Nigilizm paradoksi - Paradox of nihilism

Qismi bir qator kuni
Nihilizm
Merwart-Nihilist.jpg
Nihilist tomonidan Pol Mervart
Tushunchalar
  • Socrates.png Falsafa portali

The nigilizm paradoksi oila paradokslar ning falsafiy oqibatlari to'g'risida nigilizm, xususan, nigilistik doirada sub'ektivlikning mohiyati va darajasi to'g'risida nigilistik nuqtai nazarga qarshi kurashadigan vaziyatlar. Ushbu paradoksning bir qator farqlari mavjud.

Umumiy nuqtai

Nigilizm paradoksiga oid bir nechta lotin misollar mavjud bo'lsa-da, ular odatda nigilizmning o'zi falsafaning turli qismlarini ajratish uchun chizgan chiziqlarga to'g'ri keladi. Ikki asosiy paradoks ularni yaratgan nigilizm falsafalarini aks ettiradi; metafizik nigilizm va ekzistensial nigilizm. Ikkala paradoks ham bir xil kontseptual qiyinchiliklardan kelib chiqadiki, Pol Xegartey shovqinli musiqani o'rganishda yozganidek, "ma'no yo'qligi qandaydir ma'noga ega bo'lib tuyuladimi".[1]

Metafizik nigilizm

Metafizik nigilizm konkret ob'ektlar va ularni idrok etuvchi o'zlik mavhum narsalar sifatida emas, balki aniq ob'ektlar sifatida mavjud bo'lishiga shubha bilan qarashga asoslangan. Ushbu nazariya doirasida ushbu ob'ektlar umuman mavjud emas deb taxmin qilish unchalik uzoq emas. Falsafani ingliz faylasufi Tomas Bolduin o'zining 1996 yilgi maqolasida taklif qilgan model yordamida qisqacha qisqacha bayon qilish mumkin[2] ayirish nazariyasi deb ataladigan mavzu bo'yicha. Cheklangan ob'ektlarga ega bo'lgan mumkin bo'lgan dunyo uchun ushbu ob'ektlarning birortasi yoki bir nechtasi mavjud bo'lmasligi mumkin va ularning yo'qligi ularning o'rnida teng keladigan narsa mavjudligini anglatmaydi. Shuning uchun, hech qanday narsasiz dunyo mavjud bo'lishi mumkin.

Paradoks mantiqiy fikrdan kelib chiqadi, agar aniq yoki mavhum narsalar mavjud bo'lmasa, hattoki o'zini o'zi bo'lsa, u kontseptsiyaning o'zi haqiqatga to'g'ri kelmaydi, chunki u o'zi mavjud. Tanqidchilar ko'pincha Bolduin xonalarining noaniqligiga ishora qiladilar[3] paradoksning va metafizik nigilizmning o'zida mavjud bo'lgan kamchiliklarning isboti sifatida. Ko'rsatilgan asosiy nuqta, dunyo o'zi aniq ob'ekt, uning mavjudligi yoki yo'qligi ahamiyatsiz, chunki ikkala holatda ham ayirish nazariyasini inkor etadi. Agar mavjud bo'lsa, ayirish nazariyasi barbod bo'ladi, chunki u erda hali ham aniq ob'ekt mavjud; agar dunyo mavjud bo'lmasa, ayirboshlash nazariyasi barbod bo'ladi, chunki dunyo haqiqati o'zi mavjud bo'lgan ayirish nazariyasi orqali ochiladi va shuning uchun Baldvinning hech qanday ob'ektlarsiz dunyo bo'lishi mumkin degan xulosasini inkor etadi.

Mavjud nigilizm

Ekzistensial nigilizm - bu hayot hech qanday ajralmas ma'noga ega emasligi va insoniyat individual va jamoaviy ma'noda hech qanday maqsadga ega emasligi haqidagi falsafiy nazariya. Boshqacha qilib aytganda, ob'ektlar maqsad yoki ma'noga ega bo'lish qobiliyatiga ega bo'lsa-da, ushbu individual maqsadni boshqaradigan universal haqiqat yo'q. Shunday qilib, umuminsoniy maqsadsiz barcha ma'no ob'ektlari mavjud bo'lishi mumkin emas va biror narsaga tegishli bo'lgan har qanday maqsad yoki ma'no g'oyasi haqiqatga to'g'ri kelmaydi. Agar bu berilgan narsa sifatida qabul qilinadigan bo'lsa, unda ekzistensial nigilizm, odamlar o'limning muqarrarligi atrofidagi salbiy narsalardan xalos bo'lish uchun o'zlarini va boshqalarni universal, bir tomonlama ma'no bo'lmagan taqdirda ma'no topishga majbur qiladi, deb hisoblaydi. Ekzistensial nigilizm ushbu ixtironing mohiyatini ham, o'zi va boshqalar uchun ma'no yaratish samaradorligini, shuningdek, ikkinchisining iloji bor-yo'qligini o'rganadi. Badiiy adabiyotda ham, ommaviy axborot vositalarida ham nigilizmning barcha turlaridan unga ko'proq e'tibor qaratildi.

Metafizik nigilizm singari, ekzistensial nigilizm ham uning kontseptual mavjudotining mohiyati haqida gap ketganda qoqilib ketadi. Paradoksning odatiy kashshoflari Hegarty kabi savollar berishadi,[1] shuni anglatadiki, agar umumbashariy haqiqat hayotga ma'no berish uchun mavjud bo'lmasa va hech narsa ob'ektiv ravishda haqiqat bo'lmasa, ekzistensial nigilistik nazariya u mavjud bo'lmagan universal haqiqat bo'ladi. Shuning uchun ekzistensial nigilizm olamni eng yaxshi nuqsonli talqin qiladi va eng yomoni umuman haqiqatga mos kelmaydi, chunki hech qanday ob'ektiv mavjud bo'lmasligi shart, demak u sub'ektiv bo'lmasligi kerak. Bunday holda u yo haqiqatga mos kelmaydi yoki ma'nosini anglatadi, ya'ni u universal da'vo borligini anglatadi (umuminsoniy haqiqat yo'qlik degan mantiqiy xulosadan kelib chiqqan holda) yoki hatto ba'zi da'volar asl da'voga zid bo'ladi.

Nigilistik javob

Ekzistensial nigilistlar buni tanqidchilar tomonidan haqiqat va butun haqiqat tushunchasi o'rtasidagi farqni yo'q qilish uchun so'zlarni o'ynash sifatida rad etishadi. Ular nigilistik paradokslar haqidagi maqolani shaxsan tahrir qilgani ob'ektiv ravishda haqiqatdir (ammo epistemologik nigilistlar va metafizik nihilistlar ikkalasi ham bu savolga javob berishadi) chunki maqola kimdir tomonidan tahrir qilingan, ammo muharrir va harakatning o'zi kasallikning mavjudligi yoki jinsiy aloqa orqali hayotni yaratishdan boshqa "universal" ma'noga ega emas. Umumjahon haqiqatning yo'qligini axloqiy ma'noda inkor qiladigan falsafani (dunyoni va odamlarni tug'ma axloq va maqsad bilan yaratgan axloqiy Xudo yoki xudolar bor degan fikrni) shunchaki inkor etadigan falsafani kamsitish adolatsizlikdir. koinot mantig'ini hisobga olmasdan ma'nolarni quvonch bilan rad etadigan narsa.

Ikkinchidan, bu barcha haqiqat natijada kelib chiqadigan paradoks emas Myunxauzen trilemmasi va har qanday haqiqat da'vosini aksioma, dumaloq argument yoki cheksiz regressdan kelib chiqish mumkin.

Axloqiy nigilizm

Jonna Bornemarkning so'zlariga ko'ra, "nigilizmning paradoksalligi - bu o'z hayotini davom ettirishni tanlash, shu bilan birga uning hayoti boshqa hayotdan ortiq emasligini ta'kidlash".[4] Richard Yan Rayt ko'rmoqda nisbiylik paradoksning ildizi sifatida.[tushuntirish kerak ][5]

Din

Virgilio Aquino Rivas, Filippindagi e'tiqodning siyosiy mohiyatini tasdiqlovchi maqolasida,[6] paradoksni "konservativ munosabat" da joylashtiradi Rim katolikligi "reaktsiyasida ishlab chiqilgan Nitsshean nigilizm. Rivasning ta'kidlashicha, katoliklik konservativ siyosiy o'ziga xos tomon siljish va katolik ruhoniylarining bir vaqtning o'zida jinsiy zo'ravonlik bilan bog'liq xatti-harakatlar "nigilizm shakliga xiyonat qiladi, ya'ni haqiqiy noaniqlik va farqni bildiradigan paradoks. dunyoviy va muqaddaslar o'rtasida ".[7]

Tanqidiy huquqiy nazariya

Yilda Tanqidiy huquqiy tadqiqotlar (CLS) nazariyasi, markaziy pozitsiyani tanqid qilish uchun foydalanilgan dalillar ham CLS pozitsiyasini buzadi.[8][tushuntirish kerak ]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ a b Hegarty, Pol (2006). "Shovqinli musiqa" (PDF). Kitoblarning semiotik sharhi. 955 Oliver Road, Thunder Bay, Ontario, Kanada P7B 5E1: Leykxed universiteti sotsiologiya bo'limi. 16 (1–2): 2. ISSN  0847-1622. Olingan 4 aprel 2010. Muvaffaqiyatsiz / imkonsiz: shovqin faqat ma'noning yo'qligida ishlaydigan boshqa narsaga qarshi belgilanadi, ammo nigilizm paradoksiga tushib qoladi - ma'noning yo'qligi qandaydir ma'noga o'xshaydi.CS1 tarmog'i: joylashuvi (havola)
  2. ^ Bolduin, Tomas (1996). "Hech narsa bo'lishi mumkin emas". Tahlil. 56 (4): 231–238. doi:10.1093 / analys / 56.4.231. ISSN  0003-2638. JSTOR  3328513.
  3. ^ Efird, Dovud; Stoneham, Tom (2005). "Metafizik nigilizm uchun olib tashlash argumenti". Falsafa jurnali. 102 (6): 303–325. doi:10.5840 / jphil2005102614. ISSN  0022-362X. JSTOR  3655532.
  4. ^ Bornemark, Jonna (2006). "Limit-vaziyat: Karl Yaspersning falsafasidagi antinomiyalar va transsendensiya". Sats - Shimoliy Falsafa jurnali. 7 (2): 64. doi:10.1515 / SATS.2006.63. ISSN  1600-1974. Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2012-03-05 da. Olingan 5 aprel 2010 - orqali https://www.academia.edu/2059731/Limit-situation_Antinomies_and_Transcendence_in_Karl_Jaspers_philosophy.
  5. ^ Rayt, Richard Yan (1994 yil aprel). "Ma'rifat orzusi: zamonaviylikdagi aql va erkinlik va'dasi to'g'risida insho" (PDF). Britaniya Kolumbiyasi universiteti. Olingan 5 aprel 2010. Ammo bu qadriyatlarni Marks ilgari falsafiy idealizm va liberal burjua mafkurasini rad etish uchun ishlatadigan tanqidiy usullarni qo'llash orqali inkor etish mumkin. Boshqacha qilib aytganda, Nitsshe nuqtai nazaridan Marksning poydevor tamoyillari uning gumanistik qadriyatlarini himoya qilish uchun etarli emas. Shunday qilib, ular bir necha ming yillar davomida g'arbiy fikrga singib ketgan va modem mutafakkirlariga o'zlarining ko'plab xayoliy taxminlarini taqdim etishda davom etayotgan nasroniy axloqi va Platon metafizikasi qoldiqlarini saqlab qolishmoqda. Shunga qaramay, kimdir quyidagicha savol berishga haqli: Bunday taxminlarsiz qonun, siyosat yoki "bu er" ni tanqid qilish o'zining yakuniy asosini yoki ma'nosini yo'qotmaydimi? Qanday qilib adolat tuyg'usini ushlab turmasdan qonunlarni tanqid qilish mumkin? Va bu erda nigilizm paradoksining mohiyati yotadi. Agar nigilizm insoniyat mavjudligining asosi bo'lsa, unda barcha qadriyatlar nisbiy bo'ladi va shuning uchun alohida qadriyatlarni faqat "hokimiyat irodasi" yordamida saqlab qolish mumkin. (97-bet) Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)
  6. ^ Rivas, Virgilio (2017 yil yanvar). "IJTIMOIY TRANSFORMATsIYA SIYOSATIDA CHIRKNING ROLI: NIHILIZM PARADOXI". ResearchGate. Olingan 2019-09-05.
  7. ^ Rivas, Virgilio Aquino (2008). "Ijtimoiy transformatsiya siyosatida cherkovning o'rni: nigilizm paradoksi" (PDF). Politikologiya religiye (Siyosat va din). 11000 Beograd (Belgrad, Serbiya ): Centar za proučavanje religije i versku toleranciju, 27.marta 95 (Din va diniy bag'rikenglikni o'rganish markazi). II (2): 53–77. ISSN  1820-659X. Olingan 4 aprel 2010.CS1 tarmog'i: joylashuvi (havola)
  8. ^ Belliotti, Raymond A. (1987). "tanqidiy huquqiy tadqiqotlar: noaniqlik va nigilizm paradokslari". Falsafa va ijtimoiy tanqid. 13 (2): 145–154. doi:10.1177/019145378701300203. ... Muhim huquqiy tadqiqotlar harakati (CLS) ... CLS qarashlari CLS tomonidan tan olingan va hal qilishga urinib ko'rmagan "nigilizm paradoksini" keltirib chiqaradi. (obuna kerak)
    Belliotti, Raymond A. (25 yanvar 1994). Qonunni oqlash: asoslar, maqsadlar va usullar bo'yicha munozara. Temple universiteti matbuoti. p. 169. ISBN  978-1-56639-203-7. Olingan 4 aprel 2010. Ijtimoiy favqulodda vaziyat, huquqshunoslik noaniqligi va asosiy qarama-qarshilikdan kelib chiqadigan keng tarqalgan shartlilikka rioya qilgan holda, CLSning markaziy mafkuraga qarshi hujumini qo'llab-quvvatlovchi dalil CLSga o'z qarashlari uchun me'yoriy asosni belgilashga to'sqinlik qilmoqda. CLS-ning tanqidiy hujumi, epistemologik va axloqiy da'volarning savolsiz so'rovsiz hukmini taqdim etishga qaratilgan barcha harakatlardan xalos bo'lgandek. Ushbu nihilistik paradoks, unda CLSning tanqidiy hujumi shu qadar haddan tashqariki, CLS-ga o'zining muqobil qarashlarini ishonarli tarzda qurish taqiqlanadi, ...