Chikana san'ati - Chicana art

Galeriya de la Raza
Serialning bir qismi
Chikanos va Meksikalik amerikaliklar
Meksika Amerikasi
  • United States flags.svg Amerika Qo'shma Shtatlari portali
  • Turkum
  • Indeks

Bilan boshlanadi Chikano harakati 1960-yillarning, Chikanalar siyosiy va ijtimoiy qarshilikni ifoda etish uchun san'atdan foydalangan.[1] O'tgan va zamonaviy turli xil badiiy vositalar orqali Chikana rassomlari an'anaviyni o'rganish va so'roq qilishni davom ettirdilar Meksikalik-amerikalik feministik mavzularni qadrlaydi va turli xil vositalar, jumladan, rasm, rasm, fotosurat va boshqalarni o'zida mujassam etadi. Chikano harakatidan hosil bo'lgan momentum a ga turtki berdi Chikano Uyg'onish davri Chicanas va Chicanos orasida. Siyosiy san'at shoirlar, yozuvchilar, dramaturglar va rassomlar tomonidan yaratilgan va ularning zulmi va ijtimoiy marginallashuvidan himoya qilish uchun ishlatilgan.[2] 1970-yillarda Chikana feministik rassomlari anglo-feministik hamkasblaridan o'zaro hamkorlik qilishlari bilan ajralib turdilar. Chicana feministik rassomlari ko'pincha erkaklar o'z ichiga olgan badiiy hamkorlik va jamoalardan foydalanganlar, anglo-feministlar esa faqat ayollar ishtirokchilaridan foydalanganlar.[3]

Ayollar binosi (1973-1991)

The Ayollar binosi ichida ochilgan Los-Anjeles, Kaliforniya 1973 yilda. Ayollarga qarashli korxonalarni joylashtirishdan tashqari, markaz ko'plab san'at galereyalari va studiya maydonlarini o'z ichiga olgan. Rangli ayollar Chikanalar, shu jumladan, tarixiy jihatdan oq feministlar tomonidan bino ichida irqchilik va kamsitishlar. Chikanadagi ko'plab rassomlarga "Ayollar binosi" ko'rgazmalarida yoki ko'rgazmalarida qatnashishga ruxsat berilmagan. Chikana rassomlari Oliviya Sanches va Rosalyn Mesquite ozchiliklar qatoriga kirgan. Bundan tashqari, guruh Las-Chikanas namoyish etildi Venas de la Mujer 1976 yilda.[3]

Ijtimoiy ommaviy badiiy resurs markazi (SPARC)

1976 yilda hammuassislar Judi Baka (yagona Chikana), Kristina Shlezinger va Donna Deitch tashkil etdi Ijtimoiy va ommaviy badiiy resurs markazi (SPARC). U rassomlar uchun studiya va ustaxonalardan iborat edi. SPARC san'at galereyasi sifatida ishlagan va devor rasmlarini saqlagan. SPARC hanuzgacha faol bo'lib, madaniy va badiiy kampaniyalarda Chikana / o jamoatchiligi bilan hamkorlik qilish uchun joy ajratib turadi.[3]

Las-Chikanas

Las-Chikanas a'zolari faqat ayollar edi va ular orasida rassomlar Judi Baka, Judithe Ernandes, Olga Muiz va Jozefina Kuesada. 1976 yilda guruh namoyish qildi Venas de la Mujer ayollar binosida.[3]

Los to'rt

Muralist Judithe Ernandes 1974 yilda erkaklarning badiiy jamoasiga uning beshinchi a'zosi sifatida qo'shildi.[3] Guruh allaqachon kiritilgan Frank Romero, Beto de la Rocha, Gilbert Lujan va Karlos Almaraz.[4] Kollektiv 1970-yillarda 1980-yillarning boshlarida faol bo'lgan.[3]

Ko'cha san'ati

Devor rasmlari

La Ofrenda, Yreina Servantes, Los-Anjeles, 1989 y
[5] Los-Anjelesning Buyuk devori, Judi Baka, Los-Anjeles, 1978 yil

Chikano harakati paytida Chikana rassomlari tomonidan ishlatiladigan ko'cha san'atining afzal ko'rilgan rasmlari rasm edi.[3] Judy Baca SPARC uchun yirik loyihani boshqargan, Los-Anjelesning Buyuk devori. 700 metr uzunlikdagi devor rasmini bajarish uchun besh yoz kerak bo'ldi. Rasmni Baka, Yudithe Ernandes, Olga Muiz, Izabel Kastro, Yreina Servantes va Patssi Valdez 400 dan ortiq rassomlar va jamoat yoshlaridan tashqari. Joylashgan Tujunga toshqinni boshqarish kanali ichida Vodiy Glen maydoni San-Fernando vodiysi, devor tasvirlangan Kaliforniya Marginallashtirilgan rangli va ozchilik odamlar tarixi o'chirildi.[3]

1989 yilda Yreina Servantes yordamchilari Klaudiya Eskobedes, Erik Chernogoriya, Vladimir Morales va Sonia Ramos bilan birga devoriy rasmni boshladilar, La Ofrenda, Los-Anjeles markazida joylashgan. Rasmiy rasm, Latina va Latino fermer xo'jaliklari ishchilariga hurmat, xususiyatlari Dolores Huerta markazda ikki ayol bilan Los-Anjeles tarixi va tarixchilar bilan uchrashdi, chunki u dastlab devor rasmini rejalashtirgan. Karrasko ilgari qullikda bo'lgan tadbirkor va xayriyachi tasvirlari tufayli shahar meriyasidan talab qilingan o'zgartirishlarni rad etgandan keyin devor to'xtatildi. Bidi Meyson, yapon amerikalik fuqarolarning stajirovkasi Ikkinchi Jahon urushi paytida va 1943 yilda Zoot Suit tartibsizliklar.[6]

Ijro san'ati

Ijro san'ati Chikana rassomlari orasida u qadar mashhur bo'lmagan, ammo uning tarafdorlari bor edi. Patssi Valdez ijro guruhining a'zosi edi Asco 1970-yillarning boshidan 1980-yillarning o'rtalariga qadar. Asko san'ati irqiy, jinsi va jinsiy zulm chorrahasida joylashgan Chicanas / os noyob tajribasidan kelib chiqadigan muammolar haqida gapirdi.[3]

Fotosuratlar

Laura Aguilar o'zini "mehribon fotosurati" bilan tanilgan, bu ko'pincha o'zini ishining mavzusi sifatida ishlatishni o'z ichiga olgan, shuningdek, asosiy oqimda o'z vakolatiga ega bo'lmagan shaxslarni: Chikanas, LBGTQ jamoat va turli xil tana turidagi ayollar. 1990-yillar davomida Aguilar an-ning homiylarini suratga oldi Eastside Los-Anjeles lezbiyen bar. Aguilar sahroda tanasini o'zining fotosuratlari mavzusi sifatida ishlatar edi, unda u haykaltaroshlik ko'rinishida uni manipulyatsiya qilgan. 1990 yilda Aguilar ijod qildi Uch burgut uchmoqda, a tanasi arqon bilan bog'lab qo'yilgan va yuzi yopilgan holda, qarama-qarshi tomondan Meksika va Amerika Qo'shma Shtatlari bayrog'i tushirilgan markaziy panelda o'zini yarim yalang'och aks etgan uch panelli fotosurat. Triptix unga tegishli bo'lgan ikki madaniyat qamoqni anglatadi.[7]

Zamonaviy ish

Chikano harakati o'tib ketgan bo'lsa-da, Chikanalar san'atni o'z istiqbollarini ko'tarish va Chikana ovozlarini nishonlash uchun foydalanishda davom etmoqda. Guadalupe Rosales singari rassomlar Instagram kabi platformalardan o'zlarining ishlarining bir qismi sifatida foydalanishlari sababli, texnologiya kundalik hayotda muhim rol o'ynay boshlaganligi sababli yangi san'at turlari ko'tarildi.[8] Rozales rassom va arxivchi rolidan 1990-yillardagi Chikanalarning fotosuratlari va jurnallarini badiiy ravishda to'plash uchun foydalanadi. U asosan lotinlar yashovchi Sharqiy Los-Anjelesda Chikanada o'sib-ulg'ayish haqida o'z tushunchasini tasvirlab berdi. Uning "Veteranas y Rucas" akkauntida uning fotosuratlari keng shim kiygan erkaklar va sochlari soqol qilingan ayollar immigrantlarga qarshi kayfiyat va to'dalar zo'ravonligi davrida o'tmoqda. Chikana / o tarixi va nostalji tasvirlarini joylashtirish orqali Rozalesning oilasi o'zlarining umumiy madaniyati bilan bog'lanishining bir usuli sifatida tez orada nafaqat '90 Chikana / o yoshlar madaniyati, balki 1940-yillarga bag'ishlangan arxivga aylandi.[9] Bundan tashqari, Rosales arxivni asl raqamli formatidan uzoqda namoyish etish uchun badiiy installyatsiyalar yaratdi va yakka shoularini namoyish etdi Kollektiv xotiraning aks-sadolari va Afsonalar hech qachon o'lmaydi, jamoaviy xotira.[10] Rozales 2019-yilgi Gordon Parks Foundation stipendiyasi sovrindori.[11] U Los-Anjeles okrugi san'at muzeyining 2017 yilda qarorgohdagi birinchi Instagram rassomi edi.[12] Boshqalar shoirni yaxshi ko'radilar Felicia "Fe" Montes Chikana san'atidagi boshqa turlari uchun mashhur bo'lgan. Montes boshqa shaxslar orasida so'zlashuv va slam urf-odatlaridan foydalanib, Latina bilan o'zlikni anglash haqida gaplashmoqda.[13] U she'rlarini noan'anaviy joylarda o'qiydi va ayollarning tarixiy bo'ysunuvchi va erkaklarnikiga qaraganda pastroq xizmatdagi rollariga savol beradi. U yozganidek, u Mujeres de Maiz singari ayollar jamoalari orqali Los-Anjelesdagi Chikano madaniyatini yodda tutadi.

Mavzular

La Virgen

Los-Anjeles Plaza parki, 2014 yil

Ko'p yillar davomida la Virgen de Guadalupe Chikana rassomlari tomonidan repressiya va ayollarga xos kuch mavzularini o'rganish uchun foydalanilgan.[14] U ramzga aylandi, bu orqali rassomlar ayollarning jamiyatdagi o'rni va tanalariga egalik qilish bilan bog'liq stigmalarni yo'q qilishga harakat qildilar. Olma Lopes, Margarita "Mita" Kuaron, Yolanda Lopes va Ester Ernandes ning qayta talqin qilinishidan foydalangan ikkita Chikana feministik rassomi La Virgen de Guadalupe Chikanaga kuch berish. La Virgen Chikanalar o'ziga xos zulm natijasida duch keladigan qiyinchiliklarning ramzi sifatida ular diniy, madaniy va jinsi orqali boshdan kechirmoqdalar.[15]

  • Olma Lopes ayollar atrofidagi isnodlarni yo'q qilishga qaratilgan. U 1999 yilda monarx qanotlari bilan kiyinmagan "farishta" tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan zamonaviy Virgen de Guadalupeni kiyinmagan holda tasvirlaydigan "Bizning xonim" rasmini chizdi.[16] La Virgen gullardan boshqa hech narsa kiymaydi, lekin kuchli tarzda qo'llarini beliga qo'yib, yuzi o'ziga ishonch va jiddiylikni bildiradi. U o'zining uyatsizligini o'rganish uchun an'anaviy ikonkani qayta tasavvur qildi, chunki u jamiyatning kutganiga mos kelmaydigan hozirgi ayoldan kelib chiqishi kerak. Ayniqsa, La Virgen o'zining boshdan oyoq kiyinib yurganligi sababli, ushbu san'at asari oldinga surilgan mavzularni, shu jumladan kamtarlik va bo'ysunishni talab qiladi. U mahalliy tanaga egalik qilish zarurligini bildiradi.[17] Alma Lopes 1999 yilda "Lupe va Sirena in Love" ("Lupe and Sirena in Love") rasmini ham suratga olgan bo'lib, unda Lupe laqabli an'anaviy Virjin de Guadalupe suv parisiga mehr ila quchoq ochgan.[18] Bu Alma Lopesning katolik cherkovining jinsiy va jinsga oid ta'limotiga sharhi. U LGBTQ shaxslarini chetlab o'tadigan keng tarqalgan e'tiqodlarga to'g'ridan-to'g'ri qarshi chiqib, boshqa ayolni quchoqlagan muqaddas shaxsni tasvirlaydi. Alma Lopes oddiy ayolni cheklaydigan chegaralarni kuchaytiradi, u La Virgen de Guadalupeni zamonaviy va ziddiyatli rasmda tasvirlayotganda tasvirlaydi. "Bizning tortishuv xonimimiz: Alma Lopez "Irreverent Apparition" "(2011) o'z ishi uchun olgan ba'zi g'azablangan javoblarini namoyish etadi." Irreverent Apparition "aralash vositalardir va bu muqaddas tasvirdir. La Virgen.
  • Margarita "Mita" Kuaron La Virgen de Guadalupe-ni chizganida yorug'lik va qayta tug'ilishga e'tibor beradi. 1992 yilda "Virgen de Guadalupe Baby" badiiy asarida Cuaron o'yinchoqlari hech qachon harakatsiz qolmaydigan ramz g'oyasi bilan o'yinchoqlar yaratgan. La Virgen o'z qismlarida hayot aylanishini anglatgan.[19] U bulutlar va La Virgenning odatdagi quyosh nuri va yashil liboslari bilan shakllangan qornini o'rab olgan chaqaloqni tasvirlaydi. Bolaning ushlagan qo'llari ichida och qizil yurak bor.[20] Bolani tashqi dunyodan himoya qilishni ta'minlaydigan bachadon himoya qiladi.
  • Alma Lopez singari, Yolanda Lopes La Virgen de Guadalupe obrazini yaratishda, shuningdek, shahvoniylik va ayollarning tamg'alari mavzulariga e'tibor qaratadi. 1978 yilda yozilgan "Sevgi ma'buda" asarida Yolanda Lopes La Virgen obrazini Sandro Bottecellining 1480 yillarning o'rtalaridan boshlab "Veneraning tug'ilishi" surati bilan birlashtiradi.[21] U nasroniy tabiat ayollar tanasining tabiiy ko'rinishini rad etadi, degan sharhni ilgari ham yoshligida, yunon mifologiyasi rivojlangan sharmandalik va qo'rquvsiz qabul qilishini qabul qiladi.[22] Yolanda Lopes tez-tez birlashtiradigan isnod va gunohni yo'q qilish orqali bokiralik qiyofasiga qarshi chiqadi; u muqaddas diniy tasvirni uyalishdan ko'ra uni nishonlash uchun shahvoniylik bilan to'ldiradi.
  • Ester Ernandes o'zining rasmida muqaddas Virgen de Guadalupaga murojaat qiladi, La Ofrenda (1988).[23] Rassomlik lesbiyan sevgisini tan oladi, an'anaviy rolini qiyinlashtiradi la familia. Bu La Virgenning ehtiromiga va muqaddasligiga qarshi, uni lezbiyenning orqasida zarb sifatida tasvirlangan. Shuningdek, u La Virgen de Guadalupe Defendiendo los Derechos de Los Xicanos (1975) rasmini chizgan.[24]

Jamoa xotirasi / tuzatish tarixi

Chicanas / os ning yo'q qilingan tarixini baham ko'rish g'oyasi Chikananing rassomlari orasida 1970-yillardan boshlab hozirgi kungacha mashhur bo'lib kelgan. Judi Baka va Judithe Ernandes ikkalasi ham o'zlarining devoriy asarlariga nisbatan mavzudan foydalanganlar yoki tarixni to'g'rilaganlar. Zamonaviy san'atda Guadalupe Rozales Chikana / o tarixi va nostalji bilan bo'lishish uchun jamoaviy xotira mavzusidan foydalanadi.

Adabiyotlar

  1. ^ Dikoeya, Perlita (2004). "Chikana tanqidiy ritorikasi: Chikana harakati nutqida La-Kusani qayta tiklash". Chegaralar: ayollar tadqiqotlari jurnali. 25 (1): 77–92. doi:10.1353 / fro.2004.0032. JSTOR  3347255.
  2. ^ Chicana feministik fikri: asosiy tarixiy yozuvlar. Garsiya, Alma M., Garsiya, Alma M. Nyu-York: Routledge. 1997 yil. ISBN  978-0415918008. OCLC  36029683.CS1 maint: boshqalar (havola)
  3. ^ a b v d e f g h men Zetterman, Eva (2016-03-01). "Angliyalik amerikalik feministlar va Chikanalarning / alternativ makonga bo'lgan da'volari: 1970 yilgi siyosiy sahnadagi LA san'ati". Skandinaviyadagi Amerika tadqiqotlari. 48 (1): 61–83.
  4. ^ "Ikonik L. rassomi Karlos Almarazning" olovli qarashlari ". KQED. 2017-09-15. Olingan 2018-11-28.
  5. ^ "Wikimedia Commons". Olingan 2018-11-28.
  6. ^ Vankin, Debora. "27 yil omborda bo'lganidan so'ng, L.A.ning Union stantsiyasida bir marta senzuradan o'tgan devoriy rasm ko'tarildi". latimes.com. Olingan 2018-11-28.
  7. ^ Miranda, Karolina A. "Fotosurat Laura Aguilar, tana va Chikano kimligi xronikasi, 58 yoshida vafot etdi". latimes.com. Olingan 2018-11-28.
  8. ^ Miranda, Karolina A. "Guadalupe Rosales Instagram-dan 90-yillardagi Chikano yoshlarining arxivini yaratishda foydalangan - endi bu art-installyatsiya". latimes.com.
  9. ^ Smit, Melissa (2018-09-27). "Los-Anjelesdagi Chikana yoshlar madaniyati faxriylari". The New York Times. ISSN  0362-4331. Olingan 2019-03-02.
  10. ^ Miranda, Karolina A. "Guadalupe Rosales Instagram-dan 90-yillardagi Chikano yoshlarining arxivini yaratishda foydalangan - endi bu art-installyatsiya". latimes.com. Olingan 2018-11-28.
  11. ^ Greenberger, Aleks (2019-02-12). "Gordon Parks Foundation Guadalupe Rosales, Hank Uillis Tomasga stipendiyalarni topshirdi". ARTnews. Olingan 2019-03-02.
  12. ^ "LACMA-ning birinchi Instagram rassomini yashash joyida e'lon qilish | ramkasiz". unframed.lacma.org. Olingan 2019-04-17.
  13. ^ "TIV jamoat amaliyoti bitiruvchilarining ishi". Otis rassomlik va dizayn kolleji. Otis rassomlik va dizayn kolleji.
  14. ^ Bleyk, Debra (2008). Chikana shahvoniyligi va jinsi: adabiyot, og'zaki tarix va san'atda madaniy yangilanish. Dyuk universiteti matbuoti. ISBN  978-0-8223-8122-8.
  15. ^ Serna, Kristina. "Queer Chicana feministik va Meksikalik lesbiyan feministik san'atining transchegaraviy arxivini topish". Feministik shakllanishlar.
  16. ^ Lopez, Alma. Bizning xonim. 1999. Rassomlik.
  17. ^ Surage, Xlo, "Art and La Virgin de Guadalupe: Ijtimoiy transformatsiya sari" (2011). Bakalavriatning faxriy tezislari. 691. https://scholar.colorado.edu/honr_theses/691
  18. ^ Lopes, Olma. Lupe va Sirena oshiq. 1999. Rassomlik.
  19. ^ Surage, Xlo, "Art and La Virgin de Guadalupe: Ijtimoiy transformatsiyaga" (2011). Bakalavriatning faxriy tezislari. 691. https://scholar.colorado.edu/honr_theses/691
  20. ^ Kuaron, Margerita. La Virgen de Guadalupe chaqalog'i. 1992. Rassomlik.
  21. ^ Lopez, Yolanda. Goddessni seving. 1978. Rassomlik.
  22. ^ Surage, Xlo, "Art and La Virgin de Guadalupe: Ijtimoiy transformatsiyaga" (2011). Bakalavriatning faxriy tezislari. 691. https://scholar.colorado.edu/honr_theses/691
  23. ^ Ernandes, Ester. La Ofrenda. 1988. Rassomlik.
  24. ^ Ernandes, Ester. La Virgen de Guadalupe Defendiendo los Derechos de Los Sicanos. 1975. Rassomlik.