatiya, qayta-qayta bekor qilindi, ular mashhur bo'lib qolmoqda.[6] Frazier 2018 yilda "bizning tariximizdagi boshqa barcha davrlarga qaraganda mustaqil, dalillarga asoslangan, ilmiy asoslangan tanqidiy tekshiruvlar va tergovlar hozirgi kunda ko'proq zarur" ekanligini ta'kidladi.[34]

Ilmiy skeptiklar jamiyati an'anaviy ravishda odamlar nima uchun ishonishlariga emas, balki nimaga ishonishlariga e'tibor berishgan - agar bunday e'tiqodlar uchun ozgina dalillar mavjud bo'lsa, ular uchun psixologik, kognitiv yoki instinktiv sabablar bo'lishi mumkin.[35] Xammerning fikriga ko'ra, skeptik oqim adabiyotining asosiy qismi yopiq model asosida ishlaydi, mantiqsizlikka ishonish ilmiy savodsizlik yoki kognitiv illuziyalarga asoslanadi. U munajjimlik haqidagi skeptik munozaraga ishora qiladi: astrologiyaning "muvaffaqiyatsiz gipoteza" degan shubha tushunchasi asosiy masalalarni hal qila olmaydi antropologik marosimning bir shakli sifatida munajjimlik haqidagi taxminlar bashorat. Antropologik yondashuv munajjimlar va ularning mijozlari faoliyatini tushuntirishga urinayotgan bo'lsa, skeptik harakatning bunday e'tiqodlarning madaniy jihatlariga bo'lgan qiziqishi susaymoqda.[6]

Sotsiolog Devid J. Xessning fikriga ko'ra, skeptik nutq fanni va skeptik loyihani ijtimoiy va iqtisodiy jihatdan ajratib turishga intiladi. Shu nuqtai nazardan qaraganda, u shubhalanish muqaddas nutqning ba'zi jihatlarini oladi, deb ta'kidlaydi Emil Dyurkxaym "s Diniy hayotning boshlang'ich shakllari —Ilm sof va muqaddas deb topilgan (aql va aqlning qadriyatlari asosida), g'ayritabiiy (iqtisodiy va ijtimoiy tomonidan singdirilgan) sifatida ko'rilgan g'ayritabiiy munosabatlarni ommalashtirishdan ajratilgan; fan va din qarama-qarshiligini yashirish.[36] Gess, shuningdek, kuchli tendentsiyani ta'kidlaydi boshqalar: ikkala skeptiklar ham, ularning raqiblari ham boshqasini materialistik falsafa va moddiy manfaatparastlik deb bilishadi va o'zlarini yanada pokroq motivlarga ega deb bilishadi.[36]

Soxta ilmning xavfli ekanligi

Shuningdek qarang: Kultga qarshi harakat

Garchi barcha psevdistik e'tiqodlar xavfli bo'lmasa ham, ba'zilari zararli bo'lishi mumkin.[6] Aflotun Boshqalarning dastlabki qarshiliklariga qaramay jaholatdan xalos qilish bu buyuk va olijanob narsa deb hisoblar edi.[37] Zamonaviy skeptik yozuvchilar bu savolga turli yo'llar bilan murojaat qilishadi. Bertran Rassel e'tiqodga asoslangan ba'zi bir individual harakatlar, ular uchun samaradorlik isboti yo'qligi, halokatli harakatlarga olib kelishi mumkinligini ta'kidladi.[38]Jeyms Randi masalasida ko'pincha yozadi firibgarlik ruhshunoslar va imonni davolovchilar tomonidan.[39] Malakasiz tibbiy amaliyot va muqobil tibbiyot jiddiy jarohatlar va o'limga olib kelishi mumkin.[40][41] Skeptik faol Tim Farley, zararli psevdistematik amaliyotlar katalogini va ular tomonidan etkazilgan zararlanish holatlarini yaratishni maqsad qilgan, o'ldirilganlar va jarohatlanganlarning sonini 600000 dan ortiq deb hisoblaydi.[42] Richard Dokkins dinni zo'ravonlik manbai sifatida ko'rsatmoqda (xususan Xudo aldanishi ) va ko'rib chiqadi kreatsionizm biologiyaga tahdid.[43][44] Ba'zi skeptiklar, masalan a'zolari Skeptiklarning koinotga oid qo'llanmasi podkast, qarshi chiqing ba'zi yangi diniy harakatlar ularning kultga o'xshash xatti-harakatlari tufayli.[45]

Leo Igwe, Bayrut xalqaro Afrika tadqiqotlari oliy maktabining kichik xodimi[46] va o'tgan ilmiy xodim Jeyms Randi ta'lim jamg'armasi (JREF),[47][48] yozgan Skeptik Afrika uchun manifest,[49] Afrikadagi ko'plab jamoat faollari tomonidan tasdiqlangan va dunyodagi shubhali tasdiqlovchilar tomonidan qabul qilingan.[49] U nigeriyalik inson huquqlari himoyachisi va ta'siriga qarshi kurashuvchi bolalar sehrgarligi ayblovlar. Igwe yuqori lavozimli shaxslar bilan to'qnashdi sehrgarlik imonlilar, o'ziga va oilasiga hujumlarga olib keladi.[50][51]

2018 yilda, Amardeo Sarma "zamonaviy skeptisizmning mohiyati va firibgarlikni va zararni oldini olishda skeptiklarning hayotiy partiyasiz va ilmiy asoslangan rolini [yoritib berish]" ga murojaat qilib, skeptik harakat holatiga ba'zi nuqtai nazarlarni taqdim etdi. U skeptik ishlarga ustuvor ahamiyat berishning sababi sifatida psevdologiya xavfini ta'kidladi.[52]

Psevdoskeptikizm

Asosiy maqola: Psevdoskeptikizm

Richard Kameron Uilson, maqolasida Yangi shtat arbobi, "soxta skeptik aslida niqoblangan dogmatist bo'lib, xolis va ochiq fikrli so'rovchining mantiyasini egallashdagi muvaffaqiyati uchun yanada xavfli qildi" deb yozgan. Obro'sizlangan intellektual pozitsiyalarning ba'zi himoyachilari (masalan OITSni rad etish, Holokostni rad etish va iqlim o'zgarishini rad etish ) o'zlarini "skeptiklar" sifatida tavsiflaganda, psevdoskeptik xatti-harakatlarni amalga oshirish. Bu ularga qaramay gilos yig'ish ilgari mavjud bo'lgan e'tiqodga mos keladigan dalillar.[53] Ushbu hodisani 2008 yilgi kitobida ta'kidlagan Uilsonning so'zlariga ko'ra Yana aldanmang, yolg'on skeptisizmning o'ziga xos xususiyati shundaki, u "haqiqatni xolis izlashga emas, balki oldindan o'ylab topilgan mafkuraviy pozitsiyani himoya qilishga qaratilgan".[54]

Ilmiy skeptisizmning o'zi ba'zan shu asosda tanqid qilinadi. Atama psevdoskeptikizm ilmiy skeptiklarning qarshiliklari kuchli bo'lgan bahsli sohalarda vaqti-vaqti bilan foydalanishni topdi. Masalan, 1994 yilda, Syuzan Blekmor, shubhali bo'lib qolgan va oxir-oqibat a bo'lgan parapsixolog Paranormal talablarni ilmiy tekshirish qo'mitasi (CSICOP) 1991 yildagi hamkasbi "psevdoskeptikizmning eng yomon turi" deb atagan narsasini tasvirlab berdi:

Ba'zi skeptiklar guruhi a'zolari bor, ular aniq surishtiruv oldidan to'g'ri javobni bilishiga ishonishadi. Ular alternativalarni tortish, g'alati da'volarni tekshirish yoki ruhiy tajribalarni yoki o'zgargan holatlarni o'zlari uchun sinab ko'rishdan manfaatdor emas (osmon taqiqlaydi!), Lekin faqat o'zlarining o'ziga xos e'tiqod tuzilishi va birdamligini targ'ib qilishdan manfaatdor.[55]

"Skeptik tergov assotsiatsiyasi" tomonidan yozilgan "dogmatik" va "patologik" yorliqlarni sharhlash[56] g'ayritabiiy tekshiruvlarni tanqidchilarga qo'yadi, Bob Kerol ning Skeptik lug'ati[57] bu assotsiatsiya "bu haqiqiy skeptiklar va tanqidiy mutafakkirlar tomonidan paranormal tadqiqotlar tanqidini qadrlamaydigan psevdo-skeptik paranormal tergovchilar va tarafdorlari guruhidir. Bu guruh ilgari suradigan yagona skeptisizm tanqidchilarning skeptikligi va ularning paranormal tadqiqotlarni tanqid qilishidir. . "[58]

Tarix

Daniel Webster Hering muallifi Ilm-fanning foliyalari va tushkunliklari

Tarixiy ildizlar

Shubhali muallifning so'zlariga ko'ra Daniel Loxton, "skeptisizm - bu boshi yoki oxiri bo'lmagan hikoya." Uning 2013 yildagi maqolasi Skeptik "Nega skeptik harakat bor" jurnali ikki ming yillik g'ayritabiiy skeptisizm tarixini da'vo qilmoqda.[59] Uning fikriga ko'ra, amaliyot, muammolar va markaziy tushunchalar qadimgi davrga qadar davom etadi va aytilganidek ertakga ishora qiladi. Eski Ahdning ba'zi versiyalarida, bu erda Doniyor payg'ambar "tirik" haykal haqidagi ertakni firibgar sifatida fosh qiladi.[60] Loksonning so'zlariga ko'ra, tarix davomida tanqidiy surishtiruv va kitob yozish bilan shug'ullanadigan yoki ba'zi firibgarliklar va ommabop xurofotlarga qarshi jamoat oldida, shu jumladan, shunga o'xshash odamlarning misollari mavjud. Samosatalik Lucian (2-asr), Mishel de Montene (16-asr), Tomas Ady va Tomas Braun (17-asr), Antuan Lavuazye va Benjamin Franklin (18-asr), 19-asr va 20-asr boshlarida turli xil faylasuflar, olimlar va sehrgarlar Garri Xudini. Biroq, g'ayritabiiy va chekka ilmlarni o'rganadigan jamiyatlarda skeptiklar birlashishi zamonaviy hodisadir.[59]

Skeptik harakatga ta'sir ko'rsatgan ikkita dastlabki muhim ishlar Daniel Webster Hering "s Ilm-fanning foibalari va tushkunliklari (1924) va D. H. Rokliffe Sehrgarlikning psixologiyasi.[59]

Lokson belgiyalikni eslatib o'tadi Komita Para (1949) eng qadimgi "keng mandat" skeptik tashkilot sifatida.[59] Garchi undan oldin gollandlar bo'lgan Kvakzalverijni qayta tiklash (VtdK) (1881), shuning uchun u boshqalar tomonidan eng qadimgi skeptik tashkilot deb hisoblanadi,[61][62] VtdK faqat quackery bilan kurashishga e'tibor beradi va shu bilan "tor mandat" ga ega. Para Komiteti qisman soxta ruhshunoslarning yirtqich sanoatiga javoban tashkil topgan, ular g'oyib bo'lgan odamlarning g'amgin qarindoshlaridan foydalanganlar. Ikkinchi jahon urushi.[59] Farqli o'laroq, Maykl Shermer zamonaviy ilmiy skeptik harakatning kelib chiqishini izlaydi Martin Gardner 1952 yilgi kitob Ilm nomidagi moda va yiqilishlar.[63]

1968 yilda Frantsiyaning ilmiy axborot assotsiatsiyasi (AFIS) tashkil etilgan. AFIS ilm-fanni madaniy qadr-qimmatini inkor etadigan, uni jinoiy maqsadlarda suiiste'mol qilganlar yoki uni yashirish uchun ishlatadiganlarga qarshi targ'ib qilishga intiladi quackery. AFIS ma'lumotlariga ko'ra, ilm-fan o'zi insoniyat muammolarini hal qila olmaydi va ularni ishlatmasdan hal qilib bo'lmaydi ilmiy uslub. Ilmiy va texnik yutuqlar va uning echimiga yordam beradigan muammolar to'g'risida odamlarga ma'lumot berish kerakligini ta'kidlaydi. Uning jurnali, Ilmiy va psevdo-fanlar, ilmiy ma'lumotlarni hamma tushunishi mumkin bo'lgan tilda tarqatishga urinishlar.[64]

CSICOP va zamonaviy skeptisizm

Asosiy maqola: Skeptik tergov qo'mitasi
Nufuzli Shimoliy Amerika skeptiklari: Rey Xeyman, Pol Kurtz, Jeyms Randi va Kendrik Frazier

1976 yilda Paranormal (CSICOP) da'volarini ilmiy tekshirish qo'mitasi Skeptik tergov qo'mitasi (CSI) 2006 yil noyabridan beri tashkil etilgan Qo'shma Shtatlar. Ba'zilar buni "zamonaviy skeptisizm tug'ilishi" deb bilishadi,[65] ammo, asoschisi Pol Kurtz aslida uni Comité Para-dan, shu jumladan uning nomidan keyin modellashtirgan.[59] Kurtzning motivi "g'ayritabiiy edi ... g'ayritabiiy narsalarga bo'lgan ishonch oqimining ko'tarilishi va bu da'volarni etarli darajada ilmiy tekshiruvlarning etishmasligi".[66]

Kurtz ateist edi va u ham asos solgan edi Dinni ilmiy ekspertizadan o'tkazish qo'mitasi. U ikkala tomonni ham skeptik harakat bilan qoplangan deb bilgan bo'lsa-da, u CSICOP-ga g'ayritabiiy va psevdosional talablarga e'tibor berishni va diniy jihatlarni boshqalarga qoldirishni tavsiya qildi.[67] Eng qadimiy emasligiga qaramay, CSICOP "zamonaviy davrdagi birinchi muvaffaqiyatli, keng vakolatli Shimoliy Amerika skeptik tashkiloti" edi.[68] jurnali tomonidan "skeptik", "skeptik" va "skeptikizm" atamalaridan foydalanishni ommalashtirdi, Skeptik so'rovchi,[69] va to'g'ridan-to'g'ri butun dunyodagi boshqa ko'plab skeptik tashkilotlarning asosini, ayniqsa Evropani ilhomlantirdi.[70]

Bularga kiritilgan Avstraliya skeptiklari (1980), Vetenskap och Folkbildning (Shvetsiya, 1982), Yangi Zelandiya skeptiklari (1986), GWUP (Avstriya, Germaniya va Shveytsariya, 1987), Skepsis r.y. (Finlyandiya, 1987), Stichting Skepsis (Niderlandiya, 1987), CICAP (Italiya, 1989) va SKEPP (Golland tilida so'zlashadigan Belgiya, 1990).

Kabi olimlardan tashqari astronomlar, sahna sehrgarlari yoqadi Jeyms Randi charlatanlarni tekshirishda va ularning hiyla-nayranglarini fosh etishda muhim ahamiyatga ega edi. 1996 yilda Randi Jeyms Randi ta'lim jamg'armasi (JREF) va yaratgan Bir million dollarlik g'ayritabiiy choralar qaerda g'ayritabiiy qobiliyatlarni namoyish qila oladigan, o'zaro kelishilgan nazorat ostida bo'lgan har bir kishi, sovrinni talab qilishi mumkin edi. 2015 yilda Randi nafaqaga chiqqanidan so'ng, Paranormal Challenge JREF tomonidan rasmiy ravishda bekor qilindi va sovrin talab qilinmadi:

2015 yil 9-sentabrdan kuchga kirgan JREF katta o'zgarishlarni amalga oshirdi, shu jumladan grantlar poydevoriga o'tdi va endi keng jamoatchilik tomonidan million dollarlik mukofot uchun arizalarni qabul qilmadi.[71]

Boshqa nufuzli ikkinchi avlod Amerika tashkilotlari edi Skeptiklar jamiyati (1992 yilda tashkil etilgan Maykl Shermer ), the Yangi Angliya skeptik jamiyati (1996 yilda paydo bo'lgan) va Mustaqil tergov guruhi (2000 yilda tashkil etilgan Jeyms Underdown ).

1989 yildan keyin

Keyin 1989 yilgi inqiloblar, Sharqiy Evropada endi dunyoviy kommunistik rejimlar yoki temir parda va uning axborot to'siqlari tomonidan cheklanmagan quackery va g'ayritabiiy e'tiqodlar avj oldi. Ko'plab yangi skeptik tashkilotlarning asoslari ham niyat qilingan iste'molchilarni himoya qilish.[72] Ular orasida Chexiya skeptiklari klubi "Sisyfos" (1995),[73] The Vengriya skeptiklar jamiyati (2006), Polsha skeptiklari klubi (2010)[74] va rus tilida so'zlashuvchilar Skeptiklar jamiyati (2013).[75] Kabi masalalar bilan shug'ullanadigan Venadagi (2002 yilda tashkil etilgan) Avstriyaning Skeptik Jamiyati Johann Granderning "hayotiy suvi" va foydalanish dowing Avstriya parlamentida.[76]

Evropa skeptiklari kongressi (ESC) butun Evropada 1989 yildan beri, 1994 yildan boshlab koordinatsiya qilingan Evropa skeptik tashkilotlar kengashi.[77] Qo'shma Shtatlarda, Ajoyib uchrashuv! (TAM) JREF tomonidan o'tkazilgan Las-Vegas 2003 yildan beri eng muhim skeptik konferentsiya bo'lib, unda ikkita konferentsiya bo'lib o'tdi London, Buyuk Britaniya (2009 va 2010) va bitta Sidney, Avstraliya (2010). 2010 yildan beri Mersisayd skeptiklari jamiyati va Buyuk Manchester skeptiklari birgalikda tashkil etilgan Savol, o'rganing, kashf eting (QED) ichida "Manchester", Buyuk Britaniya. Jahon skeptiklari kongresslari shu paytgacha bo'lib o'tdi, ya'ni Buffalo, Nyu-York (1996), Geydelberg, Germaniya (1998), Sidney, Avstraliya (2000), Burbank, Kaliforniya (2002), Abano Terme, Italiya (2004) va Berlin, Germaniya (2012).[77][78]

1991 yilda So'rov markazi, CSICOP-ni AQShning tadqiqot markazi olib keldi[79] va Dunyoviy Gumanizm Kengashi[80] (CSH) bitta soyabon ostida. 2016 yil yanvar oyida Richard Dawkinsning aql va ilm uchun jamg'armasi tergov markazi bilan birlashishini e'lon qildi.[81]

Taniqli shubhali loyihalar

Vikipediyada partizan skeptikligi

Syuzan Gerbich GSoW va boshqa to'rtta CSI-ning 2018 yildagi ishtirokchilari: (chapdan o'ngga: Kendrik Frazier, Ben Radford, Mark Boslou va Deyv Tomas )

2010 yilda, keng aholiga skeptik ta'sir o'tkazish shakli sifatida, Syuzan Gerbich ishga tushirdi Vikipediyada partizan skeptikligi (GSoW) Vikipediyadagi skeptik tarkibni yaxshilash bo'yicha loyiha.[82] 2017 yilda Gerbic (kim u tomonidan qilingan o'rtoq ning Skeptik tergov qo'mitasi 2018 yilda)[83] va uning GSoW jamoasi mukofot oldi Jeyms Randi ta'lim jamg'armasi bu "tanqidiy savollarni rag'batlantirish va xolis, faktlarga asoslangan javoblarni izlash orqali fondning ruhini eng yaxshi ifodalovchi shaxs yoki tashkilotga beriladi. Biz Syuzanning Vikipediyani doimiy ravishda takomillashtirib turadigan tahrirlovchilar guruhini jalb qilish va o'qitish bo'yicha sa'y-harakatlarini tan olishdan mamnunmiz. ratsionallik va ilmiy fikrlash uchun ommaviy manba. "[84]

2018 yil iyul oyida, Simli GSoW jamoasi dunyoning turli burchaklaridan kelgan 120 dan ortiq ko'ngilli muharrirlarga ko'payganligi va ular Vikipediyaning skeptik mavzulardagi eng ko'p odam savdosi bilan shug'ullanadigan ba'zi maqolalarini yaratish yoki takomillashtirish uchun birgalikda javobgar ekanliklari haqida xabar berishdi. 2018 yil iyul oyidan boshlab GSoW ko'pgina tillarda 630 dan ortiq Vikipediya maqolalarini yaratdi yoki to'liq qayta yozdi, ular birgalikda 28 million sahifadan ko'proq tashrif buyurishdi.[85]

Taniqli shubhali ommaviy axborot vositalari

Shuningdek qarang: Taniqli skeptiklar ro'yxati, Shubhasiz konferentsiyalar ro'yxati va Skeptik tashkilotlar ro'yxati

Kitoblar

Asosiy maqola: Skeptisizm haqida kitoblar ro'yxati

Jurnallar

Asosiy maqola: Shubhali jurnallar ro'yxati

Televizion dasturlar

Podkastlar

Asosiy maqola: Shubhali podkastlar ro'yxati

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ "Ilmiy skeptisizm, ratsionalizm va dunyoviylik - NeuroLogica blogi". theness.com. 2013-02-15. Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 10 sentyabrda. Olingan 7 may 2018.
  2. ^ Stemvedel, Janet D. (2008-01-29), "Asosiy tushunchalar: fan normalari" (blog), ScienceBlogs: axloq va ilm-fan sarguzashtlari, ScienceBlogs, arxivlandi asl nusxasidan 2013-05-12: iqtibos Merton, R. K. (1942)
  3. ^ Frazier, Kendrik (2013 yil 1-noyabr). "Nega biz buni qilamiz: Skeptik so'rovning yuqori qiymatlarini qayta ko'rib chiqish". csicop.org. Arxivlandi asl nusxasi 2017 yil 10-iyun kuni. Olingan 12 noyabr 2018.
  4. ^ Asbyorn Dyrendal: "Oh, yo'q!" Skeptiklar va dindagi fanlardan ritorik foydalanish. Olav Hammer va Jeyms R. Lyuis (qizil) Qo'llanma Din va fanning vakolati. 879-900 betlar. Leyden: Brill Academic Publishers 2010, Dyrendal spiritizmchilarni Hammer 2007 asosida skeptiklarning dastlabki nishonlari deb ataydi.
  5. ^ Loxton, 2013, 10ff bet.
  6. ^ a b v d e f Kemp, Daren; Lyuis, Jeyms R. (2007-01-01). Yangi davr qo'llanmasi. BRILL. 382, 390, 395-96 betlar. ISBN  978-9004153554.
  7. ^ a b Merton, R. K. (1942). Fanning normativ tuzilishi. yilda Merton, Robert King (1973). Ilm sotsiologiyasi: nazariy va empirik tadqiqotlar. Chikago: Chikago universiteti matbuoti. ISBN  978-0-226-52091-9.
  8. ^ Kurtz, Pol (1992). Yangi skeptisizm: so'rov va ishonchli bilim. Prometey. p.371. ISBN  978-0-87975-766-3.
  9. ^ Sagan, Karl. "Karl Sagan> Iqtiboslar> Iqtiboslar". Goodreads.com. Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 30 avgustda. Olingan 30 avgust 2017.
  10. ^ Loxton, Daniel. "Nega skeptik harakat mavjud?" (PDF). Skeptic.com. Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2016 yil 29 noyabrda. Olingan 24 oktyabr 2016.
  11. ^ "Skepticblog". skepticblog.org. Arxivlandi asl nusxasidan 2014-04-25.
  12. ^ "Biz haqimizda - qisqacha kirish". Skeptiklar jamiyati. Arxivlandi asl nusxasidan 2014-06-01.
  13. ^ "Skeptoid". skeptoid.com.
  14. ^ Loxton, Daniel (2013). "Nega skeptik harakat mavjud?" (PDF). p. 31. Olingan 18 avgust 2019. Agar boshqa harakatlar allaqachon gumanizm, ateizm, ratsionalizm, ilmiy ta'lim va hattoki tanqidiy fikrlashni targ'ib qilgan bo'lsa, qo'shimcha, yangi harakatni - "skeptiklar" deb nomlangan odamlarning harakatini tashkil qilish uchun qanday zarurat bo'lishi mumkin edi?
  15. ^ Loxton, Daniel (2013). "Nega skeptik harakat mavjud?" (PDF). p. 32. Olingan 18 avgust 2019. CSICOP va shu bilan birga CSICOP ilhomlantirgan JREF va Skeptiklar Jamiyati kabi o'xshash tashkilotlarning global tarmog'i - bu juda katta miqdordagi stipendiyani to'ldirish uchun aniq, ammo shuhratparast maqsad bilan yaratilgan. Shubhasiz harakat bir necha asrlardan buyon izolyatsiya qilingan, sonli, mustaqil ovozlarni hal qilish uchun kurash olib borgan o'sha qadimiy muammoga uyushgan tanqidiy e'tiborni jalb qilishga intildi: deyarli o'rganilmagan, potentsial zararli g'ayritabiiy yoki psevdosmiy da'volar asosiy olimlar va olimlar tomonidan e'tiborsiz qoldirilgan yoki e'tiborsiz qoldirilgan. . [...] '[...] Biz aslida bu sohada institutsional ilm uchun surrogatmiz.'
  16. ^ Loxton, Daniel (2013). "Nega skeptik harakat mavjud?" (PDF). p. 29. Olingan 18 avgust 2019. Farqi uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan individual skeptik yozuv janri va ushbu stipendiya birgalikda aniq bir tadqiqot sohasini o'z ichiga olganligini tan olishdir.
  17. ^ "Shved skeptiklari uyushmasi to'g'risida". Vetenskap och Folkbildning. Arxivlandi asl nusxasidan 2016 yil 13 noyabrda. Olingan 14 noyabr 2017.
  18. ^ "NYC skeptiklari to'g'risida". NYC skeptiklari. Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 15-noyabrda. Olingan 14 noyabr 2017.
  19. ^ a b v d Novella, Stiven (2015 yil 10-avgust). "Skeptik harakatni qayta ko'rib chiqish". Neurologica. Arxivlandi asl nusxasi 2016 yil 12 aprelda. Olingan 8 avgust 2016.
  20. ^ Klark, Josh (2007-10-04). "Okkamning ustara qanday ishlaydi". Qanday narsalar ishlaydi. Arxivlandi asl nusxasi 2016 yil 29 iyulda. Olingan 8 avgust 2016.
  21. ^ Morgan, KL (1903). Qiyosiy psixologiyaga kirish (2 nashr). London: V. Skott. p.59.
  22. ^ Vudka, Xose (1998). "Ilmiy uslub nima?". Arxivlandi asl nusxasi 2007-06-01 da. Olingan 2007-05-27.
  23. ^ Lindsay, Ronald A. (2017). "Nega shubha qilish kerak ?: Sasquatch, buzilgan Windows va davlat siyosati". Skeptik so'rovchi. 41 (2): 46-50. Arxivlandi asl nusxasi 2018-11-04. Olingan 4 noyabr 2018.
  24. ^ a b Xess, Devid J. (1993-01-01). Yangi davrdagi ilm-fan: g'ayritabiiy holat, uning himoyachilari va debunkerlari va Amerika madaniyati. Wisconsin Press universiteti. ISBN  9780299138202.
  25. ^ Rinallo, Diego; Skott, Linda M.; Maklaran, Polin (2013-01-01). Iste'mol va ma'naviyat. Yo'nalish. ISBN  9780415889117.
  26. ^ Uotson, Rebekka (2012 yil 24 oktyabr). "Bu aqlga sig'maydi, skeptiklar ham seksist bo'lishi mumkin". Slate. Arxivlandi asl nusxasidan 2016 yil 24 aprelda.
  27. ^ Reagle, Jozef M. (2015-04-24). Izohlarni o'qish: Internet ostidagi yoqtiruvchilar, xayterlar va manipulyatorlar. MIT Press. 114–17 betlar. ISBN  9780262028936.
  28. ^ Mendi De Vaal. "Dokins, Uotson va liftda yurish". Arxivlandi 2011-09-08 da Orqaga qaytish mashinasi Pochta va Guardian, 9/2/2011.
  29. ^ "Debunker". Dictionary.com ta'minlanmagan. Arxivlandi asl nusxasidan 2007-08-21. Olingan 2007-09-26. "(da'vo, da'vo, his-tuyg'ular va h.k.) o'zboshimchalik bilan, yolg'onchi yoki bo'rttirilgan deb fosh qilish yoki chiqarib tashlash: reklama shiorlarini bekor qilish."
  30. ^ Gardner, Martin (1957). Ilm nomidagi moda va yiqilishlar. Dover. ISBN  978-0-486-20394-2.
  31. ^ "Skeptiklar lug'atining alfavit ko'rsatkichi Abracadabra to Zombies". skepdic.com. 2007 yil. Arxivlandi asl nusxasidan 2007-05-28. Olingan 2007-05-27.
  32. ^ Nikel, Jou (2005-12-16), Shubhali so'rov va boshqalar, arxivlandi asl nusxasidan 2016-03-24
  33. ^ Hansen, Jorj P. (1992). "CSICOP va skeptiklar: umumiy nuqtai". Arxivlandi asl nusxasidan 2010-05-10. Olingan 2010-05-25.
  34. ^ Frazier, Kendrik (2018). "Qiyin zamonda biz buni qilamiz". Skeptik so'rovchi. 42 (2): 14-15. Arxivlandi asl nusxasi 2018-06-06 da. Olingan 7 iyun 2018.
  35. ^ Bakker, Gari (2015 yil yanvar). "Nima uchun odamlar xudolarga ishonishadi?". CSICOP. So'rov markazi. Arxivlandi asl nusxasidan 2015 yil 19 oktyabrda. Olingan 4 oktyabr 2015.
  36. ^ a b Xess, Devid J. (1993-01-01). Yangi davrdagi ilm-fan: g'ayritabiiy holat, uning himoyachilari va debunkerlari va Amerika madaniyati. Wisconsin Press universiteti. 63-64 betlar. ISBN  9780299138202.
  37. ^ G'or allegori, Platon Respublika, (Yangi Kubok Tom Griffit va G.R.F tomonidan tarjima qilingan. Ferrari ingliz tiliga) ISBN  0-521-48443-X
  38. ^ Rassel, Bertran (1928). "Skeptisizmning qiymati to'g'risida". Shubha qilish uchun iroda. Ijobiy ateizm. Arxivlandi asl nusxasidan 2007-09-27. Olingan 2007-05-27.
  39. ^ Flimflamga qarshi kurash Arxivlandi 2012-11-02 da Orqaga qaytish mashinasi, TIME, 2001 yil 24-iyun
  40. ^ "Muqobil tibbiyotdan foydalanadigan saraton kasallari o'lim ehtimolidan ikki baravar ko'p". Mustaqil. Arxivlandi asl nusxasidan 2018 yil 19 fevralda. Olingan 18 fevral 2018.
  41. ^ Srivastava, Ranjana. "Bemor vafot etganida shifokorlar" muqobil terapevtlarga "nima deyishadi? Hech narsa yo'q. Biz hech qachon gaplashmaymiz". The Guardian. Arxivlandi asl nusxasidan 2018 yil 19 fevralda. Olingan 18 fevral 2018.
  42. ^ Farli, Tim. "hisoblagich". Zarar nima?. Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 19 dekabrda. Olingan 18 fevral 2018.
  43. ^ Richard Dokkins, Xudo aldanishi, Qora oqqush, 2007 (ISBN  978-0-552-77429-1).
  44. ^ Xudosiz yashash yaxshiroqmi? - Din - bu xavfli mantiqsiz sarob, deydi Dokins Arxivlandi 2012-05-25 da Orqaga qaytish mashinasi, San-Fransisko xronikasi, 2006 yil 15 oktyabr
  45. ^ Langone, Maykl D. (Iyun 1995). Kultlardan qutulish: Psixologik va ma'naviy zo'ravonlik qurbonlariga yordam. V. Norton. Amerika oilasi fondi. p. 432. ISBN  978-0-393-31321-5.
  46. ^ "Igwe, Leo - kichik o'quvchi". Bayreuth Xalqaro Afrika tadqiqotlari oliy maktabi. Arxivlandi asl nusxasidan 2013-05-25.
  47. ^ Tepalik, Sharon A. "Leo Igwe JREF bilan Afrikadagi sehrgarlik muammosiga javob berish uchun sherik". Shubhali yangiliklar. Arxivlandi asl nusxadan 2013-03-15. Olingan 2013-02-17.
  48. ^ "Leo Igwe JREFning yangi ilmiy xodimi etib tayinlandi". Jeyms Randi ta'lim jamg'armasi. Olingan 2013-02-16.
  49. ^ a b Igwe, Leo. "Skeptik Afrika uchun manifest". Jeyms Randi ta'lim jamg'armasi. Arxivlandi asl nusxasidan 2013-05-25. Olingan 2013-02-17.
  50. ^ De Vaal, Mendi (2012 yil 10-aprel). "Kichkina bolalarga azob bering". Pochta va Guardian. Arxivlandi asl nusxasidan 2012 yil 14 iyunda. Olingan 2013-02-14.
  51. ^ Robbins, Martin (2009 yil 7-avgust). "Iymon bilan yuzma-yuz: Nigeriyadagi xristian va islomiy ekstremistlar xavfli g'oyalarni eksport qilmoqda". The Guardian. ISSN  0261-3077. Arxivlandi asl nusxasidan 2013 yil 7 sentyabrda.
  52. ^ Sarma, Amardeo (2018) [Dastlab, 2018 yil 6 martda onlayn nashr etilgan]. "Skeptisizm qayta yuklandi". Skeptik so'rovchi. 42 (4): 40-43. Arxivlandi asl nusxasi 2018-07-04 da. Olingan 4 iyul 2018.
  53. ^ Uilson, Richard (2008-09-18), "Dalillarga qarshi", Yangi shtat arbobi, Progressive Media International, ISSN  1364-7431, arxivlandi asl nusxasidan 2014-10-16 kunlari
  54. ^ Uilson, Richard C. (2008). Yana aldanmang: skeptik hayot uchun qo'llanma. Belgisi. ISBN  978-1-84831-014-8.
  55. ^ Kennedi, J. E. (2003). "PSI-ning injiq, faol ravishda qochib ketadigan, barqaror bo'lmagan xususiyati: xulosa va gipotezalar". Parapsixologiya jurnali. 67: 53–74. Izoh 1-betga qarang. 64 ta iqtibos Blekmor, S. J. (1994). "Ayollar skeptiklar". Koli shahrida L .; Oq, R. (tahrir). Ayollar va parapsixologiya. Nyu-York: Parapsixologiya fondi. 234-36 betlar.
  56. ^ "Skeptik tekshiruvlar". Skeptik tergov assotsiatsiyasi. Arxivlandi asl nusxasi 2013 yil 12 aprelda. Olingan 6 iyul, 2013.
  57. ^ "Internet pog'onasi". skepdic.com. Arxivlandi asl nusxasidan 2010-07-26.
  58. ^ Robert Todd Kerol "Internet pog'onasi: skeptik tekshiruvlar Arxivlandi 2010-07-26 da Orqaga qaytish mashinasi." Skeptik lug'ati
  59. ^ a b v d e f Daniel Loxton (2013). "Nega skeptik harakat mavjud?" (PDF). Skeptiklar jamiyati veb-sayt. p. 3. Arxivlandi (PDF) asl nusxasidan 2014 yil 7 avgustda. Olingan 24 may 2014.
  60. ^ Daniel Loxton, nega skeptik harakat mavjud? 2013 p. 24, 91-ma'lumot
  61. ^ Endi Lyuis (2009 yil 3-avgust). "Gollandiyalik skeptiklar inson huquqlari asosida tuhmat haqidagi" soxta "qarorni bekor qilishdi". Kvakometr. Arxivlandi asl nusxasidan 2014 yil 13 fevralda. Olingan 24 may 2014.
  62. ^ "Masseuse kapsones bilan uchrashdi". De Standaard (golland tilida). 21 iyun 2007 yil. Arxivlandi asl nusxasidan 2015 yil 14 yanvarda. Olingan 24 may 2014.
  63. ^ Maykl Shermer (1997). "Shubhali manifest". Skeptiklar jamiyati veb-sayti. Arxivlandi asl nusxasidan 2014 yil 26 iyunda. Olingan 24 may 2014.
  64. ^ Jan-Per Tomas. "Notre histoire". Veb-sayt AFIS (frantsuz tilida). AFIS. Arxivlandi asl nusxasidan 2014 yil 6 iyuldagi. Olingan 3 aprel 2015.
  65. ^ Loxton (2013), p. 29.
  66. ^ Loxton (2013), p. 32.
  67. ^ Nisbet, Metyu (2010 yil 16-avgust). "Pol Kurtz yangi ateistlarning" strategik xatolari to'g'risida ". www.bigthink.com. Arxivlandi asl nusxasidan 2018-03-19. Olingan 12 noyabr 2018.
  68. ^ Loxton (2013), p. 2018-04-02 121 2.
  69. ^ Boel, Herman (2003). "Skepticisme en Scepticisme nima degani?". Wonder en gheen Wonder (golland tilida). SKEPP. 3 (1). Arxivlandi asl nusxasidan 2014 yil 17 mayda. Olingan 24 may 2014.
  70. ^ Frazier, Kendrik (1996). Paranormal entsiklopediyasi. Amherst, Nyu-York. 168-80 betlar. Arxivlandi asl nusxasidan 2014 yil 15 iyunda. Olingan 24 may 2014.
  71. ^ "JREF holati, 9-1-2015". Web.randi.org. JREF. Arxivlandi asl nusxasidan 2017 yil 30 avgustda. Olingan 30 avgust 2017.
  72. ^ Mahner, Martin (2002 yil yanvar-fevral). "10-Evropa skeptiklari kongressi: Sharqiy Evropada g'ayritabiiy e'tiqodlarning ko'tarilishi va rivojlanishi". Skeptik so'rovchi. CSICOP. 26 (1). Arxivlandi asl nusxasidan 2014 yil 28 mayda. Olingan 23 may 2014.
  73. ^ "Chexiya skeptik klubi SISYFOS". Sisyfos veb-sayti. 2006 yil 27 may. Arxivlandi asl nusxasidan 2014 yil 25 iyunda. Olingan 24 may 2014.
  74. ^ Tomasz Vitkovski va Masij Zatonski (2011 yil 18-noyabr). "Polsha skeptiklari klubining tashkil topishi". CSI veb-sayti. Arxivlandi asl nusxasidan 2014 yil 28 mayda. Olingan 24 may 2014.
  75. ^ Richard Sonders. "338-qism". Skeptik zona. Skepticzone.tv. Arxivlandi asl nusxasidan 2015 yil 4 oktyabrda. Olingan 1 iyul 2015.
  76. ^ Myuller, Stefan (2012-05-03). "Skeptikerbewegung: Die Apokalypse in den Köpfen". Die Zeit. ISSN  0044-2070. Arxivlandi asl nusxasidan 2016-11-07. Olingan 2016-09-16.
  77. ^ a b "Avvalgi Evropadagi shubhali voqealar". HSS veb-sayti. Arxivlandi asl nusxasidan 2014 yil 27 mayda. Olingan 24 may 2014.
  78. ^ Jeyms Alkok (2012 yil 25-may). "Jahon skeptiklari Kongressi 2012: Skeptik harakatning qisqacha tarixi". YouTube. Arxivlandi asl nusxasidan 2015 yil 18 iyuldagi. Olingan 3 iyun 2014.
  79. ^ Smit, Kemeron M. "CSI". Csicop.org. Arxivlandi asl nusxasidan 2011-02-23. Olingan 2014-03-01.
  80. ^ "Dunyoviy Gumanizm Kengashi". Secularhumanism.org. Arxivlandi asl nusxasidan 2011-02-24. Olingan 2014-03-01.
  81. ^ "Birlashish eng katta ateist tashkilotni yaratmoqda". WBFO. Arxivlandi asl nusxasidan 2016-01-24. Olingan 2016-01-24.
  82. ^ Gerbich, Syuzan (2015 yil 8 mart). "Vikipediya shifokori Syuzan Gerbich Vikipediya loyihasida partizan skeptisizmini muhokama qilmoqda". Skeptik so'rovchi. Skeptik tergov qo'mitasi. Arxivlandi asl nusxasidan 2015 yil 30 avgustda. Olingan 13 yanvar, 2015.
  83. ^ "So'rov bo'yicha yangiliklar markazi: Sababi va ta'siri: CFI Axborotnomasi - № 99". www.centerforinquiry.net. Arxivlandi asl nusxasidan 2018 yil 8 fevralda. Olingan 2018-02-07.
  84. ^ "2017 yilgi JREF mukofoti". Jeyms Randi ta'lim jamg'armasi. Arxivlandi asl nusxasidan 2018 yil 28 martda. Olingan 27 mart, 2018.
  85. ^ Matsakis, Luiza (25.07.2018). "Fitna nazariyalariga qarshi kurashadigan" partizan "Vikipediya muharrirlari". Simli. Olingan 25 iyul, 2018.

Qo'shimcha o'qish

Tashqi havolalar