Kathasaritsagara - Kathasaritsagara - Wikipedia

Kathasaritsagara

16-asrning hindlarning takrorlashidan folio Katasaritsagara

The Katasaritsagara ("Hikoyalar oqimlarining ummoni") - XI asrda mashhur bo'lgan hind afsonalari, ertaklari va xalq ertaklari to'plami. Sanskritcha tomonidan Shaivite Somadeva.

Katasaritsagara ning bir necha qatlamlarini o'z ichiga oladi hikoya ichida hikoya va qabul qilinganligi aytiladi Guṇāhhya "s Bhatxata sifatida tanilgan, kam tushuniladigan tilda yozilgan Paycācī. Ish endi mavjud emas, ammo keyinchalik bir nechta moslashuvlar mavjud - the Katasaritsagara, Bhatxatamanjari va Bṛhatkathāślokasaṃgraha. Biroq, ushbu rekursiyalarning hech biri to'g'ridan-to'g'ri Gunadxyadan kelib chiqmaydi va ularning har biri oraliq versiyalarga ega bo'lishi mumkin. Olimlar taqqoslaydilar Guṇāhhya bilan Vyasa va Valmiki garchi u endi uzoq vaqt yo'qolganlarni yozmagan bo'lsa ham Bhatxata Sanskrit tilida. Hozirda uning ikkita sanskrit tili mavjud nafaqalar, Bhatxatamanjari tomonidan Kyemendra va Katasaritsagara Somadeva tomonidan.

Muallif va tuzilishi

Versiyalari o'rtasidagi bog'liqlik Brihatkata

Muallifi Kathasaritsagara, aniqrog'i uning kompilyatori edi Somadeva, Ramaning o'g'li, Kashmirlik Zaiva Brahman. U bizga uning ekanligini aytadi magnum opus (milodiy 1063-81 yillar oralig'ida) Somadeva shoir bo'lgan Kashmir shohi Anantaning rafiqasi Suryavtoning o'yin-kulgisi uchun yozilgan. Bu davrdagi Kashmirning fojiali tarixi - Anantaning ikki o'g'li - Kalena va Harṣa, birinchisining bebaho degenerativ hayoti, ikkinchisining yorqin, ammo shafqatsiz hayoti, Anantaning o'zini o'zi o'ldirishi, Suryavataning dafn marosimida o'zini o'zi yoqib yuborishi. va natijada yuzaga kelgan tartibsizlik - Somadevaning ertaklari uchun qorong'u va xira fon sifatida shakllanadi. Kadrlar hikoyasi afsonaviy qirol Udayananing o'g'li Naravaxanadattaning sarguzashtlari, uning ajoyib go'zallikdagi qizlari bilan romantikalari va dushmanlari bilan urushlari haqida hikoya qiladi. Ushbu markaziy hikoya atrofida 350 ta ertak qurilgan bo'lib, u bu hind ertaklarining eng yirik to'plamiga aylandi.

Somadeva o'zining asari "deb nomlanuvchi ancha katta hikoyalar to'plamining sodda va qisqartirilgan tarjimasi ekanligini e'lon qiladi Bhatxata, yoki yo'qolganlarda yozilgan Buyuk Tale Paisaci shevasi bilan Guṇāhhya. Ammo kashmir (yoki "shimoli-g'arbiy") Bhatxata bu Somadeva moslashtirilganligi Paisacidan ancha farq qilishi mumkin ur-matn, chunki Guyohya ijodining kamida 5 ta aniq avlodlari mavjud - barchasi shakli va mazmuni jihatidan bir-biridan ancha farq qiladi, eng taniqli ( Katasaritsagara o'zi), ehtimol Bṛhatkathāślokasaṃgraha ning Budxasvamin dan Nepal. Kabi Panchatantra, dan ertaklar Katasaritsagara (yoki uning tegishli versiyalari) dunyoning ko'p qismlariga sayohat qilgan.

Katasaritsagara 18 dan iborat lambfaklar 124 ("kitoblar") taramgas ("to'lqinlar" deb nomlangan boblar) va taxminan 22000 ta ślokas (distichlar) nasr bo'limlaridan tashqari.^[1] Śloka har biri 16 hecadan iborat 2 yarim misradan iborat. Shunday qilib, heceli ravishda Katasaritsagara taxminan iambik pentametrning 66000 qatoriga teng; taqqoslash bilan, Jon Milton "s Yo'qotilgan jannat vazni 10565 qatorni tashkil etadi. Bularning barchasi yo'qolgan asl nusxaning (ehtimol afsonaviy) 700000 ślokasiga nisbatan sustlashadi Brihatkata.

Somadevaning hikoyasi sodda va ravshan, ammo juda nafis, uslubi va diksiyasi bilan hamda har kuni haqiqiy hayotdan olingan turlar va belgilar rasmlarini bir nechta zarbalar bilan chizish mahorati bilan o'ziga jalb qiladi. Demak, hatto asosiy hikoyaning asosiy qismini va ko'plab tasodifiy ertaklarni tashkil etadigan mo''jizaviy va hayoliy faktlar va hodisalarda ham o'quvchining qiziqishi to'xtovsiz saqlanib qoladi. Uning jonli va yoqimli hikoya qilish san'ati - gohida gohida shishiriq bilan o'ralgan yoki uzoqdan yolg'on aql bilan g'azablangan bo'lsa ham - o'zining tabiiy hazillari va u erda u erda u erda u erda yaxshi did bilan sochilib turadigan nafis va aniq jumlalari bilan yaxshilanadi.^[2]

Sinopsis^[3]

The Katasaritsagara katta ish. Har bir kitob bir xil odamlarning dam olishlari yoki ma'lumotlari uchun hikoya qilingan yoki ularning sarguzashtlaridan kelib chiqqan holda bir-biriga bog'langan bir nechta hikoyalarni o'z ichiga oladi. Bular Udayana, qiroli Kosambi, va uning o'g'li Naravahanadatta. Ikkinchisining er yuzidagi yoki samoviy kelib chiqadigan turli xil qizlari bilan turmush qurishi va uning shoh darajasiga ko'tarilishi. Vidyadxaralar, samoviy ruhlarning sinfi, aksariyat kitoblarning etakchi mavzularidir; ammo ular shunchaki kompozitsiyaning skeletini tashkil etadi, bu voqea-hodisalardan kelib chiqadigan yoki bu kabi barcha to'plamlarning ajoyib jozibalaridan biri bo'lgan bir-biridan murakkabligi bilan ajralib turadigan hikoyalardan iborat bo'lgan materiyadan iborat.

1-kitob

Birinchi kitob (Katapita) kirishdir va to'plamdagi ertaklarning kelib chiqishini xudodan kam bo'lmagan odamga ishora qiladi Siva Ayol bilan shaxsiy suhbatda kim aytgan, Parvati, uning ko'ngil ochishi uchun. Xudoning xizmatchilaridan biri Pushpadanta tinglash erkinligini oldi va u ularni maxfiylik muhri ostida, uning xotini Jaya, ma'buda ayolning xizmatkori turiga takrorladi. Jaya, sevgilisi bilan suhbatlashish imkoniyatidan foydalanadi, chunki u Siva tomonidan aytilgan hikoyalar bilan tanishdi, ular Parvati yolg'iz o'zi bilan gaplashdim, deb xushomad qilgan edi. Shunga ko'ra u Sivaga uni aldaganidan shikoyat qiladi va u haqiqatni bilib o'zini oqlaydi. Parvati bundan keyin Pushpadantaga nisbatan er yuzida odam bo'lib tug'ilishini hukm qilib, unga nisbatan imprecation e'lon qiladi; va u shafoat qilishga jur'at etgan do'sti Malyavanni xuddi shu manzilga jo'natadi. Parvati aybdorlarga Pushpadanta izdoshi Yakshani uchratganda o'zlarining samoviy holatini tiklashlarini aytadi. Kubera, ma'lum vaqt davomida er yuzida yurishga mahkum bo'lgan boylik xudosi, Pisacha yoki goblin singari, o'zining avvalgi holatini eslaydi va Pisachaga Siva orqali eshitgan voqealarini takrorlaydi; va Palyachaga tushgan Malyavan undan yana do'sti Pushpadanta aytgan voqealarni eshitadi. Hikoyalarni o'qish, shuningdek, Pisachaning o'lik odamlar orasida yashash chegarasini tashkil etadi.

Ikkala yarim xudolar, Pushpadanta va Malyavan, ikkita Braxman sifatida tug'ilganlar Vararuchi va Gunadxya va ularning o'lik kabi sarguzashtlari bir nechta ertaklarning mavzusini tashkil qiladi. Ulardan ba'zilari juda katta mahalliy qiziqishlarga ega: bizda mashhur asarlar va mualliflarga tegishli adabiy latifalar mavjud Panini grammatikachi; qo'shilish paytidagi tarixiy shaxslar va voqealar to'g'risida xabarnomalar Chandragupta Maurya; va shunga o'xshash nishonlanadigan joylarning kelib chiqish an'analari Pataliputra. Butun asarda eng yaxshi aytib o'tilgan voqealardan biri bu erda uchraydi. Vararuchining rafiqasi Upakosha, eri yo'qligida, shoh oilasining ruhoniysi, qo'riqchilar qo'mondoni, shahzodaning tarbiyachisi va erining bankiri manzillari bo'ladi. U hamma bilan topshiriqlarni bajaradi: har birining kelishi bilan tezda uning o'rnini egallagan odam ta'qib qiladi va faqat oxirigacha fosh bo'lish va jazolash uchun yashiringan.

Malyavan yoki Gunadxya, raqibi Braxman bilan tortishuv natijasida, sanskrit, prakrit va desya yoki mahalliy tillardan foydalanishni rad etadi. Keyinchalik u Paisachi yoki goblinlar tilini o'rganadi, bu unga rivoyatlarni metamorfozalangan Yaksha yoki Pisacha aytganidek qabul qilishga imkon beradi. Gunadxya etti yuz ming baytgacha bo'lgan voqealarni eshitib, ularni qoni bilan yozdi, chunki o'rmonda siyoh yo'q edi. Keyin u ishni taklif qildi Satavaxana, qiroli Pratishthan, muallif uni o'rmonda olov yoqib yuborgan va uni baland ovozda o'qigan ruhlar va goblinlar, qushlar va hayvonlarning buyuk vujudga kelishiga jirkanchlik bilan rad etgan, u o'qishni tugatgandan so'ng uni barglar barglari bilan yoqib yubordi. Nihoyat, bu voqea haqidagi xabar podshohga etib bordi va u qilgan ishidan tavba qildi va asar sovg'asini so'rash uchun Gunadxyaga ta'mirlandi. Donishmand shohga hali olovga ulanmagan yuz ming misrani sovg'a qilishga rozi bo'ldi. Satavaxana uni o'z poytaxtiga olib bordi va Gunadxyaning ikki shogirdidan tushuntirishni olib, uni Pisachalar tilidan tarjima qildi.

2 dan 5 gacha bo'lgan kitoblar

Ikkinchi kitob (Katamuxa) asl rivoyatning go'yo iste'mol qilinmagan qismidan boshlanadi va sarguzashtlarni yozib oladi Udayana, Kosambi qiroli, sanskrit o'yinlari va she'rlarida katta shuhrat shahzodasi va Vasavadatta bilan malika, uning malikasi Ujjain. Asosiy sub-hikoyalarga Sridatta, Devasmita va Loxajangha ertaklari kiradi.

Uchinchi kitob (Lavanaka) ikkinchi rafiqasi Padmavati, malika bilan turmush qurishini tasvirlaydi Magadha va uning keyingi fathlari. Ushbu kitob, ayniqsa, mifologik kichik hikoyalarga boy Durvasa va Kunti, Urvashi va Pururavalar, Indra va Ahalya, Sunda va Upasunda va boshqalar.

To'rtinchi kitob (Naravaxanadattajanana) Udayananing o'g'li Vasavadatta, Naravahanadatta tomonidan tug'ilganligi haqida hikoya qiladi; Shu bilan birga Udayananing bosh vazirlaridan o'g'il bolalar tug'iladi va ular yosh shahzodaning sheriklari va maslahatchilari bo'lishadi. Kitob mashhur hikoyani o'z ichiga oladi Jimutavaxana.

Beshinchi kitob (Katurdarika) Himoloy tog'larining eng baland cho'qqilarida yashovchi ruhlar sinfi Vidyadxara deb nomlangan samoviy mavjudotlar shohi bo'lgan Saktiveganing sarguzashtlarini qayd etadi. O'lim paytida u g'ayritabiiy uzoq umr ko'rishga va qobiliyatlarga ega edi, shu jumladan aql-idrok va ekstrasensor idrok. Naravahanadatta, Vidyadxaras shohi bo'lishi haqida bashorat qilingan.

Kitob 6

Bosh qahramonlarning o'zaro munosabatlari Brihatkata (olingan matnlar shundan dalolat beradi Brihatkathashlokasamgraha, Brihatkathamanjariva Kathasaritsagara).

Oltinchi kitobning asosiy yo'nalishi (Madanamanchuka) - bu yosh shahzoda Naravahanadattaning onasi samoviy nymph bo'lgan malika Kalingasenaning qizi Madanamanchuka bilan nikohi. Kalingasena Udayanani yaxshi ko'rar edi va unga uylanishni xohlar edi. Udayana unga uylanmoqchi; Ammo uning ikki rafiqasi borligi sababli, uning bosh vaziri bunga qarshi chiqmoqda. Malika do'sti, havoning nimfasi ham uchrashuvga qarshi chiqmoqda va birlashish uchun va qarshi fikrni qo'llab-quvvatlash uchun har ikki tomonda turli xil ertaklar o'qiladi. Oxir oqibat, malika bilan sevishgan havo ruhi Udayana shaklini egallaydi va shu o'ziga xoslik unga uylanadi. U hech qanday chora ko'rmasdan yarashadi va Udayananing o'g'lining kelini bo'lgan Madanamanchuka ismli qizi bor. Kitobda Ushaning mashhur hikoyasi va Aniruddha.

Kitob 7

Keyingi kitobda (Ratnaprabha) Naravahanadatta o'zining kelini deb bashorat qilingan Vidyadxari Ratnaprabxaga uylanadi; to'y otasi Xemaprabxaning saroyida, Himoloyning qor bilan tojlangan sammitlaridan birida nishonlanadi. Er-xotin Kosambiyga qaytib kelgach, yosh kelin erini ichki kvartira eshiklarini ochishga va do'stlari va do'stlariga erkin kirish huquqini berishga ishontiradi. "Ayollarning sharafi," deydi u, - faqat o'zlarining printsiplari bilan himoyalangan; Qaerda buzilgan bo'lsa, barcha choralar behuda bo'ladi ». Ushbu kelishuv nafaqat ayollarni hasadni cheklashdan ozod qiladi, balki keyingi ertaklarning turkumini ham boshlaydi, knyazning sheriklari esa roviy sifatida. Keyinchalik paydo bo'lgan voqealar (masalan, Somasvamin, Sringabxuja va Rupasixa) ayollarning xatti-harakatlari haqida; ba'zilari qasos haqidagi ertaklar.

8 va 9-kitoblar

Sakkizinchi kitob (Suryaprabha) Vidyadxaralar shohi bo'lgan Suryaprabha ismli shahzodaning sarguzashtlariga bag'ishlangan. Harakat sahnasi asosan Lokas erdan tashqarida va dramatis personae ular Nagalar yoki ilon xudolari Patala va Vidyadharalar. Bu Naravahanadatta bashoratni bajarishi mumkin bo'lgan rejimning yana bir tasviridir.

To'qqizinchi kitobda (Alamkaravati), Naravahanadatta o'zining sevimli kelini Madanamanchukaning ichki kvartira eshiklarini ochib tashlaganidan keyin yo'qolib qolishidan bezovta. U sodiq juftliklarning vaqtincha ajralishi va yakuniy birlashishi haqidagi bir qator hikoyalarni aytib berish bilan tasalli beradi. Ular sarguzashtlarning ixchamgina takrorlanishidan iborat Nala va Damayanti. Hikoyalar o'n uchinchi kitobgacha davom etadi.

10-kitob

Keyingi kitob (Saktiyasas), o'ninchi, muhim ahamiyatga ega adabiyot tarixi, chunki u butunni o'z ichiga oladi Panchatantra. Shuningdek, biz ushbu kitobda yana bir taniqli hikoyaning ilhomlantiruvchisi - Shoh Shahryar va uning ukasi Ming bir kecha. Sayohat qilayotgan ikki yosh braxmanlar o'rmonda yonma-yon turib, ko'l yaqinidagi daraxtga joylashadilar. Kechqurun bir qancha odamlar suvdan kelib, ko'ngil ochish uchun nafaqaga chiqishga tayyorgarlik ko'rishdi; Yaksha, jin, keyin ko'ldan ikki xotini bilan chiqib, u erda tunab qoladi; u va uning xotinlaridan biri uxlab yotganida, ikkinchisi, yoshlarni ko'rib, ularga yaqinlashishga va ularni rag'batlantirishga taklif qiladi, erining ehtiyot choralariga qaramasdan, uni sobiq gallanlardan olgan yuzta uzukni ko'rsatib, uni kim uni qamoqda ushlab turadi ko'l tubidagi ko'krak. Yoshlar uning yutuqlarini rad etishadi; U ularni o'ldirmoqchi bo'lgan jinni uyg'otadi, lekin uzuklar vafosiz xotiniga qarshi dalil sifatida ishlab chiqarilgan va u burnini yo'qotib tashlangan.

11 dan 13 gacha bo'lgan kitoblar

O'n birinchi kitob (Vela) bu juda katta hikoya, Vela, savdogarning o'g'liga turmushga chiqqan qiz, ularning kemalar halokati, ajralishi va qayta birlashishiga e'tibor qaratmoqda.

O'n ikkinchi kitob (Sasankavati) Ayodya shahzodasi Mrigankadatta haqidagi ulkan ertakni hikoya qiladi. Hikoya shunga o'xshash Daṇḍin "s Dashakumaracharita, o'n shahzodaning ertagi, unda shahzoda va uning to'qqiz sherigi bir mavsumga ajralib turadi va yana uchrashganda har birining boshiga tushgan voqealarni aytib beradi. Ammo aniq hikoyalar boshqacha. Ushbu kitob shuningdek, mashhur ertaklar to'plamining oldingi versiyasini o'z ichiga oladi Vetala Panchavimshati: a ning yigirma besh ertaklari Vetala qiroli Trivikramasena bilan aloqador Pratishthan, Godavarida.

O'n uchinchi kitob (Madiravati) qisqa va malika va uning do'sti bilan yashirin nikoh qurgan ikki yosh Brahmanning sarguzashtlari haqida hikoya qiladi. Voqealar Madhava va Makaranda o'zlarining mistresslarini dramada olishlari bilan bog'liq bo'lgan qiziqish va farqli narsalarga o'xshashdir. Malatimadxava tomonidan Bxavabhuti.

Kathasaritsagara nashrining suratlari, 1590 yil

Ayyor Siddxikari haqidagi ertak

Somaprabha va samoviy musiqa musiqasi tinglash

14 va 15-kitoblar

Keyingi ikkita kitob, o'n to'rtinchi (Panka) va o'n beshinchi (Mahabhisheka), harakat sahnasi - Vidyadxarasning ajoyib hududi. Birinchisida shahzoda Naravahanadatta malika Madanamanchukani o'g'irlab ketganini tushunadi. Manasavega Vidyadhara, Vidxadharaning qo'shimcha beshta ayoliga uylanadi (Vidxadxari) va nihoyat Manasavegani qirolichasini qaytarib olish uchun o'ldiradi.

Mahabhishekada Naravahanadatta Vidyadxara xalqining imperatori sifatida toj kiygan.

16-kitob

Ichida (Suratamanjari), o'n oltinchi kitob Udayana, o'z taxtini xotini Vasavadattaning ukasi Gopalakaga topshiradi va xotinlari va vazirlari hamrohligida Kalanjana tog'iga boradi. Samoviy arava tushib, hammasini osmonga etkazadi. Gopalaka, qaynonasini yo'qotish uchun yaramaydi, tez orada o'zining ukasi Palakaga Kosambi davlatidan voz kechadi, Oq tog'da nafaqaga chiqadi va qolgan kunlarini zohidlikda o'tkazadi. Kashyapa. Bizda Palaka o'g'lining past kastadagi yosh qizni sevib qolganligi, a Chandali va g'alati juftliklarning tasviriy hikoyalari. Palakaning vazirlari ta'kidlashlaricha, shahzodaning Chandaliga mahliyo bo'lishining o'zi uning yashiringan malika yoki ma'buda bo'lishi kerakligiga dalildir; aks holda uning biron bir olijanob kishining mehrini tortishi mumkin emas edi. Shuning uchun ular shohga uning qo'lini otasi Matanga'dan talab qilishni maslahat berishadi. Matanga sharti bilan rozi bo'ladi Braxmanlar Ujjaynning uyida ovqatlaning. Palaka o'n sakkiz ming braxmanlar Chandala bilan birga ovqatlanishga buyruq beradi. Braxmanlar katta xavotirda, chunki bu kastning tanazzulga uchrashi va yo'qotilishi va ular ibodat qilishadi Mahakala, nima qilish kerakligini bilish uchun, ayniqsa, Ujjaynda Siva shakli ibodat qilgan. U tushida ularga itoat qilishni buyuradi, chunki Matanga haqiqatan ham Vidyadhara. U Vidyadxaralar imperatori bo'lishiga yo'l qo'ymaslik uchun Naravahanadattaning hayotiga qarshi fitna uyushtirgan va shu sababli Siva Ujjaynda oilasi bilan Chandalas sifatida yashashga hukm qilgan. Uning uyida o'n sakkiz ming braxman ovqat eyishi kerak bo'lganida, la'nat tugatilishi kerak edi; va bu amalga oshirilgandan so'ng, Matanga o'z darajasiga qaytarildi va uning qizi qirolning o'g'li uchun munosib kelin deb topildi.

17 va 18-kitoblar

Oxirgi ikkita kitob Naravahanadattaning Kashyapa zurriyotida amakisi Gopalakaga tashrif buyurganida aytgan rivoyatlaridan iborat. U Madanamanchukadan ajralib qolganida, unga ajratilgan azob ostida unga tasalli berish uchun aytilgan voqealarni takrorlaydi. (Padmavati) - Vidyadharalar shahzodasi Muktaphalaketu va Gandxarvalar shohining qizi Padmavatining sevgi hikoyasi. Birinchisi, muqaddas odam tomonidan odam bo'lishiga mahkum etilgan va shuning uchun u ikkinchisidan ajralib turadigan mavsum uchun. U qisqa vaqt o'tgach, o'z stantsiyasiga va xotiniga tiklandi.

Oxirgi kitob (Visamasila) o'z qahramoni uchun Vikramaditya yoki Ujjayn shohi Mahendradityaning o'g'li Vikramasilaga ega va uning dushman shahzodalar ustidan qozongan g'alabalari va turli xil malikalarni sotib olishini tasvirlaydi. Bular sevgi sarguzashtlari bilan aralashib ketgan, ularning ba'zilari ayollarga qarshi kalumni takrorlaydi va o'zlarini aldagan firibgarlar haqidagi hikoyalarni aytib berishadi.

Tarixnoma: versiyalari va tarjimalari

Sanskrit tilidan oldingi so'zlar: Bṛhatkathāmañjarī va Bṛhatkathāślokasaṃgraha

Bṛhatkathāmañjarī

Somadeva bizga shunday deydi Katasaritsagara bu uning asl asari emas, lekin Guṇāhhya tomonidan juda katta to'plamdan olingan Bhatxata. Kashmirlik sanskrit esteti Kyemendra o'zining yozgan edi Bṛhatkathāmañjarī, ning qisqacha mazmuni Bhatxata yigirma yoki o'ttiz yil oldin. The Katasaritsagara va Bṛhatkathāmañjarī soni va boshqasining nomlari bo'yicha kelishib oling lambfaklar lekin, keyin lambhaka 5, ularning tartibida rozi emasman. Shu bilan birga, ikkala versiyadagi bir xil nomdagi barcha kitoblar bir-biri bilan to'liq mos keladi (bir nechta kichik tafsilotlar bundan mustasno), ikkitasidan tashqari. Kitob 8 (Vela) Kemendrada 11-kitob (Vela) va 14-kitobning boshi (Panka) ichida Katasaritsagara. Kemendra taniqli dostonlarning ikkita sodiq ko'chirmalarini yaratganligini hisobga olsak: Bharatamanjari va Ramayanamanjari, eski Paisaci she'rining sodda nusxasini yaratgan Somadeva emas, balki Kemendra bo'lishi ehtimoldan yiroq emas. Katasaritsagara tilning jozibasi, uslubi nafisligi, mohirona joylashuvi va metrik mahoratiga ega deb hisoblanadi.^[4] Shuningdek, Kyemendra kollektsiyasi uzunlikning uchdan bir qismidir Katasaritsagara, bosilgan matni 7561 dan ortiq slogani tashkil etadi.

1871 yilda professor Byuller (Hind antikvarlari, p. 302 va boshqalar) ikki muhim faktni isbotladilar: birinchidan, Somadeva va Kemendraning bir xil matndan foydalanganligi, ikkinchidan, ular bir-biridan butunlay mustaqil ishlashgan. A Bhatxata masalan, ikki yozuvchi nasldan naslga o'tgani kabi, Paytakiy shevasida nasriy asar mavjud edi, shuning uchun Kashmirda. Ammo bu endi Guaxiyya tuzgan kitob emas edi. Bu nafaqat heterojen manbalardan olingan ko'plab o'ziga xos hikoyalarni, balki hatto butun kitoblarni o'z ichiga olgan ulkan to'plam edi. Pankatantra, Vetalapañcaviṃśati va hikoyasi Nala. Asosiy rivoyatni qisqartirish, yashirish va dislokatsiya qilish ayblovi Somadeva va Kemendraga emas, balki kuchaytirish ishi tugagan avvalgilarga nisbatan, ehtimol tugallanishni oldindan taxmin qilish mumkin, ehtimol ikki yoki uch asr oldin.^[5]

Bṛhatkathāślokasaṃgraha

Kashmirdagi redaktsiyalardan tashqari, Guṇāhhya asarining sanskritcha versiyasi mavjud, u unvonga ega. Bṛhatkathāślokasaṃgraha, ya'ni "Buyuk ertak: Verse epitomasi". Hozirda yigirma oltita labadan oltitasi mavjud. Uning kashfiyotchisi va muharriri M. Feliks Lakot nashr etgan (Essai sur Guṇāḍhya et la Bhatatha, Parij, 1908) matn bilan birga yuqori tanqidning barcha masalalarini batafsil muhokama qildi Katasaritsagara va boshqa ish haqi. M. Lakotning katta istiqbollilik bilan ishlab chiqilgan xulosalari quyidagicha umumlashtirilishi mumkin.^[6] Qo'lyozma Nepaldan, Nepal yozuvchisi Budhasvamin ismli yozuvchidan olingan. Milodiy sakkizinchi-to'qqizinchi asrlarga tegishli bo'lib, u Paytasiyning asl nusxasiga asoslangan. Unda ko'plab yordamchi ertaklar etishmayapti Katasaritsagarava shu tariqa asosiy rivoyat asosan Gravaxyaning ixtirosi qahramoni Naravaxanadattaning haqiqiy sarguzashtlari bilan bog'liq.

Forscha moslashuvlar: Bahr al-asmar va Daryo-yi asmar

Katasaritsagara hukmronligi davrida Kashmirda fors tiliga tarjima qilingan Zayn al-‘Abidin (r. 1418 / 20-1470) nomi bilan Bahr al-asmar ("Hikoyalar okeani"). Hozirgi kunda ushbu versiya mavjud emas; bu faqat boshqa manbalardan olingan dalillar orqali ma'lum. Ehtimol, unga havolani Rajatarangini Rīvara tomonidan (fl. 1459-1505). Shoir sudda laureat bo'lgan aterīvara sanskritcha asarlarning fors tiliga va aksincha uning homiysi Zayn al-Obidin tomonidan tarjima qilinishini buyurishini va shu qatorda "hazm qilishning dayjesti" tarjimasini nazarda tutadi. Bhatxata ” (bṛhatkathāsāra) ga tegishli bo'lishi mumkin Katasaritsagara.^[7]

Fors tilidagi yana bir versiyasi XVI asrning ikkinchi yarmida foydalanishga topshirildi Akbar hukmronlik qilgan va ma'lum bir Mustafo Xoliqdod Abbosi tomonidan amalga oshirilgan, shuningdek boshqa asarlarning tarjimoni sifatida tanilgan. Ushbu ish, ehtimol, 1590 yildan keyin Kashmir harbiy qo'shib olinganidan keyin amalga oshirilgan.^[8] Abbasi buni nomladi Daryo-yi asmar ("Hikoyalar daryosi") uni kashmircha tarjimasidan ajratish uchun. O'zining muqaddimasida bAbbasi unga kitobning avvalgi versiyasini qayta yozish topshirilganligini eslatib o'tdi. barhatkata Kashmiriyalik Braxmin Sumdevbat [...] qisqartirgan »va« kimdir Zayn al-Obidin davrida o'z zimmasiga olgan », arabcha iboralar bilan to'la, o'qish uslubida». Sanskritcha matnga muvofiq, forscha moslashuv ham o'n sakkizta asosiy bobga bo'lingan bo'lib, ular nahr (daryolar), ularning har biri bir nechta bo'linadi mauj (to'lqinlar).^[9] Ushbu tarjima 1968-9 yillarda topilgan (Milliy muzey, Nyu-Dehli, № 62.1005). Doktor Tara Chand va professor Syed Amir Hasan Abidi tomonidan tahrirlangan. Ta'kidlash joizki, bugungi kunda fors tilidagi ikkita qo'lyozma mavjud; ikkalasi ham to'liq emas va Sanskritcha versiyaning asl 18 bobidan atigi 8 tasini o'z ichiga olgan, Chand va 'Abidi ularning nashrlariga asoslanishgan.^[10]

Abu al-Maali Nasrulloh Munshiy kabi shunga o'xshash adabiyotlarning boshqa misollaridan farqli o'laroq Kalila va Dimna, Daryo-yi asmar sun'iy nasrda emas edi (nasr-i musajja ‘) biluvchilarga qaratilgan, ammo og'zaki nutqni eslatuvchi xususiyatlarga ega oddiy nasrda. Forscha rivoyatda biz moslashuv texnikasi aralashmasiga duch kelmoqdamiz: ba'zi bo'limlarda hindcha versiyaga yaqin translyatsiya ko'rsatiladi, aksariyat qismlar esa bayonning yanada yondashuvidan dalolat beradi. Bu shuni anglatadiki, imkon qadar ko'proq matn xususiyatlarini saqlashga emas, balki rivoyat qilingan voqeani uzatishga alohida e'tibor berildi. Da qo'llaniladigan moslashish usullaridan biri Katasaritsagara shaxslarga, narsalarga yoki tushunchalarga taalluqli bitta so'zlarga tushuntirishlar va yorqinliklardan foydalanish. Masalan, tarjimon-kompilyator Abbasi "bu voqea [boshqa] hind kitoblarida batafsil ishlab chiqilgan" deb ta'kidlaydi yoki ba'zi joylarga quyidagilarni qo'shib: "[...] Hindiston xalqining so'zlariga ko'ra […] . ” Strategiyaning ikkinchi turi bu kabi fors she'riyatining havzasidan she'riy iqtiboslarni kiritishdir Guliston, Divan-i Hofiz, Divan-i Salmon-i Savaji, Manzumat-i Sharafuddin Yazdiy, Nizomiy "s Xusrau-u-Shirin, Maxzan al-asrar, Haft paykarva boshqalar.^[11]

Bosma nashrlar va zamonaviy tarjimalar

Professor H. H. Uilson G'arb dunyosining e'tiborini ushbu afsonalar omboriga qaratgan birinchi evropalik olim edi. 1824 yilda u birinchi beshta kitobning qisqacha mazmunini berdi "Sharq chorakligi" jurnali. Asarning birinchi nashrini professor Brokhaus o'z zimmasiga oldi. 1839 yilda u faqat dastlabki beshta bobni chiqardi va faqat 1862 yilgacha qolgan o'n uchtasi paydo bo'ldi. Ikkala nashr ham Abhandlungen der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft.

Aynan shu matnni C. H. Tavni o'zining mukammal tarjimasi uchun ishlatgan (Oqimlar daryosining okeani) Bengaliyaning Osiyo Jamiyati tomonidan nashr etilgan Indika bibliotekasi, 1880-1884 (indeks 1887 yilgacha ko'rinmaydi). Brokhausning nashri asosan oltita MSS-ga asoslangan edi, garchi ishning ikkinchi qismida uning ixtiyorida unchalik ko'p bo'lmagan bo'lsa ham. Brockhausning bir nechta o'qishlaridan Toni qoniqmadi va natijada asosan MSS-dan olingan ko'plab yangi renderlar yoki takliflar qildi. Kalkutta kollejidan va uchta Hindiston Office MSS-dan qarz oldi. Doktor Rost tomonidan unga qarz berildi.

1889 yilda Durgapasad Brokhaus nashri va ikkita Bombey MSS-dan ishlab chiqarilgan Nir ,ayasāgara Press-da bosilgan Bombay nashrini chiqardi. Bu hozir mavjud bo'lgan so'nggi matn.

1919 yilda N. M. Penzer birinchi bo'lib Tavni oldiga qaytarish taklifi bilan murojaat qildi Oqimlar daryosining okeani. Ammo u 1924 yilda Tavnining 2 jildini 10 jildda qayta ko'rib chiqdi va nashr etdi. Birinchi jildda hind fantastika va boshqa mashhur hikoyalar to'plamlariga kirish berilgan. Panchatantra, Xitopadesha 2 dan 10 gacha bo'lgan jildlarda asl tarjimasi keng sharhlar bilan nashr etilgan. Penzer turli olimlarni har bir jildga old so'zlar yozishga taklif qildi, natijada buyuk to'plamning barcha jihatlariga bag'ishlangan to'qqizta ajoyib esselar paydo bo'ldi.

Ser Jeyms Mallinson tomonidan tarjima qilingan to'liq asarni zamonaviy ingliz nasriga tarjima qilish loyihasi 2007 yilda Nyu-York universiteti matbuoti tomonidan nashr etilgan Kley Sanskrit kutubxonasida paydo bo'la boshladi. Tarjima Nirnaya Pressning 1915 yilda nashr etilgan sanskritcha matniga asoslangan bo'lib, bugungi nashr sanskritistlar tomonidan ma'qullandi. Hozirda 7 jildli nashrning 2 jildi mavjud.

Chop etilgan nashrlar

• Pandit Durgaprasada; Kānnata Pāṇḍuraṅga Paraba, eds. (1889), Somadevabxattaning Katasaritsagarasi, Nirnaya-Saxara matbuoti
• Pandit Durgaprasada; Kānnata Pāṇḍuraṅga Paraba; Vasudev Laksman Shastri Pansikar, nashr. (1915), Somadevabxattaning Katasaritsagarasi (3-nashr), Nirnaya-Sgaraa matbuoti

Tarjimalar

• C. H. Tavni (1880-84), Kata sarit sagara; yoki, hikoyalar oqimining ummoni, 2 jild, I jild, II jild da Internet arxivi. Ingliz tiliga yagona to'liq tarjima.
• N. M. Penzer (1924-28), Somadevaning Kata sarit sagara (yoki hikoyalar oqimi ummoni) ning tarjimasi C. H. Tawney tomonidan hikoyalar ummoni., 10 jild I jild, II jild, III jild, IV jild, V jild, VI jild, VII jild, VIII jild, IX jild, X jild da Internet arxivi. Tawneyning tarjimasi asosida, lekin juda kengaytirildi, turli xil madaniyatlarning hikoyalarini taqqoslaydigan qo'shimcha yozuvlar va eslatmalar bilan.
• A. R. Krishnashastry (1952), Kataamrita (Kannada: ಕಥಾಮೃತ), Geetha Book House, K.R. Circle, Mysore 570 001, Hindiston.
• Janob Jeyms Mallinson (2007-9), Hikoya daryolari ummoni, Gil Sanskrit kutubxonasi. Nyu-York: Nyu-York universiteti matbuoti. vol 1, vol 2. To'qqiz jilddan iborat to'liq tarjimasi bo'lishi kerak edi, faqatgina ikki jild, 6.8 kantoga etgan, noshir operatsiyani tugatguniga qadar nashr etilgan.
• Arshiya Sattor (1997), Kathasaritsagaradan ertaklar. Pingvin. Dan asosiy tanlovlarni o'z ichiga oladi Kathasaritsagara.
• Radxavallabh Tripati, Kata Sarit Sagar (Hind). National Book Trust.ISBN  9788123714318.

Ta'sir

• Hikoyalar va ularning tartibi Tantraxyayika 10-kitob ichida ertaklar va tartibga muvofiq keladi Kalila va Demna hatto ko'proq Panchatantrava shuning uchun bizda mavjud bo'lgan ko'rinadi Kathasaritsagara original to'plamning hatto Panchatantradan ham ilgari vakili, hech bo'lmaganda hozir u bilan uchrashganidek.
• Kitob buddizm olimi Gerbert V. Gyenterning sevimli kitobi edi, deydi doktor Jodi Rene Lang.^[12]
• Hikoyalar dengizining g'oyasi ilhom manbai edi Salmon Rushdi "s Harun va hikoyalar dengizi.^[13]

Shuningdek qarang

• Xitopadesa
• Kshemendra
• Ming bir kecha

Adabiyotlar

Tashqi havolalar

• Onlayn HTML elektron kitobi Hikoyalar ummoni (kathasaritsagara), 1-9 jild, minglab eslatmalar va qo'shimcha qo'shimchalarni o'z ichiga olgan korrektura.
• Hikoyalar ummoni da Fantaziya entsiklopediyasi
• Somadeva Bxattaning asarlari da Gutenberg loyihasi
• Somadeva Bhatta tomonidan yoki uning asarlari da Internet arxivi
• Kathasaritsagaraning asarlari da LibriVox (jamoat domenidagi audiokitoblar)