Yaffna qirolligi - Jaffna Kingdom

Boshqa maqsadlar uchun qarang Yaffna (ajralish).

Yaffna qirolligi

யாழ்ப்பாண அரசு
යාපනය රාජධානිය
1215–1619
Yaffna qirolligining bayrog'i
Bayroq
.mw-parser-output .legend {page-break-inside: oldini olish; break-inside: oldini-ustun} .mw-parser-output .legend-color {display: inline-block; min-width: 1.25em; height : 1.25em; chiziq balandligi: 1.25; margin: 1px 0; text-align: center; border: 1px solid black; background-color: transparent; color: black} .mw-parser-output .legend-text {} Jaffna Qirollik eng katta darajada (taxminan 1350) .mw-parser-output .legend {page-break-inside: oldini olish; break-inside: oldini-ustun} .mw-parser-output .legend-color {display: inline-block ; min-width: 1.25em; height: 1.25em; line-height: 1.25; margin: 1px 0; text-align: center; border: 1px solid black; background-color :affaff; color: black} .mw-parser - chiqish .legend-text {} 1619 yilda Yaffna qirolligi
  Yaffna qirolligi katta darajada (taxminan 1350)
  1619 yilda Yaffna qirolligi
PoytaxtNallur
Umumiy tillarTamilcha
Din
Hinduizm, Shaivizm
HukumatMonarxiya
Aryacakravarti 
• 1215–1255[1][2][3][4]
Cinkaiariyan Cekaracacekaran I Kalinga Magha[1][2][3][4]
• 1617–1619
Kankili II
Tarixiy davrO'tish davri
• Kalinga Magha bosqini Lanka ning qulashiga olib keladi Polonnaruwa qirolligi.[1][2][3][4]
1215
• dan mustaqillik Pandya imperiyasi
1323
1450
1467
1619
ValyutaSetu tangalari
Oldingi		Muvaffaqiyatli
Polonnaruwa qirolligi
Chola sulolasi
Pandya sulolasi
Portugalcha Seylon

The Yaffna qirolligi (Tamilcha: யாழ்ப்பாண அரசு, Sinxala: යාපනය රාජධානිය) (Mil. 1215–1624), shuningdek ma'lum Aryachakravarti qirolligi, zamonaviy shimoliy Shri-Lanka shahar atrofida vujudga kelgan tarixiy monarxiya edi Yaffna ustida Yafna yarimoroli. An'anaga ko'ra istilo qilinganidan keyin o'rnatilishi mumkin edi Magha, Yaffna qirolligining asos solganiga ishongan va kelib chiqishi aytilgan Kalinga, Hindistonda.[1][2][3][4] Orolning shimolida, shimoliy sharqida va g'arbida qudratli kuch sifatida tashkil etilgan bo'lib, oxir-oqibat orolning o'lpon to'laydigan feodatiyasiga aylandi. Pandyan imperiyasi zamonaviy Janubiy Hindiston 1258 yilda, 1323 yilda mustaqillikka erishgan,[1][5] Madurayning so'nggi Pandyan hukmdori mag'lubiyatga uchraganda va 1323 yilda haydab chiqarilgan Malik Kafur, Musulmonning armiya generali Dehli Sultonligi.[6] Qisqa muddat davomida, 14-asrning boshidan o'rtalariga qadar, Shri-Lanka orolida barcha mintaqaviy shohliklar bo'ysunishni qabul qilgan paytda ko'tarilgan kuch edi. Biroq, oxir-oqibat qirollik raqib tomonidan mag'lubiyatga uchradi Kotte Qirolligi, 1450 yil atrofida uni bosib olgan paytda Shahzoda Sapumal Kotte Qirolligining ko'rsatmasiga binoan.[5]

U ozod qilindi Kotte 1467 yilda nazorat qilish[7] va uning keyingi hukmdorlari o'zlarining energetikalarini marvaridlar va fillar eksporti va er daromadi bo'yicha daromadlarni ko'paytirish orqali iqtisodiy salohiyatini mustahkamlashga yo'naltirishdi.[8][9] Bu kamroq edi feodal o'sha davrdagi Shri-Lanka orolidagi boshqa mintaqaviy qirolliklarning aksariyatiga qaraganda.[9] Ushbu davrda muhim mahalliy Tamilcha adabiyot ishlab chiqarilgan va Hindu ibodatxonalar, shu jumladan tilni rivojlantirish akademiyasi qurildi.[10][11][12]

Milodning 14-15 asrlariga oid Sinhalese Nampota hozirgi zamonning ba'zi qismlarini o'z ichiga olgan butun Yafna qirolligini taklif qiladi. Trinkomali tumani, Demala-pattana (Tamil shahri) nomi bilan Tamil viloyati sifatida tan olingan.[13] Ushbu ishda hozirgi kunda joylashgan bir qator qishloqlar Yaffna, Mullaitivu va Trinkomale tumanlar Demala-pattanadagi joy sifatida tilga olinadi.[14]

Ning kelishi Portugal 1505 yilda Shri-Lanka orolida va uning strategik joylashuvi Palk Boğazı barcha ichki qismlarni birlashtirgan Sinhal qirolliklari ga Janubiy Hindiston, siyosiy muammolarni yaratdi. Uning ko'plab shohlari portugaliyaliklar bilan to'qnash kelishdi va oxir-oqibat tinchlik o'rnatishdi. 1617 yilda, Kankili II, taxtga sudxo'r, portugallarga qarshi chiqdi, ammo mag'lubiyatga uchradi va shu bilan qirollikning mustaqil mavjudligini 1619 yilda tugatdi.[15][16] Garchi isyonchilar yoqsa ham Migapulle Arachchi - yordamida Thanjavur Nayak qirollik - qirollikni tiklashga harakat qildi, oxir-oqibat mag'lubiyatga uchradi.[17][18] Nallur, zamonaviy Yaffna shaharchasi, uning poytaxti edi.

Tarix

Asosiy maqola: Yaffna qirolligining tarixi
Qismi bir qator ustida
Tarixiy davlatlar ning Shri-Lanka
Shri Lanka bayrog'i.svg

Shri Lanka bayrog'i.svg Shri-Lanka portali

A qismi seriyali kuni
Shri-Lanka tamillari
  • Tamils ​​portali
  • Shri-Lanka portali

Ta'sis

Yaffna qirolligining kelib chiqishi tushunarsiz va hanuzgacha tarixchilar o'rtasida tortishuvlarga sabab bo'lgan.[19][20][21][22][23] Kabi asosiy tarixchilar orasida K. M. de Silva, S. Patmanatan va Karthigesu Indrapala, keng qabul qilingan nuqtai nazar - bu Shohlik Aryacakravarti sulolasi Yafnada 1215 yilda ilgari noma'lum bo'lgan boshliqning bosqini bilan boshlangan Magha, kimligini da'vo qilgan Kalinga zamonaviy Hindistonda.[2][3][4] U qarorni bekor qildi Parakrama Pandyan II, dan chet ellik Pandyan sulolasi kim hukmronlik qilgan Polonnaruwa qirolligi o'sha paytda uning askarlari va Kalinga shahridan yollanma askarlar yordamida zamonaviy Kerala va Damila (Tamil Nadu) Hindistondagi mintaqalar.[1]

Shri-Lankadagi Yaffna qirolligiga aylangan 1250 yilga yaqin Pandyan o'lpon to'laydigan hududlar.

Fath qilinganidan keyin Rajarata, u poytaxtni Yafna yarimoroli bu og'irroq bo'lgan Vanni o'rmoni va o'lpon to'laydigan bo'ysunuvchi sifatida boshqargan Chola imperiyasi ning Tanjavur, zamonaviy Tamil Nadu, Hindistonda.[1] Ushbu davrda (1247), a Malaycha boshliq Tambralinga zamonaviy Tailand nomlangan Chandrabhanu siyosiy jihatdan parchalangan orolni bosib oldi.[1] Garchi qirol bo'lsa ham Parakramabahu II (1236–1270) dan Dambadeniya hujumni qaytarishga qodir edi, Chandrabhanu shimolga ko'chib o'tdi va 1255 yil atrofida Magadan o'zi uchun taxtni ta'minladi.[1]Sadayavarman Sundara Pandyan I XIII asrda Shri-Lankaga bostirib kirdi va Shri-Lankaning shimolida Yaffna qirolligining bosqinchisi Chandrabxanuni mag'lub etdi.[24]Sadayavarman Sundara Pandyan I Chandrabxanuni Pandyan hukmronligiga bo'ysunishga va ularga o'lpon to'lashga majbur qildi Pandyan sulolasi. Keyinchalik Chandrabhanu etarlicha qudratli bo'lganida, u yana Singal qirolligiga bostirib kirdi, ammo u ukasi tomonidan mag'lub bo'ldi. Sadayavarman Sundara Pandyan I Veera Pandyan deb nomlangan va Chandrabxanu hayotdan ko'z yumgan.[24] Shri-Lankaga 3-marta bostirib kirildi Pandyan sulolasi Yaffna qirolligini asos solgan Arya Cakravarti rahbarligida.[24]

Boshqa olimlar milodning VII asrida shohlikning tashkil topgan kunini qadimiy poytaxt bo'lishiga undaydi Kathiramalai, bu erda eslatmani topadi Tamil adabiyoti.Qirol Ukkirasinghan erta Yaffna qirollaridan biri sifatida poytaxti Katiramalayda bo'lgan va Chola malikasiga uylangan deb aytilgan. Maruta Piravika Valli. Olimlarning fikriga ko'ra poytaxt ko'chib o'tgan Singainagar bosqindan keyin Parantaka Chola milodiy 10-asrda.[25][26]

Aryacakravarti sulolasi

Asosiy maqola: Aryacakravarti sulolasi

Chandrabhanu janubga ikkinchi marta bostirib kirganida, Pandyalar Sinhal qirolini qo'llab-quvvatladilar va 1262 yilda Chandrabhanu'ni o'ldirdilar va o'rnatdilar Aryacakravarti, bosqin uchun mas'ul vazir, qirol sifatida.[1] Pandyan imperiyasi tufayli zaiflashganda Musulmon Bosqinlar, ketma-ket Aryacakravarti hukmdorlari Yaffna qirolligini mustaqil va Shri-Lankada hisoblashadigan mintaqaviy kuchga aylantirdilar.[1][5] Yaffna Qirolligining barcha keyingi shohlari Pandyan avlodlarining familiyasini saqlab qolish bilan birga Swami Gnanaprakasar va Mudaliar Rasanayagam tomonidan Kalinga Maga bilan identifikatsiya qilingan Kulingay Cakravartidan kelib chiqqanligini da'vo qilishdi.[27][28]

Siyosiy jihatdan sulola XIII-XIV asrlarda kengayib borayotgan kuch bo'lib, barcha mintaqaviy podsholiklar unga hurmat ko'rsatgan.[5] Biroq, u bir vaqtning o'zida qarama-qarshiliklarga duch keldi Vijayanagar imperiyasi dan hukmronlik qilgan Vijayanagara, janubiy Hindiston va tiklanish Kotte qirolligi Shri-Lankaning janubidan.[29] Bu shohlikning a bo'lishiga olib keldi vassal Vijayanagar imperiyasining, shuningdek 1450 yildan 1467 yilgacha Kotte qirolligi ostida mustaqilligini qisqa vaqt ichida yo'qotgan.[5] Kotte qirolligining parchalanishi va Vijayanagar imperiyasining parchalanishi bilan qirollik qayta tiklandi.[7] Bilan juda yaqin tijorat va siyosiy munosabatlarni saqlab turdi Thanjavur Nayakar janubiy Hindistondagi shohlik, shuningdek Kandyan va Kotte qirolligining segmentlari. Bu davrda hind ibodatxonalari qurilgan va tamilda ham, sanskritda ham adabiyot gullab-yashnagan.[29][30][31]

Kotte fathi va qayta tiklanishi

Yaffna qirolligini Kotte tomonidan bosib olinishiga qirol rahbarlik qildi Parakramabahu VI asrab olingan o'g'li, Shahzoda Sapumal. Ushbu jang ko'p bosqichlarda bo'lib o'tdi. Birinchidan, Yaffna qirolligining irmoqlari Vanni maydon, ya'ni Vannyar boshliqlari Vannimai zararsizlantirildi. Buning ortidan ketma-ket ikkita fath qilindi. Birinchi bosib olish urushi shohlikni egallashga muvaffaq bo'lmadi. Bu oxir-oqibat muvaffaqiyatli bo'lgan 1450 yilgacha bo'lgan ikkinchi istilo edi. Zamonaviy Adriampetga qilingan ekspeditsiya bu bosib olish urushi bilan chambarchas bog'liq edi Janubiy Hindiston, Valentinning so'zlariga ko'ra, yuk ko'tarilgan Lanka kemasini musodara qilish doljin. The Tenkasi yozuvi Arikesari Parakrama Pandya of Tinnevelly shohlarning orqa tomonlarini ko'rgan Singai, Anurayva boshqa joylarda, bu urushlar haqida gap ketishi mumkin; 1449–50 va 1453–54 yillarda sanaladi.[32] Kanakasooriya Cinkaiariyan Aryacakravarti qiroli oilasi bilan Janubiy Hindistonga qochib ketdi. Ketganidan keyin Sapumal Kumaraya Kottega Kanakasooriya Cinkaiarian 1467 yilda shohlikni qayta egalladi.

Rad etish va tarqatib yuborish

Asosiy maqola: Portugaliyaning Yaffna qirolligiga bosqini (1560)
Shuningdek qarang: Portugalcha Seylon

Portugaliyalik savdogarlar 1505 yilga qadar Shri-Lankaga etib kelishdi, bu erda savdo-sotiqdagi daromadli monopoliyadan kelib chiqqan holda dastlabki yurishlari janubi-g'arbiy qirg'oq Kotte qirolligiga qarshi edi. ziravorlar Kotte qirolligi bundan zavqlanar edi, bu portugallarga ham qiziq edi.[33] Yaffna qirolligi Kolombodagi Portugaliyalik amaldorlarning e'tiboriga ularning aralashuvini o'z ichiga olgan bir qancha sabablar sabab bo'lgan Rim katolik missionerlik faoliyati,[33] (bu portugal manfaatlarini qo'llab-quvvatlaydi deb taxmin qilingan) va ularning Kotte qirolligining anti-portugal guruhlarini qo'llab-quvvatlashi, masalan, Sittavaka.[33] Yaffna Qirolligi, shuningdek, logistika bazasi sifatida ishlagan Kandyan shohligi, har qanday dengiz portlariga chiqa olmaydigan, markaziy baland tog'larda joylashgan harbiy yordam uchun kirish joyi sifatida Janubiy Hindiston.[33] Bundan tashqari, strategik joylashuvi tufayli Yaffna qirolligi dengiz sohiliga aylanib qolishidan qo'rqardi Golland qo'nish.[33] Bu shoh edi Cankili I portugallar bilan aloqalarga qarshilik ko'rsatgan va hatto 600-700 kishini qatl etgan Parava Katoliklar ichida Mannar oroli. Ushbu katoliklar Hindistondan Mannarga Yaffna qirollaridan serdaromad marvarid baliqchiligini olib ketish uchun olib kelingan.[34][35]

Mijoz holati

Qirollik oilasi, o'ng tomondan birinchi bo'lib Portugaliya imperiyasini ushlab turgan Kankili I.

The birinchi ekspeditsiya Viceroy Dom boshchiligida Constantino de Bragança 1560 yilda qirollikni bo'ysundira olmadi, ammo uni mag'lub etdi Mannar oroli undan.[36] Vaziyat noaniq bo'lsa-da, 1582 yilga kelib, Yaffna qiroli o'nta filga soliq yoki unga teng keladigan pulni to'laydi.[33][36] 1591 yilda, davomida André Furtado de Mendonça boshchiligidagi ikkinchi ekspeditsiya, shoh Puvirasa Pandaram o'ldirilgan va uning o'g'li Ethirimanna Cinkam monarx sifatida o'rnatildi. Ushbu kelishuv katolik missionerlariga portugallarga fillarni eksport qilishda erkinlik va monopoliyani berdi,[36][37] ammo amaldagi qirol bunga qarshilik ko'rsatdi.[36][37] U yordam berdi Kandyan shohligi shohlar ostida Vimaladharmasuriya I va Senarat 1593–1635 yillarda portugallarga qarshi turish uchun Janubiy Hindistondan yordam olish maqsadida. Ammo u portugallarni haddan tashqari g'azablantirmasdan qirollikning avtonomiyasini saqlab qoldi.[36][37]

Kankili II sudxo'r

Shuningdek qarang: Portugaliyaning Yaffna qirolligini zabt etishi

1617 yilda Ethirimana Cinkamning vafoti bilan uning 3 yoshli o'g'li marhum podshohning ukasi bilan podshoh deb e'lon qilindi. Arasakesari kabi regent. Kankili II, sudxo'r va marhum podshohning jiyani qirol qonining barcha shahzodalarini, shu jumladan Arasakesari va kuchli boshliq Periya Pillai Arachchi.[15][38] Uning shafqatsiz xatti-harakatlari uni noma'lum bo'lgan nasroniy tomonidan qo'zg'olonga olib keldi Mudaliyarlar Dom Pedro va Dom Luis (shuningdek, taniqli Migapulle Arachchi, Periya Pillai Arachchi o'g'li) va Kankilini yashirish uchun haydab yubordi Keyts 1618 yil avgust-sentyabr oylarida.[39] Portugaliyaning qirolligini qabul qilishini va qo'zg'olonni bostirishni ta'minlay olmagan Kankili II harbiy yordamni taklif qildi. Thanjavur Nayaks harbiy qo'mondon ostida 5000 kishilik qo'shin yubordi Varunakulattan.[15][40][41]

Cankili II Kandy hukmdorlari tomonidan qo'llab-quvvatlandi. Yaffna qirolligi qulaganidan so'ng, Yaffnaning noma'lum ikki malikasi Senaratning o'gay o'g'illari Kumarasingha va Vijayapala bilan turmush qurishgan.[18] Cankili II kutilganidek Tanjavur Nayak qirolligidan harbiy yordam oldi. O'z navbatida, Raghunatha Nayak Tanjavur o'zining himoyachisi, Rameshvaram shahzodasi uchun Yaffna qirolligini tiklashga harakat qildi.[18] Biroq, Yaffna qirolligini portugallardan qaytarib olishga qaratilgan barcha urinishlar muvaffaqiyatsizlikka uchradi.

1619 yil iyunga kelib, Portugaliyaning ikkita ekspeditsiyasi bor edi: dengiz ekspeditsiyasi Kariyarlar va yana bir ekspeditsiya Filipe de Oliveira va uning 5000 ta quruq quruqlik qo'shini, ular Cankili II ga mag'lub bo'lishga qodir edi.[15] Cankili, qirol oilasining tirik qolgan har bir a'zosi bilan birga qo'lga olindi va olib ketildi Goa, u osilgan joyda. Qolgan asirlarni muqaddas buyruqlar bilan rohib yoki rohiba bo'lishga da'vat etdilar va eng majburiy ravishda, Yaffna taxtiga da'vogarlardan qochishdi.[15] 1620 yilda Migapulle Arachchi, Thanjavur askarlari bilan, portugallarga qarshi qo'zg'olon ko'tarib, mag'lubiyatga uchradi.[42] Ikkinchi isyonni boshliq chaqirdi Varunakulattan ko'magi bilan Raghunatha Nayak.[43]

Ma'muriyat

Mantri Manai - Portugaliyalik va gollandiyalik mustamlakachilar tomonidan qayta ishlatilgan vazirning yashash joylarining saqlanib qolgan qoldiqlari[44]

Ga binoan Ibn Batuta, sayohat Marokash 1344 yilga kelib qirollikning ikkita poytaxti bor edi: bittasi Nallur shimolda, boshqasi esa Puttalam marvarid mavsumida g'arbda.[5][31][45] Yaffna yarim oroliga tegishli bo'lgan shohlik turli viloyatlarga bo'linib ketgan parrus mulk yoki kattaroq hududiy birliklarni anglatadi va ur yoki eng kichik birlik bo'lgan qishloqlar ierarxik va mintaqaviy asosda boshqarilardi.[46] Sammitda shohligi merosxo'r bo'lgan shoh edi; odatda uning o'rnini to'ng'ich o'g'li egallagan. Keyingi iyerarxiyada adikaris viloyat ma'murlari bo'lganlar.[5][46] Keyin keldi mudaliyarlar u er qonunlari va urf-odatlarining sudyalari va tarjimonlari sifatida ishlagan.[46] Shuningdek, viloyatlarda sodir bo'layotgan voqealar to'g'risida ma'lumot to'plash va yuqori idoralarga xabar berish ularning vazifasi edi. Unvon bu erda berilgan Qoraiyar dengiz flotiga qo'mondonlik qilgan generallar va boshqalar Vellalar boshliqlar.[47] Daromadlar ma'murlari qo'ng'iroq qilishdi kankanilar yoki nazoratchilar va kanakkappillais yoki buxgalterlar navbatda navbatda keldi. Ular, shuningdek, sifatida tanilgan pandarapillai. Ular yozuvlarni yuritishi va hisob yuritishi kerak edi.[46][48] Qirollik xabarchilar ularning vazifasi xabarlarni yoki e'lonlarni etkazish edi Paraiyar jamiyat.[49]

Maniyam ning boshlig'i edi parrus.[46] Unga yordam berildi mudaliyarlar o'z navbatida kim yordam bergan udiyarlar, qishloq yoki bir guruh qishloqlar ustidan vakolatli shaxslar.[46] Ular qonun va tartibni saqlovchi bo'lib, ular nazorati ostidagi hududdagi erlarni o'rganishda va daromadlarni yig'ishda yordam ko'rsatdilar.[46] Qishloq hokimi chaqirildi talayari, pattankaddi yoki adappanar va u soliqlarni yig'ishda yordam bergan va o'z hududiy bo'linmasida tartibni saqlash uchun mas'ul bo'lgan.[46][50] Adappanar portlarning boshliqlari edi.[51] Pattankaddi va Adappanar dengizchilardan edi Qoraiyar va Paravar jamoalar.[52] Bundan tashqari, har biri kast kast majburiyatlari va majburiyatlarining bajarilishini nazorat qiluvchi boshliq bo'lgan.[46][48]

Feodatoriyalar bilan munosabatlar

Vannimays hozirgi Shimoliy Markaziy va Sharqiy provinsiyalarda Yaffna yarim orolidan janubda joylashgan hududlar bo'lib, odamlar tomonidan juda kam joylashtirilgan. Ularni o'zlarini chaqirgan kichik boshliqlar boshqargan Vannyar.[48] Vannimais Yaffna yarim orolining janubida va sharqida Trinkomale tuman odatda soliq o'rniga har yili Yaffna qirolligiga o'lpon to'laydi.[7][48] Xiroj naqd, don, asal, fillar va fil suyagi. Yaffnadan uzoqroq masofa tufayli yillik o'lpon yig'ish tizimi amalga oshirildi.[48] XIV asrning boshi va o'rta qismida orolning g'arbiy, janubiy va markaziy qismlaridagi Sinhal podshohliklari ham 1450 yillarga yaqin qirollikning o'zi Parakramabahu VI kuchlari tomonidan qisqa muddatgacha ishg'ol qilinmaguncha feodatoriyalarga aylandi.[53] Taxminan 17-asr boshlarida qirollik ham an eksklav Madalakota deb nomlangan Janubiy Hindistonda.[54]

Iqtisodiyot

A Setu tanga

Qirollikning iqtisodiyoti deyarli faqat asoslangan edi yordamchi qishloq xo'jaligi XV asrgacha. XV asrdan keyin esa iqtisodiyot kengayib borishi bilan diversifikatsiya qilindi va tijoratlashtirildi Hind okeani.

Ibn Batuta, 1344 yilgi tashrifi chog'ida, Yaffna qirolligi yirik savdo qirolligi bo'lib, u chet elda keng aloqalarga ega bo'lib, ular qirollikning "dengiz bo'ylab katta kuchlari" borligini tasvirlab, ularning kuchli taniqli dengiz flotidan dalolat beradi.[55] Qirollikning savdosi dengizga yo'naltirilgan edi Janubiy Hindiston, u bilan tijorat o'zaro bog'liqligini rivojlantirdi. Qirollikning qishloq xo'jaligidan tashqari urf-odatlari yirik dengiz qirg'oqlarida baliq ovlash va qayiqda sayohat qilish hamda dengizda savdo qilish imkoniyatlarining o'sishi natijasida mustahkamlandi. Asosan janubiy Hindiston savdo-sotiq guruhlaridan va boshqa guruhlardan jalb qilingan nufuzli tijorat guruhlari qirol poytaxtida, port va bozor markazlarida istiqomat qilishgan. Hunarmandlar turar joylari ham tashkil etildi va mohir hunarmandlar guruhlari - duradgorlar, toshbo'ronlar, to'lqinlar, qurituvchilar, oltin va kumush ustalar shahar markazlarida istiqomat qildilar. Shunday qilib, qishloq xo'jaligi dengiz faoliyati, tijorat va hunarmandchilik mahsulotlarining plyuralistik ijtimoiy-iqtisodiy an'analari yaxshi yo'lga qo'yildi.[8]

Yaffna qirolligi Kri va Kandi singari Shri-Lankadagi boshqa qirolliklarga qaraganda kamroq feodallashgan.[9] Uning iqtisodiyoti quruqlikdagi yoki uning hosilidagi bitimlarga qaraganda ko'proq pul operatsiyalariga asoslangan edi. Yaffna mudofaa kuchlari feodal soliqlari emas edi; shohlar xizmatidagi askarlarga naqd pul to'lashgan.[9] Podshoh amaldorlari, ya'ni Mudaliayars, shuningdek, naqd pul bilan to'langan va ko'plab hind ibodatxonalari, janubdagi buddistlik muassasalaridan farqli o'laroq, keng mulklarga ega bo'lmagan ko'rinadi. Ibodatxonalar va ma'murlar podshohga va ibodat qiluvchilarga xizmat ko'rsatishga bog'liq edilar.[9] Shunday qilib qirollik va armiya mansabdorlari maoshli sinf bo'lib, uchta tashkilot qirollik daromadlarining 60% va hukumat xarajatlarining 85% dan ko'pini iste'mol qildilar.[9] Qirollikning ko'pgina daromadlari, shuningdek, fillardan tashqari naqd pulga tushgan Vanni feodatoriyalar.[9] 1620 yilda portugallar tomonidan bosib olingan paytda, hajmi qisqartirilgan va Yaffna yarim orolida cheklangan qirollikning daromadi 11 700 edi. pardaoslar shundan 97% erga yoki erga ulangan manbalarga to'g'ri keladi. Ulardan biri er rentasi, ikkinchisi paddy soliq deb nomlangan arretan.[9]

Setu tanganing teskari tomoni bilan Setu afsonasi Tamilcha

Er bilan bog'liq soliqlardan tashqari, boshqa soliqlar ham bo'lgan, masalan Bog 'solig'i boshqalar qatorida, chinor, kokos va arecanut palmalar etishtirilgan va quduq suvi bilan sug'orilgan. Daraxt solig'i kabi daraxtlarda palmira, margosa va iluppai va Ovoz berish solig'i har biridan shaxsiy soliqqa teng. Professional soliq har birining a'zolaridan yig'ilgan kast yoki gildiya va tijorat soliqlari boshqalar qatoridan iborat, marka boji kiyimda (kiyimni shaxsiy sotish mumkin emas va rasmiy muhri bo'lishi kerak edi), Taraku yoki oziq-ovqat mahsulotlaridan olinadigan yig'im va Port va bojxona to'lovlari. Kolumbuturay, yarimorolni materik bilan bog'lagan Poonakari qayiq xizmatlari bilan bosh portlardan biri bo'lgan va qum o'tinlarida bojxona nazorat punktlari bo'lgan Pachilaippalai.[46] Janubiy Sinhal qirolliklari va Vanni mintaqasidan fillar chet ellik xaridorlarga sotish uchun Yafnaga olib kelingan. Ular Urukaturay deb nomlangan ko'rfazdan chet elga jo'natildi, hozirda u shunday nomlanadi Keyts - portugal tilining qisqartirilgan shakli Caes dos elephantess (Fillar ko'rfazi).[33] Ehtimol, Yaffnaning o'ziga xos xususiyati - bu uchun litsenziya to'lovini olish edi kuyish o'liklarning.[46]

Hamma turdagi to'lovlar naqd pulga, guruch qurbonligiga, banan, sut, quritilgan baliq, ov go'shti va tvorog davom etdi.[9] Ba'zi aholi, shuningdek, bepul shaxsiy xizmatlarini ko'rsatishlari kerak edi uliyam.[9]

Shuningdek, shohlar muomalaga chiqarish uchun ko'plab turdagi tangalarni chiqaradilar. Sifatida tanlangan bir nechta tangalar turlari Setu Bull 1284 yildan 1410 yilgacha chiqarilgan tangalar Shri-Lankaning shimoliy qismida juda ko'p miqdorda topilgan. Ushbu tangalarning old tomonida lampalar bilan o'ralgan odam qiyofasi, teskari tomonida esa Nandi (buqa) ramzi, afsonasi Setu yilda Tamilcha yuqoridagi yarim oy bilan.[4][56]

Madaniyat

Din

Shuningdek qarang: Shri-Lankadagi hinduizm
Nallur Kandasvami ibodatxonasi - poytaxt Nallurning shoh ibodatxonalaridan biri.

Saivizm (mazhab Hinduizm ) Shri-Lankada Hindistondan ko'chib kelganlarning dastlabki davrlaridan boshlab doimiy tarixga ega. Hindlarning ibodati hatto bir qismi sifatida keng qabul qilindi Buddist diniy amallar.[57] Davomida Chola Shri-Lankada, taxminan 9-10-asrlarda hinduizm orollar qirolligida rasmiy din maqomiga ega bo'ldi.[58] Kalinga Magha, uning boshqaruvi Cholas qoidalariga amal qilgan, o'sha davrdagi mahalliy adabiyot hindlarning revivalisti sifatida esga olingan.[59]

Saivizm davlat dini sifatida Yaffna qirolligi davrida tashkil etishning barcha imtiyozlaridan foydalangan. Aryacakravarti sulolasi ajdodlari tomonidan ota-bobolari tomonidan berilgan saivizmga qarshi homiy sifatida o'z vazifalarini juda yaxshi bilgan. Ramesvaram ma'bad, hind hinduizmining taniqli ziyorat markazi. Ta'kidlanganidek, shohlar tomonidan qabul qilingan unvonlardan biri edi Setukavalan yoki himoyachisi Setu Ramesvaram uchun boshqa ism. Setu ularning tangalarida va yozuvlarda sulola belgisi sifatida ishlatilgan.[10]

Yamun Eri suv bilan to'ldirilgan Yamuna daryo.

Sapumal Kumaraya (shuningdek, nomi bilan tanilgan Chempaha Perumal yilda Tamilcha ), Kotte qirolligi nomidan Yaffna qirolligini boshqargan, yoki uni qurgan yoki yangilagan deb hisoblanadi. Nallur Kandasvami ibodatxonasi.[7][60] Singai Pararasasegaram Sattanathar ibodatxonasi, Vaikuntha Pillaiyar ibodatxonasi va Veerakaliamman ibodatxonasini qurish bilan shug'ullangan. U Yamuneri deb nomlangan suv havzasini qurdi va uni suv bilan to'ldirdi Yamuna daryosi Shimoliy Hindiston, bu hindular tomonidan muqaddas deb hisoblanadi.[11] U tez-tez mehmon bo'lib turardi Koneswaram ibodatxonasi, uning o'g'li va vorisi Shoh kabi Cankili I.[61] Qirol Jeyaveera Cinkaiariyan ma'badning an'anaviy tarixini oyatda xronika sifatida tuzgan edi Dakshina Kailasa Puranam, bugungi kunda Koneshvaram ibodatxonasidan Sthala Puranam.[62] Odatda yirik ibodatxonalar podshohlar tomonidan saqlanib turilardi va diniy muassasalar katta vaqf fondlari va tegishli daromadga ega bo'lgan avtonom tashkilotlar bo'lgan Hindiston va Shri-Lankaning qolgan qismidan farqli o'laroq ma'badda ishlaganlar uchun qirol xazinasidan maosh to'langan.[9]

Eng ko'p qabul qilingan Lord Shiva asosiy xudo sifatida va lingam, Shivaning universal ramzi, unga bag'ishlangan ma'badlarda muqaddas qilingan. Kabi panteonning boshqa hind xudolari Murugan, Pillaiyar, Kali ibodat qilindi. Qishloq darajasida, qishloq xudolari ibodat qilish bilan birga mashhur bo'lgan Kannaki ularning hurmati keng tarqalgan edi Sinhal tili janubda ham. Ishonish jozibasi va yovuz ruhlar qolganlarida bo'lgani kabi mavjud edi Janubiy Osiyo.[10]

Qirollikda hind ibodatxonalari ko'p bo'lgan. Ba'zilari katta tarixiy ahamiyatga ega edi, masalan Koneswaram ma'bad Trinkomale, Ketesvaram ma'bad Mannar, Naguleswaram mintaqada tarqalgan yuzlab boshqa ibodatxonalar bilan birga Kerimalaydagi ma'bad.[63] Tantanalar va festivallar zamonaviylarnikiga o'xshash edi Janubiy Hindiston, ta'kiddagi ba'zi bir oz o'zgarishlar bilan. The Tamil tiliga bag'ishlangan adabiyot ning Saiva avliyolari ibodat qilishda ishlatilgan. Aprel oyining o'rtalariga kelib tushgan hindularning Yangi yil bayramlari, masalan, ko'proq nishonlandi Navarattiri, Deepavali, Sivarattiri va Tayponkal, nikohlar bilan bir qatorda, o'lim va yoshga etish marosimlari kundalik hayotning bir qismi edi.[64]

Taxminan 1550, qachon Cankili I hammasi sinhal bo'lgan Jafna buddistlarini haydab chiqargan va ularning ko'p ibodat joylarini vayron qilgan, buddizm Yafna qirolligida, shu hududda qolgan sinhallar orasida ustun bo'lgan.[65][66][67] Naffotada eslatib o'tilgan Yaffna qirolligidagi buddistlarga sig'inadigan ba'zi muhim joylar: Naga-divayina (Nagadipa, zamonaviy Naynativu), Telipola, Mallagama, Minuvangomu-viharaya va Kadurugoda (zamonaviy Kantharodai),[68][69] ulardan faqat Nagadipadagi buddistlar ibodatxonasi bugungi kunda saqlanib qolgan.[69]

Jamiyat

Kast tuzilishi
Shuningdek qarang: Shri-Lankadagi kast tizimi

Yaffna qirolligi xalqining ijtimoiy tashkiloti a kast tizimi va a matrilineal kudi (klan ) ning kast tuzilishiga o'xshash tizim Janubiy Hindiston.[70][71] Aryacakravarti shohlari va ularning yaqinlari da'vo qildilar Braxma-Kshatriya holati, ma'nosi Braxmanlar kim oldi jangovar hayot.[72] The Madapalli saroy edi styuardlar va oshpazlar, AkampadayarSaroy xizmatchilari tashkil etilgan Paraiyar qirol edi xabarchilar va Siviyar qirol edi palankin tashuvchilar.[49][73][74] Armiya va dengiz floti generallar edi Qoraiyar kast, u ham boshqargan marvarid savdosi va ularning boshliqlari sifatida tanilgan Mudaliyar, Paddankatti va Adapannar.[75] The Mukkuvar va O'xshash marvarid baliqchiligi bilan ham shug'ullangan.[76] The Udayars yoki qishloq rahbarlari va qishloq xo'jaligi jamiyatlarining mulkdorlari asosan Vellalar o'g'irlik va talonchilik kabi noqonuniy harakatlarni nazorat qilgan kast.[50][58] Jamiyatlarga xizmat ko'rsatuvchi sifatida tanilgan Kudimakkal kabi turli guruhlardan tashkil topgan Ambattar, Vannar, Kadaiyar, Pallar, Nalavar, Paraiyar, Koviyar va Braxmin.[77] Kudimakkal ibodatxonalarda va dafn marosimlarida va to'ylarda marosim ahamiyatiga ega edi.[78] The Chettys savdogarlar va hind ibodatxonalari egalari sifatida tanilgan Pallar va Nalavar erni ishlov beradigan qishloq xo'jaligi mehnatidan iborat kastlar.[58] To'quvchilar Paraiyarlar va Sengunthar to'qimachilik savdosiga kim ahamiyat bergan.[49] The hunarmandlar shuningdek, nomi bilan tanilgan Kammalar tomonidan tashkil etilgan Kollar, Tattar, Tatchar, Kaltatchar va Kannar.[79][80]

Chet ellik yollanma xizmatchilar va savdogarlar
Baobab, Sharqiy Afrikada tug'ilgan Neduntheevu 7-asrda arab dengizchilari tomonidan

Kabi Hindistondan kelgan turli xil etnik va kasta yollanma odamlar Telugus (mahalliy sifatida tanilgan Vadugas) va Malayallar Kerala viloyatidan ham qirol askar sifatida ishlagan.[58] Musulmon savdogarlar va dengiz qaroqchilari Mapilla va Mur etalistlar hamda sinhallar qirollikda edilar.[5][81] Qirollik, shuningdek, muvaffaqiyatsiz siyosiy to'ntarishlardan so'ng boshpana izlayotgan janubdagi isyonchilar uchun boshpana vazifasini ham bajargan. Yaffna qirolligining dastlabki tarixiy adabiyotlariga ko'ra, VaiyaapaadalXIV-XV asrlarga oid 77-oyatda jamoalar ro'yxati keltirilgan Papparavar (Berberlar maxsus va Afrikaliklar umuman) bilan birga Kuchchiliyar (Gujaratlar ) va Choanar (Arablar ) va ularni kasta toifasiga kiritadi Pa'l'luvili kim ishoniladi otliqlar ning Musulmon imon. Kastasi Pa'l'luvili yoki Pa'l'livili Yaffna uchun xosdir. 1790 yilda Yafnada o'tkazilgan Gollandiyalik aholini ro'yxatga olishda Pal'livili kastasiga tegishli bo'lgan 196 erkak kattalar soliq to'lovchilar sifatida qayd etilgan. Demak, shaxsiyat va kasb Gollandiyaliklargacha bo'lgan. Ammo, Choanakar, 492 erkak kattalar va ehtimol bu vaqtga kelib umuman musulmonlarni anglatadi, ushbu ro'yxatga olishda alohida jamoat sifatida qayd etilgan.[82]

Qonunlar

Aryacakravarti hukmdorlari davrida jamiyatni tartibga soluvchi qonunlar o'zaro kelishuvga asoslangan edi. matriarxal a bilan qoplangan chuqurroq ildizlarga ega bo'lgan tuyulgan jamiyat tizimi patriarxal boshqaruv tizimi. Ushbu qonunlar mahalliy odamlar tomonidan talqin qilinadigan odatiy qonunlar sifatida yonma-yon mavjud bo'lgan edi Mudalyarlar. Ba'zi jihatlar bo'yicha, masalan merosxo'rlikka o'xshashlik Marumakattayam bugungi kun qonuni Kerala va Aliyasanatana zamonaviy Tulunadu keyingi olimlar tomonidan qayd etilgan. Keyinchalik Islom huquqshunosligi va Hind qonunlari qo'shni Hindiston ham odatdagi qonunlarga ta'sir qilgan ko'rinadi. Keyinchalik ushbu odatiy qonunlar kodifikatsiya qilindi va nashrga chiqarildi Gollandiyalik mustamlakachilik boshqaruvi kabi Thesavalamai 1707 yilda.[83] Oldingi urf-odatlardagi qoida ayollardan keyingi urg'ochilarga o'xshardi. Ammo jamiyatning tuzilishi patriarxal tizimga asoslanganda, tegishli qoidalar tan olindi, ya'ni erkaklar erkaklar o'rnini egalladi. Shunday qilib, ning o'zgarishini ko'ramiz mutusam (otalik merosi) o'g'illarga tegishli bo'lib, ularning egaligi chidenam (mahr yoki onalik merosi) ayollarda edi. Bir muhabbat singlisi ikkinchisining o'rnini egallaganidek, bizda ham tegishli qoida bor edi, agar birodar instagramda vafot etsa, uning mol-mulki opa-singillarini istisno qilish uchun ukalariga topshiriladi. Buning sababi, patriarxal oilada har bir birodar oilaviy birlikni tashkil qilgan, ammo barcha birodarlar agnatlar, ulardan biri vafot etganida, uning mol-mulki agnatatlarga topshirildi.[83]

Adabiyot

Sulola podshohlari adabiyot va maorifga homiylik qilishgan. Ma'bad maktablari va an'anaviy gurukulam sinflar verandalar (nomi bilan tanilgan Thinnai Pallikoodam yilda Tamil tili ) asosiy ta'limni Tamil tili va kabi tillarda tarqatish Sanskritcha din va yuqori sinflarga.[12] Hukmronligi davrida Jeyaveera Cinkaiariyan qoida, tibbiyot bo'yicha ish (Segarajasekaram), ustida astrologiya (Segarajasekaramalai)[12][84] va matematikadan (Kanakatikaram) muallifi Karivaiya.[12] Hukmronligi davrida Gunaveera Cinkaiariyan, deb nomlanuvchi tibbiyot fanlari bo'yicha ish Pararajasekaram, yakunlandi.[12] Davomida Singai Pararasasegaram qoida, qadimgi modeldagi tamil tilini targ'ib qilish akademiyasi Tamil Sangamlari Nallurda tashkil etilgan. Ushbu akademiya qadimgi tamil asarlarini yig'ish va saqlashda foydali xizmat ko'rsatdi qo'lyozmalar deb nomlangan kutubxonadagi shakl Sarasvati Mahal.[12] Singai Pararasasekaranning amakivachchasi Arasakesari sanskrit mumtozini tarjima qilganligi uchun xizmat qilgan Raghuvamsa tamil tiliga.[84] Pararasasekaraning ukasi Segarajasekaran va Arasakesari tomonidan qo'lyozmalar to'plangan Maduray va Saraswati Mahal kutubxonasi uchun boshqa mintaqalar.[85] Evropa mustamlakachilari kelishidan oldin tuzilgan tarixiy ahamiyatga ega bo'lgan boshqa adabiy asarlar qatorida, Vaiyapatal, Vaiyapuri Aiyar tomonidan yozilgan, hammaga ma'lum.[12][86]

Arxitektura

Kankilian Thoppu - oxirgi podshoh Kankiliy II ga tegishli saroy jabhasi.[87]

Ning davriy to'lqinlari bor edi Janubiy hind Shri-Lanka san'ati va me'morchiligiga ta'siri, ammo monumental san'at va me'morchilikning serqirra davri XIII asrga kelib pasayib ketganga o'xshaydi.[88] Tomonidan qurilgan ibodatxonalar Tamillar X asrdan kelib chiqqan hind kelib chiqishi Maduray varianti ning Vijayanagar davr.[88] Maduray uslubining taniqli xususiyati bezakli va og'ir haykaltarosh minora yoki edi gopuram ma'badning kirish qismida.[88] Yaffna qirolligini tashkil etgan hududdagi ushbu uslubning muhim diniy inshootlaridan hech biri portugallarning halokatli dushmanligidan omon qolmadi.[88]

Nallur, poytaxt to'rtta eshik bilan qurilgan.[89] To'rt shlyuzda ikkita asosiy yo'l va to'rtta ibodatxona bor edi.[89] Hozir mavjud bo'lgan qayta qurilgan ibodatxonalar asl joylariga to'g'ri kelmaydi, ularning o'rniga portugallar tomonidan qurilgan cherkovlar joylashgan.[89] Shaharning markazi edi Mutiray Santxay (bozor joyi) va uning atrofida to'rtburchaklar shaklidagi mudofaa bilan o'ralgan.[89] Shohlar, braxmin ruhoniylari, askarlar va boshqa xizmat ko'rsatuvchilar uchun saroy binolari mavjud edi.[89] Qadimgi Nallur Kandasvami ibodatxonasi baland devorlari bo'lgan mudofaa qal'asi vazifasini bajargan.[89] Umuman olganda, shahar hindlarning an'analariga ko'ra an'anaviy ma'bad shaharchasi kabi qurilgan.[89]

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ a b v d e f g h men j k de Silva, Shri-Lanka tarixi, 91-92 betlar
  2. ^ a b v d e Nadarajan, V. Seylon Tamillari tarixi, p. 72
  3. ^ a b v d e Indrapala, K. Tseylonda dastlabki Tamil aholi punktlari, p. 16
  4. ^ a b v d e f Koddrington, K. Seylon tangalari va pul birligi, 74-76-betlar
  5. ^ a b v d e f g h Pipel, Shri-Lanka tarixi, 31-32 betlar
  6. ^ Shri-Lanka tarixi Patrik Piblz tomonidan, p. 31
  7. ^ a b v d Pipel, Shri-Lanka tarixi, p. 34
  8. ^ a b Pfaffenberger, B.Shri-Lanka tamillari, 30-31 betlar
  9. ^ a b v d e f g h men j k Abeysinghe, T. Yaffna portugaliyalik ostida, 29-30 betlar
  10. ^ a b v Gunasingam, M. Shri-Lanka tamil millatchiligi, p. 63
  11. ^ a b Kunarasa, K. Yaffna sulolasi, 73-74-betlar
  12. ^ a b v d e f g Gunasingam, M. Shri-Lanka tamil millatchiligi, 64-65-betlar
  13. ^ Indrapala, K - Etnik o'ziga xoslik evolyutsiyasi: Shri-Lankadagi tamillar miloddan avvalgi 300 yildan milodiy 1200 yilgacha. Kolombo: Vijitha Yapa.
  14. ^ Nampota
  15. ^ a b v d e Abeysinghe, T. Yaffna portugaliyalik ostida, 58-63 betlar
  16. ^ Gnanaprakasar, S. Yaffnaning tanqidiy tarixi, 153–172-betlar
  17. ^ Tseylon orolining tarixiy aloqasi, 1-jild, Robert Noks va JHO Paulusz, 19-47 betlar.
  18. ^ a b v Tseylon orolining tarixiy aloqasi, 1-jild, Robert Noks va JHO Paulusz, p. 43.
  19. ^ Gunasingam, M. Shri-Lanka tamil millatchiligi, p. 53
  20. ^ Manogaran, S Shri-Lankaning qadimgi Tamillari haqida aytilmagan hikoya, 22-65 betlar
  21. ^ Kunarasa, K. Yaffna sulolasi, 1-53 betlar
  22. ^ Rasanayagam, M. Qadimgi Yafna, 272-321-betlar
  23. ^ "Yafnaning Tamil qirolligi deb ataladigan narsa". S. Ranvella. Olingan 30 noyabr 2007.
  24. ^ a b v Shri-Lanka va Janubi-Sharqiy Osiyo: siyosiy, diniy va madaniy aloqalar tomonidan V.M. Sirisena, p. 57
  25. ^ Arunthavarajah, K. (2014). "Yaffna Shohligining kelib chiqishi to'g'risida Tamil olimlarining qarashlari". Gumanitar va ijtimoiy fanlar bo'yicha tadqiqotlar. 4 (10): 110. ISSN  2225-0484.
  26. ^ Pillay, Kolappa Pillay Kanakasabhapati (1963). Janubiy Hindiston va Seylon. Madras universiteti. 116, 117-betlar.
  27. ^ Kunarasa, K. Yaffna sulolasi, 65-66 bet
  28. ^ Koddrington, Seylonning qisqa tarixi, 91-92 betlar
  29. ^ a b de Silva, Shri-Lanka tarixi, 132-133 betlar
  30. ^ Kunarasa, K. Yaffna sulolasi, 73-75 betlar
  31. ^ a b Kodrington, Xempri Uilyam. "Shri-Lankaning qisqa tarixi: Dambadeniya va Gampola qirollari (1215–1411)". Lakdiva.org. Olingan 25 noyabr 2007.
  32. ^ Xemfri Uilyam Kodrington, Seylonning qisqa tarixi Ayer Publishing, 1970; ISBN  0-8369-5596-X
  33. ^ a b v d e f g Abeysinghe, T. Yaffna portugaliyalik ostida, p. 2018-04-02 121 2
  34. ^ Kunarasa, K. Yaffna sulolasi, 82-84 betlar
  35. ^ Gnanaprakasar, S. Yaffnaning tanqidiy tarixi, 113-117-betlar
  36. ^ a b v d e Abeysinghe, T. Yaffna portugaliyalik ostida, p. 3
  37. ^ a b v de Silva, Shri-Lanka tarixi, p. 166
  38. ^ Vriddhagirisan, V. (1942). Tanjorning nayaklari. Annamalay universiteti: Annamalay universiteti tarixiy seriyasi. p. 80. ISBN  9788120609969.
  39. ^ DeSilva, Chandra Richard (1972). Tseylonda portugallar, 1617-1638. University of London: School of Oriental and African Studies. p. 96.
  40. ^ De Queyroz, The Temporal and Spiritual Conquest of Ceylon, pp. 51, 468
  41. ^ Journal of Tamil Studies. International Institute of Tamil Studies. 1981. pp. 44–45.
  42. ^ Abeyasinghe, Tikiri (1986). Jaffna under the Portuguese. Lake House Investments.
  43. ^ Vriddhagirisan, V. (1995). Nayaks of Tanjore. Osiyo ta'lim xizmatlari. p. 91. ISBN  9788120609969.
  44. ^ Kunarasa, K. The Jaffna Dynasty, p. 2018-04-02 121 2
  45. ^ Gunasingam, M. Sri Lankan Tamil Nationalism, p. 54
  46. ^ a b v d e f g h men j k "Yarl-Paanam". Eelavar Network. Arxivlandi asl nusxasi on 22 December 2007. Olingan 24-noyabr 2007.
  47. ^ Rasanayagam, C. (1933). History of Jaffna யாழ்ப்பாணச் சரித்திரம் (tamil tilida). ஏசியன் எடுகேஷனல் சர்வீசஸ். p. 17. தமிழரசர்காலத்திற் போலவே "அதிகாரம்' என்னுந் தலைமைக்காரர் பறங்கியர் காலத்திலும் நியமிக் கப்பட்டிருந்தாலும், வரியறவிடும் முக்கிய தலைமைக் காரர், இறைசுவர் (Recebedor) என்றும், அவர்களுக்குக் கீழுள்ளவர்கள் ‘தலையாரிகள்' அல்லது மேயோருல், (Mayora) என்றும் அழைக்கப்பட்டார்கள். உத்தியோகங்களெல்லாம் உயர்ந்த சாதித் தலைவர்களுக்கே கொடுக்கப்பட்டன. தமிழரசர் காலத்தில் கப்பற்படைக்கு அதிபதிகளாயிருந்த கரையார்த் தலைவருக்கும், வேளாளருக்கு உதவியதுபோல் முதலியார்ப் பட்டமுங் கண்ணியமான உத்தியோகங்களுக்கு கொடுக்கப்பட்டன.
  48. ^ a b v d e Gunasingam, M. Sri Lankan Tamil Nationalism, p. 58
  49. ^ a b v Ragupathy, Ponnampalam (1987). Early Settlements in Jaffna: An Archaeological Survey. University of Jaffna: Thillimalar Ragupathy. pp. 167, 210.
  50. ^ a b K, Arunthavarajah (March 2014). "The Administration of Jaffna Kingdom – A Historical View" (PDF). International Journal of Business and Administration Research Review. University of Jaffna. 2 (3): 32.
  51. ^ Bastiampillai, Bertram (1 January 2006). Northern Ceylon (Sri Lanka) in the 19th century. Godage International Publishers. p. 94. ISBN  9789552088643.
  52. ^ K., Arunthavarajah (2014). "THE ADMINISTRATION OF JAFFNA KINGDOM – A HISTORICAL VIEW". International Journal of Business and Administration Research. University of Jaffna: Department of History. 2: 28–34 – via IJBARR.
  53. ^ de Silva, Shri-Lanka tarixi, p. 117
  54. ^ Abeysinghe, T. Jaffna Under the Portuguese, p. 28
  55. ^ Raghavan, M. D. (1971). Seylonda tamil madaniyati: umumiy kirish. Kalai Nilayam. p. 140.
  56. ^ V. Sundaram. "Rama Sethu: Historic facts vs political fiction". News Today. Arxivlandi asl nusxasi on 23 November 2008. Olingan 29 noyabr 2007.
  57. ^ Parker, H. Ancient Ceylon: An Account of the Aborigines and of Part of the Early Civilisation, pp. 65, 115, 148
  58. ^ a b v d Gunasingam, M. Sri Lankan Tamil Nationalism, p. 62
  59. ^ Codrington, Humphry William. "The Polonaruwa Kings, (1070–1215)". Lakdiva.org. Olingan 6 dekabr 2007.
  60. ^ Gnanaprakasar, S. A critical history of Jaffna, p. 103
  61. ^ Pieris, Paulus Edward (1983). Ceylon, the Portuguese era: being a history of the island for the period, 1505–1658. 1. Sri Lanka: Tisara Prakasakayo. p. 262. OCLC  12552979.
  62. ^ Navaratnam, C.S. (1964). A Short History of Hinduism in Ceylon. Jaffna. pp. 43–47. OCLC  6832704.
  63. ^ Gunasingam, Sri Lankan Tamil Nationalism, p. 65
  64. ^ Gunasingam, Sri Lankan Tamil Nationalism, p. 66
  65. ^ Wilhelm Geiger Culture of Ceylon in mediaeval times, Edited by Heinz Bechert, p. 8
  66. ^ C. Rasanayagam, Ancient Jaffna: being a research into the history of Jaffna, pp. 382–383
  67. ^ De Silva, Chandra Richard Sri Lanka and the Maldive Islands, p. 128
  68. ^ Seneviratna, Anuradha Anusmrti: thoughts on Sinhala culture and civilization, 2-jild
  69. ^ a b Indrapala, Karthigesu Evolution of an Ethnic Identity, (2005), p. 210
  70. ^ Rōhaṇa. University of Ruhuna. 1991. p. 35.
  71. ^ Wickramasinghe, Nira (2014). Sri Lanka in the Modern Age: A History. Oksford universiteti matbuoti. ISBN  978-0-19-025755-2.
  72. ^ Gnanaprakasar, S. A critical history of Jaffna, p. 96
  73. ^ Pulavar, Mātakal Mayilvākan̲ap (1995). Mātakal Mayilvākan̲ap Pulavar el̲utiya Yāl̲ppāṇa vaipavamālai (tamil tilida). Intu Camaya Kalācāra Aluvalkaḷ Tiṇaikkaḷam.
  74. ^ Arasaratnam, Sinnappah (1996). Ceylon and the Dutch, 1600–1800: External Influences and Internal Change in Early Modern Sri Lanka. Variorum. p. 381. ISBN  978-0-86078-579-8.
  75. ^ Raghavan, M.D. (1964). India in Ceylonese History: Society, and Culture. Asia Publishing House. p. 143.
  76. ^ Hussein, Asiff (2007). Sarandib: an ethnological study of the Muslims of Sri Lanka. Asiff Hussein. p. 479. ISBN  978-9559726227.
  77. ^ David, Kenneth (1977). The New Wind: Changing Identities in South Asia. Valter de Gruyter. p. 195. ISBN  978-3-11-080775-2.
  78. ^ Nayagam, Xavier S. Thani (1959). Tamil Culture. Academy of Tamil Culture. p. 109.
  79. ^ Ramaswamy, Vijaya (2017). Historical Dictionary of the Tamils. Rowman va Littlefield. p. 184. ISBN  978-1-5381-0686-0.
  80. ^ Perinbanayagam, R.S. (1982). The karmic theater: self, society, and astrology in Jaffna. Massachusets universiteti matbuoti. p. 25. ISBN  9780870233746.
  81. ^ Abeysinghe, T. Jaffna Under the Portuguese, p. 4
  82. ^ "Place Name of the Day: Papparappiddi". Tamilnet. Olingan 26 fevral 2008.
  83. ^ a b Tambiah, Laws and customs of Tamils of Jaffna, 18-20 betlar.
  84. ^ a b Coddrington, H. Ceylon Coins and Currency, p. 74
  85. ^ Arunachalam, M. (1981). Aintām Ulakat Tamil̲ Mānāṭu-Karuttaraṅku Āyvuk Kaṭṭuraikaḷ. International Association of Tamil Research. pp. 7–158.
  86. ^ Nadarajan, V. History of Ceylon Tamils, pp. 80–84
  87. ^ Kunarasa, K. The Jaffna Dynasty, p. 4
  88. ^ a b v d Gunasingam, M. Sri Lankan Tamil Nationalism, p. 64
  89. ^ a b v d e f g V.N. Giritharan. "Nallur Rajadhani: City Layout". Arxivlandi asl nusxasi on 25 December 2007. Olingan 2 dekabr 2007.

Adabiyotlar