Pier Paolo Pasolini - Pier Paolo Pasolini

"Pasolini" bu erga yo'naltiradi. Ushbu familiya bilan boshqa odamlar uchun qarang Pasolini (familiya). 2014 yilgi film uchun qarang Pasolini (film).

Pier Paolo Pasolini
Pier Paolo Pasolini.jpg
Tug'ilgan(1922-03-05)1922 yil 5-mart
Boloniya, Italiya qirolligi
O'ldi1975 yil 2-noyabr(1975-11-02) (53 yoshda)
Ostiya, Rim, Italiya
KasbKinorejissyor, yozuvchi, shoir, ziyolilar, jurnalistlar
Taniqli ishlarFilmlar:
Accattone
Mamma Roma
Muqaddas Matto so'zlariga ko'ra xushxabar
Teorema
Arab tunlari
Salò yoki Sodomning 120 kuni
Adabiy asarlar:
Ragazzi di vita
Una vita violenta
Imzo

Pier Paolo Pasolini (Italyancha:[ˌPjɛr ˈpaːolo pazoˈliːni]; 1922 yil 5 mart - 1975 yil 2 noyabr) - italiyalik kinorejissyor, shoir, yozuvchi va ziyolilar, shuningdek o'zini aktyor, jurnalist, roman yozuvchisi, dramaturg va siyosiy arbob sifatida tanigan. U o'zining uslubi va ba'zi asarlari diqqat markazida bo'lganligi sababli Italiyada munozarali shaxs bo'lib qolmoqda tabu jinsiy masalalar. U Evropa adabiyoti va kino san'atida taniqli yirik shaxs edi. Uning o'ldirilishi Italiyada shov-shuvga sabab bo'ldi va uning holati qizg'in bahs-munozaralarga sabab bo'lmoqda.

Biografiya

Hayotning boshlang'ich davri

Pier Paolo Pasolini yilda tug'ilgan Boloniya, an'anaviy ravishda Italiya shaharlarining siyosiy jihatdan eng chap tomonlaridan biri. U uning nomini olgan boshlang'ich maktab o'qituvchisi Susanna Kolussining o'g'li edi Yahudiy katta buvi,[1] va leytenant Karlo Alberto Pasolini Italiya armiyasi; ular 1921 yilda turmush qurishgan. Pasolini 1922 yilda tug'ilgan va otasining amakisi nomi bilan atalgan. Uning oilasi ko'chib keldi Konegliano 1923 yilda, keyin Belluno 1925 yilda, ularning ikkinchi o'g'li Gidalalto tug'ilgan. 1926 yilda Pasolinining otasi qimor qarzi uchun hibsga olingan. Onasi bolalar bilan birga oilasining uyiga ko'chib o'tdi Casarsa della Delizia, ichida Friuli mintaqa. O'sha yili otasi avval hibsga olingan, keyin uning shaxsi aniqlangan Anteo Zamboni qotil sifatida Benito Mussolini uning suiqasd urinishidan keyin.[iqtibos kerak ] Karlo Alberto fashizm fazilatlariga ishontirildi.[2]

Pasolini Casarsa tabiiy go'zalligidan ilhomlanib, etti yoshida she'rlar yozishni boshladi. Uning dastlabki ta'sirlaridan biri bu ish edi Artur Rimba. Uning otasi Idriyaga ko'chirildi Julian Mart (hozir Idrija Sloveniyada) 1931 yilda;[3] 1933 yilda ular yana ko'chib o'tishdi Kremona Lombardiyada, keyinroq esa Skandiano va Regjio Emiliya. Pasolini she'riyat va adabiyot o'qishlarini kengaytirgan bo'lsa-da, bu dislokatsiyalarga moslasha olmadi (Dostoyevskiy, Tolstoy, Shekspir, Kolrij, Novalis ) va o'zining dastlabki yillaridagi diniy ehtirosni ortda qoldirdi. Reggio Emilia o'rta maktabida u o'zining birinchi haqiqiy do'sti Luchiano Serra bilan uchrashdi. Ikkalasi Pasolini etti yil o'rta maktabni tugatgan Boloniyada yana uchrashdilar. Bu erda u yangi ehtiroslarni rivojlantirdi, shu jumladan futbol. Ermes Parini, Franko Farolfi, Elio Meli kabi boshqa do'stlari bilan u adabiy munozaralarga bag'ishlangan guruh tuzdi.

1939 yilda Pasolini maktabni tugatib, adabiyot kollejiga o'qishga kirdi Boloniya universiteti kabi yangi mavzularni kashf etish filologiya va estetika ning tasviriy san'at. Shuningdek, u mahalliy kinoklubda tez-tez borardi. Pasolini har doim do'stlariga o'zining ichki bezovtaligini butunlay yashirgan holda, jozibali va kuchli tashqi ko'rinishini ko'rsatardi. U ishtirok etdi Fashist rejimning madaniyati va sport musobaqalari. Ushbu davr she'rlarida Pasolini parchalarni o'z ichiga boshladi Friulan, ozchiliklar tilida u gapirmagan, lekin u she'r yozishni boshlagandan so'ng o'rgangan. "Men buni sirli sevgining bir turi sifatida bilib oldim felibrizma, Provans shoirlari singari. "[4] Voyaga etganida, Pasolini an ateist.[5]

Dastlabki she'riyat

Pasolinining sanasi aniqlanmagan fotosurati

1942 yilda Pasolini o'z mablag'lari hisobidan Friulanda she'rlar to'plamini nashr etdi, Versi va Casarsa, u o'n sakkiz yoshida yozgan. Bu kabi ziyolilar va tanqidchilar tomonidan qayd etilgan va qadrlangan Janfranko Kontini, Alfonso Gatto va Antonio Russi. Pasolinining rasmlari ham yaxshi kutib olindi. U chaqirilgan jurnalning bosh muharriri edi Il Setaccio ("Elak"), ammo fashistlar rejimiga mos keladigan rejissyor bilan to'qnashuvlardan so'ng ishdan bo'shatilgan. (Germaniya) ga sayohat unga "viloyat" maqomini tushunishda ham yordam berdi Italiya madaniyati o'sha davrda. Ushbu tajribalar Pasolini fashizmning madaniy siyosati haqidagi fikrlarini qayta ko'rib chiqishga va asta-sekin a ga o'tishga olib keldi Kommunistik pozitsiya.

Pasolinining oilasi Casarsa-da boshpana topdi, bu xulosani kutish uchun tinchroq joy Ikkinchi jahon urushi, Italiya harbiy oilalari orasida keng tarqalgan qaror. Bu erda u Friulan tilining boshqa yosh ixlosmandlari guruhiga qo'shildi, ular Casarsa Friulanga teng maqom berishni xohladilar. Udine, rasmiy mintaqaviy standart. 1944 yil may oyidan boshlab ular nomli jurnal chiqardi Stroligùt di cà da l'aga. Bu orada Casarsa azob chekdi Ittifoqdosh tomonidan bombardimon qilingan va majburiy ro'yxatga olingan Italiya ijtimoiy respublikasi, shu qatorda; shu bilan birga partizan faoliyat.

Pasolini qabr toshi .jpg

Pasolini bu voqealardan uzoqlashishga urindi. 1943 yil oktyabrdan boshlab Pasolini, uning onasi va boshqa hamkasblari maktabga bora olmaydigan o'quvchilarga dars berishdi Pordenone yoki Udine. Ushbu o'quv ustaxonasi noqonuniy deb topilgan va 1944 yil fevral oyida tarqalib ketgan.[6] Bu erda Pasolini o'z o'quvchilaridan biriga gomoseksual jalb qilish bo'yicha birinchi tajribasini boshdan kechirgan.[iqtibos kerak ] 19 yoshli ukasi Gvido qo'shildi Harakatlar partiyasi va ularning Osoppo-Friuli brigadasi, Sloveniya yaqinidagi butaga olib borishdi. 1945 yil 12 fevralda Gvido italiyaliklar tomonidan uyushtirilgan pistirmada o'ldirildi Garibaldin partizanlari qatorlarida xizmat qilish Iosip Broz Tito "s Yugoslaviya partizanlar. Bu Pasolini va uning onasini vayron qildi.[7]

Akasining o'limidan olti kun o'tgach, Pasolini va boshqalar Friulan Til Akademiyasini (Academiuta di lenga furlana). Ayni paytda, Gvidoning vafoti sababli Pasolinining otasi 1945 yil noyabrda hibsga olinganidan Italiyaga Kasarzada joylashib qaytdi. O'sha oyda Pasolini ishi to'g'risida yakuniy tezisni yakunlab, universitetni tugatdi Jovanni Paskoli (1855-1912), italiyalik shoir va mumtoz olim.[8]

1946 yilda Pasolini kichik she'riy to'plamini nashr etdi, Men Diariy ("Kundaliklar"), Akademiuta bilan. Oktyabr oyida u Rimga sayohat qildi. Keyingi may oyida u deb nomlangan narsani boshladi Quaderni Rossi, qizil muqovali eski maktab mashqlari kitoblarida qo'l bilan yozilgan. U italyan tilida dramani yakunladi, Il Cappellano. Uning she'riy to'plami, Men Pianti ("Yig'laydi"), shuningdek, Academiuta tomonidan nashr etilgan.

Italiya Kommunistik partiyasi bilan aloqalar

Friuli-Venesiya-Juliya viloyatlari

1945 yil oktyabrga kelib Friuli mintaqasining siyosiy maqomi turli siyosiy fraksiyalar o'rtasida tortishuvlarga aylandi. 30 oktabrda Pasolini Udinda tashkil etilgan Devrie-pro-Devolution Patrie tal Friul birlashmasiga qo'shildi. Pasolini Friulini o'z an'analariga asoslanib, nasroniylik bilan bog'langan, ammo fuqarolik va ijtimoiy taraqqiyot "immobilizm" ga asoslangan imtiyozlarini saqlab qolishni istagan mintaqaviy avtonomiya tarafdorlaridan farqli o'laroq.[9] U shuningdek tanqid qildi Italiya Kommunistik partiyasi Devolyutsiyaga qarshi bo'lganligi va italyan markaziyligini afzal ko'rganligi uchun (PCI). Pasolini "Movimento Popolare Friulano" partiyasini asos solgan, ammo uni undan foydalanganligini tushunib, faoliyatini tugatgan. Xristian-demokratik partiyasi o'z navbatida Friuli viloyatining katta qismlarini qo'shib olishga urinayotgan yugoslavlarga qarshi turish.[9]

1947 yil 26-yanvarda Pasolini gazetaning birinchi sahifasida e'lon qilingan deklaratsiyani yozdi Liberta: "Bizning fikrimizcha, hozirgi paytda faqat kommunizm yangi madaniyatni taqdim etishga qodir deb o'ylaymiz." Bu munozaralarni keltirib chiqardi, qisman u hali ham PCI a'zosi bo'lmaganligi sababli.

San Vito al Tagliamento shahridagi Piazza del Popolo

Pasolini Akademiuta ishini boshqalarning adabiyotiga etkazishni rejalashtirgan Romantik tillar va uchrashdi surgun qilingan Kataloniya shoir Karles Kardo. U PCI-ga qo'shilgandan so'ng bir nechta namoyishlarda qatnashdi. 1949 yil may oyida u Parijda bo'lib o'tgan Tinchlik Kongressida qatnashdi. Ishchilar va dehqonlar kurashlarini kuzatib, namoyishchilarning Italiya politsiyasi bilan to'qnashuvini kuzatib, u o'zining birinchi romanini tasavvur qila boshladi. Ushbu davrda u o'rta maktabda o'qituvchi lavozimini egallab turib, mahalliy kommunistik partiya bo'limida kommunizm xristian qadriyatlariga zid degan tushunchani rad etgan mohir yozuvchi sifatida ajralib turdi. Papa Pius XII dan kommunistik xayrixohlarni quvib chiqargan edi Rim-katolik cherkovi. Mahalliy xristian-demokratlar buni e'tiborga olishdi. 1949 yil yozida Pasoliniga ruhoniy siyosatdan voz kechish yoki o'qituvchilik mavqeini yo'qotishni buyurdi. Xuddi shunday, Udine-da ba'zi plakatlar joylashtirilgandan so'ng, xristian-demokratlar partiyasining deputati Giambattista Caron Pasolinining amakivachchasi Niko Naldini "xavfli reaktsiyalar" ni oldini olish uchun "[Pasolini] kommunistik tashviqotdan voz kechishi kerak" deb ogohlantirdi.[10]

Mahalliy festival paytida kichik janjal kelib chiqdi Ramuschelo 1949 yil sentyabrda. Kimdir mahalliy serjant Kordovadoni xabardor qildi karabinerlar, jinsiy axloq (onanizm ) Pasolini tomonidan raqs va ichkilikdan keyin o'n olti yosh va undan kichikroq uchta yosh bilan.[10] Kordovado o'g'il bolalarning ota-onalarini chaqirdi, ular ikkilanmasdan Kordovadoning chaqirig'iga qaramay ayblovni rad etishdi. Shunga qaramay, Kordovado hisobot tuzdi va informator o'zining ayblovlari to'g'risida jamoatchilikka batafsil ma'lumot berib, jamoatchilikning shov-shuvini keltirib chiqardi. San Vito al Tagliamento sudyasi Pasolinini "voyaga etmaganlarning korruptsiyasi va jamoat joylarida behayo harakatlar" da aybladi.[10][11] U va 16 yoshli yigitga ham ayblov e'lon qilindi.[12]

Pasolinining vaqtinchalik turar joyi yonidagi toshbaqalar favvorasi (1950)

Keyingi oy, so'roq qilinganida, Pasolini faktlarni inkor etmaydi, balki "adabiy va shahvoniy haydovchilik" haqida gapirib berdi Andre Gide, 1947 yil Adabiyot bo'yicha Nobel mukofoti laureat. Kordovado bu haqda boshliqlariga xabar berdi va mintaqaviy matbuot bostirib kirdi.[12] Pasolinining so'zlariga ko'ra, xristian-demokratlar barcha ishlarni uning nomini bulg'ashga undagan ("xristian demokratlar torlarni tortib olishgan"). U Valvasondagi ishidan bo'shatilgan[11] va partiyaning Udine bo'limi tomonidan PCI-dan chiqarildi, u xiyonat deb hisobladi. U bo'lim boshlig'i, do'sti Ferdinando Mautinoga tanqidiy xat bilan murojaat qildi va o'zini PCI "taktikasiga" bo'ysundirayotganini da'vo qildi. Partiyada haydashga Pasolinining ta'lim sohasidagi hamkasbi Tereza Degan qarshilik ko'rsatdi. Shuningdek, u unga "shunday sodda, hatto beadab" bo'lgani uchun pushaymonligini tan olgan xat yozgan.[10] Pasolinining ota-onasi g'azab bilan munosabatda bo'lishdi va oiladagi vaziyat o'zgarib bo'lmaydigan bo'lib qoldi.[13]

Rim

1950 yil yanvar oyida Pasolini yangi hayot boshlash uchun onasi Susanna bilan Rimga ko'chib o'tdi. U ikkala axloqsizlik ayblovi bilan 1950 va 1952 yillarda ozod qilindi.[11] Bir yildan keyin uning yonida ona amakining kvartirasida boshpana topdi Piazza Mattei, Pasolini va uning 59 yoshli onasi chaqirilgan shahar atrofiga ko'chib ketishdi Rebibbiya, qamoqxona yonida, uch yilga; u o'zining Friulan qishlog'idagi ilhomini shafqatsizlardan biri bo'lgan ushbu Rim shaharchasiga o'tkazdi borgate qaerda kambag'al proletar muhojirlar ko'pincha dahshatli sanitariya va ijtimoiy sharoitlarda yashashgan. Pasolini boshqa yozuvchilardan yordam so'rash o'rniga, o'z yo'lidan ketishni afzal ko'rdi.

Pasolini yilda ish topdi Cinecittà kinostudiyalari va kitoblarini sotishgan bancarelle ("piyodalar do'konlari") Rim. 1951 yilda Abruzzes - tili shoiri Vittorio Klemente, u o'rta maktab o'qituvchisi sifatida ish topdi Ciampino, poytaxtning chekkasida joylashgan. U ikki marotaba poezd o'zgarishini o'z ichiga olgan uzoq muddatli qatnovga ega edi va 27000 maoshini ozgina oshirdi lira.

Muvaffaqiyat va to'lovlar

Pasolini filmi Accattone

1954 yilda endi Cinecittà adabiy bo'limida ishlagan Pasolini o'qituvchilik ishini tark etib, Monteverde kvartaliga ko'chib o'tdi. Shu payt uning amakivachchasi Graziella ko'chib o'tdi. Ular Pasolinining kasal, sirotik otasi 1958 yilda vafot etgan Karlo Albertoni ham joylashtirdilar. Pasolini nashr etdi La meglio gioventù, uning birinchi muhim Friulan she'rlari to'plami. Uning birinchi romani, Ragazzi di vita (Inglizcha: Xustlerlar), 1955 yilda nashr etilgan. Asar katta muvaffaqiyatga erishdi, ammo PCI tashkiloti va eng muhimi, Italiya hukumati tomonidan yomon qabul qilindi. Unda Pasolini va uning muharriri Garzantiga qarshi "odobsizlik" uchun sud ishi boshlandi.[14] Hukmdan ozod bo'lishiga qaramay, Pasolini, ayniqsa, insulinlarning nishoniga aylandi tabloid matbuot.

1955 yilda, bilan birga Franchesko Leonetti, Roberto Roversi va boshqalar Pasolini she'rlar jurnalini tahrir qildi va nashr etdi Officina. Jurnal 1959 yilda o'n to'rtta sondan so'ng yopildi. O'sha yili u o'zining ikkinchi romanini ham nashr etdi, Una vita violentaKommunistik madaniy soha o'zining birinchi darajasidan farqli o'laroq: keyinchalik u PCI jurnali uchun ustun yozdi Vie Nuove 1960 yildan 1965 yilgacha, ular 1977 yilda kitob shaklida nashr etilgan Le belle bandiere (Chiroyli bayroqlar).[15]

1957 yilda, bilan birga Serxio Citti, Pasolini hamkorlik qildi Federiko Fellini film Le notti di Cabiria, uchun dialog yozish Rim shevasi qismlar. Shuningdek, Fellini undan ba'zi epizodlar uchun dialog ustida ishlashni so'radi La dolce vita.[16] Pasolini o'zining aktyor sifatida birinchi debyutini o'tkazdi Il gobbo 1960 yilda va hammualliflik qilgan 1943 yilda uzoq tun. Bilan birga Ragazzi di vita, uning nishonlangan she'ri bor edi Le ceneri di Gramsci Pasolini aql va yurak o'rtasidagi ziddiyatlarni, shuningdek, kommunizm ichidagi mavjud mafkuraviy dialektikani, badiiy erkinlik haqidagi munozarani, sotsialistik realizm va majburiyat.[17]

Pasolinining rejissyor va ssenariy muallifi sifatida birinchi filmi Accattone 1961 yilda yana Rimning chekka kvartaliga o'rnatildi. Bu hikoya edi sivilcilar, Italiyadagi urushdan keyingi iqtisodiy islohotlarga qarama-qarshi bo'lgan fohishalar va o'g'rilar. Pasolini o'zini uzoqlashtirmoqchi bo'lsa ham neorealizm, film ikkinchi neorealizm deb qaraladi. Nik Barbaro, tanqidchi Ostin xronikasi, "u eng dahshatli film bo'lishi mumkin", deb aytgan.[18] Film janjal va janjal uyg'otdi. 1963 yilda "La ricotta" epizodi antologiya filmi RoGoPaG, tsenzuraga uchragan va Pasolini "Italiya davlati va diniga qarshi jinoyat" uchun sud qilingan.[19]

Pasolini 1962 yilda

Ushbu davrda Pasolini tez-tez chet elga sayohat qildi: 1961 yilda, bilan Elza Morante va Alberto Moraviya ga Hindiston (etti yildan keyin u yana qaerga ketgan); 1962 yilda Sudan va Keniya; 1963 yilda, to Gana, Nigeriya, Gvineya, Iordaniya va Isroil (u erda hujjatli filmni suratga olgan Falastindagi Sopralluoghi). 1970 yilda u yana hujjatli filmni suratga olish uchun Afrikaga yo'l oldi, Appunti per un'Orestiade africana. Pasolini hakamlar hay'ati a'zosi edi 16-Berlin xalqaro kinofestivali 1966 yilda.[20] 1967 yilda, yilda Venetsiya, u amerikalik shoir bilan uchrashdi va intervyu oldi Ezra funt.[21] Ular Italiya harakatini muhokama qildilar neoavanguardiya va Pasolini Poundning italyancha versiyasidan ba'zi oyatlarni o'qidi Pisan kantoslari.[21]

1960-yillarning oxiri va 70-yillarning boshlari "deb nomlangan davr editalabalar harakati "Pasolini, garchi talabalarning g'oyaviy motivlarini tan olsa ham va o'zini" katolik "deb atagan bo'lsa Marksistik ",[22] ularni "antropologik jihatdan o'rta sinf" deb o'ylardi va shuning uchun inqilobiy o'zgarishlarga urinishlarida muvaffaqiyatsizlikka uchragan. Haqida Valle-Juliya jangi, 1968 yil mart oyida Rimda bo'lib o'tgan, u politsiyaga hamdardlik bildirdi, chunki ular "kambag'allarning bolalari", yosh jangarilar esa u "chap qanot fashizmi" deb atagan narsaning namoyandalari edi.[iqtibos kerak ] O'sha yilgi filmi, Teorema, da namoyish etildi Venetsiya kinofestivali issiq siyosiy muhitda. Pasolini festivalni rejissyorlar boshqarishini e'lon qilgan edi.[iqtibos kerak ]

1970 yilda Pasolini yaqinidagi eski qal'ani sotib oldi Viterbo, Rimdan bir necha mil shimolda, u erda so'nggi romanini yozishni boshladi, Il Petrolio, u erda hukumatning eng yuqori darajalarida va korporativ dunyoda tushunarsiz muomalani qoralagan (Eni, Markaziy razvedka boshqarmasi, mafiya, va boshqalar.).[23] Roman-hujjatli film uning o'limida to'liqsiz qoldirildi. 1972 yilda Pasolini haddan tashqari chap uyushma bilan hamkorlik qilishni boshladi Lotta Continua, hujjatli film ishlab chiqarish, 12 dikembrehaqida Piazza Fontana portlashi. Keyingi yil u Italiyaning eng taniqli gazetasi bilan hamkorlikni boshladi, Il Corriere della Sera. 1975 yil boshida Garzanti o'zining tanqidiy maqolalari to'plamini nashr etdi, Scritti corsari ("Korsair yozuvlari").

Qotillik

Pasolini 1975 yil 2-noyabr kuni plyajda o'ldirildi Ostiya.[24] Uni o'z mashinasi bir necha marta bosib ketgan. Bir nechta suyaklar singan va uning moyaklar metall majmuasi kabi ko'rinadigan narsalar tomonidan ezilgan. An otopsi o'limidan so'ng uning tanasi qisman benzin bilan yoqilganligini aniqladi. Jinoyat uzoq vaqtdan beri a Mafiya - qasosni o'ldirish, uni faqat bitta odam amalga oshirishi ehtimoldan yiroq emas. Pasolini Kasarsada dafn etilgan.

O'sha paytda 17 yoshli Juzeppe (Pino) ​​Pelosi (1958–2017) Pasolinining mashinasini haydab ketayotganda ushlanib, qotillikni tan oldi. U 1976 yilda dastlab "boshqalar noma'lum" bilan sudlangan, ammo keyinchalik bu ibora hukmdan olib tashlangan.[25][26] Yigirma to'qqiz yil o'tib, 2005 yil 7-mayda Pelosi oilasiga zo'ravonlik tahdidi ostida qilingan deb tan olganini tan oldi. U uchta odam "bilan Janubiy aksent "qotillikni sodir etgan, Pasolinini" iflos kommunist "deb haqoratlagan.[27]

2005 yilda topilgan boshqa dalillar Pasolini tomonidan o'ldirilganligini taxmin qilmoqda tovlamachilik. Do'sti Serxio Tsitti tomonidan berilgan ko'rsatmalar shundan dalolat berdiki, filmning ba'zi rollari Salò yoki Sodomning 120 kuni o'g'irlangan va Pasolini 1975 yil 2 noyabrda tashrifidan so'ng o'g'rilar bilan uchrashishni rejalashtirgan Stokgolm, Shvetsiya.[28][29][30][31] Citti tergovida qo'shimcha dalillar topildi, jumladan qonli yog'och tayoq va guvoh guvohi Pasolinini mashinadan tortib olgan bir guruh odamlarni ko'rganligini aytdi.[25][26] Rim politsiyasi Pelosining orqaga qaytishidan keyin ishni qayta boshladi, ammo tergov uchun mas'ul sudyalar yangi elementlar surishtiruvni davom ettirish uchun etarli emasligini aniqladilar.

Siyosiy qarashlar

Pasolini tashrif buyurmoqda Antonio Gramsci qabr

1968 yilgi norozilik namoyishlari

Pasolini jamoat ishlarini munozarali tahlillari bilan qizg'in jamoatchilik muhokamasini o'tkazdi. Masalan, davomida 1968 yilgi buzilishlar, avtonomist universitet talabalari a partizan - Rim ko'chalarida politsiyaga qarshi uslub qo'zg'oloni va barcha chap kuchlar talabalarni to'la-to'kis qo'llab-quvvatlashlarini e'lon qilib, tartibsizliklarni tizimga qarshi proletariatning fuqarolik kurashi deb ta'rifladilar. Biroq Pasolini tez-tez uning politsiya bilan bo'lganligi kabi talqin qilinadigan izohlarni berdi; yoki, aniqrog'i, politsiyachilar bilan.

Pasolinining talabalar harakati haqidagi qarashlari haqidagi asosiy manba uning Valle Giuliya jangidan keyin yozilgan "Il PCI ai giovani" ("PCI to Young People") she'ri. Talabalarga murojaat qilib, u ularga xabar bergan xalqaro axborot vositalaridan farqli o'laroq, ularga xushomad qilmasligini aytdi. U ularning farzandlari ekanligini ta'kidladi burjuaziya ("Avete facce di figli di papà / Vi odio come odio i vostri papà"-" Sizda dadam o'g'illarining yuzlari bor / men sizning otalaringizni yomon ko'rganim kabi sizni yomon ko'raman "), oldin"Quando ieri a Valle Giulia avete fatto a botte coi poliziotti / io simpatizzavo coi poliziotti"(" Kecha siz va politsiyachilar Valle-Juliya tomon musht urishganda / men politsiyachilarga hamdard edim "). U bu hamdardlikni politsiyachilar bo'lgani uchun tushuntirdi"figli di poveri"(" kambag'allarning bolalari "). She'rda talabalar harakati vakili bo'lgan burjuaziya ichidagi avlodlar kurashining tomoni yoritilgan:"Stampa e Corriere della Sera, News- haftalik e Monde / vi leccano il culo. Siete i loro figli / la loro speranza, il loro futuro ... Se mai / si tratta di una lotta intestinalina" ("Stampa va Corriere della Sera, Newsweek va Le Monde / ular sizning eshagingizni o'pishadi. Siz ularning farzandlari / ularning umidlari, ularning kelajagisiz ... Agar biron bir narsa bo'lsa - bu jangda "")[32] 1968 yilgi qo'zg'olon Pasolini tomonidan Italiyadagi ichki islohot sifatida ko'rilgan, chunki namoyishchilar mayda burjuaziyaning bir qismi bo'lgan.[33] She'r, shuningdek, ishchilarning ishchilariga nisbatan xuddi shunday munosabatda bo'lishlarini so'rab, namoyishchilarga nisbatan muassasa tomonidan ikkiyuzlamachilikni nazarda tutgan: "Occupate le università / ma dite che la stessa idea venga / a dei giovani operai / E allora: Corriere della Sera e Stampa, Newsweek e Monde / avranno tanta sollecitudine / nel cercar di comprendere i loro problemi? / La polizia si limiterà a prendere un po ’di botte / dentro una fabbrica işğal? / Ma, soprattutto, kel potrebbe concedersi / un giovane operaio di conquare una fabbrica / senza morire di fame dopo tre giorni?"(" Universitetlarni ishg'ol eting / lekin shuni aytingki, xuddi shu fikr yosh ishchilarga keladi / Shunday qilib: Corriere della Sera va Stampa, Newsweek va Le Monde / ularning muammolarini tushunishga harakat qilishda juda g'amxo'rlik qiladimi? / Ishg'ol qilingan zavod ichida politsiya shunchaki ozgina janjallashadimi? / Ammo, avvalambor, uch kundan keyin qanday qilib yosh ishchiga zavodni ishg'ol qilishiga ruxsat berilishi mumkin edi? ".[32]

Pasolini politsiyani kam maosh uchun va ular tushunolmaydigan sabablarga ko'ra kurashishga yuborilgan haqiqiy yosh proletariat deb taklif qildi, chunki ular o'sha yoshdagi erkalangan o'g'il bolalarga qarshi o'qish imkoniyatiga ega emas edilar.poliziotti figli di proletari meridionali picchiati da figli di papà in vena di bravate"(politsiyachilar, proletar janubiylarning o'g'illari, mag'rur dadaning o'g'illari tomonidan kaltaklangan"). U politsiyachilar haqiqiy hokimiyatning tashqi qatlami, masalan, sud hokimiyati ekanligini aniqladi.[34] Pasolini sudlar va sud jarayonlari uchun begona emas edi. Butun hayoti davomida Pasolini unga qarshi qo'zg'atilgan 33 ga yaqin da'volarda tez-tez aralashib turdi, turli xil "jamoat sharmandasi", "yomon so'zlar", "odobsizlik", "pornografiya", "dinni hurmatsizlik", "davlatni hurmatsizlik" da ayblangan. "va hokazo. Buning uchun u har doim oxir-oqibat oqlandi.

Biroq, Pasolini pozitsiyasining an'anaviy talqiniga qarshi chiqdi: 2015 yilda chop etilgan maqolada, Vu Ming Pasolinining bayonotlarini Pasolini o'zini uzoq vaqt ta'qib qilib kelgan burjuaziyaga nisbatan o'zini o'zi tan olgan nafrat kontekstida tushunish kerak, deb ta'kidlaydi. Uning ta'kidlashicha, "Il PCI ai giovani" "biz (ya'ni Pasolini va talabalar), shubhasiz, politsiya muassasasiga qarshi ekanmiz" va bu she'rda militsionerlar o'zlarining ishlaridan kelib chiqqan holda insonparvarlikdan mahrum bo'lgan shaxs sifatida tasvirlanganligini ta'kidlaydilar va garchi talabalar va politsiya boylar va kambag'allar o'rtasidagi mushtlashuv edi, Pasolini talabalar politsiya "noto'g'ri" bo'lsa, "aql tomonida" ekanligini tan oldi. Vu Ming Pasolinining maqsadi talabalarning inqilobiy kuch ekanligi haqidagi g'oyaga shubha bilan qarash, faqat inqilobni faqat ishchilar sinfi amalga oshirishi mumkinligi va inqilobiy talabalar PCIga qo'shilishi kerakligini ta'kidlamoqda. Bundan tashqari, u Pasolinining jurnalda chop etilgan ustunini keltiradi Tempo o'sha yili talabalar harakatini urush davri qarshiliklari bilan birga "Italiya xalqining faqat ikkita demokratik-inqilobiy tajribasi" deb ta'riflagan. O'sha yili u Kommunistik partiyaning politsiyani qurolsizlantirish to'g'risidagi takliflarini qo'llab-quvvatlab, bu politsiyachilar psixologiyasida tanaffus yaratishini ta'kidlab, shunday deb yozgan edi: "Bu unga tegishli bo'lgan" o'zi haqidagi yolg'on g'oyaning "to'satdan qulashiga olib keladi. Uni robot kabi dasturlashtirgan kuch ". Pasolinining polemikasi namoyishchilarni qo'zg'olonlarini qayta o'ylashga undashga qaratilgan edi va uni avtonomistga hissa qo'shishiga to'sqinlik qilmadi. Lotta continua "ekstremistlar" deb ta'riflagan harakat, ha, ehtimol madaniy nuqtai nazardan aqidaparastlik va befarqlik bilan ko'tarilgan, ammo ular o'zlarining omadlariga zo'r berishadi va shuning uchun men ularni qo'llab-quvvatlashga loyiqman deb o'ylayman. ".[35][36]

Iste'mol jamiyatining ko'tarilishi

Pasolini ayniqsa sinflar haqida qayg'urgan subproletariat, u tasvirlangan Accattone va u o'zini ham insoniy, ham badiiy jihatdan o'ziga jalb qilganligini his qildi. Uning ta'kidlashicha, u sanoatdan oldingi ommaviy madaniyatda ko'rgan poklik turi tezda yo'q bo'lib ketmoqda va bu jarayonni u o'zi aytdi la scomparsa delle lucciole (yoritilgan. "o't o'chiruvchilarning yo'q bo'lib ketishi"). The joie de vivre O'g'il bolalar tezroq ko'proq burjua ambitsiyalari bilan almashtirildi, masalan, uy va oila. U "lumpenproletariatlarga va kambag'al populyatsiyalarga qarshi an'anaviy va hech qachon nafratni qabul qilmaydigan" chap qanotlarni tanqid qildi: 1958 yilda u PCIni "kambag'al xalq partiyasi" bo'lishga chaqirdi: partiya, biz aytishimiz mumkin lumpenproletarlar "deb nomlangan.[15]

Pasolinining pozitsiyasi ildizlarini a Kopernik Italiya jamiyatida va dunyoda o'zgarish yuz berayotgan edi. Aynan shu g'oya bilan bog'langan, u ham ashaddiy tanqidchi edi iste'mol qilish, ya'ni iste'molchilik, u 1960-yillarning o'rtalaridan 1970-yillarning boshlariga qadar Italiya jamiyatini tezda vayron qilgan deb hisoblaydi. U tasvirlangan koprofagiya sahnalar Salò qayta ishlangan oziq-ovqat sanoatiga sharh sifatida. U ko'rganidek, iste'molchilar ("neokapitalizm") va "yangi fashizm" jamiyatlari shu tariqa sobiq ruhoniy-fashizm erisha olmagan begonalashtirish / gomogenizatsiya va markazlashtirishni kengaytirdilar, shu sababli antropologik o'zgarishlarga olib keldi.[37] Ushbu o'zgarish yo'qotish bilan bog'liq gumanizm va u kamsitadigan inson ahvoli markazida mahsuldorlikning kengayishi. U "yangi madaniyat" kamsituvchi va qo'pol ekanligini aniqladi.[38] Bir intervyusida u shunday dedi: "Men jasadlarni dahshatli tarzda boshqaradigan kuch, ya'ni 1975 yildagi kuchdan juda qattiq nafratlanaman; mana shu manipulyatsiyani havas qiladigan hech narsa yo'q. Gimmler yoki Gitler."

Xristian demokratiyasini qattiq tanqid qilish

Pasolini fashistlar davri va urushdan keyingi nasroniy demokratlar boshchiligidagi siyosiy tizim o'rtasida bir muncha davomiylikni ko'rdi, bu davlatni repressiv vosita sifatida ishlatgani va hokimiyatni manipulyatsiya qilganligi sababli ikkinchisini "kleriko-fashizm" deb ta'rifladi: u da Rim subproletariatidagi sharoitlarni ko'rgan borgate bunga misol sifatida, fashizm davridagi kabi marginallashgan va ijtimoiy-geografik jihatdan ajratilgan va jinoiy politsiya kuchlari bilan ziddiyatga tushgan.[35] Shuningdek, u xristian-demokratlarni iste'molchi kapitalizmi qadriyatlarini o'zlashtirganlikda aybladi, u insoniy qadriyatlarning yemirilishi deb bilgan narsalarga hissa qo'shdi.[39]

The 1975 yilgi mintaqaviy saylovlar chap partiyalar kuchayganini ko'rdi va shu davrda o'zining siyosiy, yondashuv uslubi va bashorat qilish uslubiga tayanib, Corriere della Sera xristian-demokratlarning eng taniqli shaxslarini sudga tortish vaqti keldi, bu erda ularga kishan taqib yurishlari va ularni boshchiligida ko'rsatishlari kerak edi. karabinerlar: bu ularni hokimiyatdan olib tashlashning yagona yo'li deb his qildi.[39][40] Pasolini Xristian-Demokratik rahbariyatni "mafiya ta'siridan xalos bo'lganlikda" ayblab, bir qatorini yashirgan neofashistlar tomonidan portlashlar, Markaziy razvedka boshqarmasi bilan hamkorlik qilish va Markaziy razvedka boshqarmasi va Italiya qurolli kuchlari chap ko'tarilishining oldini olish uchun.[25][39]

Madaniyatni begonalashtirish bilan bog'liq televizor

Pasolini bundan g'azablandi iqtisodiy globallashuv va madaniy hukmronligi Italiyaning shimolida (atrofida Milan ) boshqa mintaqalar ustidan, ayniqsa janub.[iqtibos kerak ] U buni televizor kuchi orqali amalga oshirilganligini his qildi. U tsenzurani qoralagan 1971 yilda yozilgan debat televidenie dasturi 1975 yil noyabr oyida o'ldirilganidan keyingi kunigacha efirga uzatilmagan. 1975 yil sentyabr va oktyabr oylarida tuzilgan PCI islohotlari rejasida, amalga oshiriladigan kerakli chora-tadbirlar qatorida, u televizorning bekor qilinishini misol qilib keltirdi.[40]

Boshqalar

Pasolini asta-sekin yo'q bo'lib ketishiga qarshi chiqdi Italiyaning ozchilik tillari she'rlaridan bir qismini yozib Friulan, uning bolaligidagi mintaqaviy til. Abort qilish to'g'risidagi qonunni liberallashtirishga qarshi chiqishi uni chap tomonda noma'lum qildi.[41]

1968 yildan keyin Pasolini chap-libertarist, liberal va ruhoniylarga qarshi Radikal partiya (Partito Radikale). U o'zini o'zi jalb qildi polemika partiya rahbari bilan Marko Pannella,[39][42] partiyaning sakkizni chaqirgan tashabbusini qo'llab-quvvatladi referendumlar turli xil erkinlashtiruvchi islohotlar to'g'risida[43] va o'ldirilishidan oldin partiyaning qurultoyida nutq so'zlash uchun taklifnomani qabul qilgan.[15] Ammo, abortni dekriminallashtirish bo'yicha referendum o'tkazilishini qo'llab-quvvatlaganiga qaramay, u aslida uni dekriminallashtirishga qarshi edi,[43] va u shuningdek, partiyaning demokratik faollikni tushunishini ishchilar sinfiga va boshqa kapitalistik bozorlarga kirishni tenglashtirish masalasi sifatida tanqid qildi. subaltern guruhlar.[44] Pasolini o'limidan bir oz oldin bergan intervyusida Partiya bilan tez-tez rozi emasligini aytdi.[45] U PCI-ga malakali yordam berishda davom etdi:[39] 1975 yil iyun oyida u PCI uchun ovoz berishini aytdi, chunki u bu "tanqidiy ongni doimo astoydil himoya qiladigan orol: va odamlarning xatti-harakatlari hanuzgacha eski qadr-qimmatini saqlab qolishga qodir bo'lgan orol" ekanligini his qilgani uchun, va so'nggi oylarida ning Rim qismiga yaqinlashdi Italiya Kommunistik Yoshlar Federatsiyasi. Federatsiya faoli Vinchenso Cerami Radikal partiyaning qurultoyida so'zlashi kerak bo'lgan nutqini aytdi: unda Pasolini o'zining marksizmini va PCIni qo'llab-quvvatlashini tasdiqladi.[15]

Italiyadan tashqarida Pasolini ayniqsa qiziqish uyg'otdi rivojlanayotgan dunyo, Italiya pastki sinfidagi va uchinchi dunyo hayotidagi o'xshashliklarni ko'rib, buni e'lon qilishgacha boradi Bandung dunyoning to'rtdan uch qismi va Italiyaning yarmining poytaxti bo'lgan. Shuningdek, u bu borada ijobiy fikr bildirdi Yangi chap Qo'shma Shtatlarda, bu "marksistik bo'lmagan sotsializmning asl shakliga olib borishini" bashorat qilgan va bu harakat unga Italiya qarshiligini eslatgan deb yozgan. Pasolini kurashning ushbu ikki sohasini o'zaro bog'liq deb bildi: tashrif buyurganidan keyin Harlem u "Uchinchi dunyo inqilobi uchun kurashning asosiy qismi haqiqatan ham Amerika" ekanligini ta'kidladi.[15]

Jinsiy hayot

The LGBT Entsiklopediyada Pasolinining gomoseksualligi haqida quyidagicha yozilgan:

Faoliyatining boshidanoq ochiqchasiga gey bo'lsa-da, Pasolini kamdan-kam hollarda o'z filmlarida gomoseksualizm bilan shug'ullangan. Mavzu muhim o'rinda turadi Teorema (1968), qaerda Terens shtampi Xudoga o'xshash sirli mehmon yuqori sinf oilasining o'g'li va otasini yo'ldan ozdiradi; o'tish Arab tunlari (1974), qirol bilan oddiy odam o'rtasidagi o'limda tugaydigan idilda; va, eng qorong'i, ichida Salò yoki Sodomning 120 kuni (1975), uning taniqli ijrosi Markiz de Sad jinsiy dahshatlarning kompendiumi.[46]

1963 yilda Pasolini 15 yoshli "hayotidagi buyuk muhabbat" bilan uchrashdi Ninetto Davoli, keyinchalik u 1966 yilgi filmida suratga tushgan Uccellacci e uccellini (so'zma-so'z Yomon qushlar va kichik qushlar lekin ingliz tiliga tarjima qilingan Hawks va Chumchuqlar). Pasolini yoshlarning ustozi va do'sti bo'ldi.[47]

Shunga qaramay, Pasolini hayotida ba'zi muhim ayollar bo'lganligini eslatib o'tish joizki, ular bilan Pasolini chuqur va noyob do'stlik tuyg'usini baham ko'rgan, xususan Laura Betti va Mariya Kallas. Dacia Maraini, mashhur italiyalik yozuvchi Kallasning Pasoliniga nisbatan xatti-harakatlari haqida shunday degan: "U hamma joyda, hatto Afrikada ham unga ergashgan. U uni geteroseksualizmga va nikohga" aylantirishga "umid qilgan".[48] Pasolini, shuningdek, italiyalik ommaviy axborot vositalari orqali ayollarga beriladigan "yangi" rol bilan bog'liq muammoli masalalarga nisbatan oqilona munosabatda bo'lib, 1972 yilgi intervyusida "ayollar o'yin avtomatlari emas" deb ta'kidlagan edi.[49]

Ishlaydi

Pasolinining birinchi romani, Ragazzi di vita (1955), Rim lumpenproletariati bilan shug'ullangan. Kitob Pasoliniga qarshi odobsizlik ayblovlarini qo'zg'atdi, bu uning san'ati huquqiy muammolarni keltirib chiqargan ko'plab holatlarning birinchisi. Kino Accattone (1961), shuningdek Rim jinoyatchilar dunyosi, shuningdek, tortishuvlarga sabab bo'ldi va konservatorlar hukumat tomonidan qattiq tsenzurani talab qildilar.

U oq-qorani yozgan va boshqargan Mattoga ko'ra Xushxabar (1964). U Muqaddas Bitiklarga asoslangan, ammo Pasolini tomonidan moslashtirilgan va u yozuvchi sifatida tan olingan. Yalangoyoq dehqon Iso o'ynaydi Enrike Irazoki. Filmni suratga olish paytida Pasolini uni "mo'min nuqtai nazaridan" yo'naltirishga va'da bergan, ammo keyinroq tugallangan asarni ko'rib chiqib, o'z e'tiqodini bildirganini anglaganini aytgan.

Uning 1966 yilgi filmida Uccellacci e uccellini (so'zma-so'z Yomon qushlar va kichik qushlar lekin ingliz tiliga tarjima qilingan Hawks va Chumchuqlar), picaresque - va shu bilan birga mistik - ertak, Pasolini buyuk italiyalik komediyani yolladi Hammasi bilan ishlash Ninetto Davoli, o'sha paytdagi rejissyorning sevgilisi va uning "naif" aktyorlaridan biri. Bu Totu uchun ajoyib dramatik aktyor ekanligini namoyish etish uchun noyob imkoniyat edi.[iqtibos kerak ]

Yilda Teorema (Teorema, 1968), bosh rollarda Terens shtampi sirli musofir sifatida Pasolini jinsiy aloqada bo'lishni tasvirlab berdi burjua oila. (Ushbu mavzuning xilma-xilligi tomonidan suratga olingan Fransua Ozon yilda Sitcom, Djo Svanberg yilda Mintaqa va Takashi Miike yilda Mehmon Q ).[iqtibos kerak ]

Keyinchalik filmlar jinsiy aloqada bo'lgan folklorga asoslangan, masalan Bokkachio "s Dekameron (1971), Chaucer "s Canterbury ertaklari (1972) va Il fiore delle mille e una notte (so'zma-so'z 1001 kecha gullarisifatida ingliz tilida chiqarilgan Arab tunlari, 1974). Ushbu filmlar odatda sifatida guruhlangan Hayot trilogiyasi. Pasolini ularni mumtoz asarlarga asoslanar ekan, ssenariylarni yozgan va yozuvchi sifatida yagona kredit olgan. Ushbu trilogiya asosan Pasolinining inson tomonidan yaratilgan ijtimoiy boshqaruvga qarshi tanadagi dunyoviy muqaddasligini va ayniqsa diniy davlatning vena ikkiyuzlamachiligiga qarshi tanasining dunyoviy muqaddasligini ko'rsatishga urinishidan kelib chiqqan (haqiqatan ham, Kanterberi ertaklaridagi diniy obrazlar taqvodor, ammo ahmoqona tushunadigan ahmoqlar sifatida ko'rsatilgan) bu erkin insoniyatning asl tabiati uchun zarur bo'lgan tabiiy jinsiy aybsizlik holatini ifodalashga qaratilgan harakatlar edi. Shu bilan bir qatorda shov-shuvsiz va she'riy jihatdan sezgir, vahshiyona sonli, ramziy va ingl. Nozik filmlar Italiyada juda mashhur bo'lib, uning eng mashhur asarlari bo'lib qolmoqda. Umuman olganda trilogiya ko'pchilik tomonidan durdonalar qatorida ko'rib chiqilganiga qaramay, keyinchalik Pasolini o'zining ushbu ijodini keyinchalik Italiyada sodir bo'lgan ushbu uchta filmning yumshoq yadroli taqlidlari tufayli shafqatsizligi sababli shafqatsizlarcha tanqid qildi. bilan o'ta noqulay. U o'zining trilogiyasida birinchi navbatda inkor etishga urinib ko'rgan tananing komoditatsiyasini tashkil etadigan vahiyda bastardisatsiya yuz berganiga ishongan. Ushbu taqdim etilgan bekor qilish uning so'nggi filmining asosiy sabablaridan biri sifatida qaraladi, Salò, unda odamlar nafaqat avtoritar boshqaruv ostidagi tovar sifatida qaraladi, balki uning hayoti trilogiyasidagi raqamlarning erkin hayotiy kuchisiz shunchaki uning injiqliklari uchun shifr sifatida qaraladi.

Uning yakuniy ishi, Salò (Salò yoki Sodomning 120 kuni, 1975), aksariyat tomoshabinlar shiddatli sadistik zo'ravonlik sahnalarida o'sha paytda qabul qila oladigan darajadan oshib ketdi. Roman asosida Sodomning 120 kuni tomonidan Markiz de Sad, bu Pasolinining eng munozarali filmi hisoblanadi. 2006 yil may oyida, Taym-aut; turib qolish; tanaffus 's Film qo'llanmasi uni "Eng munozarali film" deb nomladi. Salò was intended as the first film of his O'lim trilogiyasi, followed by an aborted biopic film about Gilles de Rais.

Meros

As a director, Pasolini created a picaresque neorealizm, showing a sad reality. Many people did not want to see such portrayals in artistic work for public distribution. Mamma Roma (1962), featuring Anna Magnani and telling the story of a prostitute and her son, was an affront to the public ideals of morality of those times. His works, with their unequaled poetry applied to cruel realities, showing that such realities were less distant from most daily lives, and contributed to changes in the Italian psyche.[50]

Pasolini's work often engendered disapproval perhaps primarily because of his frequent focus on sexual behavior, and the contrast between what he presented and what was publicly sanctioned. While Pasolini's poetry often dealt with his gay love interests, this was not the only, or even main, theme. His interest in and use of Italian dialects should also be noted. Much of the poetry was about his highly revered mother. He depicted certain corners of the contemporary reality as few other poets could do. His poetry, which took some time before it was translated, was not as well known outside Italy as were his films. A collection in English was published in 1996.[51]

Pasolini also developed a philosophy of language mainly related to his studies on cinema.[52] This theoretical and critical activity was another hotly debated topic. His collected articles and responses are still available today.[50][53][54]

These studies can be considered as the foundation of his artistic point of view: he believed that the language—such as English, Italian, dialect or other—is a rigid system in which human thought is trapped. He also thought that the cinema is the "written" language of reality which, like any other written language, enables man to see things from the point of view of truth.[52]

His films won awards at the Berlin xalqaro kinofestivali, Kann kinofestivali, Venetsiya kinofestivali, Italian National Syndicate for Film Journalists, Jussi mukofotlari, Kinema Junpo Awards, International Catholic Film Office and Nyu-York kinoshunoslari to'garagi. Muqaddas Matto so'zlariga ko'ra xushxabar was nominated for the United Nations Award of the Britaniya kino va televizion san'at akademiyasi (BAFTA) in 1968.

2014 yilda Abel Ferrara yo'naltirilgan a biopik about Pasolini, with Willem Dafoe bosh rolda. Uchun raqobatlashish uchun tanlangan Oltin sher da 71-Venetsiya xalqaro kinofestivali.[55][56]

In 2015, Malga Kubiak directed a drama movie based on the story of Pier Paolo Pasolini's life and death titled PPPasolini. The movie was screened at the seventh edition of the LGBT Film Festival in Warsaw, and received a People's Choice Award at the festival.[57]

In 2016, his former collaborator Devid Grieko directed a biopic on the last hours of Pasolini's life, La macchinazione, bosh rollarda Massimo Raneri as Pasolini.[58]

Shuningdek qarang

Filmografiya

Badiiy filmlar

All titles listed below were written and directed by Pier Paolo Pasolini unless stated otherwise. Edip Reks va Midiya are loosely based on plays by Sofokl va Evripid navbati bilan.

YilAsl sarlavhaInglizcha sarlavhaIzohlar
1961AccattoneAccattoneScreenplay by Pier Paolo Pasolini based on his novel Una vita violenta. Tomonidan qo'shimcha dialog Serxio Citti.
1962Mamma RomaMamma RomaScreenplay by Pier Paolo Pasolini with additional dialogue by Sergio Citti.
1964Il vangelo ikkinchi darajali MatteoMuqaddas Matto so'zlariga ko'ra xushxabarKumush sher -Venetsiya kinofestivali
United Nations Award-Britaniya kino va televizion san'at akademiyasi
1966Uccellacci e uccelliniThe Hawks and the Sparrows
1967Edipo reEdip Reks
1968TeoremaTeorema[a]Pasolini's novel Teorema was also published in 1968.
1969KirpikCho'chqa go'shti
1969MidiyaMidiyaBosh rollarda Mariya Kallas qahramon sifatida.
1971Il DekameronDekameronAsoslangan Dekameron tomonidan Jovanni Bokkachyo. Yutdi Kumush ayiq da 21-Berlin xalqaro kinofestivali.[59]
1972Men Canterbury-da raccontiCanterbury ertaklariAsoslangan Canterbury ertaklari tomonidan Jefri Chauser. Yutdi Oltin ayiq da 22-Berlin xalqaro kinofestivali.[60]
1974Il fiore delle Mille e una NotteMing bir kecha (Arab tunlari)Screenplay written in collaboration with Dacia Maraini. Yutdi Grand Prix Spécial Prize.[61]
1975Salò o le 120 giornate di SodomaSalo, or the 120 Days of SodomAsoslangan Les 120 journées de Sodome ou l'école du libertinage tomonidan Markiz de Sad. Screenplay written in collaboration with Sergio Citti with extended quotes from Roland Barthes ' Sade, Fourier, Loyola va Per Klossovski "s Sade mon prochain.

Hujjatli filmlar

Episodes in omnibus films

Yozma ishlar

Hikoya

She'riyat

  • La meglio gioventù (1954)
  • Le ceneri di Gramsci (1957)
  • L'usignolo della chiesa cattolica (1958)
  • La religione del mio tempo (1961)
  • Poesia in forma di rosa (1964)
  • Trasumanar e organizzar (1971)
  • La nuova gioventù (1975)
  • Roman Poems. Pocket Poets No. 41 (1986)
  • The Selected Poetry of Pier Paolo Pasolini: A Bilingual Edition. (2014)

Insholar

  • Passione e ideologia (1960)
  • Canzoniere italiano, poesia popolare italiana (1960)
  • Empirismo eretico (1972)
  • Lettere luterane (1976)
  • Le belle bandiere (1977)
  • Descrizioni di descrizioni (1979)
  • Il caos (1979)
  • La pornografia è noiosa (1979)
  • Scritti corsari (1975)
  • Lettere (1940–1954) (Letters, 1940–54, 1986)

Teatr

  • Orgiya (1968)
  • Kirpik (1968)
  • Kalderon (1973)
  • Affabulazione (1977)
  • Pilade (1977)
  • Bestia da stile (1977)

Izohlar

  1. ^ The translated English title is used infrequently.

Adabiyotlar

  1. ^ Frank Northen Magill, Critical survey of poetry: foreign language series, Salem Press, 1984, p. 1145
  2. ^ Siciliano, Enzo (2014). Pasolini; Una vida tormentosa. Torres de Papel. p. 37. ISBN  978-84-943726-4-3.
  3. ^ Ste vedeli, da je Pier Paolo Pasolini v otroštvu nekaj časa živel v Idriji?: Prvi interaktivni multimedijski portal, MMC RTV Slovenija. Rtvslo.si (20 October 2012). Qabul qilingan 22 may 2014 yil.
  4. ^ Stack, O. (1969). Pasolini Pasolinida, pp. 15–17, London: Thames and Hudson.
  5. ^ Gay Flatley, Xudoga berilib ketgan ateist, 1969, Moviecrazed.com saytida joylashgan (2008 yil 25-aprelda).
  6. ^ Martellini, Luidji (2006). Pier Paolo Pasolini; Retrato de un intelectual. Valensiya: Valensiya Universidad. p. 28. ISBN  978-84-370-7928-8.
  7. ^ Martelini, L. 2006, p. 29
  8. ^ Martelini, L. 2006, p. 33
  9. ^ a b Siciliano, Enzo. 2014, 111–112
  10. ^ a b v d Siciliano, Enzo. 2014, 148
  11. ^ a b v Martelini, L. 2006, p. 48
  12. ^ a b Siciliano, Enzo. 2014, 149
  13. ^ Siciliano, Enzo. 2014, 151
  14. ^ Martelini, L. 2006, p. 62
  15. ^ a b v d e Peretti, Luca (1 June 2018). "Remembering Pier Paolo Pasolini". Yakobin. Olingan 7 iyun 2018.
  16. ^ Monopoli, Leonardo. "Pasolini e il cinema". homolaicus.com (italyan tilida). Olingan 9 sentyabr 2018.
  17. ^ Martelini, L. 2006, pp. 79–81
  18. ^ "Film Review: Accattone".
  19. ^ Barbaro, Nick (19 January 2001). "Che Bella: Italian Neorealism and the Movies – and the AFS Series – It Inspired". Ostin xronikasi. Arxivlandi asl nusxasidan 2006 yil 7 dekabrda. Olingan 13 dekabr 2006.
  20. ^ "Berlinale 1966: hakamlar hay'ati". berlinale.de. Olingan 22 fevral 2010.
  21. ^ a b Video kuni YouTube. Qabul qilingan 22 may 2014 yil.
  22. ^ "Pier Paolo Pasolini – Biography". pierpaolopasolini.com.
  23. ^ Martelini, L. 2006, p. 192
  24. ^ "The violent death of "inconvenient" intellect, Pier Paolo Pasolini — Italianmedia". ilglobo.com.au. Olingan 20 oktyabr 2019.
  25. ^ a b v Vulliamy, Ed (24 August 2014). "Who really killed Pier Paolo Pasolini?". Guardian. Olingan 12 may 2017.
  26. ^ a b Gumbell, Andrew (23 September 1995). "Who killed Pasolini?". Mustaqil. Olingan 25 may 2015.
  27. ^ Cataldi, Benedetto (5 May 2005). "Pasolini death inquiry reopened". BBC.
  28. ^ "Asesinato de Pasolini, nueva investigación". La Razon (ispan tilida). Arxivlandi asl nusxasi 2017 yil 2-iyulda. Olingan 4 iyul 2012.
  29. ^ Héctor Rivera (28 March 2010). "Pasolini de nuevo". Sentido contrario (italyan tilida). Grupo Milenio. Arxivlandi asl nusxasi 2012 yil 29 iyunda. Olingan 4 iyul 2012.
  30. ^ "Pier Paolo Pasolini (1922–1975)" (italyan tilida). Cinematismo. Olingan 4 iyul 2012.
  31. ^ Google Drive Viewer. Google, 2 April 2010. Retrieved 22 May 2014.
  32. ^ a b Pasolini, Pier Paolo (16 June 1968). "Il Pci ai giovani" [The PCI to Young People]. L'espresso (italyan tilida). Olingan 8 iyun 2018.
  33. ^ Martelini, L. 2006, pp. 141–142
  34. ^ Martelini, L. 2006, p. 141
  35. ^ a b Vu Ming 1; Meer, Ayan (3 January 2016). "The Police vs. Pasolini, Pasolini vs. The Police". Tumblr. Olingan 8 iyun 2018.
  36. ^ Vu Ming 1 (29 October 2015). "La polizia contro Pasolini, Pasolini contro la polizia" [The Police vs. Pasolini, Pasolini vs. The Police]. internazionale.it (italyan tilida). Olingan 8 iyun 2018.
  37. ^ Martelini, L. 2006, pp. 184–185
  38. ^ Siciliano, Enzo. 2014, p. 389
  39. ^ a b v d e Andrews, Geoff (1 November 2005). "The life and death of Pier Paolo Pasolini". OpenDemocracy. Olingan 7 iyun 2018.
  40. ^ a b Siciliano, Enzo. 2014, pp. 388–389
  41. ^ Liukkonen, Petri. "Pier Paolo Pasolini". Kitoblar va yozuvchilar (kirjasto.sci.fi). Finlyandiya: Kuusankoski Ommaviy kutubxona. Arxivlandi asl nusxasi 2006 yil 7 martda.
  42. ^ "Conversation with Pier Paolo Pasolini". Radikale radiosi. Olingan 7 iyun 2018.
  43. ^ a b Pasolini, Pier Paolo (1 January 1975). "L'aborto il coito" [Abortion, Copulation]. Corriere della Sera. Olingan 8 iyun 2018.
  44. ^ Rumble, Patrick (1996). Allegories of Contamination: Pier Paolo Pasolini's Trilogy of Life. Toronto Italiya tadqiqotlari. Toronto universiteti matbuoti. p. 136. ISBN  9780802072191. Olingan 8 iyun 2018.
  45. ^ Colombo, Furio; Battista, Anna (8 November 1975). "Siamo tutti in pericolo" [We are all in danger] (PDF). La Stampa. Olingan 8 iyun 2018.
  46. ^ Ehrenstein, David (2005). "Pasolini, Pier Paolo" Arxivlandi 15 March 2007 at the Orqaga qaytish mashinasi, glbtq: Gey, lesbiyan, biseksual, transgender va Queer madaniyati entsiklopediyasi
  47. ^ Ireland, Doug (4 August 2005). "Restoring Pasolini". LA haftalik. LA Weekly, LP. Olingan 29 avgust 2010.
  48. ^ [1]
  49. ^ [2]
  50. ^ a b Pier Paolo Pasolini (1995). Il Caos (collected articles) (italyan tilida). Rim: Editori Riuniti.
  51. ^ Pier Paolo Pasolini (1996). To'plangan she'rlar. Noonday Press. ISBN  9780374524692.
  52. ^ a b Pasolini, Pier Paolo (1988-2005). Bid'atchilik empirikligi. Yangi Academia nashriyoti. ISBN  9780976704225.
  53. ^ A. Covi (1971). Dibattiti sui film (italyan tilida). Padova: Gregoriana.
  54. ^ A. Asor Rosa (1988). Scrittori e Popolo – il populismo nella letteratura italiana contemporanea (italyan tilida). Torino: Gregoriana.
  55. ^ "Xalqaro badiiy filmlar tanlovi". Venetsiya. Arxivlandi asl nusxasi 2014 yil 6 oktyabrda. Olingan 24 iyul 2014.
  56. ^ "Venetsiya kinofestivali tarkibi e'lon qilindi". Muddati Gollivud. Olingan 24 iyul 2014.
  57. ^ "7th edition of LGBT Film Festival in Warsaw". Varszava. Arxivlandi asl nusxasi 2016 yil 14 aprelda. Olingan 5 aprel 2016.
  58. ^ "Pier Paolo Pasolini: "La Macchinazione", film di David Grieco, chiede la verità sulla morte del poeta". HuffPost. 2016 yil 2 mart. Olingan 3 avgust 2019.
  59. ^ "Berlinale 1972: mukofot egalari". berlinale.de. Olingan 26 iyun 2011.
  60. ^ "Berlinale 1972: mukofot egalari". berlinale.de. Olingan 16 mart 2010.
  61. ^ "Festival de Cannes: Arabian Nights". festival-cannes.com. Olingan 26 iyun 2011.

Adabiyotlar

  • Aichele, George. "Translation as De-canonization: Matthew's Gospel According to Pasolini – filmmaker Pier Paolo Pasolini – Critical Essay." O'zaro faoliyat oqimlari (2002).
  • Distefano, John. "Picturing Pasolini", San'at jurnali (1997).
  • Eloit, Audrene. "Oedipus Rex by Pier Paolo Pasolini The Palimpsest: Rewriting and the Creation of Pasolini's Cinematic Language." Har chorakda badiiy film (2004).
  • Fabbro, Elena (ed.). Il mito greco nell'opera di Pasolini. Atti del Convegno Udine-Casarsa della Delizia, 24–26 ottobre 2002. Udine: Forum (2004); ISBN  88-8420-230-2
  • Forni, Kathleen. "A "Cinema of Poetry": What Pasolini Did to Chancer's Canterbury Tales." Har chorakda badiiy film (2002).
  • Frisch, Anette. "Francesco Vezzolini: Pasolini Reloaded." Interview, Rutgers University Alexander Library, New Brunswick, NJ.
  • Green, Martin. "The Dialectic Adaptation."
  • Grin, Naomi. Pier Paolo Pasilini: Cinema as Heresy. Princeton, NJ: Princeton UP, 1990.
  • Meyer-Krahmer, Benjamin. "Transmediality and Pastiche as Techniques in Pasolini’s Art Production", in: P.P.P. – Pier Paolo Pasolini and death, eds. Bernhart Schwenk, Michael Semff, Ostfildern 2005, pp. 109–118
  • Passannanti, Erminiya, Il corpo & il potere. Salò o le 120 giornate di Sodoma di Pier Paolo Pasolini, Prima edizione, Troubador, Leicester, 2004; Seconda Edizione, Joker, Savona 2008.
  • Passannanti, Erminiya,Il Cristo del'Eresia. Pier Paolo Pasolini. Cinema e Censura, Joker, Savona 2009.
  • Passannanti, Erminiya, La ricotta. Il Sacro trasgredito. Il kino di Pier Paolo Pasolini e la censura Religiosa, 2009 also published in "Italy on Screen" (Peter Lang Ed., 2011). The book contains excerpts from the 1962 court trial.
  • Pugh, Tison. "Chaucerian Fabliaux, Cinematic Fabliau: Pier Paolo Pasolini's I racconti di Canterbury", Har chorakda badiiy film (2004).
  • Restivo, Angelo. The Cinema of Economic Miracles: Visuality and Modernization in the Italian Art Film. London: Duke UP, 2002.
  • Rohdie, Sam. Pier Paolo Pasolinining ehtirosi. Bloomington, Indiana: Indiana UP, 1995.
  • Rumble, Patrick A. Allegories of contamination: Pier Paolo Pasolini's Trilogy of life. Toronto: Toronto universiteti Press, 1996 y.
  • Schwartz, Barth D. Pasolini Requiem. 1-nashr. Nyu-York: Pantheon Books, 1992 yil.
  • Siciliano, Enzo. Pasolini: A Biography. Trans. John Shepley. Nyu-York: Random House, 1982 yil.
  • Viano, Maurizio. A Certain Realism: Making Use of Pasolini's Film Theory and Practice. Berkli: Kaliforniya universiteti matbuoti, 1993 y.
  • Willimon, William H. "Faithful to the script", Xristian asr (2004).

Tashqi havolalar