Egotist Yoxann Fatzerning qulashi - Downfall of the Egotist Johann Fatzer

Egotist Yoxann Fatzerning qulashi tomonidan tugallanmagan pyesa Bertolt Brext, 1926 yildan 1930 yilgacha yozilgan. Der Untergang des Egoisten Johnann Fatzer, deb tarjima qilingan Egotist Yoxann Fatzerning qulashi yoki Egotist Yoxann Fatzerning vafoti va ko'pincha Yog 'bo'lagiyoki oddiygina Fatzer.

Er uchastkasi va ahamiyati

Uchastka, qanchalik izchil bo'lsa, birinchi jahon urushidan qochib, Germaniyaning Myulxaym shahrida yashirinib, inqilobni kutayotgan bir guruh askarlar atrofida joylashgan; ular orasida Johann Fatzer. Boshqa raqamlar har xil. Fatzerning guruhi va birinchi navbatda Keuner (partiyaviy) intizom yondashuvini ifodalovchi individualistik xulq-atvori o'rtasida ziddiyatlar yuzaga keladi, ammo hech bo'lmaganda ular ularni ko'rib chiqishlari Fatzerga bog'liq bo'lib tuyuladi. Qanday bo'lmasin, ular o'lik bo'lib qoladilar.

"KOCH
Jang yo'q
Bizni o'ldirdi, ammo
Jim xonada tinch havoda
Biz o'zimizni o'ldiramiz. "[1]

Doirasida yaratilgan boshqa spektakllar singari Lehrstuke Fatzer matni oyatda yozilgan va sharhlovchi xor uchun parchalarni o'z ichiga olgan. Ko'proq ishlab chiqilgan fragmentlarning ko'pchiligi Fatzerning yoki xor segmentlarining nutqlari.

"FATZER
Hamma odamlar birdaniga havo va yo'lga egalik qilishadi
Konsortsium oqimida yurish bepul
Inson ovozlarini eshitish uchun yuzlarni ko'ring
Menga ruxsat berish kerak.
Mening jonli, lekin qisqa va tez orada va yurish orasida
Men endi ko'rinmayman. Hatto jangda ham nafas olishim kerak
Har doimgidek eb-iching. Bu abadiy qolishi mumkin
Bu mendan uzoqroq, keyin menda o'ldirilgan,
Umuman yashamagan. Ko'krak qafasi ham quriydi
Yashirin joylarda va nima maqsadda yashiringan
Buzilib ketgan odam. Bularning barchasi dalil, men borishim mumkin
Menga yoqadi va xohlagan joyim. "[2]

Matnga kirish imkoni yo'qligi sababli (1990-yillarning boshlariga qadar faqat bir nechta bo'limlar nashr etilgan) va uning qismli tabiati Fatzer matni Brextning boshqa pyesalarining aksariyati kabi keng tanilgan emas. Biroq, Brextning o'zi Fatzer fragmentini texnik jihatdan eng yuqori standart deb bilgan[3] va Fatzer oyatini bir loyihada 1951 yildayoq qayta ishlatishni ko'rib chiqdi.[4] Bu Brextning ekvivalenti deb qaraldi Gyote Ning Faust, bu materialni Brext tajribasi uchun butun hayoti davomida ochiq qoldirgan.[5]

Fatzer hujjati va Fatzer izohi

Umumiy qism dramatik matndan ("fatzerdocument") tashqari, Brext tomonidan "fatzerkommentar" (Fatzer sharhi) deb nomlangan ko'rsatma qismlarni ham o'z ichiga oladi.

Izohdagi diqqatga sazovor joylar, hujjatni talqin qilishdan oldin uni ijro etish zarurligini, unga har doim eng zamonaviy amaliyotni va o'sha davrdagi san'atni tushunishni hisobga olgan holda murojaat qilish maslahatini ko'rib chiqadi.[6] eksperimental "Selbstverständigung" uchun "butun o'yinni bir-biridan ajratish" taklifi.[7] "Selbstverständigung" atamasi ham o'zini shaxs sifatida tushunishni anglash hamda guruh ichida umumiy tushunchani ishlab chiqish sifatida tarjima qilinishi mumkin.

Brext shuningdek, Fatzer Hujjatini birinchi navbatda o'zi uchun imtihon shakli sifatida yozishini aks ettiradi. U buni yakunlashi shart emas deb hisoblaydi, chunki aynan shu imtihon usuli qabul qiluvchilarning o'z imtihonlari uchun diqqat markaziga aylanishi mumkin. So'zma-so'z: "Asarni ishlab chiqarish niyati uni ishlatish uslubi bilan bir xil emas."[8]

Brecht nafaqat Fatzer matni bilan matnlarni / dramalarni tomoshabinlar oldiga qo'yilishi kerak bo'lgan narsa sifatida, uni o'zi uchun ma'no ishlab chiqish vositasi sifatida foydalanishga yo'naltirishda muhim o'zgarishlarni ko'rsatmoqda: o'zi uchun materialistik dialektika tushunchalarini egallash nuqtai nazaridan , u teatr teatrini iste'molga emas, balki ishtirok etish bilan tavsiflangan teatr kontseptsiyasiga intilishga davom etadigan doimiy jarayon sifatida teatrni qayta ishlashga umumiy yondoshish sifatida belgilashda (ibtidoiy) bir qadam oldinga boradi.[9]

Kontekst va talqin

Fatzer matni, xususan, Fatzerning sharhi ko'rib chiqildi Reyner Shtaynveg Brechtning kontseptsiyasiga hissa sifatida Lehrstuke aktyorlar tomonidan tomoshabinlar uchun sahnalashtirilishidan ko'ra, ishtirokchilarni mashq qilish uchun mo'ljallangan pedagogik teatr shakli sifatida.[10] Reyner Shtaynveg Brextning Lexstuk nazariyasini qayta kashf qilish va birlashtirishga mas'ul bo'lgan, u 1970-yillarda Brextning eng radikal va ilg'or estetik asari sifatida tan olinishga muvaffaq bo'ldi, chunki rasmiy ravishda kamolga etganligi sababli tark etildi, ammo tashqi siyosiy sharoitlarga javoban: qarshi kurash Fashizm, surgun, keyin yangi tashkil topishda Brextning ko'magi GDR.

Xayner Myuller, Fatzer matnini 20-asrning asosiy dramasi sifatida tan olishda markaziy rol o'ynagan, ushbu so'nggi harakatni "tanalarni tozalash, qabrlarni hosil qilish, uylar esa binolar ustiga qurilgan bo'lsa-da, standartlarni ataylab pasaytirish" deb talqin qildi. xuddi shu asoslar ", GDR madaniy siyosatining hal qiluvchi dilemmasi sifatida aniqlandi. U Fatzer matnining estetik sifati va eksperimental imkoniyatlarini bunga qarshi tutadi, uning echimi yo'qligi bilan Kafkaning "tajriba bosimi" ostida yozish uslubiga yaqinroq.[11]

Fatzer Fragmentining 500 betlik bo'sh tabiati, tugallangan Lehrstückening juda ixcham shaklidan keskin farq qiladi. Kuchli (erkak) shaxs (Fatzer) ning birdamlikka qarshi bo'lgan individualistik da'vatlari to'qnashuvining asosiy mavzusi Myuller tomonidan Brextning o'zining dastlabki o'yinlari pozitsiyasini Lexststukka yangi marksistik yondashuv bilan mustahkamlash uchun qilgan ulkan harakati sifatida tasvirlangan. , "Brext bilan Brextga qarshi kurash (= Nitsshe Marksga, Marks Nitsshega qarshi)".[12]

Nashr

Brextning o'zi "Fatzer, 3" deb nomlangan 13 betlik fragmentini the the first number of the Versuche 1930 yilda.[13] "Der Untergang des Egoisten Johann Fatzer" ning nashr etilishi Versuche-ning yaqinlashib kelayotgan soni uchun e'lon qilingan, ammo hech qachon bo'lmagan.

Reyner Shtaynveg bilan bog'liq nashr etilgan nashrlar Lehrstuk nazariyasi 1976 yilda.[14] Shuningdek, spektakl premyerasi dasturi Schaubühne am Halleschen Ufer o'sha yildan boshlab matnning tanlangan qismlari mavjud.

Matnning nemis tilidagi birinchi nashri kitob ko'rinishidagi umumiy asar sifatida 1994 yilda Xayner Myuller tomonidan nashr etilgan sahna versiyasi sifatida paydo bo'ldi. Deutsche Schauspielhaus yilda Gamburg 1978 yilda.[15]

Teatrlashtirilgan tomoshalar

Kech nashr etilganiga qaramay, 1976 yildan boshlab matnga bir nechta teatrlashtirilgan moslashuvlar amalga oshirildi. Estetik jihatdan ular an'anaviy uslubdagi sahna asarlaridan farq qiladi. Epik teatr[16] Brextning eksperimental nazariyalarini aks ettiradigan yondashuvlarga, hammaga ma'lum bo'lgan ishlab chiqarish uchun[17] Brextning Fatzer matniga yondashuvi taklif qilgan teatr praksisini va nazariyasini birlashtirish imkoniyatlarini o'rganadigan universitet tadqiqot loyihalari.[18]

Tanlangan spektakllarning xronologiyasi

Bibliografiya

  • Bertolt Brext: Der Untergang des Egoisten Johann Fatzer. Bühnenfassung von Xayner Myuller. Frankfurt am Main, Suhrkamp, ​​1994. (suhrkamp nashri 1830). ISBN  978-3-518-11830-6
  • Bertolt Brext: Egotist Yoxann Fatzerning halokati. Tarjima qilingan Stefan Brun, 1992. (Berliner ansamblining nemis sahnasi versiyasi va Chikagodagi Prop Thtr-da ingliz tili premerasi asosida)
  • Bertolt Brext: Versuche 1-3. 1930 yil.
  • Xayner Myuller: fatzer + - keuner. In: Heiner Myuller: Rotwelsch. Berlin 1982 yil.
  • Reyner Shtaynveg: Brechts Modell der Lehrstücke. Zeugnisse, Diskussionen, Erfahrungen. Frankfurt am Main, Suhrkamp, ​​1976 yil.
  • Yozef Szayler (ed): FatzerMaterial. Vena, Köln, Böhlau 1990 (= Maske und Kothurn, 34.1-4, 1988).
  • Judit Uilk: Hujjat tuzish: Brextning yog 'parchasiga yondashuv. In: Drama sharhi, 43.4 (1999).
  • Judit Uilk: Brechts Fatzer-Fragment: Lektüren zum Verhältnis von Dokument und Kommentar. 1998 yil.
  • Skeyslar, Entoni. Bertolt Brextning ijtimoiy va siyosiy falsafasiga kirish: inqilob va estetika. Amsterdam: Rodopi. 2014 yil. ISBN  9789042038998

Adabiyotlar

  1. ^ Brecht 1994, p61. "KOCH / Die Schlacht hat uns / Nicht umgebracht, aber / Bei ruhiger Luft im stillen Zimmer / Bringen wir uns selber um."
  2. ^ Brecht 1994, p69 / 70. "FATZER / Allen Menschen zugleich gehört die Luft und die Straße / Frei zu gehen im Strom der Verkehrenden / Menschliche Stimmen zu hören, Gesichter zu sehen / Muß mir erlaubt sein. / Ist doch mein Leben kurz und den balde aus un Selbst im Kampf muß ich atmen / Essen und trinken wie sonst. Vielleicht dauert er ewig / Nämlich länger als ich, und dann hab ich erschlagen / Überhaupt nicht gelebt. Auch die Brust wird verkümmert / In den. verbergen / Einen verkommenen Mann. Das alles beweist, daß ich gehen kann / Wies mir beliebt und wohin ich will ".
  3. ^ Brecht: Arbeitsjournal. 1939 yil 25-fevraldan kirish
  4. ^ Brecht: Arbeitsjournal. 1951 yil 10-iyuldan kirish
  5. ^ Myuller 1982, p. 147
  6. ^ Steinweg 1976, p. 73
  7. ^ "Das ganze stück, da ja unmöglich, einfach zerschmeißen für eksperiment, ohne realität! Zur‚ selbstverständigung '". Steinweg 1976, 77-bet. Orfografiya va asl nusxaga ergashish.
  8. ^ Steinweg 1976, s.72
  9. ^ Shu munosabat bilan qarang, masalan. Reyner Shtaynvegning Politaeum at teatr haqidagi so'zlari Reyner Shtaynveg: "Kelajak teatri"
  10. ^ Steinweg 1976 yil
  11. ^ Myuller 1982 yil
  12. ^ Myuller 1982, p. 140-149
  13. ^ Brext 1930 yil
  14. ^ Steinweg 1976 yil
  15. ^ Brext 1994 yil
  16. ^ Schaubühne am Halleschen Ufer, (G'arb) Berlin, 1976; Amerika premerasi, Shelter West teatr kompaniyasi, Nyu-York shahri 1978
  17. ^ TeatrAngelusNovus, Yog 'moddasi Vena 1985; teatrkombinat, massakermykene, Vena 1999/2000
  18. ^ Yog 'moddasi. Vom teatri ist daher zu sagen, man vom Körper sagt edi. Vena universiteti 1988/89. Szeiler 1990 yilda hujjatlashtirilgan.
  19. ^ "Arxivlangan nusxa". Arxivlandi asl nusxasi 2010 yil 16 martda. Olingan 2010-03-29.CS1 maint: nom sifatida arxivlangan nusxa (havola)
  20. ^ Brext 1994 yil
  21. ^ Tasvirlangan Reyner Shtaynveg: "Kelajak teatri"
  22. ^ Szeiler 1990 yil
  23. ^ http://www.theatercombinat.com/projekte/massaker/index_en.htm
  24. ^ "Arxivlangan nusxa". Arxivlandi asl nusxasi 2011 yil 20-iyulda. Olingan 2010-04-14.CS1 maint: nom sifatida arxivlangan nusxa (havola)